Pomaks - Pomaks

Pomaks
Помаци
Πομάκοι
Pomaklar
Fotos Pomak 0006.jpg
Pomaks no início do século 20
População total
c. 1 milhão
Regiões com populações significativas
 Turquia 350.000- 600.000
 Bulgária 67.350 búlgaros muçulmanos (censo de 2011)
até 250.000 incl. de turco e sem identidade étnica
 Macedônia do Norte 40.000 macedônios muçulmanos
até 100.000 incl. Turquificado
 Grécia 50.000 na Trácia Ocidental
línguas
Búlgaro , incluindo diferentes dialetos búlgaros como parte do continuum mais amplo do dialeto búlgaro como língua nativa
Religião
Islamismo sunita
Grupos étnicos relacionados
Outros eslavos do sul , especialmente búlgaros

Pomaks ( búlgaro : Помаци , romanizadoPomatsi ; Grego : Πομάκοι , romanizadoPomákoi ; Turco : Pomaklar ) são muçulmanos de língua búlgara que habitam a Bulgária , o nordeste da Grécia e principalmente o noroeste da Turquia . O C. 220.000 minorias étnico-confessionais na Bulgária são conhecidas oficialmente como muçulmanos búlgaros . O termo também foi usado como uma designação mais ampla, incluindo também as populações muçulmanas eslavas da Macedônia do Norte e da Albânia .

Eles falam vários dialetos búlgaros e os falados na Grécia e na Turquia são chamados de língua Pomak . A comunidade na Grécia é geralmente fluente em grego e na Turquia, turco, enquanto as comunidades nesses dois países, especialmente na Turquia, estão cada vez mais adotando o turco como sua primeira língua como resultado da educação e laços familiares com o povo turco.

Eles não são oficialmente reconhecidos como um só povo com o etnônimo de Pomaks . O termo é amplamente usado coloquialmente para muçulmanos eslavos do sul oriental, considerado depreciativo . No entanto, na Grécia e na Turquia, a prática de declarar o grupo étnico no censo foi abolida há décadas. Diferentes membros do grupo hoje declaram uma variedade de identidades étnicas: búlgaro, Pomak, muçulmanos étnicos , turcos e outros.

Etimologia

Seu nome aparece primeiro na língua búlgara herética cristã ao redor do norte da Bulgária (as regiões de Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina). De acordo com uma teoria, vem da expressão "по-ямак" ("mais que um Yamak", "mais importante que um Yamak", semelhante a "пó юнак", ou seja, "mais que um herói"). Também é argumentado que a palavra vem das expressões dialéticas "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáchen, pomáchen) no sentido de pesar, tormento, dor, agonia. Fornecido por um "мáка" garantido com significado tormento, agonia, um antigo dialeto da palavra búlgara do norte para propriedade, propriedade, fazenda, propriedade, ao contrário dos cristãos búlgaros, que, antes das reformas do Tanzimat em 1839 г. não tinha um "мáка" garantido. De acordo com a terceira teoria, ela deriva do turco "Parik-", que significa "aquele que se transformou em outra fé".

Origens

Sua origem precisa foi interpretada de forma diferente por historiadores búlgaros, gregos e turcos, mas geralmente se considera que eles são descendentes de búlgaros ortodoxos orientais nativos e paulicianos que também se converteram à ortodoxia e à fé católica, que se converteram ao islamismo durante o governo otomano de os Balcãs . Informações por meio de relatórios de missionários otomanos e católicos apóiam essa teoria.

Estudos genéticos

Uma mutação específica do DNA , HbO, que surgiu cerca de 2.000 anos atrás em um haplótipo raro, é característica dos Pomaks gregos. Sua frequência aumentou como consequência da alta deriva genética nesta população. Isso indica que os pomaques gregos são uma população isolada com contatos limitados com seus vizinhos. Um estudo de 2014 também confirmou alta homozigosidade e, de acordo com a análise do MDS, o agrupamento de Pomaks gregos entre as populações europeias, perto da população grega em geral.

