Teologia política no Oriente Médio - Political theology in the Middle East

A teologia política cristã no Oriente Médio é uma resposta religiosa de líderes e estudiosos cristãos aos problemas políticos. Teólogos políticos tentam equilibrar as demandas de uma região tumultuada com a delicada, mas longa, história do cristianismo no Oriente Médio . Isso gerou uma diversidade de teologia política desproporcional ao pequeno tamanho das minorias cristãs do Oriente Médio . A importância da região para os cristãos em todo o mundo - tanto para a história quanto para a autoridade doutrinária de muitas denominações  - também molda as teologias políticas do Oriente Médio.

Fundo

Para muitos líderes cristãos , a abordagem dominante da teologia política é a sobrevivência. Muitos cristãos árabes se consideram herdeiros de uma rica herança cristã, cuja existência está ameaçada por distúrbios regionais e perseguição religiosa. Seu principal objetivo político é a sobrevivência, o que diferencia sua teologia política.

Às vezes, os líderes cristãos árabes apelam aos cristãos de fora da região por meio de desafios denominacionais e de chamadas mais amplas à unidade cristã para ajuda humanitária ou política. Em outros casos, os políticos cristãos minimizam sua fé na esfera pública para evitar conflitos com seus vizinhos muçulmanos .

Em meados do século 20, muitos cristãos no Oriente Médio viram a política secular como uma saída de seu status tradicional de comunidade minoritária no mundo islâmico . Os cristãos desempenharam papéis proeminentes em todo o movimento nacionalista pan-árabe em meados do século 20, onde sua experiência com a política ocidental e, em geral, altos níveis de escolaridade tornaram suas contribuições valiosas para os governos nacionalistas da região. Um exemplo proeminente foi Michel Aflaq , um cristão ortodoxo oriental , que formou o primeiro grupo Ba'ath de estudantes em Damasco na década de 1940. Sua crença era que os cristãos deveriam abraçar o islamismo como parte de sua identidade cultural porque o nacionalismo era a melhor maneira de os cristãos terem sucesso no Oriente Médio.

Abordagens para a teologia política

Com a mudança de movimentos nacionalistas pan-árabes para políticas orientadas para o islamismo, os cristãos mudaram sua abordagem. Eles também perderam influência porque seu número diminuiu devido à taxa de natalidade, emigração e, às vezes, perseguição aberta. Alguns cristãos procuram enfatizar a presença cristã histórica como um sinal de seu compromisso com a pátria. Isso vincula a minoria cristã à identidade nacional. Esses cristãos freqüentemente apontam para a presença de santuários e locais sagrados próximos para justificar a importância de permanecer no Oriente Médio . Eles enfatizam sua pátria como o berço do Cristianismo, mesmo com o sacrifício de alguns deveres religiosos, como o trabalho evangélico, já que a conversão do Islã é ilegal na maioria dos países do Oriente Médio.

Outros cristãos que vivem em nações com governos menos amigáveis ​​enfatizam seus laços como cristãos com o poder político na Europa e nos Estados Unidos. Às vezes, eles recorrem a esses laços por meio dos líderes religiosos correspondentes nas nações ocidentais, na esperança de que governos estrangeiros ajudem suas causas de fora.

Israel / Palestina

Os cristãos palestinos representam 2% da população de Israel e da Cisjordânia / Gaza, e os cristãos geralmente enfatizam sua identidade palestina em vez de sua identidade religiosa em assuntos políticos. Suas realizações educacionais geralmente elevadas os tornaram líderes-chave nas causas do nacionalismo palestino , onde enfatizaram seus laços históricos com a Terra Santa e laços religiosos com muçulmanos e judeus , mas a ascensão de grupos islâmicos e seu próprio número em declínio mudou a abordagem cristã para alguém que exerce influência, em vez de exercer diretamente o poder.

Teologia da libertação palestina

A teologia da libertação palestina foi desenvolvida durante a primeira Intifada palestina na década de 1980. Foi um esforço para reconciliar os deveres cristãos de amor e perdão, bem como o papel da Bíblia no sionismo cristão e judaico , com as lutas do conflito israelense-palestino . Como a teologia da libertação da América Latina, ela enfatiza a justiça para os palestinos enquanto insiste na necessidade do amor cristão.

Figuras chave

• Naim Ateek , um padre anglicano cuja família se estabeleceu em Jerusalém após a expulsão da Galiléia, fundou a Teologia da Libertação Palestina e publicou um livro em 1989 chamado Justiça e Somente Justiça: Uma Teologia Palestina de Libertação .
• Elias Chacour , um ex-arcebispo da Igreja Católica Grega Melquita , trabalhou para criar uma teologia da libertação que enfatiza o amor e o apoio tanto aos judeus quanto aos palestinos. Ele usou o ativismo educacional e o protesto político não violento para clamar pela igualdade palestina em Israel.
• Mitri Raheb , um padre evangélico luterano de Belém, escreve que o povo da Terra Santa vive sob uma força de ocupação desde a época de Jesus. Seus escritos usam a Bíblia para estabelecer um lugar para os palestinos na narrativa cristã.

Jordânia

Os cristãos na Jordânia são descendentes de tribos beduínas nativas ou de refugiados palestinos e apontam sua presença histórica na área, que antecede o Islã, como uma forma de provar sua lealdade à simpática monarquia jordaniana . Os políticos cristãos formaram uma aliança política surpreendente com a Irmandade Muçulmana durante a temporada de campanha de 2016 . Os cristãos justificam isso apontando para a necessidade de manter sua presença histórica por motivos familiares e religiosos, dada a proximidade de muitos locais sagrados.

Documentos-chave

Líderes cristãos no Oriente Médio obtêm apoio de outros cristãos em outras nações, às vezes emitindo apelos diretos para agir de acordo com as demandas feitas por sua teologia política.

Documento Kairos Palestine

O documento Kairos é um apelo dos líderes cristãos palestinos para uma coexistência pacífica na Terra Santa, começando com uma renegociação dos direitos em Jerusalém para "dois povos" e "três religiões". A teologia do documento começa com uma insistência no amor de Deus por todas as pessoas e no amor cristão pelos outros, o que às vezes requer uma ação forte. O documento Kairos argumenta contra teólogos que usam a Bíblia para justificar um estado religioso na Terra Santa, onde cristãos palestinos e muçulmanos têm o "direito natural" de viver. Os autores colocam sua esperança de paz em Deus e não na ação política, dizendo que "resistir com amor" é "um direito e um dever do cristão". O documento faz referência à declaração do apóstolo Paulo de não resistir ao mal com o mal, mas não chega a condenar o terrorismo, pedindo, em vez disso, a remoção das "raízes do 'terrorismo'".

Do Nilo ao Eufrates

O Fórum Acadêmico Cristão para a Cidadania no Mundo Árabe lançou a primeira "teologia pública" da região em 2014, intitulada Do Nilo ao Eufrates: O Chamado da Fé e Cidadania . Os autores do documento são acadêmicos do Egito , Síria , Líbano , Jordânia, Palestina e Iraque, e analisa criticamente o papel da religião em ajudar com os problemas educacionais, sociais e estruturalmente políticos da região. O documento enfatiza o potencial da religião para causar danos na vida política várias vezes e enfatiza repetidamente a necessidade de cristãos e muçulmanos trabalharem juntos usando princípios de igualdade e liberdade.

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia