Atividade política da Igreja Católica em questões LGBT - Political activity of the Catholic Church on LGBT issues

A atividade política da Igreja Católica em questões LGBT consiste nos esforços feitos pela Igreja Católica para apoiar ou se opor à legislação do governo civil em questões de importância para as pessoas LGBT . A Igreja geralmente condena todas as formas de violência contra gays e lésbicas. No entanto, a Igreja em alguns países ocasionalmente resistiu aos esforços para descriminalizar a homossexualidade ou para introduzir medidas para combater a discriminação. A Igreja Católica também apóia a definição legal do casamento na legislação civil como a união de um homem e uma mulher, portanto geralmente se opõe aos esforços para introduzir as uniões civis gays e o casamento gay - embora alguns clérigos tenham expressado apoio às uniões do mesmo sexo. A Igreja ensina que nem toda discriminação é "injusta" e que a discriminação contra gays em algumas esferas da vida serve ao bem comum.

Declarações sobre os direitos dos homossexuais

A doutrina da Igreja diz que todas as pessoas são feitas à imagem e semelhança de Deus, dando a cada ser humano uma dignidade inerente e que não há nada que possa diminuir o "valor e dignidade inerentes e incomensuráveis" de uma pessoa. Esta reivindicação foi citada em defesa da oposição aos direitos dos homossexuais. Afirma ainda que “toda pessoa, independentemente da orientação sexual”, tem direito a ser tratada pelos indivíduos e pela sociedade com dignidade, respeito e justiça ”.

Uma carta de 1992 do cardeal Joseph Ratzinger condenou a violência contra gays . Afirmou que as pessoas LGBT “têm os mesmos direitos que todas as pessoas, incluindo o direito de não serem tratadas de forma que ofenda a sua dignidade pessoal” e têm o direito ao trabalho, à habitação e a outros. Acrescenta que:

É deplorável que as pessoas homossexuais tenham sido e sejam objeto de malícia violenta na fala ou na ação. Tal tratamento merece condenação dos pastores da Igreja onde quer que ocorra. Revela uma espécie de desprezo pelos outros que põe em perigo os princípios mais fundamentais de uma sociedade saudável. A dignidade intrínseca de cada pessoa deve ser sempre respeitada na palavra, na ação e na lei.

Mas, ao mesmo tempo, Ratzinger sugeriu que a violência anti-gay pode ser parcialmente culpa das pessoas LGBT se elas pressionarem demais para buscar direitos iguais.

Quando a legislação civil é introduzida para proteger o comportamento ao qual ninguém tem qualquer direito concebível, nem a igreja nem a sociedade em geral devem se surpreender quando outras noções e práticas distorcidas ganham terreno e as reações irracionais e violentas aumentam.

A Igreja também ensina que os direitos à moradia pública, emprego em certas indústrias ou outras áreas não são absolutos e que os gays podem, e às vezes devem, ser impedidos de acessar esses serviços ou carreiras para "proteger o bem comum" e atuar em desta forma não constitui discriminação injusta. A Igreja ensina que a orientação sexual é diferente de qualidades como raça, etnia, sexo ou idade, pois geralmente não é conhecida a menos que seja revelada.

Em 2014, o Comitê das Nações Unidas sobre os Direitos da Criança expressou preocupação em um relatório sobre as declarações anteriores da Santa Sé e declarações sobre a homossexualidade que disse "contribuem para a estigmatização social e a violência contra adolescentes lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. e filhos criados por casais do mesmo sexo. " O Comitê instou a Santa Sé a "fazer pleno uso de sua autoridade moral para condenar todas as formas de assédio, discriminação ou violência contra crianças com base em sua orientação sexual ou orientação sexual de seus pais e apoiar os esforços a nível internacional para a descriminalização de homossexualidade." A Igreja já havia feito isso em 2008.

Descriminalização da homossexualidade

nível naçional

O Cardeal Oswald Gracias condenou "todas as formas de discriminação injusta, assédio ou abuso" contra as pessoas LGBT.

Em vários países, membros da Igreja Católica intervieram em ocasiões tanto para apoiar os esforços para descriminalizar a homossexualidade, quanto para garantir que continue a ser um crime sob a lei penal.

