Revelação progressiva (Baháʼí) - Progressive revelation (Baháʼí)

A revelação progressiva é um ensinamento central da Fé Bahá'í que sugere que a verdade religiosa é revelada por Deus progressiva e ciclicamente ao longo do tempo por meio de uma série de Mensageiros divinos , e que os ensinamentos são adaptados para atender às necessidades da época e local de seu aparecimento. Assim, os ensinamentos bahá'ís reconhecem a origem divina de várias religiões mundiais como diferentes estágios na história de uma religião , embora acredite que a revelação de Baháʼu'lláh é a mais recente (embora não a última - que nunca haverá uma última) e, portanto, o mais relevante para a sociedade moderna.

Este ensino é uma interação de ensinamentos mais simples e suas implicações. O conceito básico se relaciona intimamente com as visões bahá'ís sobre a unidade essencial de Deus e a natureza dos profetas, denominados Manifestações de Deus . Também se relaciona com as visões bahá'ís sobre o propósito e natureza da religião, leis, crenças, cultura e história. Portanto, a revelação é vista como progressiva e contínua e, portanto, nunca cessa.

Ciclos progressivos

Dispensações

Os bahá'ís acreditam que Deus é geralmente regular e periódico ao revelar Sua vontade à humanidade por meio de mensageiros / profetas, que são chamados de Manifestações de Deus . Cada mensageiro, por sua vez, estabelece uma aliança e funda uma religião . Este processo de revelação, de acordo com os escritos bahá'ís, também nunca cessa, o que é contrário a muitos outros sistemas de crença que acreditam na finalidade de seu profeta / mensageiro. O tema geral das religiões sucessivas e contínuas fundadas pelos Manifestantes de Deus é que existe uma tendência evolutiva e que cada Manifestação de Deus traz uma medida maior de revelação (ou religião) para a humanidade do que a anterior. As diferenças na revelação trazida pelos Manifestantes de Deus são declaradas não serem inerentes às características do Manifestante de Deus, mas ao invés disso atribuídas aos vários fatores mundanos, sociais e humanos; essas diferenças estão de acordo com as "condições" e "exigências variáveis ​​da época" e a "capacidade espiritual" da humanidade. Essas diferenças são vistas como necessárias, uma vez que a sociedade humana evoluiu lenta e gradualmente através de estágios superiores de unificação da família às tribos e depois às nações.

Assim, a verdade religiosa é vista como relativa aos seus destinatários e não absoluta; enquanto os mensageiros proclamaram verdades morais e espirituais eternas que são renovadas por cada mensageiro, eles também mudaram sua mensagem para refletir a evolução espiritual e material particular da humanidade no momento do aparecimento do mensageiro. Na visão bahá'í, uma vez que a capacidade espiritual e a receptividade da humanidade aumentaram com o tempo, muda a extensão em que essas verdades espirituais são expostas.

Baháʼu'lláh , o fundador da Fé Baháʼ, explicou que o aparecimento de sucessivos mensageiros era como a chegada anual da primavera , que traz nova vida ao mundo que passou a negligenciar os ensinamentos do mensageiro anterior. Ele também usou uma analogia do mundo como o corpo humano e a revelação como um manto de "justiça e sabedoria".

Sempre que este manto cumpre seu propósito, o Todo-Poderoso certamente o renovará. Pois cada época requer uma nova medida da luz de Deus. Cada Revelação Divina foi enviada de uma maneira que se adequava às circunstâncias da época em que apareceu.

Baháʼu'lláh mencionou no Kitáb-i-Íqán que Deus renovará a "Cidade de Deus" a cada mil anos, e mencionou especificamente que uma nova Manifestação de Deus não apareceria dentro de 1000 anos após a mensagem de Baháʼu'lláh.

Muhammad , Jesus , Moisés e Zoroastro foram todos citados por Baháʼu'lláh como estando entre os fundadores da religião, denominados Manifestantes de Deus , assim como a si mesmo e seu precursor, o Báb . Baháʼu'lláh também se referiu expressa ou implicitamente a Adão , Noé , Saleh , Húd e a um profeta desconhecido dos sabeus como mensageiros de Deus. As obras de Bahà'u'llàh que existem hoje nunca mencionaram Buda ou Krishna como manifestações, mas seu filho ' Abdu'l-Bahà mencionou em suas próprias obras que Buda e Krishna eram de fato manifestações de Deus.

Ciclos universais

Além da ideia de religião ser progressivamente revelada do mesmo Deus por meio de diferentes profetas / mensageiros, também existe na literatura bahá'í a ideia de um ciclo universal, que representa uma série de dispensações e é usada para categorizar a história humana e social evolução de várias maneiras. É visto como um superconjunto da sequência de revelações progressivas e atualmente compreende dois ciclos.

O ciclo adâmico , também conhecido como ciclo profético, é declarado ter começado há aproximadamente 6.000 anos com um Manifestante de Deus referido em várias escrituras sagradas como Adão, e terminou com a dispensação de Muhammad . Neste ciclo, a crença bahá'í é que os Manifestantes de Deus continuaram a avançar a civilização humana em intervalos regulares por meio de revelação progressiva. As religiões abraâmicas e religiões dhármicas são reconhecimentos parciais deste ciclo, do ponto de vista bahá'í.

