Reforma -Reformation

Martinho Lutero, pioneiro da Reforma Protestante

A Reforma (alternativamente chamada de Reforma Protestante ou Reforma Européia ) foi um grande movimento dentro do cristianismo ocidental na Europa do século XVI que representou um desafio religioso e político para a Igreja Católica e, em particular, para a autoridade papal , decorrente do que era percebido como erros, abusos e discrepâncias por parte da Igreja Católica. A Reforma foi o início do Protestantismo e a divisão da Igreja Ocidental em Protestantismo e o que é hoje a Igreja Católica Romana. Também é considerado um dos eventos que marcam o fim da Idade Média e o início do início do período moderno na Europa.

Antes de Martinho Lutero , houve muitos movimentos de reforma anteriores . Embora a Reforma seja geralmente considerada como tendo começado com a publicação das Noventa e cinco Teses por Martinho Lutero em 1517, ele não foi excomungado até janeiro de 1521 pelo Papa Leão X. A Dieta de Worms de maio de 1521 condenou Lutero e proibiu oficialmente os cidadãos do Sacro Império Romano de defender ou propagar suas ideias. A disseminação da imprensa de Gutenberg forneceu os meios para a rápida disseminação de materiais religiosos no vernáculo. Lutero sobreviveu depois de ser declarado fora da lei devido à proteção do Eleitor Frederico, o Sábio . O movimento inicial na Alemanha se diversificou e outros reformadores como Huldrych Zwingli e John Calvin surgiram. Em geral, os reformadores argumentavam que a salvação no cristianismo era um status completo baseado apenas na fé em Jesus e não um processo que requer boas obras , como na visão católica. Os principais eventos do período incluem: Dieta de Worms (1521), formação do Ducado Luterano da Prússia (1525), Reforma Inglesa (1529 em diante), o Concílio de Trento (1545-1563), a Paz de Augsburg (1555), a excomunhão de Elizabeth I (1570), Édito de Nantes (1598) e Paz de Vestfália (1648). A Contra-Reforma , também chamada de Reforma Católica ou Reavivamento Católico , foi o período das reformas católicas iniciadas em resposta à Reforma Protestante. O fim da era da Reforma é contestado.

Visão geral

Movimentos foram feitos em direção a uma Reforma antes de Martinho Lutero, então alguns protestantes, como os Batistas Landmark , e a tradição da Reforma Radical preferem creditar o início da Reforma a reformadores como Arnold de Brescia , Peter Waldo , John Wycliffe , Jan Hus , Petr Chelčický e Girolamo Savonarola . Devido aos esforços de reforma de Hus e outros reformadores boêmios , o hussitismo utraquista foi reconhecido pelo Conselho de Basileia e foi oficialmente tolerado na Coroa da Boêmia , embora outros movimentos ainda estivessem sujeitos a perseguição, incluindo os lolardos na Inglaterra e os valdenses na França e regiões italianas.

Lutero começou criticando a venda de indulgências , insistindo que o Papa não tinha autoridade sobre o purgatório e que o Tesouro do Mérito não tinha fundamento na Bíblia. A Reforma desenvolveu-se ainda mais para incluir uma distinção entre Lei e Evangelho , uma completa confiança nas Escrituras como a única fonte de doutrina adequada ( sola scriptura ) e a crença de que a em Jesus é a única maneira de receber o perdão de Deus para o pecado ( sola fide ) ao invés de boas obras. Embora isso seja geralmente considerado uma crença protestante, uma formulação semelhante foi ensinada pelos católicos molinistas e jansenistas . O sacerdócio de todos os crentes minimizou a necessidade de santos ou padres servirem como mediadores, e o celibato clerical obrigatório foi encerrado. Simul justus et peccator implicava que, embora as pessoas pudessem melhorar, ninguém poderia se tornar bom o suficiente para ganhar o perdão de Deus. A teologia sacramental foi simplificada e as tentativas de impor a epistemologia aristotélica foram resistidas.

Lutero e seus seguidores não viram esses desenvolvimentos teológicos como mudanças. A Confissão de Augsburgo de 1530 concluiu que "na doutrina e cerimônias nada foi recebido de nossa parte contra as Escrituras ou a Igreja Católica", e mesmo após o Concílio de Trento , Martin Chemnitz publicou o Exame do Concílio de Trento de 1565-73 como uma tentativa para provar que Trento inovou na doutrina enquanto os luteranos seguiam os passos dos Padres da Igreja e Apóstolos.

O movimento inicial na Alemanha se diversificou e outros reformadores surgiram independentemente de Lutero, como Zwinglio em Zurique e João Calvino em Genebra. Dependendo do país, a Reforma teve causas variadas e origens diferentes e também se desenrolou de maneira diferente da Alemanha. A disseminação da imprensa de Gutenberg forneceu os meios para a rápida disseminação de materiais religiosos no vernáculo.

Durante a confessionalização da era da Reforma , o cristianismo ocidental adotou diferentes confissões ( católica , luterana , reformada , anglicana , anabatista , unitarista , etc.). Os reformadores radicais, além de formar comunidades fora da sanção estatal , às vezes empregavam mudanças doutrinárias mais extremas, como a rejeição dos princípios dos concílios de Nicéia e Calcedônia com os unitaristas da Transilvânia . Os movimentos anabatistas foram especialmente perseguidos após a Guerra dos Camponeses Alemães .

Líderes dentro da Igreja Católica Romana responderam com a Contra-Reforma , iniciada pela Confutatio Augustana em 1530, o Concílio de Trento em 1545, a formação dos jesuítas em 1540, a Defensio Tridentinæ fidei em 1578, e também uma série de guerras e expulsões de protestantes que continuaram até o século 19. O norte da Europa, com exceção da maior parte da Irlanda, ficou sob a influência do protestantismo. O sul da Europa permaneceu predominantemente católico, além dos muito perseguidos valdenses . A Europa Central foi o local de grande parte da Guerra dos Trinta Anos e houve expulsões contínuas de protestantes na Europa Central até o século XIX. Após a Segunda Guerra Mundial, a remoção de alemães étnicos para a Alemanha Oriental ou a Sibéria reduziu o protestantismo nos países do Pacto de Varsóvia , embora alguns permaneçam hoje.

A ausência de protestantes, no entanto, não implica necessariamente um fracasso da Reforma. Embora os protestantes fossem excomungados e acabassem adorando em comunhões separadas dos católicos (ao contrário da intenção original dos reformadores), eles também foram suprimidos e perseguidos na maior parte da Europa em um ponto. Como resultado, alguns deles viveram como criptoprotestantes , também chamados de nicodemitas , contrariando a insistência de João Calvino, que queria que eles vivessem sua fé abertamente. Alguns criptoprotestantes foram identificados ainda no século 19 depois de imigrar para a América Latina.

História

Origens e história inicial

Movimentos de reforma anteriores

Execução de Jan Hus em Konstanz (1415). O cristianismo ocidental já estava formalmente comprometido nas Terras da Coroa da Boêmia muito antes de Lutero com os Pactos de Basileia (1436) e a paz religiosa de Kutná Hora (1485). O hussitismo utraquista foi permitido ali ao lado da confissão católica romana . Quando a Reforma chegou, o Reino da Boêmia e o Margraviato da Morávia tinham populações majoritárias de hussitas há décadas.

John Wycliffe questionou o status privilegiado do clero que havia reforçado seu poderoso papel na Inglaterra e o luxo e pompa das paróquias locais e suas cerimônias. Ele foi, portanto, caracterizado como a "estrela da noite" da escolástica e como a estrela da manhã ou stella matutina da Reforma Inglesa . Em 1374, Catarina de Siena começou a viajar com seus seguidores pelo norte e centro da Itália defendendo a reforma do clero e aconselhando as pessoas que o arrependimento e a renovação poderiam ser feitos através do "amor total a Deus". Ela manteve uma longa correspondência com o Papa Gregório XI , pedindo-lhe para reformar o clero e a administração dos Estados papais . As igrejas protestantes mais antigas, como a Igreja Morávia , datam suas origens de Jan Hus (John Huss) no início do século XV. Por ser liderada por uma maioria nobre da Boêmia, e reconhecida, por algum tempo, pelos Pactos de Basileia, a Reforma Hussita foi a primeira " Reforma Magisterial " da Europa porque os magistrados dominantes a apoiaram, ao contrário da " Reforma Radical ", que o Estado fez não suporta.

Os fatores comuns que desempenharam um papel durante a Reforma e a Contra-Reforma incluíram o surgimento da imprensa , o nacionalismo , a simonia , a nomeação de sobrinhos-cardeais e outras corrupção da Cúria Romana e outras hierarquias eclesiásticas, o impacto do humanismo , o novo aprendizado da Renascença versus escolástica , e o Cisma Ocidental que erodiu a lealdade ao Papado . Agitação devido ao Grande Cisma do Cristianismo Ocidental (1378-1416) provocou guerras entre príncipes, revoltas entre os camponeses e preocupação generalizada com a corrupção na Igreja, especialmente de John Wycliffe na Universidade de Oxford e de Jan Hus na Universidade Charles em Praga .

Hus se opôs a algumas das práticas da Igreja Católica Romana e queria devolver a igreja na Boêmia e Morávia às práticas anteriores: liturgia na língua do povo (ou seja, tcheco), fazer com que os leigos recebessem a comunhão em ambos os tipos (pão e vinho — isto é, em latim, communio sub utraque specie ), padres casados, e eliminando as indulgências e o conceito de purgatório . Alguns deles, como o uso da língua local como língua litúrgica, foram aprovados pelo papa já no século IX.

Os líderes da Igreja Católica Romana o condenaram no Concílio de Constança (1414-1417) e ele foi queimado na fogueira, apesar da promessa de salvo-conduto. Wycliffe foi condenado postumamente como herege e seu cadáver exumado e queimado em 1428. O Concílio de Constança confirmou e fortaleceu a concepção medieval tradicional de igreja e império. O concílio não abordou as tensões nacionais ou as tensões teológicas suscitadas durante o século anterior e não pôde evitar o cisma e as guerras hussitas na Boêmia.

O Papa Sisto IV (1471-1484) estabeleceu a prática de vender indulgências para serem aplicadas aos mortos, estabelecendo assim um novo fluxo de receita com agentes em toda a Europa. O papa Alexandre VI (1492-1503) foi um dos mais controversos papas da Renascença . Ele era pai de sete filhos, incluindo Lucrezia e Cesare Borgia . Em resposta à corrupção papal, particularmente a venda de indulgências, Lutero escreveu As Noventa e Cinco Teses .