Na década de 1960, a Igreja Católica apoiou o apelo do relatório Wolfenden para introduzir uma legislação para descriminalizar os atos homossexuais na Inglaterra e no País de Gales . Na Austrália, o cardeal- arcebispo Norman Thomas Gilroy apoiou os esforços iniciados na década de 1970 para também mudar a lei. Nos Estados Unidos, a Federação Nacional Católica de Conselhos de Sacerdotes declarou sua oposição a "todas as leis civis que tornam crimes homossexuais consensuais entre adultos".

Na Nova Zelândia na década de 1980, embora a Igreja tenha se recusado a enviar uma resposta formal ao inquérito parlamentar sobre a descriminalização, o Cardeal Williams emitiu uma declaração se opondo à reforma da lei homossexual. Nas décadas de 1970 e 1980 em Belize e na Índia , as igrejas locais se opuseram à descriminalização de atos homossexuais. Essas posições eram contra as do Vaticano. No entanto, anos mais tarde, o cardeal Oswald Gracias , arcebispo de Mumbai, falou contra a lei anti-sodomia da Índia. Gracias , um presidente da Conference of India Bispos e um dos oito membros do Papa Francis 's Conselho de Cardinal Advisers , declarou que errado fazer as pessoas homossexuais criminosos, uma vez que a Igreja Católica "ensina que os homossexuais têm a mesma dignidade de todo ser humano e condena todas as formas de discriminação injusta, assédio ou abuso. "

Dias depois que uma lei foi assinada criminalizando atos homossexuais na Nigéria, um editorial do "The Southern Cross" (um jornal administrado conjuntamente por bispos da África do Sul, Botswana e Suazilândia) criticou a lei, apelando à Igreja Católica na África para apoiar os impotentes e "soam o alarme para o avanço em toda a África de uma legislação draconiana destinada a criminalizar os homossexuais". O relatório notou o "profundo sentimento de homofobia" na África e disse que a Igreja Católica sempre foi "silenciosa, em alguns casos até mesmo discretamente cúmplice" em face das novas medidas anti-homossexuais. Pelo menos um bispo argumentou que a Igreja Católica “defenderia qualquer pessoa com orientação homossexual que esteja sendo assediada, que esteja sendo presa, que esteja sendo punida”. Relatórios sugerem que a influência do Papa Francisco pode ter levado a ele modificar sua posição anterior.

Em Uganda , alguns bispos se juntaram a outros líderes religiosos no apelo aos parlamentares para fazerem progressos na promulgação de um projeto de lei anti-homossexualidade . Em 2015, o Bispo Giuseppe Franzelli , da Diocese de Lira , negou que a Igreja Católica em Uganda esteja institucionalmente por trás de qualquer impulso para a legislação anti-gay e pediu "respeito e amor" para os gays. Em vez disso, ele culpou grupos cristãos norte-americanos fundamentalistas, bem como "católicos individuais, incluindo alguns bispos", por encorajar sanções criminais maiores. O núncio papal em Uganda, arcebispo Michael Blume , expressou preocupação e choque com o projeto. No Quênia , o bispo Alfred Rotich recebeu uma decisão da Suprema Corte em maio de 2019 que mantinha as leis contra o sexo gay.

Nas Nações Unidas

O arcebispo Tomasi expressou preocupação com o fato de que uma resolução da ONU marcou o início de um movimento para "inserir os direitos dos homossexuais na agenda global de direitos humanos".

Em 2008, a Santa Sé , como observador nas Nações Unidas , pediu o fim da discriminação injusta e das penas criminais dirigidas aos homossexuais. Eles se opuseram, no entanto, a uma resolução da ONU contra a violência, discriminação e criminalização de pessoas LGBT, dizendo que a redação da resolução "vai muito além da intenção compartilhada e mencionada acima" de eliminar a discriminação e pressionaria os países a legalizar o casamento gay .

Falando no plenário da Assembleia Geral, o Arcebispo Celestino Migliore , representante da Santa Sé na Assembleia Geral das Nações Unidas, disse: "A Santa Sé aprecia as tentativas feitas [no projeto de declaração] de condenar todas as formas de violência contra os homossexuais como além de exortar os Estados a tomarem as medidas necessárias para pôr fim a todas as penalidades criminais contra eles ", mas acrescentou que sua falha em definir os termos" orientação sexual "e" identidade de gênero "produziria" séria incerteza "e" minaria a capacidade de Os Estados devem celebrar e fazer cumprir as convenções e padrões de direitos humanos novos e existentes. " Ele acrescentou em uma entrevista que a declaração proposta pressionaria os países a decretar o casamento gay e permitir que casais homossexuais adotem crianças.

