Capitalismo arco-íris - Rainbow capitalism
Capitalismo arco-íris (também chamado de capitalismo rosa , homocapitalismo ou capitalismo gay ) é a incorporação do movimento LGBT , diversidade sexual e lavagem rosa ao capitalismo , consumismo , gentrificação e economia de mercado , visto especialmente em uma lente crítica, pois esta incorporação pertence ao Comunidades e mercado LGBT , ocidentais , brancos e ricos , de classe média alta .
O capitalismo arco-íris é uma inclusão direcionada da comunidade gay que adquiriu poder de compra suficiente (referido neste contexto como dinheiro rosa ) para gerar um mercado voltado especificamente para eles. Exemplos dessa inclusão direcionada são bares e boates , turismo LGBT ou consumo de cultura especializada .
O conceito é frequentemente invocado em discussões sobre o conflito entre uma oportunidade crescente de homossocialização e o impulso para uma assimilação da diversidade sexual causada pela definição de novos padrões de consumo pelas empresas. A nova estética corporal e as tendências da moda estabelecidas pelos cânones da publicidade que empregam o capitalismo arco-íris, por exemplo, às vezes são acusados de empurrar comunidades com diversidade de gênero em direção a padrões sexuais socialmente aceitos.
Contexto histórico
Segundo alguns autores, a evolução global do "capitalismo rosa" foi paralela ao desenvolvimento do capitalismo moderno no Ocidente. Embora a evidência histórica mostre que a diversidade de sexualidades sempre existiu , podem ser distinguidos diferentes períodos no desenvolvimento de negócios direcionados à comunidade LGBTI que têm contribuído para a construção de identidades sexuais diversas.
Fase subterrânea
Desde as últimas décadas do século 19, existem bares, cabarés, bordéis e até algumas revistas voltadas especificamente para a comunidade LGBT em cidades da Europa e dos Estados Unidos. Embora membros da comunidade LGBTI ainda sejam perseguidos publicamente, a criação dessas empresas correspondeu ao início da primeira busca pelos direitos LGBTQ . Este primeiro movimento LGBT foi atacado entre a Primeira e a Segunda Guerras Mundiais e a ascensão do fascismo na Europa.
Fase de construção da comunidade
Após a Segunda Guerra Mundial, a cultura ocidental foi influenciada pela homofobia do fascismo. Embora o consumo LGBTI tenha permanecido marginal , durante esse tempo várias associações homófilas foram criadas para buscar avaliações positivas da homossexualidade pela sociedade por meio de reuniões, publicações ou festas de caridade. Essas associações se opunham a comportamentos associados a homossexuais considerados marginais e pervertidos , como promiscuidade , cruzeiro , prostituição , saunas e revistas eróticas .
Integração na fase de cultura de mídia
Os motins de Stonewall em 1969 marcaram o início do movimento de libertação LGBT , caracterizado por uma maior visibilidade pública da homossexualidade, o objetivo de descriminalizar a homossexualidade e uma maior integração social e política. O movimento resultou em uma resposta social negativa, em parte impulsionada pela pandemia de HIV / AIDS , que por sua vez levou ao desenvolvimento do movimento queer por grupos homossexuais discriminados.
Durante a década de 1990, a discriminação da comunidade gay diminuiu, ampliando o acesso das pessoas LGBT a empregos antes heteronormativos . Isso resultou em aumento do poder de compra para a comunidade LGBT ou na criação de " dinheiro rosa ". Os homossexuais, em particular, representavam uma grande parte desse poder de compra. A tendência está intimamente relacionada à dos DINKs , casais com duas rendas e sem filhos.
Esses processos são especialmente evidentes na dinâmica dos bairros gays , que atraíam pessoas LGBT com sua acessibilidade e a seguridade social proporcionada pela convivência com outras minorias sexuais . Esses bairros, após diminuir o estigma social, os tornaram "na moda ", passando gradativamente pelo processo de gentrificação . A alta dos preços expulsou a população LGBT que não tinha como arcar com as novas despesas. Em paralelo a esses outros eventos, desenvolveu-se um mercado cada vez mais especializado em torno da comunidade LGBT. Este mercado desenvolveu-se especificamente em torno das necessidades da comunidade LGBT, comercializando serviços e produtos concebidos exclusivamente para responder às suas necessidades. Diferentes empresas e firmas, por sua vez, passaram a incorporar a defesa dos direitos LGBT às políticas e códigos de conduta de suas empresas , chegando a financiar eventos LGBT .
Esse tipo de avaliação das relações sócio-sexuais é característico da modelagem gay, que tem sua origem na nova formação das empresas de um mercado sexual concentrado por meio do capitalismo arco-íris:
Na Espanha, nem a redefinição viril da homossexualidade, nem a difusão do modelo gay foram feitas a partir do movimento homossexual ativo da época. [...] A penetração do novo modelo é feita por canais privados: por empresários que reproduzem mimeticamente instituições gays já presentes em outros países ”.
- Pink Society , p. 82-84
Mecanismos
Embora seja provável que sem a legitimidade política conferida pelo modelo capitalista de consumo alguns direitos civis e políticos não teriam sido alcançados, a aquisição destes veio às custas da integração das pessoas LGBT em um quadro consumista heteronormativo. Nesse sentido, o capitalismo rosa é semelhante ao capitalismo patriarcal pós-fordista , que promoveu a integração das mulheres ao trabalho produtivo , ao mesmo tempo que estimulou a incorporação dos homens ao trabalho reprodutivo .