Vários teólogos do Sacro Império Romano pregaram ideias de reforma na década de 1510, pouco antes ou simultaneamente com Lutero, incluindo Christoph Schappeler em Memmingen (já em 1513).

Reforma Magisterial

Martinho Lutero postou as Noventa e Cinco Teses em 1517
Martinho Lutero na Dieta de Worms , onde se recusou a retratar suas obras quando solicitado por Carlos V. (pintura de Anton von Werner , 1877, Staatsgalerie Stuttgart )

A Reforma é geralmente datada de 31 de outubro de 1517 em Wittenberg , Saxônia, quando Lutero enviou suas Noventa e Cinco Teses sobre o Poder e Eficácia das Indulgências ao Arcebispo de Mainz . As teses debatiam e criticavam a Igreja e o papado, mas concentravam-se na venda de indulgências e nas políticas doutrinárias sobre o purgatório , o julgamento particular e a autoridade do papa. Mais tarde, no período de 1517-1521, escreveria obras sobre a devoção à Virgem Maria , a intercessão e devoção aos santos, os sacramentos, o celibato clerical obrigatório e, mais tarde, a autoridade do papa, a lei eclesiástica, a censura e a excomunhão, o papel dos governantes seculares em assuntos religiosos, a relação entre o cristianismo e a lei, as boas obras e o monaquismo. Algumas freiras, como Katharina von Bora e Ursula de Munsterberg , deixaram a vida monástica quando aceitaram a Reforma, mas outras ordens adotaram a Reforma, pois os luteranos continuam a ter mosteiros hoje . Em contraste, as áreas reformadas tipicamente secularizaram a propriedade monástica.

Os reformadores e seus oponentes fizeram uso pesado de panfletos baratos, bem como Bíblias vernáculas, usando a impressora relativamente nova, de modo que houve um rápido movimento de idéias e documentos. Magdalena Heymair imprimiu textos pedagógicos para o ensino de histórias bíblicas para crianças.

Paralelamente aos eventos na Alemanha, um movimento começou na Suíça sob a liderança de Huldrych Zwingli . Esses dois movimentos concordaram rapidamente na maioria das questões, mas algumas diferenças não resolvidas os mantiveram separados. Alguns seguidores de Zwinglio acreditavam que a Reforma era muito conservadora e se movia independentemente em direção a posições mais radicais, algumas das quais sobrevivem entre os anabatistas modernos .

Após esta primeira fase da Reforma, após a excomunhão de Lutero em Decet Romanum Pontificem e a condenação de seus seguidores pelos éditos da Dieta de Worms de 1521, a obra e os escritos de João Calvino foram influentes no estabelecimento de um consenso frouxo entre várias igrejas na Suíça, Escócia , Hungria, Alemanha e em outros lugares.

Embora a Guerra dos Camponeses Alemães de 1524-1525 tenha começado como um protesto contra impostos e anticorrupção, conforme refletido nos Doze Artigos , seu líder Thomas Müntzer deu-lhe um caráter radical de Reforma. Ele varreu os principados da Baviera, Turíngia e Suábia , incluindo a Companhia Negra de Florian Geier , um cavaleiro de Giebelstadt que se juntou aos camponeses na indignação geral contra a hierarquia católica. Em resposta aos relatos sobre a destruição e a violência, Lutero condenou a revolta em escritos como Contra os Assassinos, Hordas de Ladrões de Camponeses ; Zuínglio e aliado de Lutero, Philipp Melanchthon , também não tolerou a revolta. Cerca de 100.000 camponeses foram mortos até o final da guerra.

Reforma radical

A Reforma Radical foi a resposta ao que se acreditava ser a corrupção tanto na Igreja Católica Romana quanto na Reforma Magisterial . Começando na Alemanha e na Suíça no século 16, a Reforma Radical desenvolveu igrejas protestantes radicais em toda a Europa. O termo inclui Thomas Müntzer , Andreas Karlstadt , os profetas de Zwickau e anabatistas como os huteritas e menonitas .

Em partes da Alemanha, Suíça e Áustria, a maioria simpatizava com a Reforma Radical apesar da intensa perseguição. Embora a proporção sobrevivente da população europeia que se rebelou contra as igrejas católica, luterana e zwingliana fosse pequena, os reformadores radicais escreveram profusamente e a literatura sobre a Reforma Radical é desproporcionalmente grande, em parte como resultado da proliferação dos ensinamentos da Reforma Radical nos Estados Unidos. Estados.

Apesar da diversidade significativa entre os primeiros reformadores radicais, alguns "padrões repetidos" surgiram entre muitos grupos anabatistas. Muitos desses padrões foram consagrados na Confissão de Schleitheim (1527) e incluem o batismo dos crentes (ou adultos) , a visão memorial da Ceia do Senhor , a crença de que a Escritura é a autoridade final em questões de fé e prática, ênfase no Novo Testamento e o Sermão da Montanha , interpretação das Escrituras em comunidade, separação do mundo e uma teologia de dois reinos , pacifismo e não- resistência , propriedade comunal e compartilhamento econômico, crença na liberdade da vontade, não juramento, "rendição" ( Gelassenheit ) para a comunidade e para Deus, a proibição (ou seja, evitar), a salvação através da divinização ( Vergöttung ) e vida ética, e discipulado ( Nachfolge Christi ).

Alfabetização

A Bíblia de 1534 de Martinho Lutero traduzida para o alemão . A tradução de Lutero influenciou o desenvolvimento do atual alemão padrão.

A Reforma foi um triunfo da alfabetização e da nova imprensa. A tradução da Bíblia por Lutero para o alemão foi um momento decisivo na difusão da alfabetização e estimulou também a impressão e distribuição de livros e panfletos religiosos. De 1517 em diante, panfletos religiosos inundaram a Alemanha e grande parte da Europa.

Em 1530, mais de 10.000 publicações são conhecidas, com um total de dez milhões de cópias. A Reforma foi, portanto, uma revolução da mídia. Lutero fortaleceu seus ataques a Roma ao retratar uma igreja "boa" contra a "má". A partir daí, ficou claro que a imprensa poderia ser usada para propaganda na Reforma para agendas particulares, embora o termo propaganda deriva da Católica Congregatio de Propaganda Fide ( Congregação para Propagação da Fé ) da Contra-Reforma. Os escritores reformistas usaram estilos, clichês e estereótipos existentes que eles adaptaram conforme necessário. Especialmente eficazes foram os escritos em alemão, incluindo a tradução da Bíblia de Lutero, seu Catecismo Menor para pais que ensinam seus filhos e seu Catecismo Maior , para pastores.

Usando o vernáculo alemão, eles expressaram o Credo dos Apóstolos em uma linguagem trinitária mais simples, mais pessoal. Ilustrações na Bíblia alemã e em muitos folhetos popularizaram as idéias de Lutero. Lucas Cranach, o Velho (1472-1553), o grande pintor patrocinado pelos eleitores de Wittenberg, era amigo íntimo de Lutero e ilustrou a teologia de Lutero para um público popular. Ele dramatizou os pontos de vista de Lutero sobre a relação entre o Antigo e o Novo Testamento, mantendo-se atento às cuidadosas distinções de Lutero sobre usos apropriados e impróprios de imagens visuais.

Causas da Reforma

Erasmus foi um padre católico que inspirou alguns dos reformadores protestantes

Os seguintes fatores do lado da oferta foram identificados como causas da Reforma:

  • A presença de uma prensa tipográfica em uma cidade por volta de 1500 tornou a adoção protestante em 1600 muito mais provável.
  • A literatura protestante foi produzida em níveis maiores em cidades onde os mercados de mídia eram mais competitivos, tornando essas cidades mais propensas a adotar o protestantismo.
  • As incursões otomanas diminuíram os conflitos entre protestantes e católicos, ajudando a Reforma a se enraizar.
  • Uma maior autonomia política aumentou a probabilidade de que o protestantismo fosse adotado.
  • Onde os reformadores protestantes gozavam de patrocínio principesco, eles tinham muito mais probabilidade de ter sucesso.
  • A proximidade com vizinhos que adotaram o protestantismo aumentou a probabilidade de adoção do protestantismo.
  • As cidades com maior número de alunos matriculados em universidades heterodoxas e menor número de matriculados em universidades ortodoxas eram mais propensas a adotar o protestantismo.

Os seguintes fatores do lado da demanda foram identificados como causas da Reforma:

  • Cidades com fortes cultos a santos eram menos propensas a adotar o protestantismo.
  • As cidades onde a primogenitura era praticada eram menos propensas a adotar o protestantismo.
  • Regiões pobres, mas com grande potencial econômico e más instituições políticas, eram mais propensas a adotar o protestantismo.
  • A presença de bispados tornou a adoção do protestantismo menos provável.
  • A presença de mosteiros tornou menos provável a adoção do protestantismo.

Um estudo de 2020 vinculou a disseminação do protestantismo a laços pessoais com Lutero (por exemplo, correspondentes de cartas, visitas, ex-alunos) e rotas comerciais.

Reforma na Alemanha

Situação política na Alemanha por volta de 1560
Situação religiosa na Alemanha e na Europa por volta de 1560

Em 1517, Lutero pregou as noventa e cinco teses na porta da Igreja do Castelo e, sem seu conhecimento ou aprovação prévia, foram copiadas e impressas em toda a Alemanha e internacionalmente. Diferentes reformadores surgiram mais ou menos independentemente de Lutero em 1518 (por exemplo Andreas Karlstadt , Philip Melanchthon , Erhard Schnepf , Johannes Brenz e Martin Bucer ) e em 1519 (por exemplo Huldrych Zwingli , Nikolaus von Amsdorf , Ulrich von Hutten ), e assim por diante .

Após a Disputa de Heidelberg (1518), onde Lutero descreveu a Teologia da Cruz em oposição à Teologia da Glória e a Disputa de Leipzig (1519), as questões de fé foram trazidas à atenção de outros teólogos alemães em todo o Império. Cada ano atraía novos teólogos para abraçar a Reforma e participar da discussão em curso, em toda a Europa, sobre a fé. O ritmo da Reforma provou ser imparável em 1520.

