Ch'ien Mu - Ch'ien Mu
Ch'ien Mu | |
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| Nascer |
30 de julho de 1895 |
| Faleceu | 30 de agosto de 1990 (95 anos) |
Principais interesses |
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| Ch'ien Mu | |||||||||||||||||||||||||||
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| Chinês tradicional | 錢穆 | ||||||||||||||||||||||||||
| Chinês simplificado | 钱穆 | ||||||||||||||||||||||||||
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| (nome de cortesia) | |||||||||||||||||||||||||||
| Chinês tradicional | 賓 四 | ||||||||||||||||||||||||||
| Chinês simplificado | 宾 四 | ||||||||||||||||||||||||||
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Ch'ien Mu ou Qian Mu ( chinês :錢穆; 30 de julho de 1895 - 30 de agosto de 1990) foi um historiador, filósofo e escritor chinês. Ele é considerado um dos maiores historiadores e filósofos da China do século XX. Ch'ien, junto com Lü Simian , Chen Yinke e Chen Yuan , eram conhecidos como os "Quatro Maiores Historiadores" da China Moderna (現代 四大 史學 家).
Vida
Início da vida: Jiangsu, Pequim
Ch'ien Mu era da prestigiosa família Qian (Ch'ien) em Wuxi. Diz-se que seu ancestral foi Qian Liu (852-932), fundador do Reino Wuyue (907-978) durante o período das Cinco Dinastias e Dez Reinos . Ele nasceu na vila de Qifang Qiao (七 房 橋; "Vila da ponte das sete mansões"), em Wuxi , província de Jiangsu . Seu biógrafo Jerry Dennerlien descreveu seu mundo de infância como o "pequeno cosmos camponês" de rituais, festivais e crenças que mantinham o sistema familiar unido. Ele recebeu pouca educação formal, mas adquiriu seu conhecimento sobre a história e a cultura chinesa por meio da educação escolar familiar tradicional e do auto-estudo contínuo.
Ele começou sua carreira de professor como professor de escola primária em sua cidade natal quando tinha dezoito anos.
Recomendado e convidado por outro famoso historiador Gu Jiegang , Ch'ien Mu foi contratado como professor na Universidade Yenching em 1930. Ele começou sua carreira de professor em várias outras universidades como a Universidade de Tsinghua e a Universidade de Pequim até 1937, quando Pequim foi ocupada pelos japoneses Exército.
Hong Kong
Em meio à vitória comunista na guerra civil, Ch'ien chegou a Hong Kong por sugestão de Chang Chi-yun em 1949. Com a ajuda da Associação Yale-China , junto com Tang Chun-i , Tchang Pi-kai e outros estudiosos, ele foi cofundador do New Asia College . Ele serviu como presidente do New Asia College de 1949 até 1965. Este colégio formou muitos grandes acadêmicos e membros destacados de várias comunidades. Depois que o New Asia College se tornou um colégio membro da Universidade Chinesa de Hong Kong e mudou-se para Ma Liu Shui , Sha Tin , ele renunciou. Publicamente, ele disse que queria dedicar mais tempo à bolsa, mas em particular revelou que sentia que a faculdade havia perdido sua liberdade e poderia eventualmente desaparecer. Ele então fundou a New Asia Middle School como uma escola secundária chinesa sem fins lucrativos no antigo campus da faculdade. Mais tarde, ele recebeu doutorado honorário da Universidade de Yale e da Universidade de Hong Kong .
Ele lecionou na Universidade da Malásia antes de retornar a Hong Kong.
Taiwan
Ch'ien mudou-se para Taiwan em outubro de 1967 depois de aceitar um convite do presidente Chiang Kai-shek em resposta aos distúrbios esquerdistas de 1967 em Hong Kong . Em 1968, foi eleito membro da Academia Sinica , o que remedia um pouco o arrependimento de toda a vida por não poder ser eleito membro deste Instituto na primeira eleição de 1948.
Ele recebeu um terreno em Waishuangxi, no distrito de Shilin, para construir sua casa em Sushulou (素 書 樓), enquanto continuava como acadêmico freelance pesquisando e dando palestras em universidades em Taiwan.
Ch'ien aposentou-se do ensino em 1984. Depois de se tornar um dos três colégios constituintes da Universidade Chinesa de Hong Kong , em 1978 o New Asia College inaugurou as Palestras Ch'ien Mu em sua homenagem.
Em 1 de junho de 1990, dois políticos do Partido Democrata Progressista , Chen Shui-bian e Chou Po-lun , acusaram Ch'ien de ocupar terras públicas como a natureza de doar a terra para Sushulou por Chiang Kai-shek a um cidadão particular foi considerado para ser ilegal. Ch'ien e sua esposa se mudaram de Sushulou e se mudaram para um apartamento alto no centro da cidade de Taipei.
Ch'ien morreu em 30 de agosto de 1990, pouco menos de três meses depois de ser forçado a se mudar de Sushulou. Muitos dos apoiadores de Ch'ien condenaram a prática de Chen e Chou de usar Ch'ien para marcar pontos políticos contra o Kuomintang . Chen e Chou desde então se desculparam pelos danos de suas acusações contra Ch'ien, e Sushulou é agora o local do Memorial Ch'ien Mu .