Na 16ª sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU em 2011, durante a discussão de uma Declaração Conjunta sobre o Fim da Violência e Violações de Direitos Humanos Relacionadas com Base na Orientação Sexual e Identidade de Gênero, o representante da Santa Sé, Arcebispo Silvano Maria Tomasi , afirmou: “Um estado nunca deve punir uma pessoa ou privar uma pessoa do gozo de qualquer direito humano, com base apenas nos sentimentos e pensamentos da pessoa, incluindo pensamentos e sentimentos sexuais. Mas os estados podem, e devem, regular comportamentos, incluindo vários comportamentos sexuais. mundo, há um consenso entre as sociedades de que certos tipos de comportamento sexual devem ser proibidos por lei. A pedofilia e o incesto são dois exemplos. " Ele disse mais tarde sobre a resolução que reconhecer os direitos dos homossexuais causaria discriminação contra líderes religiosos e que havia preocupação de que a legislação consequente levasse "casamentos naturais e famílias" a serem "rebaixados socialmente".

Em 28 de janeiro de 2012, o Secretário-Geral da ONU, Ban Ki-moon, fez um discurso pedindo às nações africanas que revogassem as leis que punem a conduta homossexual. Em declarações a um jornalista, o cardeal africano Robert Sarah , presidente do Pontifício Conselho Cor Unum , qualificou o discurso de estúpido. Ele acrescentou: 'Países pobres como a África apenas aceitam porque é imposto a eles por meio de dinheiro, por estarem vinculados à ajuda'. "Ele disse que os bispos africanos devem reagir contra este movimento contra a cultura africana. Enquanto isso, o cardeal Peter Turkson , embora reconheça que algumas das sanções impostas aos homossexuais na África são um "exagero", afirmou que a "intensidade da reação é provavelmente compatível com a tradição." de todos os tipos de pessoas ”, disse ele.“ Portanto, se está sendo estigmatizado, para ser justo, provavelmente é certo descobrir por que está sendo estigmatizado. ”Ele também pediu que fosse feita uma distinção entre direitos humanos e questões morais.

Leis de discriminação

Em um evento das Nações Unidas em 2009 , a Igreja se manifestou contra todas as formas de violência e discriminação injusta dirigida às pessoas LGBT e se opôs a "toda legislação penal violenta ou discriminatória" que mina a dignidade inerente da pessoa humana.

Austrália

Em 2018, a Conferência dos Bispos Católicos Australianos juntou-se à Diocese Anglicana de Sydney para pedir publicamente um ato de liberdade religiosa para proteger as isenções religiosas às leis de discriminação. Eles disseram que seu ensino "deixa claro que uma pessoa gay deve ser avaliada para emprego da mesma forma que qualquer outra pessoa" e que "seria razoável esperar que os funcionários de uma escola apoiassem os ensinamentos de uma religião em particular, para não prejudicar que ensinar e atuar como modelos para seus alunos. "

Polônia

Em 1997, os bispos católicos da Polônia foram bem-sucedidos em se opor à introdução de disposições na constituição do país que impediriam a discriminação com base na orientação sexual. Em 2010, a União Europeia criticou escolas e faculdades de propriedade da Igreja Católica na Polônia por se recusarem a empregar funcionários que eram abertamente homossexuais. Em janeiro de 2013, a Igreja Católica na Polônia agradeceu publicamente aos membros do parlamento por votarem contra um projeto de lei que permitiria parcerias civis entre pessoas do mesmo sexo. O Arcebispo Marek Jędraszewski chamou a " ideologia de gênero " de uma "ideologia extremamente perigosa que leva diretamente à morte de nossa civilização". Durante um sermão em 1º de agosto de 2019, Jędraszewski chamou a " ideologia LGBT " de "praga do arco-íris" e comparou-a com a " Peste Vermelha " do comunismo. O bispo polonês Mirosław Milewski defende publicamente a alegação de que homossexualidade e pedofilia estão "conectadas" uma à outra.

