Quartel do sacerdote do campo de concentração de Dachau - Priest Barracks of Dachau Concentration Camp

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Prisioneiros poloneses em Dachau brindam por sua libertação do campo. Os poloneses constituíam o maior grupo étnico do campo e a maior proporção dos presos no Quartel do Sacerdote de Dachau.

O Priest Barracks of Dachau Concentration (em alemão Pfarrerblock , ou Priesterblock ) encarcerou o clero que se opôs ao regime nazista de Adolf Hitler . A partir de dezembro de 1940, Berlim ordenou a transferência de prisioneiros clericais mantidos em outros campos, e Dachau se tornou o centro de prisão de clérigos. De um total de 2.720 clérigos registrados como presos em Dachau, cerca de 2.579 (ou 94,88%) eram católicos romanos . Entre as outras denominações, havia 109 protestantes, 22 ortodoxos, 8 antigos católicos e mariavitas e 2 muçulmanos. Os membros da Sociedade Católica de Jesus (Jesuítas) eram o maior grupo entre o clero encarcerado em Dachau.

Fundo

Campo de Concentração de Dachau

Quartel dos prisioneiros do campo de concentração de
Dachau .

Dachau foi estabelecido em março de 1933 como o primeiro campo de concentração nazista . Dachau era principalmente um campo político, ao invés de um campo de extermínio, mas de cerca de 160.000 prisioneiros enviados ao seu campo principal, mais de 32.000 foram executados ou morreram de doença, desnutrição ou brutalização. Os prisioneiros de Dachau foram usados ​​como cobaias em experimentos médicos nazistas. Os doentes foram enviados a Hartheim para serem assassinados (enquadrado como "eutanásia" no Programa T4 ).

Junto com padres, outros prisioneiros políticos, incluindo social-democratas e comunistas, judeus, ciganos, Testemunhas de Jeová e homossexuais também foram encarcerados em Dachau.

A luta da igreja

Antes da votação do Reichstag para a Lei de Habilitação segundo a qual Hitler ganhou os poderes ditatoriais "temporários" com os quais desmantelou permanentemente a República de Weimar , Hitler prometeu ao Reichstag em 23 de março de 1933 que não interferiria com os direitos dos igrejas. No entanto, com o poder assegurado na Alemanha, Hitler rapidamente quebrou essa promessa. Ele dividiu a Igreja Luterana (principal denominação protestante da Alemanha) e instigou uma perseguição brutal às Testemunhas de Jeová . Ele desonrou uma Concordata assinada com o Vaticano e permitiu a perseguição à Igreja Católica na Alemanha. O plano de longo prazo era "descristianizar a Alemanha após a vitória final". Os nazistas cooptaram o termo Gleichschaltung para significar conformidade e subserviência à linha do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães: "não deveria haver lei exceto Hitler e, em última análise, nenhum deus exceto Hitler". Em um curto período, o conflito do governo nazista com as igrejas se tornou uma fonte de grande amargura na Alemanha.

O próprio Hitler possuía instintos radicais em relação ao conflito contínuo com as Igrejas Católica e Protestante na Alemanha. Embora ele ocasionalmente falasse em querer atrasar a luta da Igreja e estivesse preparado para restringir seu anticlericalismo por considerações políticas, seus próprios comentários inflamados deram a seus subordinados imediatos toda a licença de que precisavam para aumentar a pressão na 'Luta da Igreja, confiantes de que estavam 'trabalhando em prol do Fuhrer' ". Uma perseguição ameaçadora, embora inicialmente esporádica, da Igreja Católica na Alemanha seguiu-se à aquisição nazista. O regime concordou com o Tratado Reichskonkordat com o Vaticano, que proibia o clero de participar da política. A Concordata, escreveu William Shirer , "dificilmente foi colocada no papel antes de ser quebrada pelo governo nazista". Em 25 de julho, os nazistas promulgaram sua lei de esterilização, uma política ofensiva aos olhos da Igreja Católica. Cinco dias depois, movimentos começaram a dissolver a Liga da Juventude Católica. O clero, freiras e líderes leigos começaram a ser alvos, levando a milhares de prisões nos anos seguintes, muitas vezes por acusações forjadas de contrabando de moeda ou "imoralidade". Diante dessa perseguição, o Papa Pio XI publicou sua Encíclica Mit brennender Sorge , que denunciava a ideologia pagã do nazismo. Em resposta, centenas de outros clérigos foram presos e enviados para os campos de concentração.

