Igreja proprietária - Proprietary church

Página de abertura do Lorsch Codex , detalhando as propriedades de terras de Lorsch da Abadia de Lorsch proprietária

Durante a Idade Média , a igreja proprietária (latim ecclesia propria , alemão Eigenkirche ) era uma igreja, abadia ou claustro construída em terreno privado por um senhor feudal , sobre a qual ele mantinha interesses proprietários, especialmente o direito do que na lei inglesa é " advowson ", o de nomear o pessoal eclesiástico.

História

No Império Romano posterior, a igreja tinha sido organizada centralmente: todos os mosteiros e igrejas dentro de uma diocese , incluindo seu pessoal e suas propriedades, estavam sob a jurisdição do bispo local. Já no final do século V, o Papa Gelásio I listou as condições sob as quais os bispos poderiam consagrar novas igrejas dentro da Sé metropolitana de Roma. Uma das condições era que o novo estabelecimento fosse dotado de meios suficientes para prover vestimentas, luzes e o sustento do sacerdote que ali servia. Às vezes, a igreja fazia parte de uma grande propriedade; outros eram, eles próprios, vastas propriedades imobiliárias.

Idade Média

O desenvolvimento de igrejas proprietárias foi produto do feudalismo. O senhor fundador ou seigneur pode ser um leigo, bispo ou abade, mas apenas o bispo diocesano tem autoridade para consagrar a igreja ou ordenar o padre para servir lá. O Concílio de Trosly (909) definiu tais igrejas como o dominium do seigneur, mas a gubernatio do bispo. Era responsabilidade do bispo garantir que o prédio fosse mantido em boas condições e adequadamente iluminado, e determinar os limites paroquiais.

No império carolíngio , as regras relativas às igrejas proprietárias foram expressamente formuladas no século IX, nos conselhos reformadores de 808, sob Carlos Magno e de 818/9, sob Luís, o Piedoso . Então as igrejas proprietárias foram oficialmente reconhecidas, mas as capitulações identificam alguns dos excessos associados, pois foi acordado que o proprietário não deveria nomear nem depor padres sem o consentimento do bispo, nem nomear pessoas não-livres . Cada igreja deveria receber uma mansão e seu jardim, isentos de taxas senhoriais, onde o padre pudesse se sustentar, prestando serviços espirituais. Os direitos dos fundadores proprietários também foram delimitados e protegidos, pois o bispo não podia se recusar a ordenar um candidato adequado; a legislação também protegia o direito do fundador sobre abadias proprietárias de nomear um membro da família fundadora.

Uma prática desenvolvida na Alemanha do século 8 de doar uma igreja própria para uma igreja maior ou catedral com certas condições, como reservar o usufruto a um membro da família, às vezes por mais de uma geração. Às vezes, a doação era revogável com o possível retorno de um herdeiro distante. Outras condições podem impedir que seja concedido como benefício, sob pena de reverter para a família. O usufruto pode ser reservado a uma mulher ( ancilla dei ) ou a um homem ainda por nascer, quanto mais que ainda não esteja nas Ordens Sagradas, e permitir que o doador providencie o sustento dos membros da família. Uma doação feita nesses termos a um terceiro serviu para fornecer alguma proteção contra contestações subsequentes por outros membros da família.

Ulrich Stutz argumentou que a instituição da igreja proprietária existia particularmente em áreas que nunca haviam sido romanas, entre irlandeses e eslavos, e no Império Romano Oriental, mas a igreja proprietária é mais conhecida na Alemanha, onde o Grundherr , o proprietário que fundou a igreja em sua propriedade e a dotou de suas terras, manteve o direito de investidura , pois era o advocatus (alemão Vogt ) do feudo, e responsável por sua segurança e boa ordem. Nos séculos 9 e 10, o estabelecimento de igrejas proprietárias na Alemanha cresceu ao máximo. O leigo que ocupou a posição era um abade leigo . O altar era a âncora legal a que se fixavam as estruturas, o terreno, os direitos e vínculos. O proprietário e seus herdeiros mantiveram direitos legais inabaláveis ​​sobre o terreno em nome do santo cujas relíquias jaziam sob o altar. "Ele poderia vender, emprestar ou arrendar o altar, deixá-lo para seus herdeiros, usá-lo para dote ou hipotecá-lo, desde que uma igreja, uma vez dedicada, continuasse a ser usada como igreja." No entanto, o fundador não podia alienar nenhum dos terrenos ou pertences designados para a manutenção da igreja e sustento do sacerdote. Dedicar terras para uso religioso era uma maneira de evitar que fossem divididas em parcelas muito pequenas para um uso econômico efetivo.

De acordo com George WO Addleshaw, historiadores franceses atribuem o desenvolvimento de igrejas proprietárias à descentralização que se seguiu com o colapso do Império Romano no Ocidente e ao aumento da autoridade dos latifundiários romanos e merovíngios, que assumiram a responsabilidade pelas igrejas rurais no lugar dos bispos em suas sedes urbanas.

Idade Média Posterior

O direito de propriedade poderia ser concedido ou alienado, mesmo por uma quantia em dinheiro, o que comprometia a posição da comunidade espiritual a que servia. Em uma pequena igreja paroquial, esse direito pode ser trivial, mas nos territórios alemães de Otto, o Grande , era um controle e uma verificação essenciais sobre a igreja, através da qual o Sacro Imperador Romano governava amplamente.

Simony , a compra definitiva de uma posição eclesiástica por meio de pagamento ou troca, era um problema sempre presente, que foi atacado repetidamente em todos os sínodos das reformas gregorianas do século 11 e início do 12 , e alimentou a controvérsia da investidura . O sistema de benefícios cresceu a partir das igrejas proprietárias.

Os peculiares reais permaneceram igrejas proprietárias até hoje.

Um exemplo medieval é a igreja de Littleham, Devon, mencionada em 1422.

Abadia de Lorsch

Um exemplo de igreja proprietária é a Abadia de Lorsch , fundada em 764 pelo conde franco Cancor e sua mãe viúva Williswinda como uma igreja e mosteiro em sua propriedade, Laurissa. Eles confiaram sua administração ao sobrinho de Cancor, Chrodegang , arcebispo de Metz, que se tornou seu primeiro abade. Em 766, Chrodegang renunciou ao cargo de abade em favor de seu irmão Gundeland.

Veja também

Notas

Referências

  • Ulrich Stutz: Ausgewählte Kapitel aus der Geschichte der Eigenkirche und ihres Rechtes . Böhlau, Weimar 1937
  • Ulrich Stutz: Die Eigenkirche als Element des mittelalterlich-germanischen Kirchenrechts . Wissenschaftl. Buchgesellschaft, Darmstadt 1964
  • Ulrich Stutz, Hans Erich Feine: Forschungen zu Recht und Geschichte der Eigenkirche. Gesammelte Abhandlungen . Scientia, Aalen 1989, ISBN   3-511-00667-8
  • Ulrich Stutz: Geschichte des kirchlichen Benefizialwesens. Von seinen Anfängen bis auf die Zeit Alexanders III. Scientia, Aalen 1995, ISBN   3-511-00091-2 (Ergänzt von Hans Erich Feine)

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