Papa Leão I - Pope Leo I

Papa Santo

Leo I
Bispo de roma
Herrera mozo San León magno Lienzo.  Óvalo.  164 x 105 cm.  Museo del Prado.png
São Leão Magnus (século 17) de Francisco Herrera, o Jovem , no Museu do Prado , Madrid
Igreja Igreja Católica
Arquidiocese Roma
Ver Santa Sé
Papado começou 29 de setembro de 440
Papado acabou 10 de novembro de 461
Antecessor Sixtus III
Sucessor Hilarius
Detalhes pessoais
Nome de nascença Leo
Nascer c. 400 DC
Toscana , Império Romano Ocidental
Faleceu ( 461-11-10 )10 de novembro de 461 (idade 60-61)
Roma , Império Romano Ocidental
Santidade
Dia de banquete
Venerado em
Atributos
Trabalho teológico
Era Pós- Niceno
Língua Latina
Tradição ou movimento Calcedonismo
Principais interesses Cristologia
Ideias notáveis Definição de Calcedônia
Outros papas chamados Leo
Leo o grande
Greatleoone.jpg
Confessor, Doutor da Igreja, Mestre da Fé, Santo Hierarca, Bispo de Roma, Papa Romano
Residência Roma
Homenageado em Igreja Católica Igreja
Ortodoxa Oriental
Comunhão Anglicana
Luteranismo
Santuário principal Basílica de são pedro
Celebração 10 de novembro,
3 (ou 2) de março

O Papa Leão I ( c. 400 - 10 de novembro de 461), também conhecido como Leão, o Grande , foi bispo de Roma de 29 de setembro de 440 até sua morte. O papa Bento XVI disse que o papado de Leão "foi sem dúvida um dos mais importantes da história da Igreja".

Ele era um aristocrata romano e foi o primeiro papa a ser chamado de "o Grande". Ele talvez seja mais conhecido por ter conhecido Átila, o Huno, em 452, e o persuadido a voltar atrás na invasão da Itália. Ele também é um Doutor da Igreja , mais lembrado teologicamente por emitir o Tomo de Leão , um documento que foi um grande alicerce para os debates do Concílio de Calcedônia , o quarto concílio ecumênico . Esse encontro tratou principalmente da cristologia e elucidou a definição ortodoxa do ser de Cristo como a união hipostática de duas naturezas, divina e humana, unidas em uma pessoa, "sem confusão nem divisão". Foi seguido por um grande cisma associado ao monofisismo , miafisismo e diofisismo .

Vida pregressa

Segundo o Liber Pontificalis , ele era natural da Toscana . Em 431, como diácono , ele era suficientemente conhecido fora de Roma que João Cassiano lhe dedicou o tratado contra Nestório, escrito por sugestão de Leão. Mais ou menos nessa época, Cirilo de Alexandria apelou a Roma a respeito de uma disputa jurisdicional com Juvenal de Jerusalém , mas não está totalmente claro se a carta se destinava a Leão, em sua qualidade de arquidiácono , ou diretamente ao Papa Celestino I. Perto do fim do reinado do Papa Sisto III , Leão foi despachado a pedido do Imperador Valentiniano III para resolver uma disputa entre Aetius , um dos principais comandantes militares da Gália, e o magistrado chefe Albinus . Johann Peter Kirsch vê esta comissão como uma prova da confiança depositada no diácono capaz pela Corte Imperial.

Papado

Durante sua ausência na Gália, o Papa Sisto III morreu (11 de agosto de 440), e em 29 de setembro Leão foi eleito por unanimidade pelo povo para sucedê-lo.

Logo depois de assumir o trono papal, Leão soube que em Aquiléia , os pelagianos eram recebidos na comunhão da igreja sem o repúdio formal de seus erros; ele censurou esta prática e ordenou que um sínodo provincial fosse realizado onde tais ex-pelagianos fossem obrigados a fazer uma abjuração inequívoca .

Os maniqueus que fugiam dos vândalos haviam chegado a Roma em 439 e se organizado ali secretamente; Leão soube disso por volta de 443 e agiu contra eles, realizando um debate público com seus representantes, queimando seus livros e escrevendo cartas de advertência aos bispos italianos. Sua atitude foi decidida contra os Priscilianistas . Dom Turibius de Astorga , surpreso com a difusão da seita na Espanha , dirigiu-se aos demais bispos espanhóis sobre o assunto, enviando uma cópia de sua carta a Leão, que aproveitou a oportunidade para escrever um extenso tratado (21 de julho de 447) contra os seita, examinando seus falsos ensinamentos em detalhes e convocando um concílio geral espanhol para investigar se havia algum adepto no episcopado.

Do ponto de vista pastoral, ele galvanizou obras de caridade em uma Roma assolada pela fome, um influxo de refugiados e pobreza. Ele ainda associou a prática do jejum com a caridade e a esmola, especialmente por ocasião do Quattro tempora , (os dias trimestrais de brasa ).

Foi durante o papado de Leão que o termo "Papa", que anteriormente significava qualquer bispo, passou a significar exclusivamente o bispo de Roma.

Autoridade papal

Leão atraiu muitos homens eruditos e escolheu Próspero da Aquitânia para atuar em alguma função de secretário ou notário. Leo foi um contribuidor significativo para a centralização da autoridade espiritual dentro da Igreja e na reafirmação da autoridade papal. Em 450, o imperador bizantino Teodósio II , em uma carta ao Papa Leão I, foi o primeiro a chamar o Bispo de Roma de Patriarca do Ocidente , um título que continuaria a ser usado pelos papas até 2005.

Vários assuntos regionais

Em várias ocasiões, Leo foi convidado a arbitrar disputas na Gália. Pátroclo de Arles (falecido em 426) recebeu do Papa Zósimo o reconhecimento de um primado subordinado sobre a Igreja Galicana, o que foi fortemente afirmado por seu sucessor Hilário de Arles . Um apelo de Quelidônio de Besançon deu a Leão a oportunidade de afirmar a autoridade do papa sobre Hilário, que se defendeu vigorosamente em Roma, recusando-se a reconhecer o status judicial de Leão. Sentindo que os direitos primaciais do bispo de Roma estavam ameaçados, Leão apelou ao poder civil por apoio e obteve, de Valentiniano III , um decreto de 6 de junho de 445, que reconhecia o primado do bispo de Roma com base nos méritos de Pedro , a dignidade da cidade e a legislação do Primeiro Concílio de Nicéia ; e previa a extradição forçada pelos governadores provinciais de qualquer bispo que se recusasse a responder a uma intimação a Roma. Diante desse decreto, Hilário se submeteu ao papa, embora sob seu sucessor, Ravennius, Leão dividisse os direitos metropolitanos entre Arles e Vienne (450).

Sacerdote celebrando missa no altar de Leão, o Grande, na Basílica de São Pedro

Em 445, Leão disputou com o Patriarca Dióscoro , sucessor de Cirilo de Alexandria como Patriarca de Alexandria , insistindo que a prática eclesiástica de sua sé deveria seguir a de Roma com base em Marcos o Evangelista , o discípulo de Pedro o Apóstolo e o fundador da Igreja Alexandrina, não poderia ter tido outra tradição senão a do príncipe dos apóstolos.

O fato de a província africana de Mauretania Cesariensis ter sido preservada para o império e, portanto, para a fé nicena durante a invasão vândalo e, em seu isolamento, estar disposta a apoiar-se de fora, deu a Leão a oportunidade de afirmar sua autoridade ali. Em 446, ele escreveu à Igreja na Mauritânia a respeito de uma série de questões disciplinares, enfatizando o ponto de que leigos não deveriam ser nomeados para o episcopado.

Em uma carta aos bispos da Campânia , Piceno e Toscana (443), ele exigiu a observância de todos os seus preceitos e os de seus predecessores; e ele repreendeu severamente os bispos da Sicília (447) por seu desvio do costume romano quanto à hora do batismo , exigindo que eles enviassem delegados ao sínodo romano para aprender a prática apropriada.