O início da Reforma na Alemanha diz respeito principalmente à vida de Martinho Lutero até que ele foi excomungado pelo Papa Leão X em 3 de janeiro de 1521, na bula Decet Romanum Pontificem . O momento exato em que Martinho Lutero percebeu a doutrina chave da Justificação pela Fé é descrito em alemão como Turmerlebnis . Em Table Talk , Lutero descreve isso como uma percepção repentina. Os especialistas costumam falar de um processo gradual de realização entre 1514 e 1518.

As idéias da reforma e os cultos da igreja protestante foram introduzidos pela primeira vez nas cidades, sendo apoiados por cidadãos locais e também alguns nobres. A Reforma não recebeu apoio estatal aberto até 1525, embora tenha sido apenas devido à proteção do Eleitor Frederico, o Sábio (que teve um sonho estranho na noite anterior a 31 de outubro de 1517) que Lutero sobreviveu após ser declarado fora da lei, escondido em Castelo de Wartburg e depois regressando a Wittenberg . Foi mais um movimento entre o povo alemão entre 1517 e 1525, e depois também político a partir de 1525. O reformador Adolf Clarenbach foi queimado na fogueira perto de Colônia em 1529.

O primeiro estado a adotar formalmente uma confissão protestante foi o Ducado da Prússia (1525). Albert, duque da Prússia declarou formalmente a fé "evangélica" como a religião do estado . Os católicos rotularam os evangélicos auto-identificados de "luteranos" para desacreditá-los após a prática de nomear uma heresia em homenagem ao seu fundador. No entanto, a Igreja Luterana tradicionalmente se vê como o "tronco principal da árvore cristã histórica" ​​fundada por Cristo e os Apóstolos, sustentando que durante a Reforma, a Igreja de Roma caiu. A Prússia Ducal foi seguida por muitas cidades imperiais livres e outras entidades imperiais menores . Os próximos territórios consideráveis ​​foram o Landgraviate de Hesse (1526; no Sínodo de Homberg ) e o Eleitorado da Saxônia (1527; a pátria de Lutero), o Palatinado Eleitoral (1530) e o Ducado de Württemberg (1534). Para uma lista mais completa, veja a lista de estados pela data de adoção da Reforma e a tabela dos anos de adoção para a Confissão de Augsburgo . A onda da reforma varreu primeiro o Sacro Império Romano e depois se estendeu além dele para o resto do continente europeu.

A Alemanha foi o lar do maior número de reformadores protestantes . Cada estado que se tornou protestante teve seus próprios reformadores que contribuíram para a fé evangélica . Na Saxônia Eleitoral , a Igreja Evangélica Luterana da Saxônia foi organizada e serviu de exemplo para outros estados, embora Lutero não fosse dogmático em questões de política.

Reforma fora da Alemanha

A Reforma também se espalhou amplamente por toda a Europa, começando pela Boêmia, nas terras tchecas, e, nas décadas seguintes, para outros países.

Áustria

A Áustria seguiu o mesmo padrão dos estados de língua alemã dentro do Sacro Império Romano , e o luteranismo tornou-se a principal confissão protestante entre sua população. O luteranismo ganhou seguidores significativos na metade oriental da atual Áustria, enquanto o calvinismo teve menos sucesso. Eventualmente, as expulsões da Contra-Reforma reverteram a tendência.

terras tchecas

Os hussitas eram um movimento cristão no Reino da Boêmia seguindo os ensinamentos do reformador tcheco Jan Hus .

Jan Hus

O reformador tcheco e professor universitário Jan Hus (c. 1369-1415) tornou-se o representante mais conhecido da Reforma Boêmia e um dos precursores da Reforma Protestante.

Jan Hus foi declarado herege e executado - queimado na fogueira - no Concílio de Constança em 1415, onde chegou voluntariamente para defender seus ensinamentos.

movimento hussita
Jiří Třanovský (1592–1637), o " Lutero dos Eslavos" que atuou na Boêmia , Morávia , Polônia e Eslováquia (Alta Hungria)

Este movimento predominantemente religioso foi impulsionado por questões sociais e fortaleceu a consciência nacional tcheca. Em 1417, dois anos após a execução de Jan Hus, a reforma tcheca rapidamente se tornou a principal força do país.

Os hussitas constituíam a grande maioria da população, obrigando o Conselho de Basileia a reconhecer em 1437 um sistema de duas "religiões" pela primeira vez, assinando os Pactos de Basileia para o reino (o ultraquismo católico e checo um movimento hussita). A Boêmia mais tarde também elegeu dois reis protestantes ( Jorge de Poděbrady , Frederico do Palatino ).

Depois que os Habsburgos assumiram o controle da região, as igrejas hussitas foram proibidas e o reino parcialmente recatolizado. Mesmo mais tarde, o luteranismo ganhou seguidores substanciais, depois de ser permitido pelos Habsburgos com a perseguição contínua das igrejas hussitas nativas tchecas. Muitos hussitas assim se declararam luteranos.

Duas igrejas com raízes hussitas são agora a segunda e terceira maiores igrejas entre os povos em grande parte agnósticos: Irmãos Tchecos (que deu origem à igreja internacional conhecida como Igreja Morávia ) e a Igreja Hussita da Checoslováquia .

Suíça

Na Suíça, os ensinamentos dos reformadores e especialmente os de Zwinglio e Calvino tiveram um efeito profundo, apesar das frequentes brigas entre os diferentes ramos da Reforma.

Huldrych Zwingli
Huldrych Zwingli lançou a Reforma na Suíça. Retrato de Hans Asper .

Paralelamente aos acontecimentos na Alemanha, iniciou-se um movimento na Confederação Suíça sob a liderança de Huldrych Zwingli. Zwingli era um erudito e pregador que se mudou para Zurique — a então principal cidade-estado — em 1518, um ano depois que Martinho Lutero começou a Reforma na Alemanha com suas Noventa e cinco Teses . Embora os dois movimentos concordassem em muitas questões de teologia, à medida que a imprensa recentemente introduzida espalhava idéias rapidamente de um lugar para outro, algumas diferenças não resolvidas os mantinham separados. O ressentimento de longa data entre os estados alemães e a Confederação Suíça levou a um acalorado debate sobre o quanto Zwinglio devia suas ideias ao luteranismo. Embora o Zwinglianismo tenha uma estranha semelhança com o Luteranismo (ele até teve seu próprio equivalente das Noventa e Cinco Teses , chamado de 67 Conclusões), os historiadores não conseguiram provar que Zwinglio teve algum contato com as publicações de Lutero antes de 1520, e o próprio Zwinglio sustentou que ele se impedira de lê-los.

O príncipe alemão Filipe de Hesse viu potencial na criação de uma aliança entre Zwinglio e Lutero, vendo força em uma frente protestante unida. Uma reunião foi realizada em seu castelo em 1529, agora conhecido como o Colóquio de Marburg , que se tornou famoso por seu completo fracasso. Os dois homens não conseguiram chegar a um acordo devido à sua disputa sobre uma doutrina chave. Embora Lutero pregasse a consubstanciação na Eucaristia sobre a transubstanciação , ele acreditava na presença real de Cristo no pão da Comunhão. Zwinglio, inspirado pelo teólogo holandês Cornelius Hoen , acreditava que o pão da Comunhão era apenas representativo e memorial – Cristo não estava presente. Lutero ficou tão zangado que esculpiu na mesa de reunião com giz Hoc Est Corpus Meum - uma citação bíblica da Última Ceia que significa "Este é o meu corpo". Zuínglio rebateu dizendo que est naquele contexto era o equivalente à palavra significat (significa).

Alguns seguidores de Zwinglio acreditavam que a Reforma era muito conservadora e se movia independentemente em direção a posições mais radicais, algumas das quais sobrevivem entre os anabatistas modernos . Um incidente famoso que ilustra isso foi quando zwinglianos radicais fritaram e comeram salsichas durante a Quaresma na praça da cidade de Zurique como forma de protesto contra o ensino da Igreja sobre boas obras . Outros movimentos protestantes cresceram nas linhas do misticismo ou do humanismo (cf. Erasmo e Luís de Berquin , martirizado em 1529), às vezes rompendo com Roma ou com os protestantes, ou formando-se fora das igrejas.

João Calvino
João Calvino foi uma das principais figuras da Reforma. Seu legado permanece em uma variedade de igrejas.

Após a excomunhão de Lutero e a condenação da Reforma pelo Papa, a obra e os escritos de João Calvino foram influentes no estabelecimento de um consenso frouxo entre várias igrejas na Suíça, Escócia , Hungria, Alemanha e em outros lugares. Após a expulsão de seu bispo em 1526, e as tentativas malsucedidas do reformador de Berna Guillaume (William) Farel , Calvino foi convidado a usar a habilidade organizacional que ele havia reunido como estudante de direito para disciplinar a "cidade caída" de Genebra. Suas "Ordenações" de 1541 envolviam uma colaboração dos assuntos da Igreja com a Câmara Municipal e o consistório para trazer moralidade a todas as áreas da vida. Após o estabelecimento da academia de Genebra em 1559, Genebra tornou-se a capital não oficial do movimento protestante, fornecendo refúgio para exilados protestantes de toda a Europa e educando-os como missionários calvinistas. Esses missionários dispersaram o calvinismo amplamente e formaram os huguenotes franceses na própria vida de Calvino e se espalharam para a Escócia sob a liderança de John Knox em 1560. Anne Locke traduziu alguns dos escritos de Calvino para o inglês nessa época. A fé continuou a se espalhar após a morte de Calvino em 1563 e chegou até Constantinopla no início do século XVII.

As fundações da Reforma se envolveram com o agostinianismo . Tanto Lutero quanto Calvino pensavam em linhas ligadas aos ensinamentos teológicos de Agostinho de Hipona . O agostinianismo dos reformadores lutou contra o pelagianismo , uma heresia que eles perceberam na Igreja Católica de sua época. Em última análise, uma vez que Calvino e Lutero discordavam fortemente em certos assuntos de teologia (como a dupla predestinação e a Sagrada Comunhão), a relação entre luteranos e calvinistas era de conflito.

Países Nórdicos

O selo da Diocese de Turku (Finlândia) durante os séculos XVI e XVII apresentava o dedo de São Henrique. A diocese pós-Reforma incluiu a relíquia de um santo pré-Reforma em seu selo.

Toda a Escandinávia finalmente adotou o luteranismo ao longo do século 16, quando os monarcas da Dinamarca (que também governaram a Noruega e a Islândia) e a Suécia (que também governaram a Finlândia) se converteram a essa fé.

