Acumulação primitiva de capital - Primitive accumulation of capital

Na economia marxista e nas teorias anteriores, o problema da acumulação primitiva (também chamada acumulação anterior , acumulação original ) do capital diz respeito à origem do capital e, portanto, a como surgiram as distinções de classe entre possuidores e não possuidores.

O relato de Adam Smith sobre a acumulação original primitiva descreveu um processo pacífico, no qual alguns trabalhadores trabalharam mais diligentemente do que outros e gradualmente acumularam riqueza, eventualmente deixando os trabalhadores menos diligentes aceitarem salários dignos de seu trabalho. Karl Marx rejeitou esta explicação como "infantilidade", afirmando em vez disso que, nas palavras de David Harvey , a acumulação primitiva "envolvia tomar terras, digamos, encerrá- las e expulsar uma população residente para criar um proletariado sem terra, e então liberar a terra para o mainstream privatizado da acumulação de capital ". Isso seria realizado por meio da violência, guerra, escravidão e colonialismo .

Nomenclatura e traduções

O conceito foi inicialmente referido de várias maneiras diferentes, e a expressão de uma "acumulação" na origem do capitalismo começou a aparecer com Adam Smith . Smith, escrevendo The Wealth of Nations em seu inglês nativo, falou de uma acumulação "anterior"; Karl Marx , escrevendo Das Kapital em alemão, reprisou a expressão de Smith, traduzindo-a para o alemão como ursprünglich ("original, inicial"); Os tradutores de Marx, por sua vez, traduziram-no para o inglês como primitivo . James Steuart , com sua obra de 1767, é considerado por alguns estudiosos como o maior teórico clássico da acumulação primitiva.

Os mitos da economia política

Ao desenterrar as origens do capital, Marx sentiu a necessidade de dissipar o que considerava mitos religiosos e contos de fadas sobre as origens do capitalismo. Marx escreveu:

Essa acumulação primitiva desempenha na economia política quase o mesmo papel que o pecado original na teologia. Adão mordeu a maçã, e então o pecado caiu sobre a raça humana. Sua origem deve ser explicada quando é contada como uma anedota do passado. Em tempos antigos, havia dois tipos de pessoas; um, a elite diligente, inteligente e, acima de tudo, frugal; o outro, patifes preguiçosos, gastando seu dinheiro, e mais, em uma vida desregrada. (...) Assim aconteceu que o primeiro tipo acumulou riqueza, e o último não tinha nada para vender, exceto suas próprias peles. E desse pecado original data a pobreza da grande maioria que, apesar de todo o seu trabalho, nada tem até agora para vender a não ser a si mesma, e a riqueza dos poucos que aumenta constantemente, embora há muito tenham parado de trabalhar. Essa infantilidade nos é pregada todos os dias em defesa da propriedade.

-  Capital, Volume I , capítulo 26

O que deve ser explicado é como as relações capitalistas de produção são historicamente estabelecidas. Em outras palavras, como é que os meios de produção passam a ser propriedade privada e comercializados, e como os capitalistas podem encontrar trabalhadores no mercado de trabalho prontos e dispostos a trabalhar para eles, porque não têm outros meios de subsistência; também conhecido como " Exército de Reserva do Trabalho ".

A ligação entre acumulação primitiva e colonialismo

Ao mesmo tempo em que os obstáculos locais ao investimento em manufaturas estão sendo superados e um mercado nacional unificado está se desenvolvendo com uma ideologia nacionalista, Marx vê um forte impulso para o desenvolvimento de negócios vindo do comércio mundial :

A descoberta de ouro e prata na América, a extirpação, escravidão e sepultamento em minas da população aborígine , o início da conquista e saque das Índias Orientais, a transformação da África em um labirinto para a caça comercial de peles negras, sinalizou o alvorecer rosado da era da produção capitalista. Esses procedimentos idílicos são os principais momentos da acumulação primitiva . Em seus calcanhares pisa-se a guerra comercial das nações europeias, tendo o globo como teatro. Começa com a revolta dos Países Baixos contra a Espanha , assume dimensões gigantescas na guerra anti- jacobina da Inglaterra e ainda continua nas guerras do ópio contra a China etc.
Os diferentes momentos de acumulação primitiva se distribuem agora, mais ou menos em ordem cronológica, particularmente pela Espanha, Portugal , Holanda , França e Inglaterra . Na Inglaterra, no final do século XVII, eles chegam a uma combinação sistemática, abrangendo as colônias, a dívida nacional , o modo moderno de tributação e o sistema protecionista. Esses métodos dependem em parte da força bruta, por exemplo, do sistema colonial . Mas, todos eles empregam o poder do Estado , a força concentrada e organizada da sociedade , para acelerar, -house quente de moda , o processo de transformação do feudal modo de produção para o capitalista modo , e para encurtar a transição. A força é a parteira de toda velha sociedade grávida de uma nova. É em si uma potência econômica .

-  Capital, Volume I , capítulo 31, ênfase adicionada.

Acumulação primitiva e privatização

Segundo Marx, todo o propósito da acumulação primitiva é privatizar os meios de produção, para que os proprietários exploradores possam ganhar dinheiro com o trabalho excedente daqueles que, na falta de outros meios, devem trabalhar para eles.

Marx diz que a acumulação primitiva significa a expropriação dos produtores diretos, e mais especificamente "a dissolução da propriedade privada baseada no trabalho de seu dono ... Propriedade privada auto-adquirida, isto é, baseada, por assim dizer, na fusão. do indivíduo trabalhador isolado e independente com as condições de seu trabalho, é suplantado pela propriedade privada capitalista, que se baseia na exploração do trabalho nominalmente livre de outros , isto é, no trabalho assalariado ”(grifo nosso).

As relações sociais do capitalismo

No último capítulo de Capital, Volume I , Marx descreveu as condições sociais que considerou necessárias para o capitalismo com um comentário sobre a teoria da colonização de Edward Gibbon Wakefield :

Wakefield descobriu que nas Colônias, propriedade em dinheiro, meios de subsistência, máquinas e outros meios de produção ainda não caracterizam um homem como capitalista se houver desejo de correlativo - o trabalhador assalariado, o outro homem que é compelido a se vender por sua própria vontade. Ele descobriu que o capital não é uma coisa, mas uma relação social entre pessoas, estabelecida pela instrumentalidade das coisas. O Sr. Peel, ele geme, levou consigo da Inglaterra para o Rio Swan, na Austrália Ocidental, meios de subsistência e de produção no valor de £ 50.000. O Sr. Peel teve a clarividência de trazer consigo, além disso, 3.000 pessoas da classe trabalhadora, homens, mulheres e crianças. Uma vez que chegou ao seu destino, 'Sr. Peel ficou sem um criado para fazer sua cama ou buscar água no rio. Infeliz Sr. Peel, que providenciou tudo, exceto a exportação dos modos de produção ingleses para o Rio Swan!

Isso é indicativo da fascinação mais geral de Marx pelo colonialismo dos colonos e seu interesse em como as terras "livres" - ou, mais precisamente, as terras confiscadas dos povos indígenas - poderiam perturbar as relações sociais capitalistas.

Acumulação primitiva contínua

Os marxistas "ortodoxos" vêem a acumulação primitiva como algo que aconteceu no final da Idade Média e terminou há muito tempo, quando a indústria capitalista começou. Eles vêem a acumulação primitiva como um processo que ocorre na transição do "estágio" feudal para o "estágio" capitalista.

No entanto, isso pode ser visto como uma representação equivocada das idéias de Marx e da realidade histórica, uma vez que economias do tipo feudal existem em várias partes do mundo, mesmo no século XXI.

A história da acumulação primitiva de Marx é melhor vista como um caso especial do princípio geral da expansão do mercado capitalista. Em parte, o comércio cresce gradativamente, mas geralmente o estabelecimento de relações capitalistas de produção envolve força e violência; transformar as relações de propriedade significa que os ativos anteriormente pertencentes a algumas pessoas não são mais propriedade delas, mas de outras pessoas, e fazer com que as pessoas se separem de seus ativos dessa forma envolve coerção. Este é um processo contínuo de desapropriação , proletarização e urbanização .