Por causa da linha anterior de divisão entre as partes ocidental e oriental do Império Romano , a Ilíria estava eclesiasticamente sujeita a Roma. O Papa Inocêncio I constituíra o metropolita de Tessalônica seu vigário , a fim de se opor à crescente influência do patriarca de Constantinopla na região. Em uma carta de cerca de 446 a um bispo sucessor de Tessalônica, Anastácio, Leão censurou-o pela maneira como tratara um dos bispos metropolitanos sujeitos a ele; depois de dar várias instruções sobre as funções confiadas a Anastácio e enfatizar que certos poderes eram reservados ao próprio papa, Leão escreveu: "O cuidado da Igreja universal deve convergir para a única cadeira de Pedro, e nada em lugar nenhum deve ser separado de seu Chefe."

Ele conseguiu que um patriarca imperial, Timóteo Salophakiolos , e não Timóteo Aeluro , fosse escolhido como papa copta ortodoxo de Alexandria no assassinato do patriarca grego Protério de Alexandria .

Escritos

Sermões

Quase 100 sermões e 150 cartas de Leão I foram preservados.

O tomo

No Segundo Concílio de Éfeso em 449, os representantes de Leão entregaram seu famoso Tomo , uma declaração da fé da Igreja Romana na forma de uma carta dirigida ao Arcebispo Flaviano de Constantinopla , que repete, em estreita adesão a Agostinho de Hipona , o fórmulas da cristologia ocidental . O conselho não leu a carta nem prestou atenção aos protestos dos legados de Leão, mas depôs Flaviano e Eusébio de Dorylaeum , que apelaram a Roma. Essa é uma das razões pelas quais o concílio nunca foi reconhecido como ecumênico e mais tarde foi repudiado pelo Concílio de Calcedônia.

Ele foi apresentado novamente no subsequente Concílio de Calcedônia como uma solução para as controvérsias cristológicas que ainda grassam entre o Oriente e o Ocidente.

Conselho da Calcedônia

Eutiques , no início do conflito, apelou para Leão e se refugiou com ele na sua condenação por Flaviano , mas ao receber informações completas de Flaviano, Leão tomou seu partido com decisão. Leão exigiu do imperador a realização de um concílio ecumênico na Itália e, entretanto, em um sínodo romano em outubro de 449, repudiou todas as decisões do " Sínodo Ladrão ". Em suas cartas ao imperador e a outros, ele exigia a deposição de Eutiques como herege maniqueu e docético .

O Concílio de Calcedônia de 451 rejeitou a heresia de Eutiques que negou a verdadeira natureza humana do Filho de Deus e afirmou a união em sua única Pessoa, sem confusão e sem separação, de suas duas naturezas, humana e divina.

Os atos do concílio relatam: “Depois da leitura da epístola anterior, os reverendos bispos clamaram: Esta é a fé dos padres, esta é a fé dos Apóstolos. Portanto, todos nós acreditamos, assim acreditam os ortodoxos. Anátema a quem assim não crê. Pedro falou assim por meio de Leão. Assim ensinou os apóstolos. Leão piedosa e verdadeiramente ensinou, assim ensinou Cirilo. Eterna seja a memória de Cirilo. Leão e Cirilo ensinaram a mesma coisa, anátema para aquele que não acredita. Esta é a verdadeira fé. Assim, aqueles de nós que somos ortodoxos acreditam. Esta é a fé dos pais. Por que essas coisas não foram lidas em Éfeso? Estas são as coisas que Dióscoro escondeu. "

Leão recusou-se firmemente a confirmar seus arranjos disciplinares, que pareciam permitir a Constantinopla uma autoridade praticamente igual à de Roma e considerava a importância civil de uma cidade um fator determinante em sua posição eclesiástica; mas ele apoiou fortemente seus decretos dogmáticos, especialmente quando, após a ascensão de Leão I (457), parecia haver uma disposição para o compromisso com os eutiquianos.

