Papa Bento XVI e o Judaísmo - Pope Benedict XVI and Judaism

As relações entre o papa Bento XVI e o judaísmo permaneceram bastante boas, embora as preocupações tenham sido levantadas pelos líderes judeus sobre o impacto político dos tradicionalistas na Igreja durante o papado de Bento XVI.

Eleição

Quando Bento XVI ascendeu ao papado, sua eleição foi saudada pela Liga Anti-Difamação, que observou "sua grande sensibilidade para a história judaica e o Holocausto ". No entanto, sua eleição recebeu uma resposta mais reservada do rabino-chefe do Reino Unido, Jonathan Sacks, que esperava que Bento XVI "continuasse no caminho do Papa João XXIII e do Papa João Paulo II, trabalhando para melhorar as relações com o povo judeu e o Estado de Israel. . " O Ministro das Relações Exteriores de Israel também ofereceu mais elogios provisórios, embora o Ministro acredite que "este Papa, considerando sua experiência histórica, estará especialmente comprometido com uma luta intransigente contra o anti-semitismo".

Sinagoga de colônia

Pouco depois de sua eleição, o pontífice visitou a sinagoga de Colônia onde, falando aos líderes judeus, condenou a ideologia nazista como "louca" e se comprometeu a fortalecer os laços de "amizade" entre a Igreja Católica e os judeus. No entanto, apesar de muitos elogios de líderes judeus de toda a Europa, Bento XVI recebeu críticas de Israel por não "apontar o Estado judeu como vítima do terrorismo".

Papa Bento XVI em visita a Auschwitz em 2006.

Auschwitz

Em 2006, o Papa Bento XVI visitou Auschwitz, onde relatou a ligação histórica vital entre o Cristianismo e o Judaísmo . O papa disse que o objetivo dos nazistas era "Ao destruir Israel, eles no final queriam rasgar a raiz da fé cristã e substituí-la por uma fé de sua própria invenção". Embora a visita tenha sido recebida como um gesto caloroso, um rabino observou "Isso fará alguma diferença para as relações judaico-católicas? ... Não, porque as relações judaico-católicas de qualquer maneira não são mais baseadas em nossa visão do passado, mas na natureza das relações no presente, e dessa perspectiva Bento XVI é o melhor que pode acontecer ”.

Primeiros 100 dias

Segundo o rabino Gary Bretton-Granatoor, os "primeiros 100 dias" no papado de Bento XVI foram bons para os judeus. O rabino Bretton-Granatoor escreveu que os fatos reais são tudo o que é necessário para mostrar que a melhoria das relações entre a Igreja Católica Romana e os judeus - iniciada há 40 anos com o Concílio Vaticano II e um grande legado do Papa João Paulo II - continuaria durante o mandato do novo pontífice.

Relacionamento acadêmico com Jacob Neusner

O rabino Jacob Neusner escreveu várias obras explorando a relação do judaísmo com outras religiões. Seu livro A Rabbi Talks with Jesus (Filadélfia, 1993; traduzido para o alemão, italiano e sueco) tenta estabelecer uma estrutura religiosa sólida para o intercâmbio judaico-cristão. Neusner ganhou o elogio do Papa Bento XVI e o apelido de "Rabino Favorito do Papa". Em seu livro Jesus de Nazaré, Bento XVI se refere a ele como "de longe o livro mais importante para o diálogo judaico-cristão na última década".

Sinagoga dos Estados Unidos

Apesar da deterioração das relações, o Vaticano alegou que ainda se dedicava ao diálogo com a fé judaica e, no que foi chamado de "esforço de divulgação sem precedentes", Bento XVI visitou a Sinagoga Park East na cidade de Nova York , Estados Unidos , na véspera da Páscoa de 2008. Rabino Arthur Schneier , o líder do Park East, afirmou que a visita do Papa foi uma "expressão tangível de seu alcance [do Papa] à maior comunidade judaica do mundo fora de Israel. ... A mensagem muito clara é que judeus e católicos e cristãos, estamos no mesmo barco, temos preocupações comuns com a humanidade. "

Pio XII

No entanto, logo após a visita do Papa à América, surgiram especulações de que o pontífice pretendia acelerar o processo de canonização do papa Pio XII na Segunda Guerra Mundial . O papel de Pio XII na Segunda Guerra Mundial foi uma questão subjacente nas relações católico-judaicas em todo o papado de Bento XVI e, na verdade, no de João Paulo II . Muitos acreditam que Pio fez vista grossa ao Holocausto e não confrontou as políticas de Hitler. Grupos judeus em todo o mundo começaram a condenar Pio XII e qualquer tentativa de canonizá-lo. Apesar da oposição judaica, Bento XVI manteve o apoio a Pio XII, dizendo que o pontífice do tempo de guerra "agiu de forma secreta e silenciosa porque, dadas as realidades daquele complexo momento histórico, percebeu que só assim poderia evitar o pior e salvar o maior número possível de judeus. "

Sociedade São Pio X

As relações católico-judaicas sofreram um revés quando, em janeiro de 2009, o Papa Bento XVI suspendeu as excomunhões de quatro bispos da Fraternidade São Pio X (FSSPX). A FSSPX rejeitou todo diálogo inter-religioso com o judaísmo e se opõe à teologia da dupla aliança . A sociedade foi relatado para ter perpetuado o deicídio judeu e enredo dominar o mundo judeu canards em seus boletins oficiais e vários de seus sites internacionalmente (embora os sites ofensivos foram removidos desde a controvérsia em torno reintegração dos bispos).

