Experiência psicodélica - Psychedelic experience

Simulação de alguns fenômenos visuais de uma experiência psicodélica

Uma experiência psicodélica (conhecida coloquialmente como viagem ) é um estado de consciência alterado temporário induzido pelo consumo de uma substância psicodélica (mais comumente LSD , mescalina , cogumelos com psilocibina ou DMT ). Por exemplo, uma viagem de ácido é uma experiência psicodélica provocada pelo uso de LSD, enquanto uma viagem de cogumelo é uma experiência psicodélica provocada pelo uso de psilocibina. As experiências psicodélicas apresentam alterações na percepção normal , como distorções visuais e uma perda subjetiva de identidade própria , às vezes interpretadas como experiências místicas . As experiências psicodélicas carecem de previsibilidade, pois podem variar de altamente prazerosas (conhecidas como uma boa viagem ) ou assustadoras (conhecidas como uma viagem ruim ). O resultado de uma experiência psicodélica é fortemente influenciado pelo humor, personalidade, expectativas e ambiente da pessoa (também conhecido como cenário e ambiente ).

Os pesquisadores interpretaram as experiências psicodélicas à luz de uma série de teorias científicas, incluindo a teoria da psicose modelo , a teoria da filtração, a teoria psicanalítica , a teoria entrópica do cérebro, a teoria da informação integrada e o processamento preditivo . As experiências psicodélicas também são induzidas e interpretadas em contextos religiosos e espirituais.

Etimologia

O termo psicodélico foi cunhado pelo psiquiatra Humphrey Osmond durante correspondência escrita com o autor Aldous Huxley e apresentado à Academia de Ciências de Nova York por Osmond em 1957. É derivado das palavras gregas ψυχή ( psychḗ , "alma, mente") e δηλείν ( dēleín , "manifestar"), significando assim "manifestação da mente", a implicação sendo que os psicodélicos podem desenvolver potenciais não utilizados da mente humana. O termo viagem foi cunhado pela primeira vez por cientistas do Exército dos EUA durante a década de 1950, quando eles estavam fazendo experiências com LSD.

Fenomenologia

Apesar das várias tentativas feitas, a partir dos séculos 19 e 20, para definir estruturas fenomenológicas comuns dos efeitos produzidos pelos psicodélicos clássicos, ainda não existe uma taxonomia universalmente aceita.

Alteração visual

Um elemento proeminente das experiências psicodélicas é a alteração visual. A alteração visual psicodélica frequentemente inclui a formação espontânea de padrões visuais geométricos complexos fluindo no campo visual. Quando os olhos estão abertos, a alteração visual se sobrepõe aos objetos e espaços do ambiente físico; quando os olhos estão fechados, a alteração visual é vista no "mundo interno" por trás das pálpebras. Esses efeitos visuais aumentam de complexidade com dosagens mais altas e também quando os olhos estão fechados. A alteração visual normalmente não constitui alucinações , porque a pessoa que sofre a experiência ainda pode distinguir entre fenômenos visuais reais e imaginários, embora em alguns casos, alucinações verdadeiras estejam presentes. Mais raramente, as experiências psicodélicas podem incluir alucinações complexas de objetos, animais, pessoas ou mesmo paisagens inteiras. As alterações visuais também incluem outros efeitos, como imagens residuais , mudança de tons de cores e pareidolia .

Experiências místicas

Vários estudos científicos de Roland R. Griffiths e outros pesquisadores concluíram que altas doses de psilocibina e outros psicodélicos clássicos desencadeiam experiências místicas na maioria dos sujeitos de pesquisa. Um estudo de 2011 da Universidade Johns Hopkins identificou experiências místicas por meio de questionários psicométricos , incluindo o Questionário dos Estados de Consciência (usando apenas um subconjunto relevante de itens), a Escala de Misticismo e o questionário APZ . Os pesquisadores observaram que a psilocibina "ocasiona experiências místicas pessoais e espiritualmente significativas que predizem mudanças de longo prazo em comportamentos, atitudes e valores".