Ensinando em Cristo

Os escritos de Leão (tanto os sermões quanto as cartas) estão principalmente preocupados com questões teológicas relativas à pessoa de Jesus Cristo (cristologia) e seu papel como mediador e salvador (soteriologia), que está parcialmente ligado ao Concílio de Calcedônia, do qual participaram os legados romanos em nome de Leo. Posteriormente, por meio de numerosas cartas dirigidas aos bispos e membros da família imperial, Leão trabalhou incessantemente pela propagação e recepção universal da fé em Cristo definida por Calcedônia, também na parte oriental do Império Romano. Leão defende a verdadeira divindade e a verdadeira humanidade do único Cristo contra a unilateralidade herética. Ele também aborda esse tópico em muitos de seus sermões e, ao longo dos anos, desenvolve ainda mais seus próprios conceitos originais. Uma ideia central em torno da qual Leão aprofunda e explica sua teologia é a presença de Cristo na Igreja, mais especificamente no ensino e na pregação da fé (Escritura, Tradição e sua interpretação), na liturgia (sacramentos e celebrações), na vida de o crente individual e da Igreja organizada, especialmente em um conselho.

Para Leão Magno, a mariologia é determinada pela cristologia . Se Cristo fosse divino apenas, tudo sobre ele seria divino. Apenas sua divindade teria sido crucificada, enterrada e ressuscitada. Maria seria apenas a mãe de Deus, e os cristãos não teriam esperança de sua própria ressurreição. O núcleo do Cristianismo seria destruído. O início mais incomum de uma vida verdadeiramente humana através dela foi dar à luz a Jesus, o Senhor e Filho do Rei Davi.

Herdeiro de peter

Leão assumiu o papado em uma época de crescentes invasões bárbaras; isso, junto com a diminuição da autoridade imperial no Ocidente, forçou o bispo de Roma a ter um papel mais ativo nos assuntos cívicos e políticos. Ele foi um dos primeiros bispos de Roma a promover o primado papal com base na sucessão de Pedro, o Apóstolo ; e ele fez isso como um meio de manter a unidade entre as igrejas.

Além de recorrer à linguagem bíblica, Leão também descreveu seu próprio relacionamento especial com Pedro em termos derivados do direito romano. Ele se autodenominava herdeiro (indigno) e deputado ( vicarius ) de Pedro, tendo recebido sua autoridade apostólica e sendo obrigado a seguir seu exemplo. Por um lado, Peter estava diante dele com uma afirmação sobre como Leo deve exercer seu cargo; por outro lado, Leão, como bispo romano, representava o apóstolo, cuja autoridade ele detinha. Cristo, entretanto, sempre surge como a fonte de toda graça e autoridade, e Leão é responsável por ele por como ele cumpriu seus deveres (sermão 1). Assim, o ofício do bispo romano, foi baseado na relação especial entre Cristo e Pedro, uma relação que não pode ser repetida per se; por isso, Leão dependia da mediação de Pedro, da sua assistência e do seu exemplo para poder cumprir adequadamente o seu papel e exercer a sua autoridade de Bispo de Roma, tanto na cidade como fora dela.

Leo e Attila

O encontro entre Leão, o Grande e Átila , de Rafael , mostra Leão, escoltado por São Pedro e São Paulo , encontrando-se com o rei Hun fora de Roma

Após o resultado indeciso da Batalha de Chalons em 451, Átila invadiu a Itália em 452, saqueando cidades como Aquiléia e rumando para Roma. Ele teria exigido que a irmã do imperador Valentiniano III fosse enviada a ele com um dote. Em resposta, o imperador enviou três enviados para negociar com Átila: Gennadius Avieno , um dos cônsules de 450, Mémio Aemilius Trygetius, o ex- prefeito urbano , e Leão. Pouco se sabe sobre os detalhes das negociações, que resultaram na retirada de Átila. A maioria dos historiadores antigos e medievais celebrou as ações de Leo, dando-lhe todo o crédito por esta embaixada de sucesso. De acordo com Próspero da Aquitânia, que estava vivo na época do evento, Átila ficou tão impressionado com Leão que ele se retirou. Outro quase contemporâneo foi o historiador Prisco, que registra que Átila foi dissuadido de atacar Roma por seus próprios homens porque temiam que ele compartilhasse o destino do rei visigodo Alarico , que morreu logo após saquear a cidade em 410. Paulo, o Diácono, em no final do século 8, relata que um homem enormemente enorme vestido com mantos sacerdotais e armado com uma espada, visível apenas para Átila, o ameaçou e seu exército com a morte durante seu discurso com Leão, e isso levou Átila a se submeter ao seu pedido.