Suécia

Na Suécia, a Reforma foi liderada por Gustav Vasa , eleito rei em 1523, com grandes contribuições de Olaus Petri , um clérigo sueco. O atrito com o papa sobre a interferência deste nos assuntos eclesiásticos suecos levou à interrupção de qualquer conexão oficial entre a Suécia e o papado desde 1523. Quatro anos depois, na Dieta de Västerås , o rei conseguiu forçar a dieta a aceitar seu domínio sobre a igreja nacional. O rei recebeu a posse de todas as propriedades da igreja, as nomeações da igreja exigiam aprovação real, o clero estava sujeito à lei civil e a "pura Palavra de Deus" deveria ser pregada nas igrejas e ensinada nas escolas - efetivamente concedendo sanção oficial às ideias luteranas. A sucessão apostólica foi mantida na Suécia durante a Reforma. A adoção do luteranismo também foi uma das principais razões para a eclosão da Guerra Dacke , uma revolta camponesa em Småland.

Finlândia
Dinamarca

Sob o reinado de Frederico I (1523-1533), a Dinamarca permaneceu oficialmente católica. Frederico inicialmente prometeu perseguir os luteranos, mas rapidamente adotou uma política de proteção aos pregadores e reformadores luteranos, dos quais o mais famoso foi Hans Tausen . Durante seu reinado, o luteranismo fez incursões significativas entre a população dinamarquesa. Em 1526, Frederico proibiu a investidura papal dos bispos na Dinamarca e em 1527 ordenou que as taxas dos novos bispos fossem pagas à coroa, tornando Frederico o chefe da igreja da Dinamarca. O filho de Frederick, Christian, era abertamente luterano, o que impediu sua eleição ao trono após a morte de seu pai. Em 1536, após sua vitória na Guerra do Conde , ele se tornou rei como Christian III e continuou a Reforma da igreja estatal com a ajuda de Johannes Bugenhagen . No recesso de Copenhague de outubro de 1536, a autoridade dos bispos católicos foi encerrada.

ilhas Faroe
Islândia

A influência de Lutero já havia chegado à Islândia antes do decreto do rei Cristiano. Os alemães pescavam perto da costa da Islândia e a Liga Hanseática se dedicava ao comércio com os islandeses. Esses alemães levantaram uma igreja luterana em Hafnarfjörður já em 1533. Através de conexões comerciais alemãs, muitos jovens islandeses estudaram em Hamburgo . Em 1538, quando o decreto real da nova ordenança da Igreja chegou à Islândia, o bispo Ögmundur e seu clero o denunciaram, ameaçando de excomunhão qualquer um que subscrevesse a "heresia" alemã. Em 1539, o rei enviou um novo governador à Islândia, Klaus von Mervitz , com mandato para introduzir reformas e tomar posse das propriedades da igreja. Von Mervitz tomou um mosteiro em Viðey com a ajuda de seu xerife, Dietrich de Minden , e seus soldados. Eles expulsaram os monges e apreenderam todos os seus bens, pelos quais foram prontamente excomungados por Ögmundur.

Reino Unido

Inglaterra
Igreja da Inglaterra
Henrique VIII rompeu os laços da Inglaterra com a Igreja Católica Romana, tornando-se o único chefe da Igreja Inglesa.

A separação da Igreja da Inglaterra de Roma sob Henrique VIII , começando em 1529 e concluída em 1537, trouxe a Inglaterra ao lado desse amplo movimento de Reforma. Embora Robert Barnes tenha tentado fazer com que Henrique VIII adotasse a teologia luterana, ele se recusou a fazê-lo em 1538 e o queimou na fogueira em 1540. Os reformadores da Igreja da Inglaterra alternaram, por décadas, entre simpatias entre a tradição católica e os princípios reformados, gradualmente desenvolvendo, no contexto da doutrina fortemente protestante, uma tradição considerada um meio-termo ( via mídia ) entre as tradições católica e protestante.

A Reforma Inglesa seguiu um curso diferente da Reforma na Europa continental. Houve muito tempo uma forte tensão de anticlericalismo . A Inglaterra já havia dado origem ao movimento lolardo de John Wycliffe , que desempenhou um papel importante na inspiração dos hussitas na Boêmia . Lollardy foi suprimido e tornou-se um movimento clandestino, então a extensão de sua influência na década de 1520 é difícil de avaliar. O caráter diferente da Reforma Inglesa veio antes do fato de que ela foi impulsionada inicialmente pelas necessidades políticas de Henrique VIII.

Henry já foi um católico sincero e até escreveu um livro criticando fortemente Lutero. Sua esposa, Catarina de Aragão , deu-lhe apenas um único filho que sobreviveu à infância, Maria . Henrique queria fortemente um herdeiro homem, e muitos de seus súditos poderiam ter concordado, mesmo que apenas porque quisessem evitar outro conflito dinástico como a Guerra das Rosas .

Thomas Cranmer provou ser essencial no desenvolvimento da Reforma Inglesa.

Recusou a anulação de seu casamento com Catarina, o rei Henrique decidiu remover a Igreja da Inglaterra da autoridade de Roma. Em 1534, o Ato de Supremacia reconheceu Henrique como "o único Chefe Supremo na terra da Igreja da Inglaterra". Entre 1535 e 1540, sob Thomas Cromwell , a política conhecida como a Dissolução dos Mosteiros foi posta em prática. A veneração de alguns santos , certas romarias e alguns santuários peregrinos também foram atacados. Enormes quantidades de terras e propriedades da igreja passaram para as mãos da Coroa e, finalmente, para as da nobreza e da pequena nobreza. O interesse adquirido assim criado criou uma força poderosa em apoio à dissolução.

Houve alguns oponentes notáveis ​​à Reforma Henriciana, como Thomas More e o Cardeal John Fisher , que foram executados por sua oposição. Havia também um grupo crescente de reformadores que estavam imbuídos das doutrinas calvinistas, luteranas e zwinglianas então correntes no continente. Quando Henrique morreu, ele foi sucedido por seu filho protestante Eduardo VI , que, através de seus conselheiros empoderados (com o rei tendo apenas nove anos de idade em sua sucessão e quinze em sua morte) o Duque de Somerset e o Duque de Northumberland, ordenou a destruição de imagens nas igrejas, e o fechamento das capelas . Sob Eduardo VI, a Igreja da Inglaterra aproximou-se do protestantismo continental.

No entanto, em um nível popular, a religião na Inglaterra ainda estava em um estado de fluxo. Após uma breve restauração católica durante o reinado de Maria (1553-1558), um consenso frouxo se desenvolveu durante o reinado de Elizabeth I , embora este ponto seja de considerável debate entre os historiadores. Este " Acordo Religioso Elizabetano " formou em grande parte o Anglicanismo em uma tradição eclesiástica distinta. O compromisso era desconfortável e era capaz de oscilar entre o calvinismo extremo de um lado e o catolicismo do outro. Mas comparado ao estado de coisas sangrento e caótico da França contemporânea, foi relativamente bem-sucedido, em parte porque a rainha Elizabeth viveu tanto tempo, até a Revolução Puritana ou a Guerra Civil Inglesa no século XVII.

dissidentes ingleses
Oliver Cromwell era um devoto puritano e líder militar, que se tornou Lorde Protetor da Inglaterra, Escócia e Irlanda.

O sucesso da Contra-Reforma no continente e o crescimento de um partido puritano dedicado a novas reformas protestantes polarizou a Era Elizabetana , embora não tenha sido até a década de 1640 que a Inglaterra passou por conflitos religiosos comparáveis ​​ao que seus vizinhos sofreram algumas gerações antes.

O movimento puritano inicial (final dos séculos 16 e 17) foi reformado (ou calvinista ) e foi um movimento de reforma na Igreja da Inglaterra . Suas origens estão no descontentamento com o Assentamento Religioso Elizabetano . O desejo era que a Igreja da Inglaterra se assemelhasse mais às igrejas protestantes da Europa, especialmente Genebra . Os puritanos se opunham a ornamentos e rituais nas igrejas como idólatras (vestimentas, sobrepeliz, órgãos, genuflexão), chamando as vestimentas de " pompa papal e trapos" (ver Controvérsia das vestimentas ). Eles também se opuseram aos tribunais eclesiásticos. Sua recusa em endossar completamente todas as instruções e fórmulas rituais do Livro de Oração Comum , e a imposição de sua ordem litúrgica por força legal e inspeção, aguçou o puritanismo em um movimento de oposição definido.

O movimento puritano posterior, muitas vezes referido como dissidentes e inconformistas , acabou levando à formação de várias denominações reformadas .

A emigração mais famosa para a América foi a migração de separatistas puritanos da Igreja Anglicana da Inglaterra. Eles fugiram primeiro para a Holanda e depois para a América para estabelecer a colônia inglesa de Massachusetts na Nova Inglaterra, que mais tarde se tornou um dos Estados Unidos originais. Esses separatistas puritanos também eram conhecidos como "os Peregrinos ". Depois de estabelecer uma colônia em Plymouth (que passou a fazer parte da colônia de Massachusetts) em 1620, os peregrinos puritanos receberam uma carta do rei da Inglaterra que legitimava sua colônia, permitindo-lhes fazer comércio e comércio com mercadores na Inglaterra, de acordo com os princípios do mercantilismo . Os puritanos perseguiram os de outras religiões religiosas, por exemplo, Anne Hutchinson foi banida para Rhode Island durante a Controvérsia Antinomiana e a quaker Mary Dyer foi enforcada em Boston por desafiar repetidamente uma lei puritana que proibia os quacres da colônia. Ela foi uma das quatro Quakers executadas conhecidas como mártires de Boston . As execuções cessaram em 1661, quando o rei Carlos II proibiu explicitamente Massachusetts de executar qualquer pessoa por professar o quakerismo. Em 1647, Massachusetts aprovou uma lei proibindo qualquer padre jesuíta católico romano de entrar em território sob jurisdição puritana. Qualquer pessoa suspeita que não conseguisse se inocentar deveria ser banida da colônia; uma segunda ofensa acarretava pena de morte.

Os peregrinos mantinham a desaprovação protestante radical do Natal, e sua celebração foi proibida em Boston de 1659 a 1681. A proibição foi revogada em 1681 pelo governador inglês Edmund Andros , que também revogou a proibição puritana de festividades nas noites de sábado. No entanto, não foi até meados do século 19 que celebrar o Natal se tornou moda na região de Boston.