Ian Kershaw escreveu que a subjugação das igrejas protestantes provou ser mais difícil do que Hitler havia imaginado. Com 28 igrejas regionais separadas, sua tentativa de criar uma Igreja do Reich unificada por meio da Gleichschaltung acabou falhando, e Hitler se tornou desinteressado em apoiar os chamados " Cristãos Alemães " do movimento nazista. Hitler instalou seu amigo Ludwig Muller , um nazista e ex-capelão naval, para servir como bispo do Reich, mas as visões heréticas de Muller contra São Paulo e as origens semíticas de Cristo e da Bíblia rapidamente alienaram seções da igreja protestante. O pastor Martin Niemöller respondeu com a Liga de Emergência de Pastores, que reafirmou a Bíblia. O movimento cresceu até se tornar a Igreja Confessante , da qual alguns clérigos se opuseram ao regime nazista. A Igreja Confessante foi proibida em 1º de julho de 1937. Niemöller foi preso pela Gestapo e enviado para os campos de concentração. Ele permaneceu principalmente em Dachau até a queda do regime. Universidades teológicas foram fechadas e outros pastores e teólogos presos. Dietrich Bonhoeffer , outro porta-voz importante da Igreja Confessante, foi desde o início um crítico do racismo do regime de Hitler e tornou-se ativo na Resistência Alemã - convocando os cristãos a falarem contra as atrocidades nazistas. Preso em 1943, ele foi implicado no complô de julho de 1944 para assassinar Hitler e executado.

Visando o clero

Em um esforço para conter a força e influência da resistência espiritual, os registros nazistas revelam que os serviços de segurança monitoraram as atividades dos bispos muito de perto - instruindo que agentes fossem designados em todas as dioceses, que os relatórios dos bispos ao Vaticano fossem obtidos e que as áreas de atuação dos bispos devem ser descobertas. Os reitores deveriam ser considerados os "olhos e ouvidos dos bispos" e uma "vasta rede" estabelecida para monitorar as atividades do clero comum: "A importância desse inimigo é tanta que os inspetores da polícia de segurança e do serviço de segurança farão este grupo de pessoas e as questões discutidas por eles são de especial interesse ".

Em Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben escreveu que o clero era vigiado de perto e frequentemente denunciado, preso e enviado para campos de concentração: "Um padre foi preso em Dachau por ter declarado que havia gente boa na Inglaterra também; outro sofreu o mesmo destino por advertir uma menina que queria se casar com um homem da SS depois de abjurar a fé católica; ainda outro porque ele dirigia um serviço para um comunista falecido ”. Outros foram presos simplesmente por serem "suspeitos de atividades hostis ao Estado" ou por haver motivos para "supor que seus negócios pudessem prejudicar a sociedade".

Clero em Dachau

Friedrich Hoffman , um padre tcheco, testemunhou no julgamento de ex-funcionários do campo e prisioneiros de Dachau. Em sua mão, ele segura um pacote de registros que mostram que 324 padres morreram no campo após serem expostos à malária durante experiências médicas nazistas.

Muitos clérigos foram presos em Dachau. O primeiro clérigo chegou a Dachau em 1935, mas a partir de 1940, Dachau se tornou o ponto de concentração de prisioneiros clericais do regime nazista. Antes disso, nos primeiros estágios do campo, as SS permitiram que um padre local celebrasse a missa aos domingos no campo, mas inventou desestímulos para os prisioneiros participarem: após a primeira missa católica em julho de 1933, aqueles que compareceram estavam enfileirados em fileiras e forçado a cuspir, depois lamber o rosto dos outros enfileirados, antes de ser espancado. O padre assistente também foi humilhado e espionado, mas teve permissão para ouvir confissões - na presença de um guarda SS. Por fim, as SS agendaram trabalho extra para os participantes da missa e disseram ao padre que ninguém, exceto dois, desejavam ir à missa, momento em que o padre parou de visitá-la.

Em 11 de dezembro de 1935, Wilhelm Braun, um teólogo católico de Munique, se tornou o primeiro clérigo preso em Dachau. A anexação da Áustria aumentou o número de presos clericais. Berben escreveu: "O comandante da época, Loritz, perseguia-os com ódio feroz e, infelizmente, encontrou alguns prisioneiros para ajudar os guardas em seu sinistro trabalho". Até 1940, os presos clericais eram inicialmente colocados nos blocos de punição 15 e 17 na chegada, onde permaneceriam por algum tempo antes de serem distribuídos entre os outros blocos. A partir de dezembro de 1940, Berlim ordenou que todo o clero distribuído pela rede nazista de campos de concentração fosse transferido para Dachau, a partir de então o campo se tornou o local de encontro de milhares de clérigos de todas as categorias. Clérigos foram transferidos de Buchenwald, Gusen, Mathausen e Sachenhausen - embora alguns tenham permanecido, classificados em outras categorias como "Comunista" pelas autoridades nazistas.

A hierarquia racial da ideologia nazista viu padres alemães receberem certas concessões e tratamento melhor do que outros. Com o terrível estado do esforço de guerra da Alemanha em 1944, padres alemães foram convidados a se juntar às forças armadas. Alguns se apresentaram como voluntários para o corpo médico, a maioria recusou e as autoridades desistiram.

Atividades religiosas

Apesar da hostilidade da SS à observância religiosa, o Vaticano e os bispos alemães pressionaram com sucesso o regime para concentrar o clero em um campo e obtiveram permissão para construir uma capela, para que os padres vivessem em comunidade e para o tempo que lhes fosse concedido para a atividade religiosa e intelectual . Os padres foram retirados dos blocos de punição e reunidos nos blocos 26, 28 e 30, embora apenas temporariamente. 26 tornou-se o bloco internacional e 28 foi reservado aos polacos - o grupo mais numeroso.

Uma capela foi construída no Bloco 26 e a primeira missa celebrada em 20 de janeiro de 1941. Duas mesas foram colocadas juntas para formar um altar, e os padres se contentaram com uma única vestimenta e os escassos acessórios trazidos por um capelão polonês de Sachsenhausen. O prédio foi reformado em outubro de 1941, mas o altar e os acessórios foram mantidos pelo seu valor simbólico. Em 1944, tabernáculo, candelabro, estátuas e estações da cruz estavam todos presentes e uma variedade de itens recolhidos, feitos secretamente ou recolhidos em pacotes de comida. Prisioneiros de todas as profissões contribuíram para a construção e manutenção. O tabernáculo foi originalmente decorado com metal de latas de comida, mas a partir de 1944 em madeira de pêra entalhada, atrás da qual estava um crucifixo enviado por uma congregação de Munster. Uma estátua de Maria também foi doada na Páscoa de 1943, colocada em um altar especial e apelidada de "Nossa Senhora de Dachau". Berben escreveu:

O paciente trabalho do clero e dos leigos alcançou no final um milagre. A capela tinha 20 metros de comprimento e 9 de largura e podia acomodar cerca de 800 pessoas, mas frequentemente mais de mil pessoas lotavam. As paredes eram pintadas com cruzes verdes claras alternando com lírios. Um cuidado especial foi tomado com a decoração da extremidade leste atrás do altar. As janelas ... foram feitas para parecerem vitrais ... mas em setembro de 1941, quando o clero alemão foi separado dos outros, as janelas que davam para o Bloco 28 estavam cobertas por uma espessa camada de tinta branca.

-  Extrato de Dachau: The Official History 1933–1945 por Paul Berben

Os presos não clericais eram proibidos de entrar na capela - e o arame farpado erguido no esforço de manter os clérigos separados dos outros presos. Atritos e ciúmes desenvolveram-se entre os "presos comuns". Os SS continuaram a perseguir os padres que iam à capela - arrebatando a eucaristia, atropelando rosários e medalhões. Em março de 1941, as condições melhoraram novamente, com flexibilização das exigências de trabalho, permissão para meditação, permissão para ler jornais e usar a biblioteca e a alocação de prisioneiros russos e poloneses para cuidar dos aposentos dos padres. Resumidamente, vinho e cacau foram fornecidos. “Parece que isso se deveu à intervenção do Vaticano”, escreveu Berben - embora os guardas do campo continuassem a humilhar os padres.