História

Os pomaques são hoje geralmente considerados descendentes de búlgaros ortodoxos e paulicianos nativos que se converteram ao islamismo durante o domínio otomano dos Bálcãs . Eles começaram a se tornar muçulmanos gradualmente, desde a ocupação otomana (início do século XV) até o final do século XVIII. Posteriormente, essas pessoas tornaram-se parte da comunidade muçulmana do sistema do painço . Naquela época, as pessoas estavam ligadas aos seus millets por suas afiliações religiosas (ou suas comunidades confessionais ), ao invés de suas origens étnicas, de acordo com o conceito de painço .

Um monge Pachomios Roussanos (1508–1553), que visitou a área montanhosa de Xanthi , mencionou que por volta de 1550 apenas 6 ou 9 aldeias se voltaram para o Islã. Além disso, os documentos mostram que não apenas o Islã se espalhou na área naquela época, mas que os Pomaks participaram de operações militares otomanas voluntariamente, como é o caso da aldeia de Shahin ( Echinos ).

No centro-norte da Bulgária (regiões de Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina), as autoridades otomanas solicitaram em 1689, após a revolta de Chiprovtsi , por motivos militares búlgaros paulicianos (hereges cristãos) se convertessem a uma das religiões oficialmente reconhecidas no otomano Império. Uma parte deles se converteu à ortodoxia oriental (alguns deles ao catolicismo) e tornaram - se cristãos- búlgaros , enquanto a outra parte se converteu ao islamismo e passou a ser chamada de pomaks . Assim, no centro-norte da Bulgária, os Pomaks se tornaram hereges cristãos búlgaros, para os quais era inaceitável ou impossível se converter à ortodoxia oriental por causa de razões dogmáticas, econômicas, familiares ou outras.

Mapa etnográfico da Turquia europeia do final do século 19, mostrando as regiões amplamente povoadas por Pomaks em marrom.

A virada em massa para o Islã nas montanhas de Rodope Central aconteceu entre os séculos 16 e 17. De acordo com os Códigos de Bispo de Philippoupolis eo Checa historiador e escravista Konstantin Josef Jireček no meio do século 17, alguns reitores búlgaros concordou em se tornar muçulmana em massa. Eles visitaram o administrador local otomano para anunciar sua decisão, mas ele os enviou ao bispo grego de Philippoupolis Gabriel (1636-1672). O bispo não conseguia mudar de ideia. De acordo com a tradição verbal dos gregos de Philippoupolis, uma grande cerimônia de circuncisão em massa aconteceu em frente à antiga mesquita da cidade, perto da Casa do Governo. Depois disso, os aldeões também se tornaram muçulmanos. De acordo com a tradição verbal dos búlgaros, o grão-vizir Köprülü Mehmed Pasha (1656-1661) ameaçou os búlgaros do vale de Chepino de que os executaria se não se voltassem para o Islã. Em 1656, as tropas militares otomanas entraram no vale de Chepino e prenderam os governantes búlgaros locais, a fim de transferi-los para o administrador otomano local. Lá, eles se converteram ao Islã. O grão-vizir Mehmed Köprülü, após a islamização em massa, destruiu 218 igrejas e 336 capelas nessas áreas. Muitos búlgaros preferiram morrer em vez de se tornar muçulmanos. De acordo com investigações recentes, a teoria da conversão forçada ao Islã, apoiada por alguns cientistas, não tem bases sólidas com todas ou a maioria das evidências sendo falsificadas ou mal interpretadas. Ao mesmo tempo, a sinceridade do convertido é objeto de suspeita e interrogação. Alguns autores, por exemplo, explicam as conversões em massa que ocorreram no século 17 com o aumento de dez vezes do imposto Jizya . As comunidades muçulmanas prosperaram sob o Império Otomano, já que o sultão também era o califa . A lei otomana não reconhecia noções como etnia ou cidadania ; assim, um muçulmano de qualquer origem étnica gozava exatamente dos mesmos direitos e privilégios.