Escrevendo no início do século 20, o cético religioso John B. Bury observou:

O fato da embaixada não pode ser posto em dúvida. Os ilustres embaixadores visitaram o acampamento dos Hun perto da margem sul do Lago de Garda . Também é certo que Átila recuou repentinamente. Mas não sabemos quais considerações foram feitas a ele para induzi-lo a partir. Não é razoável supor que este rei pagão se importasse com os trovões ou persuasões da Igreja. O imperador se recusou a render Honoria , e não está registrado que o dinheiro foi pago. Uma crônica confiável transmite outro relato que não entra em conflito com o fato de que uma embaixada foi enviada, mas evidentemente fornece as verdadeiras razões que levaram Átila a recebê-la favoravelmente. A peste irrompeu no exército bárbaro e sua comida escasseava e, ao mesmo tempo, chegaram tropas do leste, enviadas por Marciano para ajudar a Itália. Se seu anfitrião estava sofrendo de peste, e se as tropas chegaram do leste, podemos entender que Átila foi forçado a se retirar. Mas quaisquer que sejam os termos combinados, ele não finge que significam uma paz permanente. A questão de Honoria foi deixada sem solução, e ele ameaçou que voltaria e faria coisas piores na Itália, a menos que ela fosse entregue com a devida porção das posses imperiais.

A intercessão de Leo não conseguiu evitar o saque da cidade pelo rei vândalo Genseric em 455, mas o assassinato e o incêndio criminoso foram reprimidos por sua influência. O Papa e membros do seu clero foram ao encontro do invasor para implorar-lhe que desistisse. Enquanto os vândalos saqueavam a cidade, o gesto evitou que Roma fosse queimada e garantiu que as basílicas de São Pedro, São Paulo e São João, nas quais parte da população aterrorizada se refugiou, fossem poupadas.

Leo, no entanto, ajudou na reconstrução da cidade de Roma, restaurando lugares-chave como a Basílica de São Pedro.

Sobre a dignidade fundamental dos cristãos

Em seu In Nativitate Domini , dia de Natal, sermão "Cristão, lembre-se da sua dignidade", Leão articula uma dignidade fundamental comum a todos os cristãos, sejam santos ou pecadores, e a conseqüente obrigação de viver de acordo com ela:

O nosso Salvador, amado, nasceu hoje: alegremo-nos. Pois não há lugar adequado para a tristeza, quando celebramos o aniversário da Vida, que destrói o medo da mortalidade e nos traz a alegria da eternidade prometida. Ninguém é impedido de compartilhar esta felicidade. Para todos existe uma medida comum de alegria, porque, como nosso Senhor, o destruidor do pecado e da morte, não encontra ninguém gratuitamente, Ele veio para nos libertar a todos. Deixe o santo exultar por se aproximar da vitória. Que o pecador se alegre por ser convidado a perdoar. Que o gentio se anime por ser chamado à vida ...
Deixemos então o velho homem com as suas obras: e tendo participado no nascimento de Cristo, renunciemos às obras da carne. Cristão, reconheça a sua dignidade e, tornando-se um parceiro na natureza Divina, recuse-se a retornar à velha baixeza por conduta degenerada. Lembre-se da Cabeça e do Corpo do qual você é membro. Lembre-se de que foste resgatado do poder das trevas e trazido para a luz e o reino de Deus. Pelo mistério do Batismo foste feito templo do Espírito Santo: não ponhas tal habitante para fugir de ti por atos vis, e te submetas mais uma vez à escravidão do diabo: porque o teu dinheiro para comprar é o sangue de Cristo, porque Ele te julgará com verdade Quem te resgatou com misericórdia, que com o Pai e o Espírito Santo reina para todo o sempre. Um homem.