Na crença Bahá'í, o ciclo Bahá'í , ou Ciclo de Cumprimento , começou com o Báb e inclui Bahá'u'lláh , e durará pelo menos quinhentos mil anos com numerosos Manifestantes de Deus aparecendo ao longo desse tempo. Afirma-se na literatura bahá'í que os Manifestantes de Deus no ciclo Adâmico , além de trazerem seus próprios ensinamentos, predizem o Ciclo de Cumprimento .

Metáforas

O conceito de revelação progressiva é explicado posteriormente nos escritos bahá'ís em várias metáforas. Essas metáforas incluem o ciclo diário e sazonal e a progressão na escola.

Ciclos diários e sazonais

A vinda de cada novo mensageiro e os ensinamentos que eles trazem são comparados com a chegada da primavera , pois os ensinamentos trazem nova vida ao mundo espiritualmente morto e frio porque os ensinamentos do mensageiro anterior foram negligenciados. A vinda do mensageiro também é descrita por meio da metáfora do ciclo diário do sol . A aparência do Manifestante de Deus é aqui comparada ao nascer do sol espiritual. Os ensinamentos deste mensageiro se estendem e se aprofundam por volta do meio-dia e da tarde, mas à medida que o sol se põe os ensinamentos não são tão visíveis.

Religião como escola

As primeiras formas de religião são vistas, em muitos dos escritos bahá'ís , como uma escola inicial. Nessa visão, a humanidade, como uma criança, tem amadurecido enquanto ganha uma maior capacidade de compreender ideias complexas à medida que cresce com os anos e progride na escola. Cada vez que aparece um mensageiro divino, a mensagem dada é adequada ao grau de maturação da humanidade. Nessa visão, cada religião pode explicar a verdade de maneira diferente, de acordo com as necessidades dos destinatários dos ensinamentos. Várias perguntas foram feitas a Baháʼu'lláh sobre a natureza das diferenças nas religiões, mensageiros de Deus e leis religiosas. Sua resposta foi uma referência à revelação progressiva:

O médico onisciente tem Seu dedo no pulso da humanidade. Ele percebe a doença e prescreve, em Sua sabedoria infalível, o remédio. Cada época tem seu próprio problema e cada alma sua aspiração particular. O remédio de que o mundo necessita em suas aflições atuais nunca pode ser o mesmo que uma era subsequente pode exigir. Preocupe-se ansiosamente com as necessidades da época em que vive e centre suas deliberações em suas exigências e exigências.

A verdade religiosa é de dois tipos

Os bahá'ís acreditam que os ensinamentos religiosos são de duas variedades: verdade espiritual essencial e construções sociais efêmeras. O último pode incluir leis de conduta, dieta, instituições, cerimônias e tratamento de criminosos. Eles podem mudar drasticamente de messenger para messenger. Os primeiros, entretanto, são essenciais e não mudam, exceto talvez em sua apresentação cultural. Assim, o Manifestante de Deus é visto como uma vez restaurando a verdade essencial, devolvendo os fiéis à prática correta. Simultaneamente, a Manifestação elimina estruturas sociais redundantes ou corruptas e cria a organização social que apoiará o aperfeiçoamento da humanidade.

Tipos de religiões e fundadores religiosos

Os bahá'ís aceitam os fundadores das "principais religiões do mundo" como Manifestantes de Deus . A lista usual que os bahá'ís comumente referem inclui Krishna, Buda, Zoroastro (Zaratustra), Abraão, Moisés, Jesus, Muhammad, o Báb e Baháʼu'lláh. Além dos Manifestantes de Deus, os escritos bahá'ís incluem uma categoria de profetas menores que refletem a luz dos Manifestantes, mas não são intermediários divinos independentes; não há uma lista definitiva de profetas menores.

Os escritos bahá'ís também se referem a algumas outras figuras que não são bem conhecidas, ou cujas religiões praticamente desapareceram. Além disso, a existência de inúmeras religiões anteriores, das quais não temos conhecimento moderno, é confirmada por Shoghi Effendi:

"Estas religiões não são as únicas religiões verdadeiras que surgiram no mundo, mas são as únicas que ainda existem. Sempre houve Profetas e Mensageiros divinos, a muitos dos quais o Alcorão se refere. Mas os únicos existentes são aqueles Mencionado acima."

Estabelecendo textos

O seminal Kitáb-i-Íqán de Baháʼu'lláh (em inglês, O Livro da Certeza ) é provavelmente a melhor descrição original da visão baháʼí da revelação progressiva. Nele, Baháʼu'lláh descreve as relações entre vários profetas abraâmicos e como cada um aceitou o anterior, mas foi rejeitado pelos seguidores do profeta anterior. Ele usa esses exemplos para destacar a legitimidade do Báb para o leitor, uma vez que o livro foi escrito em resposta a algumas perguntas do tio do Báb. A obra, no entanto, estabelece o ensino fundamental da Fé Baháʼ e é vista como de aplicabilidade mais geral.

Veja também

Notas

Leitura adicional

Fontes primárias
Fontes secundárias