País de Gales

O bispo Richard Davies e o clérigo protestante dissidente John Penry introduziram a teologia calvinista no País de Gales. Em 1588, o Bispo de Llandaff publicou a Bíblia inteira na língua galesa . A tradução teve um impacto significativo sobre a população galesa e ajudou a estabelecer firmemente o protestantismo entre o povo galês . Os protestantes galeses usaram o modelo do Sínodo de Dort de 1618-1619. O calvinismo desenvolveu-se durante o período puritano, após a restauração da monarquia sob Carlos II, e dentro do movimento metodista calvinista do País de Gales. No entanto, poucas cópias dos escritos de Calvino estavam disponíveis antes de meados do século XIX.

Escócia
John Knox foi uma figura de liderança na Reforma Escocesa

A Reforma no caso da Escócia culminou eclesiasticamente no estabelecimento de uma igreja ao longo de linhas reformadas e politicamente no triunfo da influência inglesa sobre a da França. John Knox é considerado o líder da reforma escocesa.

O Parlamento da Reforma de 1560 repudiou a autoridade do papa pela Lei de Jurisdição Papal de 1560 , proibiu a celebração da Missa e aprovou uma Confissão de Fé Protestante . Foi possível graças a uma revolução contra a hegemonia francesa sob o regime da regente Maria de Guise , que governou a Escócia em nome de sua filha ausente Maria, Rainha da Escócia (então também Rainha da França).

Embora o protestantismo tenha triunfado com relativa facilidade na Escócia, a forma exata do protestantismo ainda não foi determinada. O século 17 viu uma luta complexa entre o presbiterianismo (particularmente os Covenanters ) e o episcopalismo . Os presbiterianos eventualmente ganharam o controle da Igreja da Escócia , que passou a ter uma influência importante nas igrejas presbiterianas em todo o mundo, mas a Escócia manteve uma minoria episcopal relativamente grande .

Estônia

França

Embora ele próprio um clérigo católico, o cardeal Richelieu aliou a França aos estados protestantes.

Além dos valdenses já presentes na França, o protestantismo também se espalhou de terras alemãs, onde os protestantes foram apelidados de huguenotes ; isso acabou levando a décadas de guerra civil.

Embora não pessoalmente interessado na reforma religiosa, Francisco I (reinou de 1515-1547) inicialmente manteve uma atitude de tolerância, de acordo com seu interesse pelo movimento humanista . Isso mudou em 1534 com o Caso dos Cartazes . Nesse ato, os protestantes denunciaram a missa católica em cartazes que apareciam por toda a França, chegando até aos aposentos reais. Durante esse período, quando a questão da fé religiosa entrou na arena da política, Francisco passou a ver o movimento como uma ameaça à estabilidade do reino.

Após o Caso dos Cartazes, os culpados foram presos, pelo menos uma dúzia de hereges foram mortos e a perseguição aos protestantes aumentou. Um dos que fugiram da França naquela época foi João Calvino, que emigrou para Basileia em 1535 antes de se estabelecer em Genebra em 1536. Além do alcance dos reis franceses em Genebra, Calvino continuou a se interessar pelos assuntos religiosos de sua terra natal. terra, incluindo o treinamento de ministros para congregações na França.

À medida que o número de protestantes na França aumentava, também crescia o número de hereges nas prisões aguardando julgamento. Como uma abordagem experimental para reduzir o número de casos na Normandia, um tribunal especial apenas para o julgamento de hereges foi estabelecido em 1545 no Parlement de Rouen . Quando Henrique II assumiu o trono em 1547, a perseguição aos protestantes cresceu e tribunais especiais para o julgamento de hereges também foram estabelecidos no Parlement de Paris. Esses tribunais ficaram conhecidos como " La Chambre Ardente " ("a câmara de fogo") por causa de sua reputação de aplicar penas de morte em forcas em chamas.

Apesar da forte perseguição de Henrique II, a Igreja Reformada da França , em grande parte calvinista na direção, fez progressos constantes em grandes setores da nação, na burguesia urbana e em partes da aristocracia , apelando para pessoas alienadas pela obstinação e complacência do estabelecimento católico.

O protestantismo francês, embora seu apelo tenha aumentado sob perseguição, veio a adquirir um caráter distintamente político, tornado ainda mais óbvio pelas conversões de nobres durante a década de 1550. Isso estabeleceu as pré-condições para uma série de conflitos destrutivos e intermitentes, conhecidos como Guerras de Religião . As guerras civis ganharam ímpeto com a morte repentina de Henrique II em 1559, que deu início a um prolongado período de debilidade da coroa francesa. Atrocidade e indignação tornaram-se as características definidoras da época, ilustradas em sua forma mais intensa no massacre do Dia de São Bartolomeu, em agosto de 1572, quando o partido católico matou entre 30.000 e 100.000 huguenotes em toda a França. As guerras só terminaram quando Henrique IV , ele próprio um ex-huguenote, emitiu o Édito de Nantes (1598), prometendo tolerância oficial à minoria protestante, mas sob condições altamente restritas. O catolicismo permaneceu a religião oficial do estado, e a sorte dos protestantes franceses declinou gradualmente ao longo do século seguinte, culminando no Édito de Fontainebleau de Luís XIV (1685), que revogou o Édito de Nantes e tornou o catolicismo a única religião legal da França, levando alguns huguenotes viver como nicodemitas . Em resposta ao Édito de Fontainebleau, Frederico Guilherme I, Eleitor de Brandemburgo, declarou o Édito de Potsdam (outubro de 1685), dando passagem livre aos refugiados huguenotes e isenção de impostos por dez anos.

No final do século 17, 150.000-200.000 huguenotes fugiram para a Inglaterra, Holanda, Prússia, Suíça e as colônias ultramarinas inglesas e holandesas. Uma comunidade significativa na França permaneceu na região de Cévennes . Uma comunidade protestante separada, de fé luterana , existia na recém-conquistada província da Alsácia , seu status não afetado pelo Édito de Fontainebleau.

Espanha

O Novo Testamento traduzido por Enzinas, publicado em Antuérpia (1543)
O Novo Testamento traduzido por Joanes Leizarraga para a língua basca (1571) por ordem da rainha calvinista de Navarra, Jeanne III de Navarra

No início do século XVI, a Espanha tinha um ambiente político e cultural diferente de seus vizinhos da Europa Ocidental e Central em vários aspectos, o que afetou a mentalidade e a reação da nação à Reforma. A Espanha, que só recentemente conseguira completar a reconquista da Península aos Mouros em 1492, preocupava-se em converter as populações muçulmanas e judias das regiões recém-conquistadas através da instauração da Inquisição Espanhola em 1478. Os governantes da nação enfatizou a unidade política, cultural e religiosa, e na época da Reforma Luterana, a Inquisição espanhola já tinha 40 anos e tinha a capacidade de perseguir rapidamente qualquer novo movimento que os líderes da Igreja Católica percebessem ou interpretassem como heterodoxia religiosa . Carlos V não queria ver a Espanha ou o resto da Europa dos Habsburgos dividida e, à luz da contínua ameaça dos otomanos, preferiu ver a Igreja Católica Romana se reformar por dentro. Isso levou a uma Contra-Reforma na Espanha na década de 1530. Durante a década de 1520, a Inquisição espanhola criou uma atmosfera de suspeita e procurou erradicar qualquer pensamento religioso visto como suspeito. Já em 1521, o papa havia escrito uma carta à monarquia espanhola alertando contra permitir que a agitação no norte da Europa fosse replicada na Espanha. Entre 1520 e 1550, as prensas de impressão na Espanha eram rigidamente controladas e todos os livros de ensino protestante eram proibidos.

Ilustração contemporânea do auto-da-fé de Valladolid , em que catorze protestantes foram queimados na fogueira por sua fé, em 21 de maio de 1559

Entre 1530 e 1540, o protestantismo na Espanha ainda conseguiu ganhar seguidores clandestinamente, e em cidades como Sevilha e Valladolid os adeptos se reuniam secretamente em casas particulares para rezar e estudar a Bíblia. Os protestantes na Espanha foram estimados entre 1000 e 3000, principalmente entre os intelectuais que viram escritos como os de Erasmus . Reformadores notáveis ​​incluíram o Dr. Juan Gil e Juan Pérez de Pineda, que posteriormente fugiram e trabalharam ao lado de outros como Francisco de Enzinas para traduzir o Novo Testamento grego para o idioma espanhol, uma tarefa concluída em 1556. Os ensinamentos protestantes foram contrabandeados para a Espanha por espanhóis como como Julián Hernández, que em 1557 foi condenado pela Inquisição e queimado na fogueira. Sob Filipe II , os conservadores da igreja espanhola apertaram seu controle, e aqueles que se recusaram a se retratar, como Rodrigo de Valer, foram condenados à prisão perpétua. Em maio de 1559, dezesseis luteranos espanhóis foram queimados na fogueira: quatorze foram estrangulados antes de serem queimados, enquanto dois foram queimados vivos. Em outubro, outros trinta foram executados. Protestantes espanhóis que conseguiram fugir do país foram encontrados em pelo menos uma dúzia de cidades na Europa, como Genebra , onde alguns deles abraçaram os ensinamentos calvinistas . Aqueles que fugiram para a Inglaterra receberam apoio da Igreja da Inglaterra .

O Reino de Navarra , embora na época da Reforma Protestante uma territorialidade de principado menor restrita ao sul da França, tinha monarcas huguenotes franceses, incluindo Henrique IV da França e sua mãe, Jeanne III de Navarra , uma devota calvinista.

Com a chegada da Reforma Protestante, o calvinismo atingiu alguns bascos através da tradução da Bíblia para a língua basca por Joanes Leizarraga . Como Rainha de Navarra, Joana III encomendou a tradução do Novo Testamento em basco e béarnês para benefício de seus súditos.

O molinismo apresentou uma soteriologia semelhante aos protestantes dentro da Igreja Católica Romana.

Portugal

Durante a era da Reforma, o protestantismo não teve sucesso em Portugal, pois sua disseminação foi frustrada por razões semelhantes às da Espanha.

Holanda

O anabatista Dirk Willems resgata seu perseguidor e é posteriormente queimado na fogueira em 1569.