Estados Unidos

Em 1975, a Conferência Nacional de Bispos Católicos ensinou que as pessoas LGBT "não devem sofrer preconceito contra seus direitos humanos básicos. Eles têm o direito ao respeito, à amizade e à justiça". No ano seguinte, o Bispo de Richmond, Walter Sullivan, escreveu no Richmond News Leader que “A questão perante a nossa comunidade e a comissão [de direitos humanos], no entanto, não é a moralidade da orientação sexual de uma pessoa, mas sim os direitos e proteção de uma pessoa sob o lei. Acreditamos que a orientação sexual de uma pessoa, seja ela que aprovamos ou desaprovamos, não é um motivo adequado para privar essa pessoa dos direitos e proteções básicos que pertencem a todos os seres humanos. "

Em 1983, os bispos do Estado de Washington afirmaram que "Há quem pense que gays e lésbicas transmitem inevitavelmente um sistema de valores homossexuais às crianças ou que molestam crianças. Isso é um preconceito e deve ser desmascarado como tal. Não há evidência de que a exposição a homossexuais, por si só, prejudica uma criança ... Conseqüentemente, não há necessidade de fazer esforços para excluir todas as pessoas de orientação homossexual de nosso sistema educacional. "

Em 1992, os eleitores no estado de Oregon foram convidados a votar em uma emenda constitucional que declarava que a homossexualidade, pedofilia, sadismo ou masoquismo eram "anormais, errados, antinaturais e perversos e deveriam ser desencorajados e evitados". Os primeiros dois líderes religiosos a se opor à medida foram os bispos William Levada e Thomas Connolly . Connolly disse que a medida não era "justa, ou apropriada" e que "poderia produzir resultados muito ruins". Ele disse que o estado não deveria “condenar [as pessoas] pelo que são, e é errado negar-lhes os direitos humanos básicos”. Levada disse que a emenda era "potencialmente prejudicial e discriminatória para os cidadãos homossexuais" e proibiu petições para que a emenda circulasse nas propriedades da igreja.

Após reuniões regulares com membros do DignityUSA , o cardeal John O'Connor de Nova York concordou em apoiar um projeto de lei contra crimes de ódio que protegia as pessoas LGBT em 1997. Também naquele ano, em Always our Children , os bispos norte-americanos ensinaram que "o humano fundamental os direitos das pessoas homossexuais devem ser defendidos e todos nós devemos nos esforçar para eliminar qualquer forma de injustiça, opressão ou violência contra eles. "

Em 2013, a Conferência dos Bispos dos Estados Unidos se opôs a um projeto de lei que proibia a discriminação na contratação e emprego com base na orientação sexual ou identidade de gênero por empregadores civis não religiosos com pelo menos 15 funcionários. Embora expressassem sua crença de que "ninguém deve ser objeto de desprezo, ódio ou violência por qualquer motivo, incluindo inclinação sexual", os bispos declararam: "Temos a obrigação moral de nos opor a qualquer lei que pudesse contribuir às tentativas legais de redefinir o casamento. "

A Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos interveio em 2017 na Obra - prima Cakeshop v. Comissão de Direitos Civis do Colorado . Ela entrou com uma petição de amigo do tribunal em apoio ao padeiro que se recusou a fazer um bolo de casamento para um casal gay. Ela foi acompanhada por outras organizações católicas, incluindo a Conferência Católica do Colorado, a Ordem dos Advogados Católica, a Associação Médica Católica, a Associação Nacional de Enfermeiras Católicas-EUA e o Centro Nacional de Bioética Católica. O Supremo Tribunal decidiu a favor do padeiro.

Os tribunais aprovaram a demissão de funcionários da igreja por entrarem em casamentos do mesmo sexo. O DignityUSA relata que mais de 100 funcionários de instituições católicas nos Estados Unidos perderam seus cargos de 2014 a 2017 por serem gays ou por se casarem com um cônjuge do mesmo sexo.

Casamento do mesmo sexo e uniões civis

Uma cerimônia de casamento do mesmo sexo

A Igreja Católica interveio nos discursos políticos nacionais para promulgar disposições legislativas e constitucionais que estabelecem o casamento como a união de um homem e uma mulher, em linha com os ensinamentos da Igreja sobre o casamento. Nos Estados Unidos, a liderança da Igreja Católica tem desempenhado um papel ativo e financeiro em campanhas políticas em todos os estados com relação ao casamento entre pessoas do mesmo sexo. Em julho de 2003, a hierarquia da Igreja Católica no Canadá, a religião plural do país, protestou contra os planos do governo de Chrétien de incluir casais do mesmo sexo no casamento civil.

