Presbiterianismo e homossexualidade - Presbyterianism and homosexuality

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A pomba e a cruz. Vitral na Igreja de Nosso Salvador MCC (Igreja da Comunidade Metropolitana, Igreja), 2011 South Federal Hwy, Boynton Beach, Flórida 33435, USA.jpg
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As atitudes no presbiterianismo em relação à homossexualidade variam, indo da condenação total à aceitação completa.

Denominações para relações homossexuais

Igreja da Escócia

A "igreja mãe" dos presbiterianos em todo o mundo, a Igreja da Escócia ainda está debatendo a questão da homossexualidade. Em 1994, a Assembleia Geral recebeu para consideração dois relatórios, um do Conselho de Responsabilidade Social sobre sexualidade humana ("colocando questões de sexualidade para pessoas com ... deficiências, idosos e homossexualidade nos contextos das ciências humanas e das Escrituras" ), e um do Painel de Doutrina sobre o casamento (concluindo, "entre outras coisas, que casais que coabitam, sejam heterossexuais ou homossexuais, podem muito bem exibir todas as marcas da parceria amorosa, fiel e comprometida, e não devem ser considerados pecadores") . O Grupo de Trabalho do Painel foi unânime, mas o Painel maior não foi e teve membros dissidentes, assim como o relatório do Conselho. Nenhum dos dois se tornou a doutrina oficial da igreja. A legalização das Parcerias Civis do mesmo sexo na Escócia em 2005 trouxe a questão ao ápice novamente, desta vez sobre a questão de saber se os ministros da Igreja da Escócia têm permissão para conduzir (e também têm o direito de recusar) cerimônias sindicais entre dois pessoas do mesmo sexo. A Assembleia aprovou legislação para permitir bênçãos civis. Em 2011, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia votou para permitir ministros abertamente gays, desde que esses ministros fossem empossados ​​na Igreja da Escócia antes de maio de 2009. No entanto, impôs uma moratória aos ministros abertamente gays sendo recentemente empossados ​​no Kirk até maio 2013. Durante sua reunião anual de maio de 2013, a questão da ordenação de ministros abertamente gays foi novamente discutida. Como um esforço para construir um terreno comum entre os "tradicionalistas" geralmente opostos e os "revisionistas" geralmente afirmativos, a Assembleia Geral tomou a decisão de a Igreja manter sua doutrina histórica em relação à sexualidade humana, mas, para permitir sessões individuais de Kirk (congregações locais ) para chamar um ministro homossexual em uma parceria civil, se assim decidirem. Questões relacionadas a um mecanismo pelo qual o conflito entre o Kirk local que deseja ordenar um ministro homossexual e seu presbitério supervisor (que visa manter a doutrina da igreja) foram encaminhadas ao comitê e a questão será discutida na assembleia geral de 2014. Em 2015, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia votou a favor da nomeação e aceitação de ministros gays que se casaram com pessoas do mesmo sexo. Em 25 de maio de 2017, a Assembleia Geral da Igreja da Escócia apoiou oficialmente um relatório do Fórum Teológico pedindo a aprovação do casamento entre pessoas do mesmo sexo e um pedido de desculpas aos homossexuais por maus-tratos anteriores. Embora o pedido de desculpas tenha entrado em vigor imediatamente, nenhum cronograma foi definido para permitir os casamentos gays e foi reconhecido que os casamentos do mesmo sexo ainda não seriam permitidos nas igrejas da Igreja da Escócia até pelo menos a assembleia de 2018. Em maio de 2018, a Assembleia Geral aprovou uma votação por 345 a 170, para uma moção que incumbia um comitê de redigir a lei da igreja sobre a questão do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Seu comitê de questões jurídicas foi solicitado a apresentar um relatório ao órgão de tomada de decisão em 2020.

Igreja Presbiteriana no Canadá

A Igreja Presbiteriana no Canadá teve uma visão conservadora sobre o assunto no passado. Um relatório de 2002 resumiu sua posição observando que a igreja "se opõe a qualquer atitude de ódio ou discriminação dirigida aos homossexuais, a Igreja acredita que sua tarefa é levar todas as pessoas à graça e misericórdia de Jesus Cristo, a Igreja aceitou a norma bíblica de homem e mulher, e a Igreja clama pela castidade ... fora do vínculo do casamento. " Ele observa que “há lésbicas e gays ocupando cargos de responsabilidade no [PCC], pessoas de orientação homossexual podem ter todos os privilégios de serem membros da igreja, e [que o PCC] ainda precisa examinar as questões em torno da ordenação. " O PCC não aprovou o casamento entre pessoas do mesmo sexo na época em que a Lei do Casamento Civil foi aprovada e declarou essa posição ao governo canadense em 2005.

No entanto, a postura do PCC mudou nos últimos anos. A 145ª Assembleia Geral em junho de 2019 adotou duas recomendações: que os presbitérios sob a Lei de Barreiras podem ter definições paralelas de casamento como "uma relação de aliança entre um homem e uma mulher ou como uma relação de aliança entre duas pessoas adultas", e que as pessoas LGBTQI podem sejam ordenados ministros e anciãos governantes. As recomendações foram aprovadas pela Assembleia Geral em 2021.

Igreja Presbiteriana (EUA)

Por décadas, membros da comunidade LGBTQ foram recebidos como membros da Igreja Presbiteriana. Desde 2011, a Igreja Presbiteriana (EUA) , o maior corpo presbiteriano dos Estados Unidos, dá as boas-vindas a gays e lésbicas para servir em posições de liderança como ministros, diáconos, anciãos e curadores dentro da igreja com base no discernimento de corpos ordenadores individuais. Isso é conhecido como regra local e não torna a ordenação de pessoas LGBTQ um padrão denominacional obrigatório. Esta é uma mudança do padrão denominacional adicionado à constituição da denominação, O Livro da Ordem, proposto pela primeira vez em 1994, que afirmava:

Os que são chamados a cargos na igreja devem levar uma vida em obediência às Escrituras e em conformidade com os padrões confessionais históricos da igreja. Entre esses padrões está o requisito de viver em fidelidade dentro do convênio do casamento entre um homem e uma mulher ou a castidade na condição de solteiro. Pessoas que se recusam a se arrepender de qualquer prática auto-reconhecida que as confissões chamam de pecado não devem ser ordenadas e / ou instaladas como diáconos, presbíteros ou ministros da Palavra e do Sacramento (G-6.0106b).

Este parágrafo, muitas vezes referido por sua designação pré-ratificação "Emenda B", foi ratificado por uma maioria de presbitérios em 1997 e foi em grande parte inspirado por documentos de orientação definitivos emitidos pelas denominações predecessoras do PC (EUA), o UPCUSA em 1978 e o PCUS em 1980. Diferentes tentativas de remover ou suavizar essa linguagem não tiveram sucesso. Ministros individuais têm permissão para abençoar as uniões do mesmo sexo, mas a Igreja não permite casamentos do mesmo sexo e não apóia explicitamente a consumação dessas uniões. Em 2001, a Assembleia Geral ordenou a formação de uma Força Tarefa Teológica para a Paz, Unidade e Pureza da Igreja. Os membros foram escolhidos para refletir a diversidade de opinião dentro da igreja. Seu relatório final foi aprovado pela Assembleia Geral de 2006 em Birmingham. A força-tarefa fez sete recomendações:

  1. A Assembleia Geral deve encorajar fortemente todos os membros "a testemunhar a unidade visível da igreja, para evitar a divisão em denominações separadas e viver em harmonia com os [companheiros]; e para que as congregações, Sessões, presbitérios e sínodos fortaleçam suas relações com cada um outro.
  2. A igreja deve procurar se engajar em "discernimento intensivo" em face de questões difíceis, usando técnicas usadas pela própria Força-Tarefa.
  3. A Assembleia Geral deve recomendar para estudo a Reflexão Teológica do relatório.
  4. A igreja deve considerar formas alternativas de tomada de decisão do que as habituais Regras de Ordem de Robert com questões altamente divisivas.
  5. A Assembleia Geral deve emitir uma Interpretação Autorizada (AI) que defende o Livro das Confissões e o Livro da Ordem como as normas constitucionais para ordenação e instalação, observando que os corpos de ordenação (Sessões para anciãos e diáconos, Presbitérios para Ministros da Palavra e do Sacramento) tem a responsabilidade de aplicar esses padrões aos candidatos e incluir em suas determinações:
    • "Se o candidato ... se desviou dos padrões bíblicos e constitucionais de aptidão para o cargo",
    • "Se qualquer desvio constitui uma falha em aderir aos fundamentos da fé reformada e política sob ... O Livro da Ordem ," e
    • "Se o exame e ... a decisão estão em conformidade com a Constituição do PC (EUA), e se o corpo ordenador / instalador conduziu seu exame de maneira razoável, responsável, em espírito de oração e deliberadamente ao decidir ordenar um candidato a um cargo religioso .. .sujeito a revisão por órgãos governamentais superiores
  6. Caso a AI seja aprovada, que a GA não aprove em 2006 quaisquer outras AIs ou emendas constitucionais relacionadas às questões incluídas no relatório da Força-Tarefa, e que todos os membros da igreja devem "reconhecer sua obrigação bíblica tradicional ... de conciliar, mediar e ajuste as diferenças sem contendas. "
  7. Em relação ao número 6 acima, o Relatório da Força-Tarefa deve ser considerado como uma resposta às questões levantadas por várias aberturas à Assembleia Geral naquele ano.