A Reforma na Holanda, ao contrário de muitos outros países, não foi iniciada pelos governantes das Dezessete Províncias , mas sim por múltiplos movimentos populares que, por sua vez, foram reforçados pela chegada de refugiados protestantes de outras partes do continente. Enquanto o movimento anabatista gozou de popularidade na região nas primeiras décadas da Reforma, o calvinismo, na forma da Igreja Reformada Holandesa , tornou-se a fé protestante dominante no país a partir da década de 1560. No início do século XVII, o conflito teológico interno dentro da igreja calvinista entre duas tendências do calvinismo, os gomaristas e os arminianos liberais (ou remonstrantes ), resultou no calvinismo gomarista se tornando a religião estatal de fato .

Bélgica

Os dois primeiros mártires luteranos foram monges de Antuérpia, Johann Esch e Heinrich Hoes , que foram queimados na fogueira quando não se retrataram.

A dura perseguição aos protestantes pelo governo espanhol de Filipe II contribuiu para um desejo de independência nas províncias, o que levou à Guerra dos Oitenta Anos e, eventualmente, à separação da República Holandesa, em grande parte protestante, da Holanda do Sul , dominada pelos católicos (atual -dia Bélgica).

Em 1566, no auge da Reforma belga, havia cerca de 300.000 protestantes, ou 20% da população belga.

Letônia

Luxemburgo

Luxemburgo , uma parte da Holanda espanhola, permaneceu católica durante a era da Reforma porque o protestantismo era ilegal até 1768.

Hungria

Stephen Bocskay impediu o Sacro Imperador Romano de impor o catolicismo aos húngaros.

Grande parte da população do Reino da Hungria adotou o protestantismo durante o século XVI. Após a Batalha de Mohács de 1526 , o povo húngaro ficou desiludido com a incapacidade do governo de protegê-los e voltou-se para a fé que achava que lhes daria a força necessária para resistir ao invasor. Eles encontraram isso no ensino de reformadores protestantes como Martinho Lutero . A propagação do protestantismo no país foi auxiliada por sua grande minoria étnica alemã, que pôde compreender e traduzir os escritos de Martinho Lutero . Enquanto o luteranismo ganhou uma posição entre as populações de língua alemã e eslovaca, o calvinismo tornou-se amplamente aceito entre os húngaros étnicos.

No noroeste mais independente, os governantes e sacerdotes, agora protegidos pela monarquia dos Habsburgos , que entrara em campo para combater os turcos, defendiam a antiga fé católica. Eles arrastaram os protestantes para a prisão e para a estaca onde quer que pudessem. Essas medidas fortes apenas atiçaram as chamas do protesto, no entanto. Os líderes dos protestantes incluíam Mátyás Dévai Bíró , Mihály Sztárai, István Szegedi Kis e Ferenc Dávid .

Os protestantes provavelmente formaram a maioria da população da Hungria no final do século XVI, mas os esforços da Contra-Reforma no século XVII reconverteram a maioria do reino ao catolicismo. Uma minoria protestante significativa permaneceu, a maioria aderindo à fé calvinista.

Em 1558, a Dieta de Turda da Transilvânia decretou a livre prática das religiões católica e luterana, mas proibiu o calvinismo . Dez anos depois, em 1568, a Dieta estendeu essa liberdade, declarando que "não é permitido a ninguém intimidar ninguém com cativeiro ou expulsão por sua religião". Quatro religiões foram declaradas como religiões "aceitas" ( recepta ) (a quarta sendo o unitarismo , que se tornou oficial em 1583 como a fé do único rei unitário, João II Sigismundo Zápolya , r. 1540–1571), enquanto o cristianismo ortodoxo oriental foi "tolerado" (embora a construção de igrejas ortodoxas de pedra fosse proibida). Durante a Guerra dos Trinta Anos , a Hungria Real (Habsburgo) juntou-se ao lado católico, até que a Transilvânia se juntou ao lado protestante.

Entre 1604 e 1711, houve uma série de revoltas anti-Habsburgo pedindo direitos iguais e liberdade para todas as denominações cristãs, com sucesso variável; as revoltas eram geralmente organizadas a partir da Transilvânia. Os esforços de Contra-Reforma sancionados pelos Habsburgos no século XVII reconverteram a maior parte do reino ao catolicismo.

O centro de aprendizagem protestante na Hungria tem sido há alguns séculos a Universidade de Debrecen . Fundada em 1538, a universidade estava situada em uma área do leste da Hungria sob o domínio turco otomano durante os anos 1600 e 1700, sendo permitida a tolerância islâmica e evitando assim a perseguição da Contra-Reforma.

Romênia

A Transilvânia , no que é hoje a Romênia , era um "lixão de indesejáveis" da monarquia dos Habsburgos . As pessoas que não se conformaram com a vontade dos Habsburgos e os líderes da Igreja Católica foram enviadas à força para lá. Séculos dessa prática permitiram que diversas tradições protestantes surgissem na Romênia, incluindo o luteranismo , o calvinismo e o unitarismo .

Ucrânia

O calvinismo era popular entre os húngaros que habitavam as partes do sudoeste da atual Ucrânia. Seus descendentes ainda estão lá, como a Igreja Reformada Sub-Carpathian .

Bielorrússia

A primeira congregação protestante foi fundada em Brest-Litovsk na tradição reformada , e a Igreja Evangélica Reformada Bielorrussa existe hoje.

Irlanda

Católica devota, Maria I da Inglaterra iniciou as primeiras plantações da Irlanda , que, ironicamente, logo passaram a ser associadas ao protestantismo.

A Reforma na Irlanda foi um movimento para a reforma da vida religiosa e das instituições que foi introduzida na Irlanda pela administração inglesa a mando do rei Henrique VIII da Inglaterra. Seu desejo de anulação de seu casamento era conhecido como a Grande Questão do Rei . Em última análise , o Papa Clemente VII recusou a petição; consequentemente, tornou-se necessário que o rei afirmasse seu senhorio sobre a igreja em seu reino para dar efeito legal aos seus desejos. O Parlamento Inglês confirmou a supremacia do Rei sobre a Igreja no Reino da Inglaterra. Este desafio à supremacia papal resultou em uma ruptura com a Igreja Católica Romana. Em 1541, o Parlamento irlandês concordou com a mudança do status do país de um senhorio para o de Reino da Irlanda .

Ao contrário de movimentos semelhantes de reforma religiosa no continente europeu, as várias fases da Reforma Inglesa, conforme se desenvolveu na Irlanda, foram em grande parte impulsionadas por mudanças na política governamental, às quais a opinião pública na Inglaterra gradualmente se acomodou. No entanto, vários fatores complicaram a adoção das inovações religiosas na Irlanda; a maioria da população ali aderiu à Igreja Católica. No entanto, na cidade de Dublin , a Reforma ocorreu sob os auspícios de George Browne , arcebispo de Dublin .

Itália

Símbolo valdense Lux lucet in tenebris ("A luz brilha na escuridão")

A notícia dos reformadores protestantes chegou à Itália na década de 1520, mas nunca pegou. Seu desenvolvimento foi interrompido pela Contra-Reforma, pela Inquisição e também pelo desinteresse popular. Não só a Igreja era altamente agressiva na busca e supressão da heresia, mas havia uma escassez de liderança protestante. Ninguém traduziu a Bíblia para o italiano; poucos folhetos foram escritos. Nenhum núcleo do protestantismo emergiu. Os poucos pregadores que se interessaram pelo "luteranismo", como era chamado na Itália, foram suprimidos ou se exilaram nos países do norte, onde sua mensagem foi bem recebida. Como resultado, a Reforma exerceu quase nenhuma influência duradoura na Itália, exceto para fortalecer a Igreja Católica e pressionar pelo fim dos abusos contínuos durante a Contra-Reforma.

Alguns protestantes deixaram a Itália e tornaram-se destacados ativistas da Reforma Europeia, principalmente na Comunidade Polaco-Lituana (por exemplo , Giorgio Biandrata , Bernardino Ochino , Giovanni Alciato, Giovanni Battista Cetis, Fausto Sozzini , Francesco Stancaro e Giovanni Valentino Gentile ), que ali propagaram o não trinitarismo e foram os principais instigadores do movimento dos Irmãos Poloneses . Alguns também fugiram para a Inglaterra e Suíça, incluindo Peter Vermigli .

Em 1532, os valdenses , que já estavam presentes séculos antes da Reforma, alinharam-se e adotaram a teologia calvinista. A Igreja Valdense sobreviveu nos Alpes Ocidentais através de muitas perseguições e continua sendo uma igreja protestante na Itália.

Comunidade Polaco-Lituana

Jan Łaski buscou a unidade entre várias igrejas cristãs na Commonwealth e participou da Reforma Inglesa.

Na primeira metade do século XVI, a enorme Comunidade Polaco-Lituana era um país de muitas religiões e igrejas, incluindo: católicos romanos, ortodoxos bizantinos, ortodoxos orientais armênios , judeus asquenazes , caraítas e muçulmanos sunitas . Os vários grupos tinham seus próprios sistemas jurídicos. Na véspera da Reforma Protestante, o cristianismo ocupava a posição predominante no Reino da Polônia e no Grão-Ducado da Lituânia , e o catolicismo recebeu tratamento preferencial em detrimento dos ortodoxos orientais e orientais.

A Reforma entrou pela primeira vez na Polônia através das áreas de língua alemã no norte do país. Na década de 1520, as reformas de Lutero se espalharam entre os habitantes de língua alemã de grandes cidades como Danzig (agora Gdańsk ), Thorn (agora Toruń ) e Elbing (agora Elbląg ). Em Königsberg (agora Kaliningrado ), em 1530, foi publicada uma edição em língua polonesa do Pequeno Catecismo de Lutero . O Ducado da Prússia , um vassalo da Coroa polonesa governado pelos Cavaleiros Teutônicos , surgiu como um centro-chave do movimento, com inúmeras editoras publicando não apenas Bíblias, mas também catecismos, em alemão, polonês e lituano. Em 1525, o último Grão-Mestre dos Cavaleiros Teutônicos secularizou o território, tornou-se luterano e estabeleceu o luteranismo como igreja estatal.