Da liberação sexual ao ideal gay masculino
Alguns argumentam que a sociedade capitalista não aceitou todas as pessoas sexualmente diversas igualmente e existe uma maior tolerância social se as pessoas LGBTI tiverem maior acesso a recursos , vinculando as discussões sobre identidade sexual às discussões de gênero , etnia , habilidade e classe social . Muitos críticos afirmam que só gay , cisgénero , ocidental , sãos , branca , urbana e média ou classe alta homens tendem a ser aceito no contexto social do consumo. Este quadro pode promover um ideal homogêneo e heteronormativo do homem gay, que possui uma certa beleza, um corpo musculoso e hiper-sexualizado, comportamento masculino , sucesso profissional e um poder de compra específico, estabelecendo quais corpos são desejáveis e quais não são e marginalizando aqueles não se enquadram neste modelo estético, mesmo da própria comunidade gay:
No período pré-gay, a juventude merecia a troca sexual, mas os homossexuais idosos não eram estigmatizados. Com a ampliação do modelo gay e a institucionalização que isso acarreta, forma-se um mercado do sexo onde um dos bens mais valorizados para a relação sexual, além da virilidade, é a juventude. A supervalorização da juventude imposta pelo estilo gay envolve uma subestimação do homem adulto maduro.
- Pink Society , p. 93
Direitos simbólicos e materiais
Embora o capitalismo arco-íris tenha resultado na conquista de alguns direitos simbólicos (como casamento igual ou reconhecimento de identidade de gênero ), esses direitos estão subordinados aos recursos , renda e posição social das pessoas .
Nesse sentido, a tendência do movimento gay não definiu a agenda política , mas, em vez disso, adaptou o capitalismo heteropatriarcal e heteronormativo a uma nova forma de capitalismo patriarcal. Este novo capitalismo incorpora a visão social da família , propriedade , corpo , organização econômica e experiência sexual da comunidade heterossexual. Tem lutado pelo casamento igual, sem questionar o conceito de casamento, fazendo da luta pelo casamento igual um objetivo do movimento LGBT que faz parecer que não há mais nada pelo que lutar.
Política e movimento LGBT
Embora os primeiros movimentos políticos que defendem as liberdades sexuais (como o anarquismo Queer ) tenham caído na esquerda radical , as reivindicações LGBT apenas tardiamente foram integradas à luta política da esquerda mais moderada - em grande parte como resultado do capitalismo arco-íris. Historicamente, a esquerda política tratou o movimento LGBT (de maneira semelhante ao tratamento do feminismo ) como uma extravagância , sem atender às necessidades específicas de pessoas não heterossexuais , apenas agregando-as ao resto da classe trabalhadora. Lésbicas , transexuais e gays afeminados são relegados a empregos não especializados porque não possuem uma certa masculinidade patriarcal .
Hoje, o movimento LGBT está cada vez mais sendo usado para fins políticos e econômicos; a conquista de "direitos simbólicos" para a comunidade é usada para justificar lucrar com as celebrações da identidade sexual . A exigência da proteção dos direitos LGBT para dar ajuda aos países em desenvolvimento e o uso da igualdade LGBT para apoiar políticas nacionalistas e anti-imigração também são exemplos de capitalismo rosa. A comunidade LGBT, tradicionalmente cética em relação aos governos, tem se tornado cada vez mais favorável ao homonacionalismo .
Movimentos de protesto atuais
Em muitas partes do globo, existem há décadas grupos políticos que denunciam o capitalismo rosa e a mercantilização dos direitos LGBTI, muitas vezes como blocos queer ou rosa dentro das Paradas do Orgulho LGBTI .
Na Espanha
Orgulho crítico ( Orgullo Crítico )
Após o fim do casamento gay na Espanha , os membros da comunidade LGBTQ sentiram que a Parada do Orgulho não era mais uma demonstração de protesto e, em vez disso, se tornou um negócio de turismo. Desde 2006, várias manifestações contra a mercantilização LGBTI têm sido realizadas anualmente nos subúrbios de Madrid , chamadas Orgulho Alternativo ou Orgulho Crítico ( Orgullo Alternativo ou Orgullo Crítico ).
Realizou-se o primeiro desfile do Orgulho Indignado ( Orgullo Indignado ), clamando por uma sexualidade diferenciada independente do desempenho econômico que deve levar em conta interseccionalidades de gênero , etnia , idade e classe social além de outras corporalidades não normativas.
Mais tarde, o evento recuperou o nome de Orgulho Crítico ( Orgullo Crítico ), baseado em parte nas objeções ao capitalismo rosa. Movimentos em outras cidades, como Barcelona e Sevilha , também vêm organizando eventos nesse sentido.
Trans outubro ( Octubre Trans )
Também em 2011, o ímpeto do 15-M se acumula para o Dia Internacional de Ação pela Despatologização Trans para reivindicar o espaço social para outras identidades que não se encaixavam no sistema binário de gênero . Todo mês de outubro, várias atividades incluídas no Trans outubro ( Octubre Trans ) são organizadas para questionar o heteropatriarcado e o capitalismo rosa.
No Reino Unido
Quando a Pride Glasgow começou a cobrar uma taxa de participação em 2015, um grupo de ativistas organizou o Free Pride Glasgow para ser realizado no mesmo dia (e no dia do Pride Glasgow todos os anos desde então) como uma alternativa radical, anticomercial e inclusiva com foco sobre o aspecto de protesto do Orgulho.
Veja também
- Anti-capitalismo
- Cishomonormatividade
- Comunismo e homossexualidade
- Assimilação cultural
- Eco-capitalismo
- Gay-friendly
- Masculinidade hegemônica
- Heteronormatividade
- Marketing LGBT
- Estereótipos LGBT
- Cultura da mídia
- Dinheiro rosa
- Pinkwashing
- Economia política
- Anarquismo queer
- Teoria queer
- Justiça social
- Socialismo e direitos LGBT
- Transfeminismo