Mesquita de Tuhovishta

Enquanto isso, a percepção do conceito de milho foi alterada durante o século 19 e a ascensão do nacionalismo dentro do Império Otomano começou. Após a Guerra Russo-Turca (1877-1878) , Pomaks no vale Vacha , apreensivos com a retribuição por seu papel na supressão sangrenta da Revolta de abril de dois anos antes, rebelaram-se contra Rumelia Oriental e estabeleceram um estado autônomo, chamado República de Tamrash . Em 1886, o governo otomano aceitou o domínio búlgaro sobre a Rumelia oriental e foi o fim do estado livre de Pomak. Durante as Guerras dos Balcãs , em 16 de agosto de 1913, uma revolta islâmica começou nos Rodopes Orientais e na Trácia Ocidental . Em 1 de setembro de 1913, o " Governo Provisório da Trácia Ocidental" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) foi estabelecido em Komotini . A administração otomana não apoiou os rebeldes e, finalmente, sob a neutralidade dos governos grego e otomano, a Bulgária assumiu as terras em 30 de outubro de 1913. Os rebeldes pediram o apoio do estado grego e colocaram o major grego em Alexandroupoli . A Bulgária, após um breve período de controle sobre a área, passou a soberania da Trácia Ocidental no final da Primeira Guerra Mundial. O Governo Provisório foi revivido entre 1919 e 1920 sob o protetorado francês (a França anexou a região da Bulgária em 1918) antes A Grécia assumiu em junho de 1920.

Após a dissolução do Império Otomano após a Primeira Guerra Mundial, o sistema religioso de painço desapareceu e os membros dos grupos Pomak hoje declaram uma variedade de identidades étnicas, dependendo predominantemente do país em que vivem.

Língua

Não existe um dialeto Pomak específico da língua búlgara. Na Bulgária, os pomaques falam quase os mesmos dialetos falados pelos búlgaros cristãos, com os quais vivem lado a lado, e os pomaques que vivem em regiões diferentes falam dialetos diferentes. Na Bulgária, há uma tendência de os dialetos darem lugar à língua búlgara padrão, o que também está afetando os dialetos falados pelos pomaques e seu uso agora é raro em áreas urbanas e entre os jovens. Como parte da comunidade Pomak mais ampla , os Torbeshi e Gorani na Macedônia do Norte, Albânia e Kosovo falam dialetos macedônios ou Torlakianos (incluindo o dialeto Gora ), que às vezes também são considerados parte do continuum dialeto búlgaro mais amplo .

A maioria dos Pomaks fala alguns dos dialetos búlgaros orientais, principalmente os dialetos Rup no sul da Bulgária e os dialetos dos Balcãs no norte da Bulgária. Os Pomaks que vivem na parte búlgara dos Rhodopes falam os dialetos Rhodope (especialmente os subdialetos Smolyan , Chepino , Hvoyna e Zlatograd ) e Rup Ocidental (especialmente os sub-dialetos Babyak e Gotse Delchev ). O dialeto Smolyan também é falado pelos Pomaks que vivem na região da Trácia Ocidental, na Grécia. Os Pomaks que vivem na região de Teteven no norte da Bulgária falam o dialeto dos Balcãs, especificamente o subdialeto dos Balcãs de Transição. Os dialetos Rup da língua búlgara falados na Trácia Ocidental são chamados na Grécia de língua Pomak (Pomaktsou). Semelhante ao dialeto pauliciano , possui palavras e semelhança com as formas gramaticais da língua armênia.

A língua Pomak é ensinada no nível da escola primária (usando o alfabeto grego) nas regiões Pomak da Grécia, que estão principalmente nas montanhas de Rodope . Os pomacos da Trácia foram, juntamente com os turcos e os ciganos, isentos das trocas populacionais previstas no Tratado de Lausanne (1923). O tratado não fazia menção ao idioma deles, mas declarava que suas línguas de ensino deveriam ser o turco e o grego. O principal manual escolar usado para o ensino da língua é 'Pomaktsou' de Moimin Aidin e Omer Hamdi, Komotini 1997. Há também um dicionário Pomak-grego de Ritvan Karahodja, 1996. Os dialetos Pomak estão no lado oriental do isogloss de Yat de búlgaro, mas muitos bolsões de falantes do búlgaro ocidental permanecem. Um grande número deles já não o transmite; eles adotaram o turco como primeira língua e o grego como segunda língua. Recentemente, a Comunidade dos Pomaks de Xanthi anunciou o seu pedido de tratamento igual e, portanto, de direito à educação nas escolas gregas sem a obrigação de aprender a língua turca.