Algumas pesquisas encontraram semelhanças entre experiências psicodélicas e formas incomuns de consciência experimentadas em meditação e experiências de quase morte . O fenômeno da dissolução do ego é freqüentemente descrito como uma característica-chave da experiência psicodélica.

Indivíduos que têm experiências psicodélicas geralmente descrevem o que experimentaram como "mais real" do que a experiência comum. Por exemplo, o psicólogo Benny Shanon observou em uma viagem com ayahuasca se refere à "avaliação, muito comum com a ayahuasca, de que o que é visto e pensado durante o curso da intoxicação define o real, enquanto o mundo que normalmente é percebido é na verdade uma ilusão". Da mesma forma, o psiquiatra Stanislav Grof descreveu a experiência do LSD como "percepções reveladoras complexas sobre a natureza da existência ... tipicamente acompanhadas por um senso de certeza de que esse conhecimento é, em última análise, mais relevante e 'real' do que as percepções e crenças que compartilhamos na vida cotidiana. "

Viagens ruins

Uma "viagem ruim" é uma experiência psicodélica altamente desagradável. Uma viagem ruim com psilocibina, por exemplo, geralmente apresenta intensa ansiedade, confusão e agitação, ou mesmo episódios psicóticos . As viagens ruins podem ser conectadas à dimensão da dissolução do ego ansioso (AED) do questionário APZ usado em pesquisas sobre experiências psicodélicas. A partir de 2011, dados exatos sobre a frequência de viagens ruins não estão disponíveis. Algumas pesquisas sugerem que o risco de uma bad trip com psilocibina é maior quando vários medicamentos são usados, quando o usuário tem histórico de certas doenças mentais e quando o usuário não é supervisionado por uma pessoa sóbria.

Em ambientes de pesquisa clínica, precauções incluindo a triagem e preparação dos participantes, o treinamento dos monitores da sessão que estarão presentes durante a experiência e a seleção do ambiente físico apropriado podem minimizar a probabilidade de sofrimento psicológico. Os pesquisadores sugeriram que a presença de " acompanhantes de viagem " profissionais (ou seja, monitores de sessão) pode reduzir significativamente as experiências negativas associadas a uma viagem ruim. Na maioria dos casos em que a ansiedade surge durante uma experiência psicodélica supervisionada, a garantia do monitor de sessão é adequada para resolvê-la; no entanto, se o sofrimento se tornar intenso, ele pode ser tratado farmacologicamente, por exemplo, com o benzodiazepínico diazepam .

O psiquiatra Stanislav Grof escreveu que experiências psicodélicas desagradáveis ​​não são necessariamente prejudiciais à saúde ou indesejáveis, argumentando que podem ter potencial para cura psicológica e levar à descoberta e resolução de problemas psíquicos não resolvidos. Baseando-se na teoria da narrativa , os autores de um estudo de 2021 com 50 usuários de psicodélicos descobriram que muitos descreveram as viagens ruins como fontes de insights ou mesmo momentos decisivos na vida.

Modelos científicos

Link R. Swanson divide as estruturas científicas para a compreensão das experiências psicodélicas em duas ondas. Na primeira onda, abrangendo estruturas dos séculos XIX e XX, ele inclui a teoria da psicose modelo (o paradigma psicotomimético ), a teoria da filtração e a teoria psicanalítica . Na segunda onda de teorias, abrangendo estruturas do século XXI, Swanson inclui a teoria entrópica do cérebro, a teoria da informação integrada e o processamento preditivo .

Teoria modelo da psicose

Os pesquisadores que estudavam a mescalina no início do século XX e o LSD em meados do século XX se interessaram por essas drogas como produtoras de um "modelo de psicose" temporária que poderia ajudar pesquisadores e estudantes de medicina a compreender as experiências de pacientes com esquizofrenia e outros transtornos psicóticos.