Morte e sepultamento

Leão morreu em 10 de novembro de 461 e, como desejava ser sepultado o mais próximo possível do túmulo de São Pedro, seu corpo foi sepultado no pórtico da Basílica de São Pedro . Ele foi o primeiro papa a ser sepultado na Basílica de São Pedro. Em 688, o Papa Sérgio I transferiu os restos mortais de Leão para o transepto sul, dentro da basílica. A relocação foi aparentemente devido ao número de enterros papais posteriores obscurecendo a proeminência que Sérgio acreditava que a tumba de Leão deveria ter.

Significado

O Papa Bento XVI disse que o papado de Leão "... foi sem dúvida um dos mais importantes da história da Igreja."

O significado do pontificado de Leão reside em sua afirmação da jurisdição universal do bispo romano, como expressa em suas cartas, e ainda mais em seus 96 discursos existentes. Essa afirmação é comumente referida como a doutrina da supremacia petrina .

De acordo com Leão e vários Padres da Igreja , bem como certas interpretações das Escrituras , a Igreja é construída sobre Pedro, em cumprimento da promessa de Mateus 16: 16-19 . Pedro participa de tudo o que é de Cristo; o que os outros apóstolos têm em comum com ele, eles têm por meio dele. O que é verdade para Pedro é verdade também para seus sucessores. Cada outro bispo está encarregado de cuidar de seu rebanho particular, o pontífice romano de toda a Igreja. Outros bispos são seus assistentes nesta grande tarefa. Aos olhos de Leão, os decretos do Conselho de Calcedônia adquiriram validade a partir de sua confirmação.

As cartas e sermões de Leo refletem os muitos aspectos de sua carreira e personalidade e são fontes históricas inestimáveis. Seu estilo de prosa rítmica, chamado cursus leonicus , influenciou a linguagem eclesiástica por séculos.

Em 1754, o Papa Bento XIV proclamou Leão I Doutor da Igreja . Ao lado de Leão, apenas um outro papa, Gregório I , também é reconhecido como Doutor da Igreja.

A Igreja Católica marca o dia 10 de novembro como a festa de São Leão, dado no Martyrologium Hieronymianum e no Calendário de São Willibrord do século VIII como a data de sua morte e entrada no céu. Sua festa já foi celebrada em Roma em 28 de junho, o aniversário da colocação de suas relíquias na Basílica de São Pedro , mas no século 12, a festa do Rito Galicano de 11 de abril foi admitida no Calendário Geral Romano , que manteve essa data até 1969. Alguns católicos tradicionalistas continuam a observar as versões anteriores a 1970 desse calendário.

As Igrejas Católicas Orientais , bem como a Igreja Ortodoxa Oriental, celebram São Leão em 18 de fevereiro.

Leão, o Grande, é lembrado na Igreja da Inglaterra com um Festival Menor em 10 de novembro .

Hinos

Troparion (Tom 3)

Você foi o instrumento da Igreja
no fortalecimento do ensino da verdadeira doutrina;
você brilhou do oeste como um sol dissipando os erros dos hereges.
Justo Leão, implore a Cristo Deus que nos conceda Sua grande misericórdia.

Troparion (Tom 8)

Ó campeão da Ortodoxia e professor de santidade,
A iluminação do universo e a glória inspirada dos verdadeiros crentes.
Ó sábio Padre Leão, seus ensinamentos são como música do Espírito Santo para nós!
Ore para que Cristo nosso Deus salve nossas almas!

Kontakion (Tom 3)

Sentado no trono do sacerdócio, glorioso Leão,
você fecha a boca dos leões espirituais.
Com ensinamentos divinamente inspirados da honrada Trindade,
você derrama a luz do conhecimento de Deus sobre seu rebanho.
Portanto, você é glorificado como um iniciado divino da graça de Deus.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

Títulos do Cristianismo Calcedônico
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440-461
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