Na Espanha e em Portugal, os líderes católicos lideraram a oposição ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, instando seus seguidores a votarem contra. A Conferência Episcopal Irlandesa declarou em sua apresentação a uma convenção constitucional que, se a definição civil do casamento fosse alterada para incluir o casamento entre pessoas do mesmo sexo, de modo que fosse diferente da própria definição da Igreja, eles não poderiam mais desempenhar funções civis em casamentos.

Os líderes da Igreja também se opuseram à introdução do casamento gay na Austrália, Reino Unido, Uruguai, Camarões, Itália , Croácia, Filipinas e Nigéria.

Aceitação e bênçãos para uniões do mesmo sexo

Catedral de Nossa Senhora em Antuérpia

Tem havido alguma divergência expressa nos últimos anos por figuras seniores e notáveis ​​da Igreja Católica sobre se o apoio deve ser dado às uniões homossexuais.

O Bispo de Antuérpia, Johan Bonny , apelou em 2016 à Igreja para conceber uma bênção para os casais homossexuais que reconhecesse a "exclusividade e estabilidade" de tais uniões. O bispo alemão Franz-Josef Bode argumentou que o debate deveria começar sobre permitir a bênção de uniões de pessoas do mesmo sexo nas igrejas católicas na Alemanha. O cardeal alemão Reinhard Marx sugeriu que as bênçãos nas igrejas católicas para as uniões de pessoas do mesmo sexo deveriam ser consideradas caso a caso.

O cardeal Rainer Woelki , arcebispo de Berlim, observou os valores de fidelidade e confiabilidade encontrados nas relações homossexuais. Mais de 260 teólogos católicos , principalmente da Alemanha , Suíça e Áustria , assinaram um memorando em janeiro e fevereiro de 2011, denominado Igreja 2011 . Dizia que a estima da Igreja pelo casamento e pelo celibato "não exige a exclusão de pessoas que vivam com responsabilidade o amor, a fidelidade e o cuidado mútuo em parcerias do mesmo sexo ou em um novo casamento após o divórcio".

Problemas de transgênero

Respondendo a um documento publicado pelo Departamento de Educação dos Estados Unidos sobre estudantes transgêneros, os bispos dos Estados Unidos disseram que "crianças, jovens e pais nessas situações difíceis merecem compaixão, sensibilidade e respeito". No entanto, eles criticaram o documento por "infringir preocupações legítimas sobre privacidade e segurança por parte de outros jovens estudantes e pais" ao permitir que estudantes transexuais usem instalações designadas para o gênero com o qual se identificam. Os bispos disseram que o governo "nem mesmo tentou alcançar esse equilíbrio" e apontaram as palavras do Papa Francisco : "os jovens precisam ser ajudados a aceitar seu próprio corpo tal como foi criado".

Os bispos da Inglaterra e do País de Gales estavam preocupados com uma proposta de lei de 2017 que afetaria os jovens transgêneros nas escolas e queriam "garantir que não haja qualquer tipo de bullying". O Escritório Parlamentar Católico na Escócia se opôs a permitir que crianças de até 16 anos mudassem legalmente de gênero.

Desentendimentos diplomáticos

Em janeiro de 2015, o governo francês anunciou que iria propor Laurent Stefanini como seu embaixador junto à Santa Sé. Stefanini foi o chefe de protocolo do presidente François Hollande e serviu como chefe da missão da França no Vaticano de 2001 a 2005. O cardeal André Vingt-Trois , arcebispo de Paris, enviou uma carta ao Papa Francisco em apoio a Stefanini, um católico romano praticante que é considerado gay, mas não falou publicamente sobre sua sexualidade, nem iniciou um relacionamento legal com o mesmo sexo. Ele apoiou publicamente a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo na França em 2013. O Papa se encontrou com Stefanini por quarenta minutos em 17 de abril. Em outubro, o Vaticano não aceitou nem rejeitou a nomeação, e a especulação da imprensa culpou a orientação sexual de Stefanini, a recente legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo pela França ou o descontentamento do Vaticano com o fato de que a nomeação vazou por razões políticas. A França nomeou a Stefanini seu embaixador na UNESCO em abril de 2016.

Veja também

Referências

Trabalhos citados

Leitura adicional