Teoria de filtração

Aldous Huxley e Humphrey Osmond aplicaram as idéias pré-existentes da teoria da filtração, segundo as quais o cérebro filtra o que entra na consciência, para explicar as experiências psicodélicas (e é desse paradigma que deriva o termo psicodélico ). Huxley acreditava que o cérebro estava filtrando a própria realidade e que os psicodélicos garantiam acesso consciente à " Mente em geral ", enquanto Osmond acreditava que o cérebro estava filtrando aspectos da mente para fora da consciência. Swanson escreve que a visão de Osmond parece "menos radical, mais compatível com a ciência materialista e menos comprometida epistemicamente e ontologicamente " do que a de Huxley.

Teoria psicanalítica

A teoria psicanalítica foi a estrutura interpretativa predominante na psicoterapia psicodélica assistida de meados do século XX . Por exemplo, o psiquiatra tcheco Stanislav Grof caracterizou a experiência psicodélica como "amplificação não específica dos processos mentais inconscientes" e analisou a fenomenologia da experiência do LSD (particularmente a experiência do que ele chamou de morte e renascimento psicoespiritual) em termos de Otto Rank ' A teoria da memória não resolvida do trauma do nascimento primal.

Teoria do cérebro entrópico

A teoria do cérebro entrópico é uma teoria da consciência proposta em 2014 pelo neurocientista Robin Carhart-Harris e colegas que foi inspirada por pesquisas sobre drogas psicodélicas.

Teoria da informação integrada

A teoria da informação integrada é uma teoria da consciência que se propõe a explicar todas as formas de consciência e foi aplicada especificamente a experiências psicodélicas por Andrew Gallimore.

Processamento preditivo

Sarit Pink-Hashkes e colegas aplicaram o paradigma de processamento preditivo em neurociência a experiências psicodélicas para formalizar a ideia do cérebro entrópico.

Em contextos religiosos e espirituais

Alan Watts comparou a experiência psicodélica às transformações da consciência que são realizadas no taoísmo e no zen , que ele diz ser "mais como a correção da percepção defeituosa ou a cura de uma doença ... não um processo aquisitivo de aprender mais e mais fatos ou mais e maiores habilidades, mas sim um desaprendizado de hábitos e opiniões errados. " Watts descreveu ainda a experiência do LSD como "revelações do funcionamento secreto do cérebro, dos processos associativos e de padronização, os sistemas de ordenação que realizam todos os nossos sentidos e pensamentos".

De acordo com Luis Luna , as experiências psicodélicas têm uma qualidade distintamente semelhante à gnose ; é uma experiência de aprendizagem que eleva a consciência e contribui profundamente para o desenvolvimento pessoal. Por esse motivo, as fontes vegetais de algumas drogas psicodélicas, como a ayahuasca e os cactos contendo mescalina, às vezes são chamadas de "professores de plantas" por aqueles que usam essas drogas.

Além disso, as drogas psicodélicas têm uma história de uso religioso em todo o mundo que remonta a centenas ou talvez milhares de anos. Eles são freqüentemente chamados de enteógenos por causa dos tipos de experiências que podem induzir. Alguns pequenos movimentos religiosos contemporâneos baseiam suas atividades religiosas e crenças em torno de experiências psicodélicas, como o Santo Daime e a Igreja Nativa Americana .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Grinspoon, Lester e Bakalar, James. B. (Eds.). Reflexões psicodélicas . (1983). Nova York: Human Sciences Press. p. 13-14 ISBN  0-89885-129-7
  • Halberstadt, Adam L .; Franz X. Vollenweider; David E. Nichols, eds. (2018). Behavioral Neurobiology of Psychedelic Drugs . Tópicos Atuais em Neurociências Comportamentais . 36 . Berlim, Heidelberg: Springer. ISBN 978-3-662-55878-2.
  • Letheby, Chris (2021). Filosofia dos psicodélicos . Oxford: Oxford University Press. doi : 10.1093 / med / 9780198843122.001.0001 . ISBN 978-0-19-884312-2.