População

Bulgária

Os pomaques na Bulgária são chamados de muçulmanos búlgaros (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ) e sob os nomes usados ​​localmente Ahryani (pejorativo, que significa "infiéis"), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii, principalmente as montanhas Rhodope na província de Smolyan , província de Kardzhali , província de Pazardzhik e província de Blagoevgrad . Existem Pomaks em outras partes da Bulgária também. Existem algumas aldeias Pomak na província de Burgas , província de Lovech , província de Veliko Tarnovo e província de Ruse . Oficialmente, nenhuma etnia Pomaks foi registrada, enquanto 67.000 declararam a identidade muçulmana e étnica búlgara , ante 131.000 que declararam a identidade muçulmana búlgara no censo de 2001. Extraoficialmente, pode haver entre 150.000 e 250.000 Pomaks na Bulgária, embora talvez não no sentido étnico como uma parte declara búlgaro, outra parte - a identidade étnica turca. Durante o século 20, os pomaques na Bulgária foram objeto de três campanhas de assimilação apoiadas pelo Estado - em 1912, 1940 e 1960 e 1970, que incluíram a mudança de seus nomes turco-árabes para nomes étnicos búlgaros e nas primeiras conversões de campanha de Islã para a Ortodoxia Oriental. As duas primeiras campanhas foram abandonadas depois de alguns anos, enquanto a terceira foi revertida em 1989. As campanhas foram realizadas sob o pretexto de que os Pomaks eram búlgaros cristãos ancestrais que haviam se convertido ao Islã e, portanto, precisavam ser repatriados de volta ao domínio nacional. Essas tentativas encontraram forte resistência de alguns Pomaks.

Turquia

Uma comunidade Pomak está presente na Turquia , principalmente na Trácia Oriental e em menor medida na Anatólia , onde são chamados em turco de Pomaklar e sua língua, Pomakça . A comunidade Pomak na Turquia é calculada não oficialmente entre 300.000 e 600.000.

Grécia

Aldeia Medusa Pomak, Xanthi, Trácia, Grécia

Hoje, os pomaques (em grego: Πομάκοι ) na Grécia habitam a região da Macedônia Oriental e Trácia no norte da Grécia , particularmente nas unidades regionais orientais de Xanthi , Rodope e Evros . Sua população estimada é de 50.000, apenas na Trácia Ocidental . Até a Guerra Greco-Turca (1919–1922) e o intercâmbio populacional entre a Grécia e a Turquia em 1923, os Pomaks habitavam uma parte das regiões de Moglena - Almopia (Karadjova), Kastoria e algumas outras partes da Macedônia Grega e Macedônia do Norte . O turista alemão Adolf Struck em 1898 descreve Konstantia (em Moglena ) como uma grande vila com 300 casas e dois painéis, habitada exclusivamente por Pomaks. Acadêmicos nacionalistas gregos e funcionários do governo freqüentemente se referem aos pomaques como gregos muçulmanos "escravizados" , para dar a impressão de que são descendentes de gregos convertidos ao islamismo da era otomana, como os Vallahades da Macedônia grega.

Macedônia do Norte

Os macedônios muçulmanos (ou Torbeši ) também são chamados de pomaks, especialmente no contexto histórico. Eles são um grupo religioso minoritário na Macedônia do Norte , embora nem todos defendam uma identidade nacional macedônia e sejam linguisticamente distintos dos maiores grupos étnicos muçulmanos do país, albaneses e turcos . No entanto, os estimados 100.000 Pomaks na Macedônia do Norte mantêm uma forte afiliação à identidade turca.

Albânia

Muçulmanos de língua eslava, às vezes chamados de "Pomaks", também vivem na região albanesa de Golloborda . No entanto, essas pessoas também são chamadas de " Torbeš ". Na academia macedônia , sua língua é considerada macedônio, enquanto na academia búlgara seu dialeto é considerado parte da língua búlgara . Parte desse povo ainda se identifica como búlgaro .

Kosovo

Os Gorani ocasionalmente também são chamados de Pomaks no contexto histórico. Eles são pessoas que habitam a região de Gora , localizada entre a Albânia , Kosovo e a Macedônia do Norte . A visão geral é que eles devem ser tratados como um grupo minoritário distinto . Parte dessas pessoas já está albanizada . Nos últimos censos no final do século 20 na Iugoslávia, eles se declararam muçulmanos de etnia , como os bósnios .

Pessoas notáveis

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos