QD-Š - Q-D-Š
QD-Š é uma raiz semítica triconsonantal quesignifica " sagrado, sagrado ", derivada de um conceito central da antiga religião semítica . De um significado verbal básico "consagrar, purificar", poderia ser usado como um adjetivo que significa "santo", ou como substantivo referindo-se a um "santuário, objeto sagrado, pessoal sagrado".
A raiz é refletida como qd-š ( fenício 𐤒-𐤃-𐤔 , hebraico ק-ד-ש ) no semítico do noroeste e como qds ( árabe : ق-د-س ) no semítico central e sul . Nos textos acadianos , o verbo conjugado dessa raiz significa "limpar, purificar".
Religião cananéia
Era usado assim em ugarítico , como por exemplo, nas palavras qidšu (que significa "lugar sagrado" ou "capela") e qad (i) šu (que significa "dom consagrado" ou "pessoal do culto"). Em alguns textos ugaríticos, qdš é usado como um epíteto divino . Por exemplo, os deuses são referidos como "os filhos da santidade" ou "os santos" ( bn qdš ), e na lenda ugarítica de Keret , o herói é descrito como "o filho de El e a descendência do Benevolente Um e qdš ".
William Foxwell Albright acreditava que Qudšu (que significa "santidade") era uma denominação cananéia comum para a deusa Asherah , e o pupilo de Albright, Frank Moore Cross, afirmou que qdš foi usado como um epíteto divino tanto para Asherah quanto para a deusa ugarítica, Athirat . Johanna Stucky afirma que ela pode ter sido uma divindade em seu próprio direito.
Representações de uma deusa em inscrições do Egito Dinástico , considerada cananéia, uma vez que é referida como Qdš (muitas vezes transliterada em inglês como Qedesha, Qudshu ou Qetesh ), mostram uma mulher nua, com cabelo encaracolado e braços erguidos carregando lírios e serpentes . Qdš também é retratado no panteão de deuses em Memphis, Egito, possivelmente indicando a adoração a ela como divindade independente lá. A palavra qdš também aparece nas Tábuas de Pyrgi , um texto fenício encontrado na Itália que data de 500 aC.
hebraico
Qudšu foi mais tarde usado no aramaico judeu para se referir a Deus .
Palavras derivadas da raiz qdš aparecem cerca de 830 vezes na Bíblia Hebraica . Seu uso na Bíblia Hebraica evoca idéias de separação do profano e proximidade com a Alteridade de Deus, enquanto em textos semíticos não-bíblicos, interpretações recentes de seu significado o vinculam a idéias de consagração , pertença e purificação.
A língua hebraica é chamada de "A Língua Sagrada" ( hebraico : לשון הקודש "Lashon HaKodesh") no Judaísmo. Além disso, o termo hebraico para o Templo Sagrado em Jerusalém é Beit Hamikdash ( בית המקדש , "a casa sagrada") e Ir Ha-Kodesh ( עיר הקודש , "Cidade do Santo"), sendo o último um dos as dezenas de nomes hebraicos para Jerusalém .
Três termos teológicos que vêm dessa raiz são Kidush , que é a santificação do sábado ou um festival com uma bênção sobre o vinho antes das refeições da noite e do meio-dia, Kaddish , que é a oração de santificação, e a oração do enlutado, e Kedushah que é a resposta seção da repetição do leitor da Amidá .
Qedeshah ( קדשה ) é uma palavra derivada da raiz QD-Š, que é usada na Bíblia Hebraica para descrever um tipo específico de mulher. Historicamente, ela foi considerada uma prostituta sagrada em um culto de fertilidade do templo. No entanto, os estudos modernos revelaram que a evidência para isso é extremamente tênue. Estudiosos modernos forneceram críticas significativas à crença comum de que qualquer cultura no Mediterrâneo e no antigo Oriente Próximo jamais praticou a prostituição sagrada. Mayer Gruber (1986) sugeriu que o uso da palavra refletia um significado-base mais primitivo na raiz QD-Š de "separada", portanto, "aquela que é separada para serviços sexuais, uma prostituta". Mas essa interpretação da raiz geralmente não foi aceita. A questão de como uma palavra com uma raiz que significa "consagrado" evidentemente veio a ser associada à prostituição comum continua a ser um tópico de discussão contínua.
Duas palavras diferentes que descrevem lugares na Bíblia Hebraica usam essa raiz. Um é Kedesh , que se refere a uma aldeia cananéia documentada pela primeira vez em Josué 20: 7 e mais tarde em 2 Reis 15:29 . O outro é Cades , um lugar ao sul do antigo Israel , mencionado em Números 13:26 e Deuteronômio 2:14 .
hebraico | Transliteração | Categoria lexical | Gênero | Definição |
---|---|---|---|---|
קֹדֶשׁ | qodesh | substantivo | masculino | santidade |
קִדֵּשׁ | qiddesh | verbo | para santificar; fazer kidush | |
נתקדש | nitqadesh | ( Talmúdico ) ser prometido, ser casado | ||
מִקְדָּשׁ | miqdash | substantivo | masculino | têmpora |
מְקֻדָּשׁ | m'qudash | adjetivo | santo, sagrado, santificado | |
מֻקְדָּשׁ | muqdash | dedicado, devotado | ||
קִדּוּשׁ | qidush | substantivo | masculino | (Ritual judaico) Kidush |
קַדִּישׁ | qadish | (Ritual judaico) Kadish | ||
קְדֻשָּׁה | q'dusha | feminino | santidade, pureza, santidade; (Ritual judaico) Kedushah | |
קָדֵשׁ | Qadesh | masculino | (ritual pagão) funcionário de culto masculino; mais tarde considerado um prostituto | |
קְדֵשָׁה | qdesha | feminino | significado disputado, descreve uma prostituta de culto ou outro funcionário do culto | |
קֶדֶשׁ | qedesh | ( Vila cananéia ) Kedesh | ||
קָדֵשׁ | Qadesh | (Local no sul do antigo Israel ) Cades |
árabe
A forma verbal de QDS em árabe ( qadus ) significa "ser santo" ou "ser puro, imaculado". Quds pode ser usado como um substantivo para denotar "paraíso" ou como um adjetivo que significa "pureza" ou "santidade". A forma de substantivo definido, al-Quds ( árabe : القدس , "o santo"), é o mais comum dos dezessete nomes árabes de Jerusalém e deriva da palavra aramaica para "templo" ( qōdšā ). A palavra turca para Jerusalém, Kudüs , deriva do nome árabe. Dois outros nomes para Jerusalém também derivam da raiz QDS: Bayt al-Muqqadas ("a casa sagrada") e Bayt al-Maqdis . A área mais ampla ao redor de Jerusalém, ou Terra Santa , é referida em fontes árabes e islâmicas como al ard al-muqaddasa (também Bilād al-Muqaddasa ), pois é cheia de santuários e conexões com profetas e santos. A Bíblia cristã é conhecida em árabe como al-Kitāb al-Muqaddas . Muqaddas em árabe significa não apenas "santo" e "sagrado", mas também "santificado, santificado, dedicado, consagrado".
Al-Quds também aparece em árabe como parte de uma frase para se referir ao Espírito Santo , Rúḥu 'l-Quds (ou Rūḥu' l'Qudus ), com Ruh significando "espírito". Esta frase aparece no Alcorão várias vezes, onde se pensa que se refere em alguns casos ao anjo Gabriel .
O conceito de Rúḥu 'l-Quds também é discutido longamente pelo místico Sufi , ʻAbd al-Karim al-Jili , que ainda distingue entre dois outros conceitos derivados da raiz QDS em árabe: qudsi ("sagrado") e aqdasi ("santíssimo"). O qudsi é aquele que "contempla incessantemente a consciência Divina sirr ['segredo'], que é sua origem" e é "iluminado" por ela, enquanto o aqdasi ("o mais sagrado") é aquele que está realmente unido a esta Essência .
Qudsi também é usado em árabe para se referir a um Jerusalém, ou um nativo / residente de Jerusalém. Ele e seus derivados, como Maqdisi e al-Muqaddasi, são usados em sobrenomes árabes ou como apelativos atribuídos a quem vem ou vive em Jerusalém.
Os termos religiosos Hadith Qudsi (" hadith sagrado ") e Tafsir Qudsi ("comentário sagrado") também incorporam qudsi , embora neste caso seja usado como um adjetivo, ao invés de um substantivo ou pronome. Tafsir Qudsi é uma forma de comentário do Alcorão, enquanto Hadith Qudsi se refere às "declarações de Deus por meio do Profeta ", desfrutando assim de um status mais elevado do que os escritos hadith em geral, embora inferior ao do Alcorão .
Outros derivados de QDS em árabe incluem qudus , que significa "pureza", "santidade", "santo" ou "sagrado" e qadas , que é usado para se referir a um "pequeno copo ou prato", frequentemente usado para oferecer oferendas em locais sagrados. Taqdis significa "purificar, santificar, consagrar a Deus", taqqadus é "ser purificado, santificado, consagrado" e taqâdus significa "bancar o santo". Istiqdas significa "considerar sagrado".
Veja também
- Al-Quds (desambiguação)
- Batalha de Kadesh
- Bris Kodesh
- Campanha de Kadesh
- Kadosh
- Kitáb-i-Aqdas
- Kodesh Hakodashim
- Qadas
- Qadesh (desambiguação)
- Sifrei Kodesh
Referências
Bibliografia
- Albright, William Foxwell (1990), Yahweh and the Gods of Canaan: A Historical Analysis of Two Contrasting Faiths , EISENBRAUNS, ISBN 0-931464-01-3
- Becking, Bob; Dijkstra, Meindert; Vriezen, Karel JH (2001), Only One God ?: Monotheism in Ancient Israel and the Veneration of the Goddess Asherah , Continuum International Publishing Group, ISBN 1-84127-199-3
- Glassé, Cyril; Smith, Huston (2001), The New Encyclopedia of Islam: A Revised Edition of the Concise Encyclopedia of Islam , AltaMira Press, ISBN 0-7591-0189-2
- Hadley, Judith M. (2000), The Cult of Asherah in Ancient Israel and Judah: Evidence for a Hebrew Goddess , Cambridge University Press , ISBN 0-521-66235-4
- van der Toorn, K .; Becking, Bob; van der Horst , Pieter Willem (1999), Dicionário de Divindades e Demônios na Bíblia , Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 0-8028-2491-9