Trabalho
Ch'ien escreveu extensivamente sobre os clássicos chineses, a história e o pensamento confucionista. Ao contrário de muitos intelectuais chineses do século 20 influenciados pelo Movimento da Nova Cultura da década de 1910, que eram fundamentalmente céticos em relação ao pensamento tradicional chinês e ao confucionismo, ele insistia na importância dos valores tradicionais da cultura chinesa. Na época de sua morte em 1990, suas objeções à rejeição da tradição do confucionismo haviam ganhado mais crédito, em parte por meio da influência de seu aluno no New Asia College, Yu Ying-shih .
Ch'ien Mu foi um estudioso extremamente industrioso e prolífico que teve cerca de 76 obras publicadas durante sua vida, que ultrapassaram 17.000.000 de palavras no total. Após sua morte, suas obras completas foram coletadas e editadas em 54 volumes, publicados em 1994 pela Linking Publishing Company em Taipei. Em 2011, uma edição revisada de suas obras completas foi publicada em Pequim pela Jiuzhou Publishing Company em caracteres chineses tradicionais.
Trabalhos representativos:
- Uma História Geral da China ( Guoshi dagang國 史大綱);
- Comentários sobre o chin wen / ku wen ( Texto Novo / Texto Antigo) Controvérsia em Han ( Lianghan jingxue jin gu wen ping yi 兩漢 經 學 今 古文 評議)
- Uma nova biografia da vida acadêmica de Zhu Xi ( Zhuzi xin xue'an朱子 新 學 案)
- Uma história escolar da China no final dos 300 anos ( Zhongguo jin sanbai nian xueshu shi中國 近三 百年 學術 史)
- História das Dinastias Qin e Han ( Qin Han shi秦漢 史)
- Neo-confucionismo durante a Dinastia Song e Ming ( Song Ming Lixue宋明 理學)
- Examinando o povo e a cultura chineses através da história chinesa ( Cong Zhongguo lishi lai kan Zhongguo minzu xing ji Zhongguo wenhua從 中國 歷史 來看 中國 民族性 及 中國 文化)
Crítica
Os críticos das ideias de Ch'ien, como Li Ao , tendem a se concentrar em seu conhecimento superficial das correntes de pensamento não chinesas quando ele escreveu seus tratados sobre estudos culturais e sua falta de objetivo, baseado em métodos científicos , em defesa do chinês tradicional cultura. Wong Young-tsu condena o preconceito de Ch'ien como "tradicionalista do século 19" em seu "Um comentário sobre o tratado de Ch'ien Mu sobre bolsas de estudo chinesas durante a dinastia Qing" (錢穆 論 清 學 史 述評) por ser incapaz de veja as correntes de pensamento do século 19 com perspectivas contemporâneas (século 20). Pode-se argumentar, entretanto, que a oposição é baseada no apoio dos críticos aos legados do Movimento da Nova Cultura, que Ch'ien rejeitou explicitamente.
Outro tema recorrente da crítica de Ch'ien, a partir dos anos 1930, diz respeito à defesa do sistema político tradicional chinês, chefiado por um monarca, mas com o governo preenchido por mandarins baseados em exames, como forma representativa de governo, como fantasia simplista.
Ch'ien Mu também foi criticado por ter investido em muitos campos acadêmicos diferentes. Por exemplo, sua pesquisa sobre literatura chinesa foi considerada "não profissional". Seu trabalho sobre taoísmo e Zhuangzi : Zhuangzi Zuan Jian莊子 纂 箋 também atraiu críticas por muito tempo.
Memorial
- Biblioteca Ch'ien Mu da New Asia College
- Antiga residência de Ch'ien Mu em Hongshan 鴻 山 de Wuxi (província de Jiangsu)
Notas
- ^ Parte I, Jerry Dennerline Qian Mu e o Mundo das Sete Mansões (New Haven: Yale University Press , 1988).
- ^ "Sobre a Nova Ásia: História" . Universidade Chinesa de Hong Kong . Página visitada em 13 de janeiro de 2014 .
- ^ Chou (2011) , p. 182 .
- ^ "創 校 簡史" (PDF) . New Asia Middle School . Recuperado em 30 de abril de 2020 .
- ^ "O governo tradicional na China imperial: uma análise crítica" . Arquivado do original em 07-05-2009.
- ^ 發展 事略 ： 錢穆 先生 任 「錢 賓 四 先生 學術 文化 講座」 首屆 講 者
- ^ Hung-yuk Ip, Tze-ki Hon, Chiu-chun Lee, "The Plurality of Chinese Modernity: A Review of Recent Scholarship on the May Fourth Movement," Modern China 29.4 (2003): 490-509.
Referências e leituras adicionais
- Jerry Dennerline, Qian Mu e o Mundo das Sete Mansões (New Haven: Yale University Press, 1988).
- Yu Yingshi, You ji feng chui shuishang lin - jing dao Qian Binsi shi犹记 风吹 水上 粼 - 敬 悼 钱 宾 四 师, coletado em Xiandai xueshu yu xueren现代 学术 与 学 人 (Guilin: Guangxi Normal University Press, 2006 )
- Yan Gengwang 严 耕 望, Qian Mu Binsi xiansheng yu wo钱 穆宾 四 先生 与 我, coletados em Zhi shi san shu治 史 三 书 (Shanghai: People's Publishing House, 2011).
- Chou, Grace Ai-ling (2011). Confucionismo, Colonialismo e a Educação Cultural Chinesa da Guerra Fria no New Asia College de Hong Kong, 1949-63 . Leiden: Brill. ISBN 9789004217348.
links externos
Retrato
- Qian Mu. Um retrato de Kong Kai Ming na Galeria de retratos de escritores chineses (Biblioteca da Universidade Batista de Hong Kong).