Em seu prefácio de Das Kapital Vol. 1 , Marx compara a situação da Inglaterra e da Alemanha e aponta que os países menos desenvolvidos também enfrentam um processo de acumulação primitiva. Marx comenta que "se, no entanto, o leitor alemão encolher os ombros diante da condição dos trabalhadores industriais e agrícolas ingleses, ou de maneira otimista se confortar com o pensamento de que na Alemanha as coisas não são tão ruins, devo dizer-lhe claramente: " De te fabula narratur! (a história é contada de você!) ".

Marx se referia aqui à expansão do modo de produção capitalista (não à expansão do comércio mundial ), por meio de processos de expropriação . E continua: "Intrinsecamente, não se trata do maior ou menor grau de desenvolvimento do antagonismo social que resulta das leis naturais da produção capitalista. É uma questão dessas próprias leis, dessas tendências que trabalham com uma necessidade férrea para resultados inevitáveis. O país mais desenvolvido industrialmente só mostra, aos menos desenvolvidos, a imagem do seu próprio futuro ”

Teoria de acumulação por expropriação de David Harvey

David Harvey expande o conceito de "acumulação primitiva" para criar um novo conceito, " acumulação por expropriação ", em seu livro de 2003, The New Imperialism . Como Mandel, Harvey afirma que a palavra "primitivo" leva a um mal-entendido na história do capitalismo: que a fase original, "primitiva" do capitalismo é de alguma forma uma fase transitória que não precisa ser repetida uma vez iniciada. Em vez disso, Harvey afirma que a acumulação primitiva ("acumulação por expropriação") é um processo contínuo dentro do processo de acumulação de capital em escala mundial. Como a noção marxista central de crise via " superacumulação " é considerada um fator constante no processo de acumulação de capital, o processo de "acumulação por expropriação" atua como uma possível válvula de segurança que pode aliviar temporariamente a crise. Isso é conseguido simplesmente baixando os preços das mercadorias de consumo (aumentando assim a propensão para o consumo geral), o que por sua vez é possibilitado pela redução considerável no preço dos insumos de produção. Caso a magnitude da redução do preço dos insumos supere a redução do preço dos bens de consumo, pode-se dizer que a taxa de lucro , por enquanto, aumentará. Assim:

O acesso a insumos mais baratos é, portanto, tão importante quanto o acesso a mercados em expansão para manter abertas as oportunidades lucrativas. A implicação é que os territórios não capitalistas devem ser forçados a abrir não apenas ao comércio (o que pode ser útil), mas também para permitir que o capital invista em empreendimentos lucrativos usando força de trabalho mais barata, matérias-primas, terras de baixo custo e assim por diante. O impulso geral de qualquer lógica capitalista de poder não é que os territórios devam ser impedidos de desenvolver o capitalismo, mas que eles devam ser continuamente abertos.

-  David Harvey , The New Imperialism , p. 139

A extensão teórica de Harvey abrange dimensões econômicas mais recentes, como direitos de propriedade intelectual, privatização e predação e exploração da natureza e do folclore.

A privatização dos serviços públicos coloca enormes lucros nas mãos dos capitalistas. Se pertencesse ao setor público, esse lucro não teria existido. Nesse sentido, o lucro é criado pela expropriação de povos ou nações. O uso industrial destrutivo do meio ambiente é semelhante porque o meio ambiente "naturalmente" pertence a todos, ou a ninguém: na verdade, ele "pertence" a quem nele vive.

As empresas farmacêuticas multinacionais coletam informações sobre como a erva ou outro medicamento natural é usado entre os nativos em países menos desenvolvidos, fazem pesquisa e desenvolvimento para encontrar o material que torna esses medicamentos naturais eficazes e patenteiam as descobertas. Com isso, as empresas farmacêuticas multinacionais podem agora vender o medicamento aos nativos, que são a fonte original do conhecimento que possibilitou a produção do medicamento. Ou seja, a expropriação do folclore (conhecimento, sabedoria, prática) por meio de direitos de propriedade intelectual.

David Harvey também argumenta que a acumulação por expropriação é uma solução temporal ou parcial para a superacumulação. Como a acumulação por expropriação torna as matérias-primas mais baratas, a taxa de lucro pode subir pelo menos temporariamente.

