Sacerdócio (Igreja SUD) - Priesthood (LDS Church)

Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), o sacerdócio é o poder e autoridade para agir em nome de Deus para a salvação da humanidade. Os membros da igreja do sexo masculino que atendem aos padrões de comportamento digno e participação na igreja são geralmente ordenados para cargos específicos dentro do sacerdócio.

Divisões

A autoridade do sacerdócio é dividida em duas divisões ou "ordens": o sacerdócio de Melquisedeque e o sacerdócio Aarônico . O sacerdócio de Melquisedeque abrange toda autoridade do sacerdócio; o sacerdócio Aarônico é, portanto, um apêndice ou subdivisão do sacerdócio de Melquisedeque.

Requisitos para ordenação

O sacerdócio Aarônico é conferido aos membros da igreja do sexo masculino a partir dos onze anos pela imposição das mãos por homens que possuem um ofício no sacerdócio de Melquisedeque ou o ofício de sacerdote no sacerdócio Aarônico. A ordenação ao sacerdócio baseia-se na dignidade moral pessoal do destinatário e na participação na igreja, independentemente da educação ou de outro status socioeconômico e, desde 1978 , independentemente da raça. (Anteriormente, a maioria dos membros de ascendência negra era excluída da ordenação ao sacerdócio .) Para receber o sacerdócio de Melquisedeque na igreja hoje, o destinatário deve possuir o sacerdócio Aarônico e ter pelo menos 18 anos de idade. Alguns casos especiais podem não permitir a ordenação inicial ou contínua, como crianças que vivem com um casal do mesmo sexo .

Se um homem adulto se filiar à Igreja SUD, ele pode primeiro ter o sacerdócio Aarônico conferido a ele. Depois de um período de tempo (geralmente cerca de um ano), o homem pode ter o sacerdócio de Melquisedeque conferido a ele.

Ordenança e juramento e convênio

A igreja ensina que receber o sacerdócio é uma ordenança salvadora para os homens. Como todas as ordenanças de salvação da igreja, é acompanhada pelo destinatário fazendo uma aliança com Deus. Além disso, o recebimento do sacerdócio de Melquisedeque é considerado um "juramento tácito, bem como [um] convênio". Um manual para portadores do sacerdócio da Igreja SUD afirma que "isso significa que o Pai Celestial nos dá Seu juramento (garantia) de que podemos ter o poder e as bênçãos do sacerdócio se fizermos convênio (promessa) com Ele de fazer certas coisas". O destinatário do sacerdócio de Melquisedeque promete por convênio que irá "magnificar" seu chamado no sacerdócio. Em troca, Deus promete por juramento e aliança que os destinatários serão "santificados pelo Espírito [Santo] para a renovação de seus corpos"; que eles se tornarão os filhos de Moisés e Aarão e a semente de Abraão ; e que receberão exaltação e, por fim, receberão tudo o que Deus possui.

Escritórios e quóruns do sacerdócio

Todo portador do sacerdócio é ordenado a um ou mais ofícios do sacerdócio . Todos os portadores do sacerdócio têm a mesma autoridade do sacerdócio; no entanto, a autoridade para exercer certos poderes do sacerdócio é dividida de acordo com o ofício do sacerdócio. Uma pessoa pode possuir mais de um ofício do sacerdócio; na verdade, uma vez que uma pessoa é ordenada a um ofício do sacerdócio, ela mantém esse ofício do sacerdócio enquanto possuir o sacerdócio.

Escritórios do sacerdócio de Melquisedeque

Escritório	Requisito mínimo para ser ordenado a um cargo	Direitos e responsabilidades
Apóstolo	Portador casado do sacerdócio de Melquisedeque	“Testemunhas especiais” de Jesus Cristo que possuem o direito de oficiar em todas as responsabilidades e deveres do sacerdócio, incluindo o poder selador . Os apóstolos dirigem o chamado dos patriarcas e podem ordenar pessoas para todos os outros cargos e chamados na igreja. O presidente da Igreja deve ser um apóstolo.
Setenta	Detentor do sacerdócio de Melquisedeque	“Testemunhas especiais” de Jesus Cristo ; chamado para pregar o evangelho ao mundo; trabalhar sob a direção dos apóstolos ; podem ser autoridades gerais ou de área
Patriarca	Portador do sacerdócio de Melquisedeque casado; normalmente pelo menos 55 anos	Dá bênçãos patriarcais aos santos dos últimos dias
Sumo sacerdote	Detentor do sacerdócio de Melquisedeque	Responsável pelo bem-estar espiritual dos santos dos últimos dias; pode servir como bispo , presidente de estaca , presidente de missão ou presidente de templo ; pode ordenar outros sumos sacerdotes e anciãos
Mais velho	Detentor do sacerdócio Aarônico ; pelo menos 18 anos	Conferir o dom do Espírito Santo ; dar bênçãos pela imposição de mãos ; ordenar outros presbíteros; todos os direitos do sacerdócio Aarônico

Quóruns do sacerdócio de Melquisedeque

Os portadores de ofícios do sacerdócio são organizados em quóruns . Os quóruns são uma irmandade em que os membros do quórum ajudam uns aos outros, ensinam uns aos outros e delegam responsabilidades específicas a pessoas ou comitês. Freqüentemente, os membros da igreja que não seguem os padrões e pessoas que não são membros da igreja são convidados a participar do quórum para desfrutar da irmandade e do apoio, embora possam não receber certas responsabilidades do quórum.

Ofício do sacerdócio	Nome do quorum	Estrutura de liderança do quorum	Número máximo em quorum e notas
Apóstolo	Quorum dos Doze Apóstolos	Um presidente , sem conselheiros	12 ; outros apóstolos podem estar no quórum da Primeira Presidência ou em nenhum quórum
Setenta	Quóruns dos Setenta (atualmente numerados do primeiro ao oitavo)	Todos os quóruns dos anos setenta presididos por um único conjunto de sete presidentes iguais sem conselheiros	70 ; alguns são quóruns de autoridades gerais ; outros são quóruns de autoridades de área
Patriarca	Sem organização de quorum	Nenhuma organização de quorum; até 1979 existia um Patriarca Presidente	Veja abaixo.
Sumo sacerdote	Quórum de sumos sacerdotes ( estaca )	A presidência do quórum é o presidente da estaca e seus dois conselheiros	Inclui o (geralmente 1 ) patriarca da estaca em funcionamento, membros do bispado ( 3 por ala) dentro da estaca, o sumo conselho da estaca com 12 membros (presidido pela Presidência da Estaca com 3 membros)
Mais velho	Elders Quorum	A presidência do quorum é um presidente com dois conselheiros	96 ; além disso, sumos sacerdotes que não fazem parte do quórum de sumos sacerdotes, homens adultos sem o sacerdócio e portadores adultos do sacerdócio Aarônico são convidados a participar do Quórum de Élderes

Para ser chamado ao ofício de bispo do sacerdócio Aarônico , um homem deve possuir o sacerdócio de Melquisedeque e ser sumo sacerdote .

Escritórios e quóruns do sacerdócio Aarônico

Escritório	Requisitos mínimos para ser ordenado a um cargo	Direitos e responsabilidades	Nome da organização quorum	Estrutura de liderança do quorum	Número máximo em quorum
Bispo	Homem adulto casado; sumo sacerdote no sacerdócio de Melquisedeque	Ver o Bispo (Santos dos Últimos Dias)	Sem quorum de bispos, mas presidido por um Bispo Presidente geral	Nenhum quorum de bispos; o bispo é o presidente do Quórum de Sacerdotes e membro do Quórum de Sumos Sacerdotes da estaca
Padre	16-year-old batizado do sexo masculino	Abençoe o sacramento ; batizar ; dar a outros o sacerdócio Aarônico e ordenar outros aos ofícios de sacerdote, mestre e diácono; todos os direitos de um professor	Quorum de Sacerdotes	A presidência do quórum é o bispo com dois sacerdotes assistentes	48
Professor	14-year-old batizado do sexo masculino	Prepare o sacramento ; ensino familiar ; todos os direitos de um diácono	Quorum de Professores	A presidência do quorum é um presidente com dois conselheiros	24
Diácono	12-year-old batizado do sexo masculino	Chaves do ministério de anjos ; distribuir o sacramento para a congregação; coletar ofertas de jejum ; outras funções atribuídas pelo bispo	Quorum de Diáconos	A presidência do quorum é um presidente com dois conselheiros	12

Chamados de liderança do sacerdócio

Além dos ofícios regulares do sacerdócio Aarônico ou de Melquisedeque, existem outros chamados de liderança no sacerdócio. A tabela abaixo lista esses outros chamados de liderança do sacerdócio e a tabela abaixo mostra como os vários chamados são organizados dentro da hierarquia da igreja.

Chamada de liderança	Qualificações mínimas	Direitos e responsabilidades
Presidente da Igreja e conselheiro na Primeira Presidência	O presidente deve ser um apóstolo ; conselheiros devem ser sumos sacerdotes	Presidir e dirigir toda a igreja
Presidente de área e conselheiros	Todos devem ser setenta ou apóstolos	Presidir e dirigir uma região geográfica ("área") da igreja
Presidente da estaca e conselheiros	Todos devem ser sumos sacerdotes	Presidir e dirigir uma estaca da igreja
Sumos conselheiros da estaca	Devem ser sumos sacerdotes	Auxiliar a presidência da estaca no governo da estaca
Presidente de missão e conselheiros	O presidente da missão deve ser sumo sacerdote ; os conselheiros devem possuir o sacerdócio de Melquisedeque	Presidir e dirigir uma missão da igreja e os missionários de tempo integral na missão
Presidente de distrito e primos	Todos devem possuir o sacerdócio de Melquisedeque	Presidir e dirigir um distrito de uma missão
Presidente do templo e conselheiros	Todos devem ser sumos sacerdotes	Presidir e dirigir a operação de um templo

Hierarquia de liderança

Autoridades gerais

A Primeira Presidência :
O presidente da Igreja, 1º conselheiro e 2º conselheiro

O Quórum dos Doze Apóstolos :
Presidente do Quórum dos Doze Apóstolos e onze outros apóstolos

Quóruns dos Setenta
Os Sete Presidentes dos Setenta e várias dezenas de setenta

Primeiro Quorum dos Setenta	Segundo Quorum dos Setenta

Presidências de área:
Presidentes e 1º e 2º conselheiros são preenchidos por setenta

Autoridades locais

Terceiro, Quarto, Quinto, Sexto, Sétimo e Oitavo Quóruns dos Setenta (área dos setenta)

Presidências de templo

Presidências de estaca e sumos conselhos de estaca

Presidências de missão

Bispados de ala ou presidências de ramo

Quóruns de anciãos

Quóruns de sumos sacerdotes

Quóruns de diáconos

Quóruns de professores

Quóruns de sacerdotes

História

Como os santos dos últimos dias acreditam que a autoridade e as chaves do sacerdócio só podem ser concedidas por quem possui essa autoridade ou chaves, eles acreditam que é importante que uma pessoa rastreie seu sacerdócio por meio de uma linha de sucessão de uma pessoa na Bíblia que era conhecida por possuem essa autoridade ou chaves. Além disso, os santos dos últimos dias acreditam que a autoridade do sacerdócio estava ausente da Terra durante a Grande Apostasia e que o sacerdócio teve que ser restaurado por meio de Joseph Smith . Cristãos católicos e ortodoxos não acreditam que tal apostasia completa tenha ocorrido ao defender a validade de seu sacerdócio, e essas igrejas não reconhecem o sacerdócio exercido pelos santos dos últimos dias.

Os santos dos últimos dias acreditam que os profetas e apóstolos antigos conferiram o sacerdócio diretamente a Smith e a outros membros do movimento.

Em 1834, Oliver Cowdery fez o primeiro anúncio público de que o sacerdócio havia sido conferido por João Batista em 15 de maio de 1829. O relato de Cowdery foi essencialmente confirmado por Smith.

Ao contrário da restauração do sacerdócio Aarônico, Smith nunca forneceu uma data para a restauração do sacerdócio de Melquisedeque e nunca indicou claramente como essa autoridade foi conferida. Smith introduziu especificamente o Melquisedeque ou sumo sacerdócio à igreja em 1831. Em sua história de 1832, ele se referiu a "uma confirmação e recepção do sumo sacerdócio após a sagrada ordem do filho do Deus vivo, poder e ordenação do alto para pregar o Evangelho na administração e demonstração do espírito que os Kees do Reino de Deus conferiram a ele [Smith] e a continuação das bênçãos de Deus para ele & c ".

Embora não houvesse detalhes específicos, na virada do século 20, os teólogos santos dos últimos dias estavam convencidos de que tal atribuição ocorrera antes da organização da Igreja de Cristo em 6 de abril de 1830.

Além da restauração do sacerdócio de Melquisedeque (e das chaves do apostolado), outras chaves do sacerdócio foram conferidas a Joseph Smith e outras pessoas. Smith ditou a seguinte passagem como uma revelação após a dedicação do Templo de Kirtland :

Depois que essa visão se encerrou, os céus se abriram novamente para nós; e Moisés apareceu diante de nós e nos confiou as chaves da coligação de Israel desde as quatro partes da Terra e da liderança das dez tribos da terra do norte. Depois disso, Elias apareceu e conferiu a dispensação do evangelho de Abraão, dizendo que em nós e em nossa semente todas as gerações depois de nós deveriam ser abençoadas. Depois que essa visão se encerrou, outra grande e gloriosa visão surgiu sobre nós; pois Elias, o profeta, que foi levado ao céu sem experimentar a morte, pôs-se diante de nós e disse: Eis que o tempo é chegado, de que foi falado pela boca de Malaquias - testificando que ele [Elias] seria enviado, antes virá o grande e terrível dia do Senhor — Para converter o coração dos pais aos filhos e os filhos aos pais, para que toda a Terra não seja ferida com uma maldição — Portanto, as chaves desta dispensação estão entregues em suas mãos ; e assim sabereis que o grande e terrível dia do Senhor está próximo, sim, às portas.

Uso do sacerdócio

O domínio injusto é um princípio ensinado pela Igreja SUD que, em sua essência, afirma que aqueles que recebem autoridade do sacerdócio não podem usar esse poder como um meio de impor conformidade à sua vontade, especialmente em contravenção à conduta moral e ética. Este ensino se estende a todos os membros da igreja, em qualquer área de responsabilidade, incluindo relacionamentos pessoais e familiares, chamados na igreja , negócios e cargos públicos de confiança. Os membros da igreja são ensinados a identificá-lo e evitá-lo.

Em um discurso notável sobre o orgulho, o presidente da Igreja SUD Ezra Taft Benson disse que o domínio injusto é uma forma de contenda e orgulho. O uso de poder ou influência para encobrir o pecado, entregar-se a ambições vãs ou conduta hipócrita é considerado domínio injusto. O abuso , incluindo verbal, físico e sexual é considerado domínio injusto.

O domínio injusto é considerado um pecado , para o qual o arrependimento (e em alguns casos a restituição ) é necessário. Também pode resultar em ações disciplinares por parte da igreja, que variam de acordo com a natureza e gravidade da situação; um presidente subsequente da igreja, Gordon B. Hinckley , declarou especificamente que "qualquer homem que se dedique a essa prática não é digno de ter uma recomendação para o templo ". Penalidades, até e incluindo excomunhão , podem entrar em jogo. Se os atos decorrentes do domínio injusto forem de natureza criminosa, a igreja pode ser obrigada a revelar os fatos do caso aos responsáveis pela aplicação da lei.

Veja também

Leitura adicional

Whittaker, David (2011), A Firm Foundation: Church Organization and Administration , BYU , ISBN 978-0-8425-2785-9

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