O Relatório da Força-Tarefa e a IA foram aprovados na Assembleia Geral em 20 de junho de 2006.

Em novembro de 1994, uma igreja individual de PC (EUA) e os Ministérios de Renovação Presbiteriana patrocinaram uma conferência chamada "O Caminho para a Liberdade: Explorando a cura para o Homossexual". Esta conferência enfocou como ministrar àqueles que "lutam" contra a homossexualidade e ensinar aqueles na igreja como apoiá-los. Alguns meses depois, OneByOne foi organizado. OneByOne é uma organização ex-gay cujo objetivo é "educar os Igreja e ministro aos membros "em relação ao" quebrantamento sexual ", o que inclui a homossexualidade. Outros grupos defendem a inclusão total de pessoas LGBT na vida e no trabalho da igreja, incluindo Presbiterianos Mais Ligeiros , datando de 1974, e o Pacto Rede de Presbiterianos (formada após a ratificação da Emenda B) .Todos os três grupos são considerados grupos de defesa, separados do PC (EUA) e não falam em nome da denominação.

Na Assembleia Geral de 2004, foi aprovada uma abertura para considerar a adoção da Confissão de Belhar . Essa confissão foi escrita pela Igreja da Missão Reformada Holandesa na África do Sul em resposta ao apartheid . Existe alguma controvérsia sobre se seus princípios no contexto americano se relacionam com a questão da orientação sexual. A Assembleia Geral de 2008 deveria considerar a adoção, mas porque o relatório para a assembleia estava incompleto em 2008, um novo relatório sobre a adoção é esperado em 2010.

A Assembleia Geral de 2008, levando em consideração o relatório da Força-Tarefa para a Paz, Unidade e Pureza da Igreja, decidiu remover muitos (senão todos) dos padrões de orientação definitivos, interpretações oficiais e casos de tribunais da igreja relativos à homossexualidade que foram vistos pelos defensores da inclusão total como pedras de tropeço para a ordenação homossexual. A Assembleia também tomou medidas para remover a "Emenda B" (G6.0106b) da constituição, enviando aos presbitérios uma votação para alterar a emenda B e substituí-la por uma redação que não proíbe implícita ou explicitamente a ordenação de homossexuais. Outras mudanças na governança da denominação vieram com a adoção de uma interpretação autorizada separada que permitiu aos indivíduos homossexuais "escrúpulos" ou desafiar as restrições da ordenação homossexual perante os corpos governantes da igreja e ter permissão para a ordenação, ponto em que o corpo governante pode aceitar ou recusar o desafio. O processo de correção do Catecismo de Heidelberg , que faz parte da constituição da denominação, também foi iniciado. A correção removerá a "tradução" imprópria de 1962 do documento original que acrescentou ilicitamente a homossexualidade à sua lista de pecados. A Assembleia Geral de 2010 terá que receber e aprovar um relatório para a mudança e enviar aos presbitérios para receber uma aprovação de dois terços para a mudança em 2012.

Em 8 de julho de 2010, por uma votação de 373 a 323, a Assembleia Geral votou pela aprovação da chamada Emenda 10-A para permitir a ordenação de parceiros gays e lésbicas. A medida exigia ratificação por maioria de votos entre os 173 presbitérios antes de entrar em vigor. Em 10 de maio de 2011, a maioria dos Presbitérios ratificou a Emenda 10-A. O voto decisivo foi dado pelo Presbitério das Cidades Gêmeas; 19 presbitérios que votaram contra uma emenda anterior mudaram de lado. A nova política, que substitui uma política que reserva o status de clero para pessoas "vivendo em fidelidade dentro do convênio de casamento entre um homem e uma mulher ou castidade na condição de solteiro", entrou em vigor em 10 de julho de 2011. Imediatamente depois disso, uma nova denominação, a Evangelical Covenant Order of Presbyterians , foi formada para as congregações que desejavam deixar o PC (EUA).

A Igreja Presbiteriana (EUA) votou para permitir casamentos do mesmo sexo em 19 de junho de 2014 durante sua 221ª Assembleia Geral, tornando-se uma das maiores denominações cristãs do mundo a aceitar abertamente uniões do mesmo sexo. Este voto efetivamente levantou uma proibição anterior e permite que os pastores realizem casamentos em jurisdições onde isso é legal. Além disso, a Assembleia votou no envio de uma proposta de emenda ao Livro da Ordem que mudaria a definição de casamento de "entre um homem e uma mulher" para "entre duas pessoas, tradicionalmente entre um homem e uma mulher". Esta emenda precisava ser aprovada pela maioria dos 171 presbitérios para entrar em vigor. Foi aprovado pela maioria dos 171 Presbitérios em março de 2015, e por isso foi incluído no Livro da Ordem da igreja , com efeitos a partir de 21 de junho de 2015.

Igreja Unida do Canadá

A United Church of Canada , formada em 1925 com 70% dos presbiterianos canadenses, juntamente com congregacionalistas e metodistas, dá as boas-vindas aos membros LGBT como membros ativos e não impede os candidatos LGBT ao ministério. Ele permite que cerimônias de casamento entre pessoas do mesmo sexo sejam realizadas por seus ministros e se opõe à revogação da Lei do Casamento Civil, que permite que pessoas do mesmo sexo se casem.

Outras

Muitos presbiterianos na Nova Zelândia são ativos na Associação para Reconciliar Cristãos e Congregações, um grupo ecumênico que apóia a plena inclusão e participação de todas as pessoas na Igreja, incluindo gays e lésbicas.

Na América, a More Light Presbyterians , uma coalizão de congregações que incluem homossexuais, foi fundada em 1980. Hoje a organização tem 113 igrejas-membro, enquanto muitas outras endossam informalmente sua missão de acolher mais plenamente pessoas de todas as sexualidades na vida da igreja.

Um tribunal eclesiástico da Igreja Presbiteriana Unitária na África do Sul declarou que "a Igreja Presbiteriana permite o casamento gay" e que os pastores podem exercer suas consciências.

Denominações contra a atividade homossexual

Um por um estande em uma conferência Love Won Out

Outros órgãos presbiterianos americanos, como a Igreja Presbiteriana na América , a Igreja Presbiteriana Reformada Associada e a Igreja Presbiteriana Ortodoxa condenam o comportamento sexual do mesmo sexo como incompatível com a moralidade bíblica, com a Igreja Presbiteriana na América e a Igreja Presbiteriana Ortodoxa também considerando a orientação homossexual como ela mesma pecaminosa.

Na Austrália, a Igreja Presbiteriana da Austrália declarou as práticas homossexuais como pecado em 1994, enquanto em 2007 pediu ao governo que alterasse a Lei de Discriminação Sexual "de forma a impedir que parceiros do mesmo sexo e solteiros continuem a ter acesso tecnologia reprodutiva artificial. "

Na Nova Zelândia, a Igreja Presbiteriana de Aotearoa Nova Zelândia debateu a homossexualidade por muitos anos. Em 1985, sua Assembleia Geral declarou que "atos homossexuais são pecaminosos". A decisão mais recente da Assembleia em 2004 declarou "esta igreja não pode aceitar ... qualquer pessoa envolvida em uma relação sexual fora do casamento fiel entre um homem e uma mulher", mas acrescentou o lema, "Em relação à homossexualidade ... esta decisão não prejudicará ninguém que, na data desta reunião, tenha sido aceito para treinamento, licenciado ordenado ou empossado. "

No Brasil , a Igreja Presbiteriana do Brasil (Igreja Presbiteriana do Brasil) é contra a prática gay. Dadas as leis recentes, a Igreja Presbiteriana do Brasil publicou artigo afirmando sua posição contra esses temas, deixando clara sua oposição tanto ao aborto (exceto aqueles realizados para salvar a vida de grávidas) quanto à homossexualidade.

Em 2011, a conservadora Igreja Presbiteriana Nacional do México pôs fim ao relacionamento de 139 anos com o PC (EUA) sobre a questão da ordenação gay, e no mesmo encontro a Igreja Presbiteriana Mexicana rejeitou a ordenação de mulheres.

Na Índia, a Igreja Presbiteriana da Índia é fortemente contra a homossexualidade.

Todas as 150 denominações presbiterianas na Coréia, incluindo as duas maiores, Tonghap e Hapdong, são veementemente contra os pecados homossexuais.

A Igreja Presbiteriana da Colômbia proíbe o casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Em 2014, a Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana em Taiwan emitiu uma declaração declarando que a homossexualidade é contra a Bíblia e a orientação homossexual não nasce.

OneByOne é uma organização presbiteriana de ex-gays cuja missão é ministrar aos "sexualmente quebrados" e servir como fonte para aqueles que tentam apoiá-los, com ênfase na homossexualidade. A ideia do OneByOne começou como resultado de uma conferência realizada em novembro de 1994 por uma igreja PC (EUA) e os Ministérios de Renovação Presbiteriana intitulada "O Caminho para a Liberdade: Explorando a cura para o Homossexual". Em janeiro de 1995, a Rede de Renovação Presbiteriana realizou uma reunião para discutir o que poderia ser feito, momento em que criaram o OneByOne. Em julho de 2003, juntou-se a 10 outras organizações que atendem pessoas em conflito por atrações homossexuais indesejadas para formar uma coalizão chamada Alternativas Positivas à Homossexualidade.

Veja também

Referências

links externos