Richard Williamson

Um dos bispos cuja excomunhão foi suspensa foi Richard Williamson , um bispo que acredita que não havia câmaras de gás usadas em nenhum campo de concentração . A partir de tanta raiva surgiu das comunidades judaicas, a Agência Judaica para Israel , Yad Vashem , Elie Wiesel (ganhador do Prêmio Nobel e sobrevivente do Holocausto ) e o Conselho Central dos Judeus na Alemanha condenaram a decisão de suspender a excomunhão e o Rabinato chefe de Israel decidiu cortar relações com o Vaticano. A controvérsia também atraiu a atenção de fora da comunidade judaica, com a chanceler alemã Angela Merkel pedindo a Bento XVI que rejeitasse "muito claramente" a negação do Holocausto.

O porta-voz do Vaticano, padre Federico Lombardi , disse que "a condenação de declarações que negam o Holocausto não poderia ter sido mais clara e que o papa havia deixado sua posição muito clara no passado, por exemplo, em Colônia e Auschwitz. O jornal britânico The Guardian relatou em fevereiro de 2009, que como resultado dos eventos em torno de Williamson, o julgamento e a habilidade do Papa Bento XVI agora estavam sendo questionados por várias vozes dentro e fora da Igreja Católica Romana.

O Vaticano respondeu oficialmente à disputa quando o padre Lombardi, secretário de imprensa do papa, negou que o levantamento da excomunhão endossasse a posição de Williamson. Ele afirmou que a revogação "não tinha nada a ver com as declarações altamente criticáveis ​​de um indivíduo". Também defendendo as ações do papa estava o monsenhor Robert Wister, professor de história da igreja na Seton Hall University, em Nova Jersey. Ele apontou que "Negar o Holocausto não é uma heresia, embora seja uma mentira ... A excomunhão pode ser suspensa porque ele [Williamson] não é um herege, mas permanece um mentiroso." Com a escalada da cobertura da controvérsia, o jornal do Vaticano L'Osservatore Romano reafirmou que o Papa Bento XVI deplorava todas as formas de anti-semitismo e apelou a todos os católicos romanos para fazerem o mesmo. Mais tarde, Bento XVI declarou pessoalmente "solidariedade total e indiscutível" com os judeus, enquanto o Vaticano negou que eles tivessem qualquer conhecimento da negação do Holocausto de Williamson.

O presidente do Yad Vashem , Avner Shalev, disse: “Quando a mais alta autoridade moral da Igreja afirma que a negação do Holocausto é inaceitável, essa é uma mensagem vital para o mundo inteiro”.

Missa Tridentina

Em 2007, Bento XVI emitiu o Summorum Pontificum, que é amplamente visto como uma tentativa de resolver o conflito com a FSSPX. O decreto permitiu um uso mais amplo da Missa Tridentina, que inclui uma oração da Sexta-feira Santa:

Oremos também pelos judeus: para que Deus todo-poderoso remova o véu de seus corações; para que eles também reconheçam Jesus Cristo nosso Senhor. Rezemos. Vamos nos ajoelhar. Surgir. Deus Todo-poderoso e eterno, que também não exclui da tua misericórdia os judeus: ouve as nossas orações, que oferecemos pela cegueira daquele povo; para que reconhecendo a luz da tua verdade, que é Cristo, eles possam ser libertos de suas trevas. Pelo mesmo Senhor Jesus Cristo, que vive e reina contigo na unidade do Espírito Santo, Deus, para todo o sempre. Um homem.

A Liga Anti-Difamação descreveu a decisão de Bento XVI como "um golpe mortal nas relações católico-judaicas ". Alguns líderes judeus "temiam que o renascimento da oração desfizesse quatro décadas de progresso após o Nostra aetate , o documento de 1965 que absolveu os judeus do assassinato de Jesus e marcou um novo período nas relações judaico-católicas".