O luteranismo encontrou poucos adeptos entre os outros povos dos dois países. O calvinismo tornou-se o grupo protestante mais numeroso porque os ensinamentos de Calvino sobre o papel do estado dentro da religião apelaram para a nobreza (conhecida como szlachta ), principalmente na Pequena Polônia e no Grão-Ducado da Lituânia . Várias editoras foram abertas na Pequena Polônia em meados do século XVI em locais como Słomniki e Raków . Naquela época, menonitas e irmãos tchecos vieram para a Polônia. Os primeiros se estabeleceram no delta do Vístula , onde usaram suas habilidades agrícolas para transformar partes do delta em plodders. Este último se estabeleceu principalmente na Grande Polônia em torno de Leszno . Mais tarde, Socinus e seus seguidores emigraram para a Polônia. Originalmente, a Igreja Reformada na Polônia incluía tanto os calvinistas quanto os antitrinitarianos (também conhecidos como os socinianos e os irmãos poloneses ); no entanto, eles acabaram se separando devido à incapacidade de conciliar suas visões divergentes sobre a Trindade. Tanto católicos quanto cristãos ortodoxos convertidos tornaram-se calvinistas e antitrinitários.

A Commonwealth foi única na Europa no século 16 por sua ampla tolerância confirmada pela Confederação de Varsóvia . Este acordo concedia tolerância religiosa a todos os nobres: os camponeses que viviam em propriedades nobres não recebiam as mesmas proteções. Em 1563, a Bíblia de Brest foi publicada (ver também traduções da Bíblia para o polonês ). O período de tolerância ficou sob tensão durante o reinado do rei Sigismundo III Vasa (Zygmunt Wasa). Sigismundo, que também era o rei da Suécia até ser deposto, foi educado por jesuítas na Suécia antes de sua eleição como rei da Comunidade Polaco-Lituana. Durante seu reinado, ele selecionou católicos para os mais altos cargos do país. Isso criou ressentimento entre a nobreza protestante; no entanto, o país não experimentou uma guerra civil motivada pela religião. Apesar dos esforços conjuntos, a nobreza rejeitou os esforços para revisar ou rescindir a Confederação de Varsóvia e protegeu este acordo.

O Dilúvio , um período de 20 anos de guerra quase contínua, marcou o ponto de virada nas atitudes. Durante a guerra com a Suécia, quando o rei João Casimiro (Jan Kazimierz) fugiu para a Silésia , o Ícone de Maria de Częstochowa tornou-se o ponto de encontro da oposição militar às forças suecas. Ao retornar ao país, Kihn John Casimir coroou Maria como Rainha da Polônia . Apesar dessas guerras contra vizinhos protestantes, ortodoxos e muçulmanos, a Confederação de Varsóvia se manteve com uma notável exceção. No rescaldo da retirada e trégua sueca, as atitudes em toda a nobreza (católica, ortodoxa e protestante) se voltaram contra os irmãos poloneses. Em 1658, os irmãos poloneses foram forçados a deixar o país. Eles foram autorizados a vender seus bens imóveis e tomar seus bens móveis; no entanto, ainda não se sabe se eles receberam o valor justo de mercado por suas terras. Em 1666, o Sejm baniu a apostasia do catolicismo para qualquer outra religião, sob pena de morte. Finalmente, em 1717, o Silent Sejm proibiu os não-católicos de se tornarem deputados do Parlamento.

A estratégia que a Igreja Católica adotou para reconverter a Comunidade Polaco-Lituana diferia de sua estratégia em outros lugares. O governo único (a Polônia era uma república onde a nobreza cidadã possuía o estado) significava que o rei não poderia impor um acordo religioso, mesmo que desejasse. Em vez disso, a Igreja Católica empreendeu uma longa e constante campanha de persuasão. Nas terras rutenas (predominantemente moderna Bielorrússia e Ucrânia ), a Igreja Ortodoxa também empreendeu uma estratégia semelhante. Além disso, os ortodoxos também procuraram aderir à Igreja Católica (realizado na União de Brześć [ Brest ]); no entanto, esta união não conseguiu uma união duradoura, permanente e completa dos católicos e ortodoxos na Comunidade Polaco-Lituana. Um componente importante da Reforma Católica na Polônia foi a educação. Numerosos colégios e universidades foram criados em todo o país: os jesuítas e os piaristas foram importantes nesse sentido, mas houve contribuições de outras ordens religiosas, como os dominicanos . Enquanto em meados do século XVI a nobreza enviava principalmente seus filhos para o exterior para educação (as novas universidades protestantes alemãs eram importantes nesse sentido), em meados do século XVII a nobreza ficava principalmente em casa para a educação. A qualidade das novas escolas católicas era tão grande que os protestantes mandavam voluntariamente seus filhos para essas escolas. Através de sua educação, muitos nobres tornaram-se apreciadores do catolicismo ou se converteram. Embora a maioria da nobreza fosse católica por volta de 1700, os protestantes permaneceram nessas terras e bolsões de protestantismo podiam ser encontrados fora das terras de língua alemã da antiga Comunidade Polaco-Lituana até o século XX.

Entre os protestantes mais importantes da Commonwealth estavam Mikołaj Rej , Marcin Czechowic , Andrzej Frycz Modrzewski e Symon Budny .

Para mais informações consulte o seguinte:

  • KOT, Estanislau. Socinianismo na Polônia: As idéias sociais e políticas dos antitrinitarianos poloneses nos séculos XVI e XVII . Traduzido por Earl Morse Wilbur. Bacon Hill Boston: Starr King Press, 1957.
  • Tazbir, Janusz. Um Estado sem estacas: tolerância religiosa polonesa nos séculos XVI e XVII . Traduzido por AT Jordan. Panstwowy Instytut Wydawniczy, 1973.
  • Kłoczowski, Jerzy. Uma História do Cristianismo Polonês. [Dzieje Chrześcijaństwa Polskiego] .Inglês. Cambridge, Reino Unido; Nova York: Cambridge University Press, 2000.
  • Gudziak, Borys A. Crise e Reforma: O Metropolita de Kyivan, o Patriarcado de Constantinopla e a Gênese da União de Brest. Série Harvard em Estudos Ucranianos, 2001.
  • Téter, Magda. Judeus e hereges na Polônia católica: uma igreja sitiada na era pós-reforma. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
  • Nowakowska, Natália. Rei Sigismundo da Polônia e Martinho Lutero: A Reforma antes da Confessionalização. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press, 2018.

Moldávia

Reforma na Moldávia

A Reforma foi muito insignificante no que hoje é a Moldávia e viu congregações únicas de hussitismo e calvinismo sendo fundadas em toda a Besserábia . Durante a era da Reforma, a Moldávia foi repetidamente invadida.

Eslovênia

Primož Trubar , um reformador luterano na Eslovênia

Primož Trubar é notável por consolidar a língua eslovena e é considerado a figura chave da história cultural eslovena, em muitos aspectos uma importante personalidade histórica eslovena. Ele foi a figura chave da Igreja Protestante das Terras Eslovenas , pois foi seu fundador e seu primeiro superintendente. Os primeiros livros em esloveno, Catechismus e Abecedarium , foram escritos por Trubar.

Eslováquia

Em um ponto da história, a maioria dos eslovacos (~60%) eram luteranos . O calvinismo era popular entre os húngaros que habitavam as partes mais ao sul do que hoje é a Eslováquia. Naquela época, a Eslováquia fazia parte do Reino da Hungria . A Contra-Reforma implementada pelos Habsburgos danificou severamente o protestantismo eslovaco, embora na década de 2010 os protestantes ainda sejam uma minoria substancial (~ 10%) no país.

Croácia

O luteranismo atingiu partes do norte do país.

Sérvia

A voivodina tornou-se parcialmente luterana .

Grécia

Os ensinamentos protestantes da Igreja Ocidental também foram brevemente adotados dentro da Igreja Ortodoxa Oriental através do Patriarca Grego Cirilo Lucaris em 1629 com a publicação da Confessio (doutrina calvinista) em Genebra . Os fatores motivadores em sua decisão de adotar aspectos da Reforma incluíram a rivalidade histórica e a desconfiança entre a Igreja Ortodoxa Grega e a Igreja Católica Romana, juntamente com suas preocupações de padres jesuítas entrando em terras gregas em suas tentativas de propagar os ensinamentos da Contra-Reforma para o população grega. Posteriormente, ele patrocinou a tradução de Máximo de Galípoli do Novo Testamento para a língua grega moderna e foi publicado em Genebra em 1638. Após a morte de Lucaris em 1638, as facções conservadoras dentro da Igreja Ortodoxa Oriental realizaram dois sínodos: o Sínodo de Constantinopla ( 1638) e Sínodo de Iași (1642) criticando as reformas e, na convocação de 1672 liderada por Dositheos , condenaram oficialmente as doutrinas calvinistas.

Em 2019, Christos Yannaras disse a Norman Russell que, embora tivesse participado do movimento Zoë , passou a considerá-lo como criptoprotestante .

império Otomano

Espalhar

A Reforma se espalhou por toda a Europa a partir de 1517, atingindo seu auge entre 1545 e 1620. A maior extensão geográfica do protestantismo ocorreu em algum ponto entre 1545 e 1620. Em 1620, a Batalha da Montanha Branca derrotou os protestantes na Boêmia (atual República Tcheca) que procurou ter a Carta de Majestade de 1609 confirmada.

Fragmentação religiosa na Europa Central com a eclosão da Guerra dos Trinta Anos (1618).


A Reforma em seu auge, sobreposta às modernas fronteiras europeias

.

A Guerra dos Trinta Anos começou em 1618 e trouxe um drástico declínio territorial e demográfico quando a Casa de Habsburgo introduziu medidas contra-reformadoras em suas vastas possessões na Europa Central. Embora a Guerra dos Trinta Anos tenha terminado com a Paz de Vestfália , as Guerras Francesas da Contra-Reforma continuaram, assim como a expulsão dos protestantes na Áustria.

A Reforma e a Contra-Reforma - ambas em seu fim - e sobrepostas às fronteiras europeias modernas

De acordo com um estudo de 2020 da American Sociological Review , a Reforma se espalhou mais cedo para áreas onde Lutero tinha relações sociais pré-existentes, como correspondentes de correio e ex-alunos, bem como onde ele havia visitado. O estudo argumenta que esses laços sociais contribuíram mais para os primeiros avanços da Reforma do que a imprensa.

Conclusão e legado

Não há acordo universal sobre a data exata ou aproximada em que a Reforma terminou. Várias interpretações enfatizam datas diferentes, períodos inteiros, ou argumentam que a Reforma nunca realmente terminou. No entanto, existem algumas interpretações populares. A paz de Augsburg em 1555 encerrou oficialmente a luta religiosa entre os dois grupos e tornou a divisão legal do cristianismo permanente dentro do Sacro Império Romano , permitindo que os governantes escolhessem o luteranismo ou o catolicismo romano como a confissão oficial de seu estado. Pode-se considerar que termina com a promulgação das confissões de fé . Outros anos finais sugeridos referem-se à Contra-Reforma ou à Paz de Vestfália de 1648 . De uma perspectiva católica , o Concílio Vaticano II pediu o fim da Contra-Reforma.

  • Na história da teologia ou filosofia, a era da Reforma terminou com a Era da Ortodoxia. O Período Ortodoxo, também denominado Período Escolástico , sucedeu a Reforma com o Concílio de Trento de 1545-1563, os Trinta e Nove Artigos Anglicanos de 1562 , o Livro de Concórdia de 1580 e outras confissões de fé . A Era Ortodoxa terminou com o desenvolvimento do Pietismo e do Iluminismo.
  • A Paz da Vestfália pode ser considerada o evento que encerrou a Reforma.
  • Alguns historiadores argumentam que a Reforma nunca terminou, pois novas igrejas se separaram da Igreja Católica (por exemplo, Antigos Católicos, Igreja Católica Nacional Polonesa, etc.), bem como todas as várias igrejas protestantes que existem hoje. Nenhuma igreja separada da Igreja Católica desde o século 17 fez isso com base nas mesmas questões que animaram a Reforma, no entanto.

Guerra dos Trinta Anos: 1618-1648

O Tratado de Westphalia permitiu que o Calvinismo fosse exercido livremente, reduzindo a necessidade de Cripto-Calvinismo

Os conflitos da era da Reforma e da Contra-Reforma são chamados de guerras religiosas europeias . Em particular, a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) devastou grande parte da Alemanha , matando entre 25% e 40% de toda a sua população. A Casa Católica de Habsburgo e seus aliados lutaram contra os príncipes protestantes da Alemanha, apoiados em vários momentos pela Dinamarca, Suécia e França . Os Habsburgos, que governaram a Espanha, a Áustria, a Coroa da Boêmia , a Hungria , as Terras Eslovenas , os Países Baixos espanhóis e grande parte da Alemanha e da Itália, eram defensores ferrenhos da Igreja Católica. Alguns historiadores acreditam que a era da Reforma chegou ao fim quando a França católica se aliou aos estados protestantes contra a dinastia dos Habsburgos.

Dois princípios principais da Paz de Westphalia , que encerrou a Guerra dos Trinta Anos, foram:

  • Todas as partes agora reconheceriam a Paz de Augsburgo de 1555, pela qual cada príncipe teria o direito de determinar a religião de seu próprio estado, sendo as opções o catolicismo, o luteranismo e agora o calvinismo (o princípio de cuius regio, eius religio ).
  • Os cristãos que viviam em principados onde sua denominação não era a igreja estabelecida tinham garantido o direito de praticar sua fé em público durante as horas designadas e em privado à sua vontade.

O tratado também acabou efetivamente com o poder político pan-europeu do papado. O Papa Inocêncio X declarou o tratado "nulo, nulo, inválido, iníquo, injusto, condenável, réprobo, fútil, vazio de significado e efeito para todos os tempos" em sua bula Zelo Domus Dei . Soberanos europeus, católicos e protestantes, ignoraram seu veredicto.

Consequências da Reforma

Seis príncipes do Sacro Império Romano e governantes de quatorze Cidades Livres Imperiais , que emitiram um protesto (ou dissidência) contra o edito da Dieta de Speyer (1529) , foram os primeiros indivíduos a serem chamados de protestantes. O edito reverteu as concessões feitas aos luteranos com a aprovação do Sacro Imperador Romano Carlos V três anos antes . O termo protestante , embora inicialmente de natureza puramente política, mais tarde adquiriu um sentido mais amplo, referindo-se a um membro de qualquer igreja ocidental que subscrevesse os principais princípios protestantes. Hoje, o protestantismo constitui a segunda maior forma de cristianismo (depois do catolicismo), com um total de 800 milhões a 1 bilhão de adeptos em todo o mundo ou cerca de 37% de todos os cristãos. Os protestantes desenvolveram sua própria cultura , com grandes contribuições na educação, nas humanidades e ciências, na ordem política e social, na economia e nas artes e em muitos outros campos. Os seguintes resultados da Reforma em relação à formação do capital humano , a ética protestante , o desenvolvimento econômico , a governança e os resultados "escuros" foram identificados por estudiosos:

Formação de capital humano

  • Maiores taxas de alfabetização.
  • Menor disparidade de gênero nas taxas de matrícula e alfabetização escolar.
  • Inscrição no ensino fundamental superior.
  • Maior gasto público com escolarização e melhor desempenho educacional dos conscritos militares.
  • Maior capacidade de leitura, numeracia, redação e história.

ética protestante

  • Mais horas trabalhadas.
  • Atitudes de trabalho divergentes de protestantes e católicos.
  • Menos referendos sobre lazer, intervenção estatal e redistribuição em cantões suíços com mais protestantes.
  • Menor satisfação com a vida quando desempregado.
  • Atitudes pró-mercado.
  • Diferenças de renda entre protestantes e católicos.

Desenvolvimento Econômico

Katharina von Bora desempenhou um papel na formação da ética social durante a Reforma.
  • Diferentes níveis de receita de imposto de renda per capita, % da força de trabalho em manufatura e serviços e renda de professores do ensino fundamental do sexo masculino.
  • Crescimento das cidades protestantes.
  • Maior empreendedorismo entre as minorias religiosas em estados protestantes.
  • Diferentes éticas sociais.
  • Industrialização.

Governança

Outros resultados

  • Os julgamentos de bruxas tornaram-se mais comuns em regiões ou outras jurisdições onde protestantes e católicos contestavam o mercado religioso.
  • Christopher J. Probst, em seu livro Demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), mostra que um grande número de clérigos e teólogos protestantes alemães durante o Terceiro Reich nazista usou as publicações hostis de Lutero aos judeus e ao judaísmo para justificam, pelo menos em parte, as políticas anti-semitas dos nacional-socialistas.
  • Em seu decreto sobre o ecumenismo , o Concílio Vaticano II dos Bispos Católicos declarou que, pelo diálogo contemporâneo que, embora ainda mantendo visões como a Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica, entre as Igrejas "todas são levadas a examinar sua própria fidelidade à Igreja de Cristo vontade para a Igreja e, portanto, empreender com vigor a tarefa de renovação e reforma" ( Unitatis redintegratio , 4).

Historiografia

Margaret C. Jacob argumenta que houve uma mudança dramática na historiografia da Reforma. Até a década de 1960, os historiadores concentravam sua atenção principalmente nos grandes líderes e teólogos do século XVI, especialmente Lutero, Calvino e Zwinglio. Suas idéias foram estudadas em profundidade. No entanto, o surgimento da nova história social na década de 1960 levou a olhar a história de baixo para cima, não de cima para baixo. Os historiadores começaram a se concentrar nos valores, crenças e comportamento das pessoas em geral. Ela acha que "na erudição contemporânea, a Reforma é agora vista como uma vasta reviravolta cultural, um movimento social e popular, texturizado e rico por causa de sua diversidade".

Música e arte

Em parte devido ao amor de Martinho Lutero pela música, a música tornou-se importante no luteranismo. O estudo e a prática da música foram incentivados nos países de maioria protestante. Canções como os hinos luteranos ou o saltério calvinista tornaram-se ferramentas para a difusão de ideias e crenças protestantes, bem como bandeiras de identidade. Atitudes semelhantes se desenvolveram entre os católicos, que por sua vez incentivaram a criação e o uso da música para fins religiosos.

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

pesquisas

  • Appold, Kenneth G. A Reforma: Uma Breve História (2011) online
  • COLINSON, Patrick. A Reforma: Uma História (2006)
  • Elton, Geoffrey R. and Andrew Pettegree, eds. Reforma Europa: 1517-1559 (1999) trecho e pesquisa de texto
  • Elton, GR, ed. A Nova História Moderna de Cambridge, Vol. 2: A Reforma, 1520–1559 (1ª ed. 1958) online grátis
  • Gassmann, Günther e Mark W. Oldenburg. Dicionário histórico do luteranismo (Scarecrow Press, 2011).
  • Hillerbrand, Hans J. A Reforma Protestante (2ª ed. 2009)
  • Hsia, R. Po-chia, ed. Um companheiro para o mundo da Reforma (2006)
  • Lindberg, Carter. As Reformas Europeias (2ª ed. 2009)
  • MORRET, Fernando. História da Igreja Católica (vol 5 1931) online grátis; pp. 325–516; por erudito católico francês
  • Naphy, William G. (2007). A Revolução Protestante: De Martin Luther a Martin Luther King Jr. Livros da BBC. ISBN 978-0-563-53920-9.
  • Spalding, Martin (2010). A História da Reforma Protestante; Na Alemanha e Suíça, e na Inglaterra, Irlanda, Escócia, Holanda, França e Norte da Europa . General Books LLC.
  • Sascha O. Becker, Steven Pfaff e Jared Rubin. Causas e consequências da Reforma Protestante (2015) online
  • Reis, Michael. A Chama Inextinguível: Descobrindo o Coração da Reforma (2ª ed. 2016)
  • Spitz, Lewis William (2003). A Reforma Protestante: 1517-1559 .

Teologia

Fontes primárias na tradução

  • Fosdick, Harry Emerson, ed. Grandes vozes da Reforma [e de outros reformadores putativos antes e depois]: uma antologia , ed., com uma introdução. e comentários, por Harry Emerson Fosdick. (Biblioteca Moderna, 1952). xxx, 546 págs.
  • Janz, Denis, ed. A Reformation Reader: Textos Primários com Introduções (2008) trecho e pesquisa de texto
  • Littlejohn, Bradford e Jonathan Roberts eds. Teologia da Reforma: Um leitor de fontes primárias com introduções (2018).
  • Lutero, Correspondência de Martinho Lutero e Outras Cartas Contemporâneas , 2 vols., tr. e ed. por Preserved Smith, Charles Michael Jacobs, The Lutheran Publication Society, Filadélfia, Pa. 1913, 1918. vol.2 (1521–1530) do Google Books . Reimpressão do vol. 1, Wipf & Stock Publishers (março de 2006). ISBN  1-59752-601-0 .
  • Spitz, Lewis W. A Reforma Protestante: Principais Documentos . St. Louis: Concordia Publishing House, 1997. ISBN  0-570-04993-8 .

Historiografia

links externos