Prudentius - Prudentius

Aurélio Prudêncio Clemens ( / p r u d ɛ n ʃ i ə s , - ʃ ə s / ) foi um Roman Christian poeta , nascido no Roman província de Tarraconensis (agora Northern Espanha ) em 348. Ele provavelmente morreu no Ibérica Península algum tempo depois de 405, possivelmente por volta de 413. O local de seu nascimento é incerto, mas pode ter sido Caesaraugusta ( Saragoça ), Tarraco ( Tarragona ) ou Calagurris ( Calahorra ).

Vida

Prudêncio exerceu a advocacia com algum sucesso e foi duas vezes governador de província, talvez em seu país natal, antes que o imperador Teodósio I o chamasse ao tribunal. Perto do fim de sua vida (possivelmente por volta de 392), Prudêncio retirou-se da vida pública para se tornar um asceta, jejuando até a noite e abstendo-se inteiramente de comida animal; e escrevendo poemas, hinos e obras controversas em defesa do Cristianismo. Mais tarde, Prudentius coletou os poemas cristãos escritos durante esse período e acrescentou um prefácio, que ele próprio datou de 405.

Poesia

A poesia de Prudêncio é influenciada pelos primeiros autores cristãos, como Tertuliano e Santo Ambrósio , bem como pela Bíblia e pelos atos dos mártires . Seu hino Da, puer, plectrum (incluindo "Corde natus ex parentis": " Do Amor do Pai Gerado ") e o hino para Epifania O sola magnarum urbium ("A Terra Tem Muitas Uma Cidade Nobre "), ambos de Cathemerinon , são ainda em uso hoje.

O alegórico Psychomachia , no entanto, é seu trabalho mais influente, incorporando elementos da epopéia helênica e do conflito psicológico interno. Tornou-se a inspiração e a fonte da literatura alegórica medieval, sua influência (de acordo com CS Lewis ) excedendo seu mérito artístico intrínseco. Na batalha entre a virtude e o vício, todo o peso é dado ao poder de Luxuria , “Flowershod e balançando da taça de vinho, Cada passo é uma fragrância”. Com seus assistentes Beleza e Prazer, e suas armas de pétalas de rosa e violetas, ela consegue balançar o exército da Virtude “em rendição ao amor”, antes de sucumbir à derrota final.

Influência

Com a fusão do cristianismo com a cultura clássica, Prudêncio foi um dos a maioria dos autores medievais populares, sendo alinhado tão tarde quanto o século 13 ao lado de figuras como Horace e Estácio em Henri d'Andeli 's Batalha dos Sete Artes entre gramática (poesia ) e Lógica.

Trabalho

A lista de obras de Prudentius dada no prefácio de sua autobiografia menciona os hinos, poemas contra os priscilianistas e contra Symmachus e Peristephanon. O Diptychon não é mencionado. Os doze hinos da Cathemerinon liber ("Rodada Diária") consistem em seis para uso diário, cinco para festivais e um para cada hora do dia.

Os trabalhos específicos incluem:

  • Liber Cathemerinon - ("Livro de Acordo com as Horas") compreende 12 poemas líricos em vários momentos do dia e em festivais da igreja.
  • Liber Peristephanon - ("Coroas do Martírio") contém 14 poemas líricos sobre mártires espanhóis e romanos. Alguns foram sugeridas para Prudentius por imagens sagradas nas igrejas ou por as inscrições do Papa Dâmaso I .
  • Apoteose - ("Deificação") ataca os negadores da Trindade e da divindade de Jesus .
  • Hamartigenia - ("A Origem do Pecado") ataca o dualismo gnóstico de Marcião e seus seguidores. Nesta e na Apoteose , Tertuliano é a fonte de inspiração.
  • Psychomachia - ("Batalha de Almas") descreve a luta da , apoiada nas virtudes cardeais , contra a idolatria e os vícios correspondentes.
  • Libri contra Symmachum - ("Livros Contra Symmachus ") opõe-se aos pedidos do senador pagão Symmachus para que o altar da Vitória , que havia sido removido por Graciano , seja devolvido ao Senado.
  • Dittochæon - ("O Duplo Testamento") contém 49 quadras destinadas como legendas para os murais de uma basílica em Roma.

Edições

  • Bergman, J. (ed.). Aurelii Prudenti Clementis carmina . Viena: Hölder-Pichler-Tempsky, 1926. (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 61).
  • Cunningham, MP (ed.). Aurelii Prudentii Clementis Carmina . Turnhout: Brepols, 1966 (Corpus Christianorum. Series Latina, 126).
  • Thomson, HJ (ed. E trad.). Prudentius . 2 vols. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1949-53 (Loeb Classical Library).
  • Tränkle, H. (ed.). Prudentius, Contra Symmachum - Gegen Symmachus . Turnhout: Brepols, 2008. 284 p. (Fontes Christiani, 85).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Albrecht, M. von. 1997. "Prudentius". In A History of Roman Literature: From Livius Andronicus to Boethius with Special Consider to your Influence on World Literature. Vol. 2. Por M. von Albrecht. Leiden, Holanda: Brill.
  • Cameron, A. 2011. Os últimos pagãos de Roma. Nova York: Oxford Univ. Aperte.
  • Conybeare, C. 2007. "Sanctum, Lector, Percense Volumen: Snakes, Readers, and the Whole Text in Prudentius's Hamartigenia." No Livro do Cristianismo Primitivo. Editado por WE Klingshirn e L. Safran, 225–240. Washington, DC: Catholic Univ. of America Press.
  • Deferrari, Roy J. e James Marshall Campbell. 1932. A Concordance of Prudentius. Cambridge, Mass .: The Mediaeval Academy of America.
  • Dykes, A. 2011. Lendo o Pecado no Mundo: A Hamartigenia de Prudentius e a Vocação do Leitor Responsável. Cambridge, Reino Unido: Cambridge Univ. Aperte.
  • Fux, P.-Y. 2003. Les sept passions de Prudence (Peristephanon 2.5.9. 11-14): Introdução générale et commentaire. Friburgo, Suíça: Éditions Univ. Fribourg Suisse.
  • Fux, Pierre-Yves. 2013. Prudence et les martyrs: hymnes et tragédie (Peristephanon 1.3-4.6-8.10). Commentaire , Paradosis 55, Friburgo.
  • Gnilka, Christian 2000: Prudentiana I. Critica. KG Saur, Munique.
  • Gnilka, Christian 2001: Prudentiana II. Exegetica. KG Saur, Munique.
  • Gnilka, Christian 2003: Prudentiana III. Supplementum . KG Saur, Munique.
  • Gnilka, Christian 2017: Contra orationem Symmachi, Eine Kritische Revue. Aschendorff, Münster.
  • Gnilka, Christian 1963: Studien zur Psychomachie des Prudentius (= Klassisch-Philologische Studien 27), Harrassowitz, Wiesbaden.
  • Krollpfeifer, Lydia 2017. Rom bei Prudentius. Dichtung und Weltanschauung em »Contra orationem Symmachi« (= Vertumnus. Berliner Beiträge zur Klassischen Philologie und zu ihren Nachbargebieten. Vol. 12). Goettingen: Edição Ruprecht.
  • Lease, Emory B. 1895. A Syntactic, Stylistic and Metrical Study of Prudentius. Baltimore: The Friedenwald Company.
  • Malamud, M. 1989. A Poetics of Transformation: Prudentius and Classical Mythology. Ithaca, NY e Londres: Cornell Univ. Aperte.
  • Malamud, MA 1990. "Making a Virtue of Perversity: The Poetry of Prudentius." Em The Imperial Muse: Ramus Essays on Roman Literature of the Empire. Editado por AJ Boyle, 64–88. Bendigo, Austrália: Aureal.
  • Mastrangelo, M. 2008. O Eu Romano na Antiguidade Tardia: Prudêncio e a Poética da Alma. Baltimore: Johns Hopkins Univ. Aperte
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  • Witke, C. 1968. "Prudentius and the Tradition of Latin Poetry." Transactions of the American Philological Association 99: 509-525.

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