A atividade religiosa fora da capela foi totalmente proibida. Os não-clérigos foram proibidos de entrar no edifício e, escreveu Berben, o clero alemão temia que quebrar esta regra os perderia sua capela: "o clero no Bloco 26 observou esta regra de uma forma impiedosa que naturalmente levantou uma tempestade de protestos. Com os poloneses do Bloco 28 era diferente: todos os cristãos de qualquer nacionalidade eram recebidos como irmãos e convidados a assistir às missas dominicais clandestinas, celebradas antes do amanhecer em condições que lembram as catacumbas ”. Os padres secretamente recebiam confissões e distribuíam a Eucaristia entre outros prisioneiros.

A partir de março de 1943, todos os padres podiam oficiar a missa, e em 1944, as missas eram celebradas todos os domingos, oficiadas por todas as nacionalidades e a capela também era usada por outras denominações. Embora os católicos pudessem se comunicar em latim, a natureza multinacional da população carcerária dificultava a comunicação.

Em dezembro de 1944, Karl Leisner , um diácono de Münster que estava morrendo de tuberculose, recebeu sua ordenação em Dachau. Gabriel Piguet , bispo de Clermont-Ferrand , chegou ao acampamento em setembro e conseguiu providenciar os documentos necessários. Os objetos de culto necessários foram secretamente recolhidos, uma cruz episcopal, mitra, batina e capa foram improvisados ​​e Piquet presidiu a cerimônia secreta, permitindo a Leisner celebrar sua primeira missa. O novo padre morreu logo após a libertação do campo.

Tratamento do clero polonês

Antoni Zawistowski foi torturado e morreu em Dachau em 1942. 1780 clérigos poloneses foram enviados a Dachau, e muitos são lembrados entre os 108 mártires poloneses da Segunda Guerra Mundial .

Os nazistas introduziram uma hierarquia racial - mantendo os poloneses em condições adversas, ao mesmo tempo que favoreciam os padres alemães. 697 poloneses chegaram em dezembro de 1941, e outros 500 clérigos, principalmente idosos, foram trazidos em outubro do ano seguinte. Vestidos inadequadamente para o frio intenso, desse grupo apenas 82 sobreviveram. Um grande número de padres poloneses foi escolhido para experiências médicas nazistas. Em novembro de 1942, 20 receberam catarro . 120 foram usados ​​pelo Dr. Schilling para experimentos de malária entre julho de 1942 e maio de 1944. Vários poloneses morreram com os "trens inválidos" enviados do campo, outros foram liquidados no campo e receberam certificados de óbito falsos. Alguns morreram de punições cruéis por contravenções - espancados até a morte ou correram até a exaustão.

Os padres poloneses não tinham permissão para atividades religiosas. Prisioneiros anti-religiosos foram plantados no bloco polonês para garantir que a regra não fosse quebrada, mas alguns encontraram maneiras de contornar a proibição: celebrar clandestinamente a missa em suas turmas de trabalho. Em 1944, as condições haviam sido relaxadas e os poloneses podiam realizar um culto semanal. Eventualmente, eles foram autorizados a frequentar a capela, com as esperanças de vitória da Alemanha na guerra esmaecendo.

Condições no acampamento

1942 foi um ano doloroso para os internos de Dachau. Exaustos por trabalhos forçados e enfrentando desnutrição, os presos foram forçados a varrer a neve pesada. Centenas de pessoas morreram nos Blocos 26, 28 e 30. O clero - mesmo os alemães mais jovens - foi colocado para trabalhar em plantações, conserto de tecidos e alguns em trabalhos de escritório. A chegada de um novo comandante melhorou as condições a partir de agosto daquele ano. Pacotes de comida eram permitidos para o clero - e vinham de familiares, paroquianos e grupos religiosos, permitindo a distribuição secreta para outros prisioneiros, mas o relativo conforto proporcionado aos padres irritou os prisioneiros comuns. Alguns padres distribuíam seus alimentos - outros os acumulavam. As cestas básicas cessaram em 1944, quando as comunicações da Alemanha diminuíram nos estágios finais da guerra, embora os padres alemães continuassem a receber tíquetes de alimentação extras.