A interpretação de Harvey foi criticada por Brass, que contesta a visão de que o que é descrito como acumulação primitiva atual, ou acumulação por espoliação, acarreta proletarização. Como este último é equiparado por Harvey à separação do produtor direto (principalmente pequenos proprietários) dos meios de produção (terra), Harvey assume que isso resulta na formação de uma força de trabalho livre. Em contraste, Brass aponta que em muitos casos o processo de despeasantization leva a trabalhadores que não são livres, porque eles são pessoalmente incapazes de mercantilizar ou recommodificar sua força de trabalho, vendendo-a pelo lance mais alto.

A crítica de Schumpeter à teoria de Marx

O economista Joseph Schumpeter discordou da explicação marxista da origem do capital, porque Schumpeter não acreditava na exploração . Na teoria econômica liberal , o mercado retorna a cada pessoa o valor exato que ela agregou a ele; capitalistas são apenas pessoas que são muito hábeis em economizar e cujas contribuições são especialmente magníficas, e eles não tiram nada de outras pessoas ou do meio ambiente. Os liberais acreditam que o capitalismo não tem falhas ou contradições internas; apenas ameaças externas. Para os liberais, a ideia da necessidade de uma acumulação primitiva violenta para o capital é particularmente incendiária. Schumpeter escreveu bastante irritado:

[O problema da acumulação original] apresentou-se primeiro aos autores, principalmente a Marx e os marxistas, que sustentavam uma teoria de exploração de juros e tinham, portanto, de enfrentar a questão de como os exploradores garantiam o controle de um estoque inicial de 'capital' (qualquer que seja sua definição) com a qual explorar - uma questão que aquela teoria per se é incapaz de responder, e que pode obviamente ser respondida de uma maneira altamente incompatível com a ideia de exploração.

-  Joseph Schumpeter, Business Cycles , vol. 1, Nova York; McGraw-Hill, 1939, p. 229.

Schumpeter argumentou que o imperialismo não era um impulso necessário para o capitalismo, nem é necessário para apoiá-lo, porque o imperialismo existia antes do capitalismo. Schumpeter acreditava que, quaisquer que fossem as evidências empíricas, o comércio mundial capitalista poderia, em princípio, apenas se expandir pacificamente. Se o imperialismo ocorreu, afirmou Schumpeter, não tem nada a ver com a natureza intrínseca do próprio capitalismo , ou com a expansão do mercado capitalista. A distinção entre Schumpeter e Marx aqui é sutil. Marx afirmou que o capitalismo requer violência e imperialismo - primeiro, para dar início ao capitalismo com uma pilha de butim e desapropriar uma população para induzi-la a entrar em relações capitalistas como trabalhadores, e então superar as contradições de outra forma fatais geradas nas relações capitalistas hora extra. A visão de Schumpeter era que o imperialismo é um impulso atávico perseguido por um estado independente dos interesses da classe econômica dominante.

O imperialismo é a disposição sem objeto de um estado para a expansão pela força sem limites atribuídos ... O imperialismo moderno é uma das heranças do estado monárquico absoluto. A "lógica interna" do capitalismo nunca o teria desenvolvido. Suas fontes vêm da política dos príncipes e dos costumes de um meio pré-capitalista. Mas mesmo o monopólio de exportação não é imperialismo e nunca teria evoluído para o imperialismo nas mãos da burguesia pacífica. Isso aconteceu apenas porque a máquina de guerra, sua atmosfera social e a vontade marcial foram herdadas e porque uma classe de orientação marcial (ou seja, a nobreza) se manteve em uma posição de governo com a qual, de todos os vários interesses da burguesia, os marciais poderiam aliar-se. Essa aliança mantém vivos os instintos de luta e as ideias de dominação. Isso levou a relações sociais que talvez, em última análise, devam ser explicadas pelas relações de produção, mas não apenas pelas relações produtivas do capitalismo.

-  Joseph A. Schumpeter, The Sociology of Imperialism (1918).

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos

Rivera Vicencio, E. (2018) 'Conformação da acumulação primitiva e do espírito capitalista. Teoria da governamentalidade corporativa ', Int. J. Critical Accounting, Vol. 10, No. 5, pp.394-425. https://www.inderscienceonline.com/doi/pdf/10.1504/IJCA.2018.096783