Em resposta a essas preocupações, o Papa Bento XVI revisou a oração e eliminou todas as referências à "cegueira" e "escuridão" dos judeus. David Rosen , presidente do Comitê Judaico Internacional para Consultas Inter-religiosas, disse ao Jerusalem Post que a remoção das referências à “escuridão” e à “cegueira” dos judeus por se recusarem a reconhecer Jesus como o messias era um sinal de que o Papa Bento era " profundamente comprometido com o avanço do relacionamento com a comunidade judaica. "

Relações com Israel

O cardeal Renato Martino criticou a guerra de 2008-2009 em Gaza, descrevendo a Faixa como um "grande campo de concentração". Isso causou uma crise de curta duração nas relações entre o Vaticano e Israel. O Museu Yad Vashem também continuou a exibir uma legenda muito negativa sobre o Papa Pio XII , que foi fortemente criticada pela Santa Sé. O Acordo Fundamental de 1993 permanece sem solução por causa de disputas sobre direitos de propriedade e isenções de impostos.

Visita a israel

No entanto, em meio a alegações de que o papa estava arruinando as relações judaico-católicas, o embaixador israelense na Santa Sé afirmou que "o clima é bom" e disse acreditar que há "muito potencial para a cooperação" entre o Vaticano e Israel. Em maio de 2009, o Papa Bento XVI visitou Israel para enfatizar as raízes comuns do judaísmo , do cristianismo e do islamismo . Ele disse que sua peregrinação ao Oriente Médio era uma lembrança do "vínculo inseparável" entre a Igreja Católica e o povo judeu. Ele falou do Monte Nebo, a colina varrida pelo vento com vista para o vale do Jordão, de onde a Bíblia diz que Moisés viu a Terra Prometida. O sol rompeu a névoa da manhã pouco antes de ele chegar ao local.

O Governo de Israel também inaugurou um site especial dedicado à peregrinação do Papa a Israel. O site, Papa Bento XVI em Israel , apresentado em oito línguas ( inglês , francês , espanhol , português , polonês , italiano , alemão e hebraico ), contém informações e atualizações sobre a peregrinação papal, as relações Israel-Vaticano, as comunidades cristãs em Israel e Locais sagrados cristãos em todo o país.

O Papa fez um discurso no Yad Vashem , um dos principais museus do Holocausto do mundo . O discurso expressava "profunda compaixão" pelos "milhões de judeus mortos", mas não implicava qualquer culpa católica pelo Holocausto, nem usava as palavras "alemão", "nazista" ou "assassinato", nem discutia a sua própria experiência pessoal de guerra em que foi "inscrito na Juventude Hitlerista ". Foi amplamente criticado por sua banalidade e suas omissões, inclusive pelo diretor do Yad Vashem. O papa também se recusou a entrar no museu porque o museu pinta um quadro nada lisonjeiro de Pio XII , o papa durante o Holocausto, "por não ter feito o suficiente para ajudar a salvar os judeus".

Mais tarde, Bento XVI denunciou o "extermínio brutal" de judeus por "um regime sem Deus" ao encerrar sua viagem a Israel, embora mais uma vez não tenha mencionado explicitamente o nome desse regime (nazistas ou alemães) ou qualquer possível culpa sobre a parte da Igreja.

De acordo com o jornalista Richard Boudreaux, os comentários de despedida de Bento XVI na pista do aeroporto de Tel Aviv agradaram tanto israelenses quanto palestinos, muitos dos quais inicialmente o viram com ceticismo. Alguns disseram mais tarde que sentiram vingança por partes de suas declarações cuidadosamente formuladas e uma medida de respeito por sua autoridade moral. O Congresso Mundial Judaico posteriormente elogiou a visita, chamando-a de um marco para o entendimento entre cristãos e judeus.

Grande Sinagoga de Roma

Em outubro de 2009, Bento XVI indicou que celebraria o dia seguinte do judaísmo em 2010, visitando a Grande Sinagoga de Roma , que também foi visitada pelo Papa João Paulo II durante seu pontificado.

Judeus e jesus

Em seu livro de 2011, Jesus de Nazaré: Semana Santa , o Papa Bento XVI exonerou os judeus das acusações de que eles eram os responsáveis ​​pela morte de Jesus Cristo, com detalhes e uma comparação próxima de vários relatos do Novo Testamento sobre a condenação de Jesus à morte pelo governador romano Pôncio Pilatos . Ele concluiu que o “verdadeiro grupo de acusadores” eram as autoridades do Templo e não todos os judeus da época, e escreveu que a morte de Jesus não foi por punição, mas sim por salvação. O sangue de Jesus, disse ele, "não clama por vingança e punição, traz reconciliação. Não é derramado contra ninguém, é derramado por muitos, por todos."

Referências

Em geral
  • Van Biema, David (18 de maio de 2009). "Papa Bento XVI sobre a questão do judaísmo" . TIME . ISSN  0040-781X . Arquivado do original em 15 de maio de 2009 . Página visitada em 11/05/2009 .
  • De mãos dadas com líderes religiosos israelenses e cantando pela paz
Específico