O clero foi excluído dos cargos administrativos no campo até 1943 - prisioneiros antipáticos receberam os cargos antes disso. A partir de 1943, o clero podia trabalhar como enfermeiro e fornecer ajuda espiritual aos enfermos - alguns sendo vítimas de doenças infecciosas.

De acordo com Ronald Rychlak, os prisioneiros do clero foram tratados ligeiramente melhor do que outros prisioneiros; no entanto, o tratamento piorou na esteira dos anúncios papais ou episcopais críticos ao regime nazista, como o discurso de Natal do Papa Pio XII em 1942 . Numa Páscoa, os guardas marcaram a Sexta-Feira Santa torturando 60 padres. Amarrando suas mãos atrás das costas, acorrentando seus pulsos e içando-os pelas correntes - rasgando juntas e matando e incapacitando vários dos sacerdotes. A ameaça de novas torturas foi usada para manter os padres obedientes. Faltava tanto comida que os prisioneiros retiravam os restos da pilha de compostagem.

Um padre austríaco, Andreas Reiser de Dorgastein, foi preso por colocar um aviso em sua igreja que denunciava o sistema nazista. Enviado a Dachau em agosto de 1938, ele escreveu mais tarde sobre sua experiência, dizendo que os prisioneiros foram despidos até a cintura, raspados e forçados a trabalhar durante o dia. Um jovem guarda SS foi designado para atormentá-lo e a certa altura forçou Reiser a enrolar arame farpado em sua cabeça como uma "coroa de espinhos" e carregar pranchas (como Cristo "carregou a cruz"), enquanto os prisioneiros judeus foram forçados a cuspir sobre dele. Dachau foi reaberta em 1940, quando o padre alemão Fritz Seitz se tornou o primeiro recluso clerical - ele foi ridicularizado na chegada e informado de que o papa seria preso em Dachau no final da guerra.

Num livro sobre o tempo que passou em Dachau, o padre Jean Bernard, de Luxemburgo, escreveu que, embora proibidos de celebrar a missa, os padres eram muito consolados pela realização de missas secretas, usando pedaços de pão como comunhão.

Estatisticas

De um total de 2.720 clérigos registrados como presos em Dachau, a esmagadora maioria, cerca de 2.579 (ou 94,88%) eram católicos. Entre as outras denominações, havia 109 luteranos (conhecidos em alemão como evangélicos), 22 ortodoxos, 8 antigos católicos e mariavitas e 2 muçulmanos. Em seu Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben observou que a investigação de R. Schnabel em 1966, Die Frommen in der Holle encontrou um total alternativo de 2.771 e incluiu o destino de todos os clérigos listados, com 692 declarados como mortos e 336 enviados em "trens inválidos" e, portanto, dado como morto.

Kershaw observou que cerca de 400 padres alemães foram enviados a Dachau. Os números totais são difíceis de afirmar, pois alguns clérigos não foram reconhecidos como tal pelas autoridades do campo, e alguns - particularmente os poloneses - não quiseram ser identificados como tal, temendo serem maltratados.

Os membros da Sociedade Católica de Jesus (Jesuítas) eram o maior grupo entre o clero encarcerado em Dachau.

O quartel do clero de Dachau: clero por nacionalidade

Nacionalidade Número total Liberado Transferido para outro lugar Liberado em 29/4/45 Morto
Polônia 1780 78 4 830 868
Alemanha 447 208 100 45 94
França 156 5 4 137 10
Checoslováquia 109 1 10 74 24
Países Baixos 63 10 0 36 17
Iugoslávia 50 2 6 38 4
Bélgica 46 1 3 33 9
Itália 28 0 1 26 1
Luxemburgo 16 2 0 8 6
Dinamarca 5 5 0 0 0
Lituânia 3 0 0 3 0
Hungria 3 0 0 3 0
Sem estado 3 0 1 2 0
Suíça 2 1 0 0 1
Grécia 2 0 0 2 0
Grã-Bretanha 2 0 1 1 0
Albânia 2 0 2 0 0
Noruega 1 1 0 0 0
Romênia 1 0 0 1 0
Espanha 1 0 0 1 0
Total 2720 314 132 1240 1034

Prisioneiros de alto nível

Um pequeno número de clérigos em Dachau foi mantido em celas privadas no bunker. Entre eles estavam presos de alto nível, Dr. Johannes Neuhäusler, um bispo auxiliar católico de Munique e o pastor protestante reverendo Martin Niemöller . Em 1940, "os bispos alemães e o papa persuadiram o Reichsführer-SS Heinrich Himmler a concentrar todos os padres presos nos vários campos de concentração em um único campo e a abrigá-los todos juntos em blocos separados com uma capela onde pudessem celebrar a missa. No início de dezembro de 1940, os padres que já estavam em Dachau foram colocados no Quartel Bloco 26 perto do final da rua do campo. Em duas semanas, eles foram acompanhados por cerca de 800 a 900 padres de Buchenwald , Mauthausen , Sachsenhausen , Auschwitz e outros campos, que foram colocados nos Blocos 28 e 30. O Bloco 30 foi posteriormente convertido em uma enfermaria ".

Comemoração

Capela Católica da Agonia Mortal de Cristo.

católico

A Capela da Agonia Mortal de Cristo foi construída em Dachau em 1960, como o primeiro monumento religioso no local, por instigação de ex-prisioneiros, incluindo Johannes Neuhäusler (mais tarde bispo auxiliar de Munique). Uma placa na parte de trás da capela relembra o sofrimento dos prisioneiros poloneses de Dachau e foi erguida por sacerdotes poloneses sobreviventes. Os sobreviventes austríacos doaram o sino memorial, com a inscrição: "Em fiel memória de nossos camaradas mortos de todas as nações, dedicado por padres de Dachau e leigos da Áustria."

Um convento carmelita está situado perto da Torre da Guarda Norte em Dachau, onde freiras oferecem orações pela expiação. O convento abriga a "Madonna de Dachau", uma estátua de Maria do Quartel dos Padres. Os ex-prisioneiros também são enterrados no convento.

Santos de Dachau

Entre os sacerdotes mártires que morreram em Dachau estavam muitos dos 108 mártires poloneses da Segunda Guerra Mundial . O beato Gerhard Hirschfelder morreu de fome e doença em 1942. O beato Titus Brandsma , um carmelita holandês, morreu de uma injeção letal em 1942. O beato Alojs Andritzki , um padre alemão, recebeu uma injeção letal em 1943. O beato Engelmar Unzeitig , um O padre tcheco morreu de febre tifóide em 1945. O bem- aventurado Giuseppe Girotti morreu no acampamento em abril de 1945.

Em meio à perseguição nazista aos católicos tiroleses, o beato Otto Neururer , um pároco foi enviado a Dachau por "difamação em detrimento do casamento alemão", após aconselhar uma garota a não se casar com o amigo de um nazista sênior. Ele foi cruelmente executado em Buchenwald em 1940 por realizar um batismo ali. Ele foi o primeiro padre morto nos campos de concentração.

O Beato Bernhard Lichtenberg morreu a caminho de Dachau em 1943. Em dezembro de 1944, o Beato Karl Leisner , um diácono de Munster que estava morrendo de tuberculose, recebeu sua ordenação em Dachau. Seu companheiro de prisão Gabriel Piguet , bispo de Clermont-Ferrand, presidiu a cerimônia secreta. Leisner morreu logo após a libertação do campo.

protestante

A Igreja Protestante da Reconciliação foi inaugurada em 1967. A arquitetura distinta foi projetada por Helmut Strifler. Um portão de aço dentro da capela de Fritz Kuhn está inscrito com palavras do salmo 17: "Esconde-me sob a sombra de tuas asas".

Ortodoxo russo

Ressurreição Ortodoxa Russa de Nosso Senhor Capela.

A Capela da Ressurreição Ortodoxa Russa de Nosso Senhor foi inaugurada em 1995 e foi construída por um grupo das forças armadas russas. Os ícones retratam o Cristo ressuscitado conduzindo os prisioneiros do campo para fora de seus quartéis através de um portão mantido aberto por anjos; A oração final de Jesus no Jardim do Getsêmani; e Pilatos apresentando Cristo ao povo com as palavras "Ecce homo".

Filme

Clero notável realizado em Dachau

Veja também

Referências

links externos

Bibliografia