Pedra picta - Pictish stone

Pedra Kirkyard Classe II c800AD, Aberlemno

Uma pedra picta é um tipo de estela monumental , geralmente entalhada ou entalhada com símbolos ou desenhos. Alguns têm inscrições ogham . Localizadas na Escócia , principalmente ao norte da linha Clyde - Forth e no lado oriental do país, essas pedras são a evidência remanescente mais visível dos pictos e acredita-se que datem do século 6 ao 9, período durante o qual os pictos tornou-se cristianizado. As pedras anteriores não têm paralelos com o resto das Ilhas Britânicas, mas as formas posteriores são variações dentro de uma tradição insular mais ampla de pedras monumentais, como cruzes altas . Cerca de 350 objetos classificados como pedras pictas sobreviveram, os primeiros exemplos dos quais contêm, de longe, o maior número de exemplos sobreviventes dos misteriosos símbolos pictos, que há muito intrigam os estudiosos.

Classificação

Face leste da Pedra da Donzela Classe II

Em Os primeiros monumentos cristãos da Escócia (1903), J Romilly Allen e Joseph Anderson classificaram as pedras pictas em três grupos. Os críticos notaram fraquezas neste sistema, mas ele é amplamente conhecido e ainda é usado no campo. Em particular, a classificação pode ser enganosa para as muitas pedras incompletas. Allen e Anderson consideravam suas classes provenientes de períodos distintos em sequência, mas agora está claro que houve um período considerável em que as pedras das classes I e II estavam sendo produzidas.

  • Classe I - pedras não trabalhadas com símbolos apenas incisos. Não há cruz em nenhum dos lados. As pedras de classe I datam dos séculos VI, VII e VIII.
  • Classe II - pedras de formato mais ou menos retangular com cruz grande e símbolo (s) em um ou nos dois lados. Os símbolos, assim como os motivos cristãos , são gravados em relevo e a cruz com o seu entorno está repleta de desenhos. As pedras da classe II datam dos séculos VIII e IX.
  • Classe III - essas pedras não apresentam símbolos pictos idiomáticos. As pedras podem ser lajes cruzadas, lápides reclinadas, cruzes independentes e santuários de pedra composta. Eles se originam no século 8 ou 9. A Escócia histórica descreve esta classe como "muito simplista" e diz: "Hoje em dia, esta não é considerada uma categoria útil. Um fragmento sobrevivente pode pertencer a um monumento que incluía imagens cristãs".

Mais tarde, as pedras escocesas se fundiram em tradições medievais britânicas e europeias mais amplas.

Objetivo e significado

A Pedra Dunnichen de Classe I , com símbolos pictos, incluindo o "disco duplo e a haste em Z" no centro e "espelho e pente" na parte inferior.

O propósito e o significado das pedras são apenas ligeiramente compreendidos, e as várias teorias propostas para as primeiras pedras-símbolo da Classe I, aquelas que são consideradas anteriores à disseminação do Cristianismo para os pictos, são essencialmente especulativas.

Muitas pedras cristãs posteriores de Classe II e Classe III caem mais facilmente em categorias reconhecíveis, como lápides. As pedras de símbolo anteriores podem ter servido como memoriais pessoais ou marcadores territoriais, com símbolos para nomes individuais, clãs , linhagens ou parentes, embora existam várias outras teorias e explicações propostas dos significados dos símbolos.

Ideogramas padrão

Aberlemno 1 ; Classe I

As pedras das classes I e II contêm símbolos de um conjunto reconhecível de ideogramas padrão , muitos exclusivos da arte picta, que são conhecidos como símbolos pictos. O número exato de símbolos pictos distintos é incerto, pois há algum debate sobre o que constitui um símbolo picto, e se algumas formas variadas devem ser contadas juntas ou separadamente. As estimativas mais inclusivas ultrapassam sessenta símbolos diferentes, mas uma estimativa mais típica é "cerca de trinta" ou "cerca de quarenta", de acordo com a Historic Scotland .

Estes incluem símbolos geométricos aos quais foram atribuídos nomes descritivos por pesquisadores, como

e esboçar representações de animais, como

Alguns são representações de objetos do cotidiano, como o "espelho e o pente" , que poderiam ter sido usados ​​por pictos de alto status. Os símbolos são quase sempre dispostos em pares ou conjuntos de pares, muitas vezes com o tipo de objeto, como o espelho e o pente, abaixo dos outros, e os animais geralmente são encontrados apenas em combinação com os tipos abstratos. Conseqüentemente, alguns pensam que eles podem representar nomes, linhagens ou parentesco, como os clãs de dois pais, análogos ao mon japonês . De acordo com Anthony Jackson, os pares de símbolos representam alianças matrilineares.

Achados e associações

Um pequeno número de pedras pictas foi encontrado associado a enterros, mas a maioria não está em seus locais originais. Algumas pedras posteriores também podem ter marcado territórios tribais ou de linhagem. Alguns foram reutilizados para outros fins, como as duas pedras Congash perto de Grantown-on-Spey , agora colocadas como pedras de portal para um antigo cemitério. A haste de uma velha cruz está caída no campo.

Outra pedra picta, a Dunachton Stone perto de Kincraig , foi mais tarde usada como um lintel de porta em um celeiro. Isso foi descoberto quando o prédio foi desmontado em 1870. A pedra foi reerguida no campo. Recentemente caiu, depois de ser fotografado em 2007, mas foi reerguido alguns anos depois pelo proprietário do Dunachton Lodge.

Os símbolos são encontrados em alguns dos sobreviventes extremamente raros da joalheria picta, como o par de placas de prata do tesouro da Lei de Norrie encontrado em Fife no início do século 19 e a Cadeia Whitecleuch .

Os símbolos às vezes também são encontrados em outros objetos móveis, como pequenos discos de pedra e ossos, principalmente das Ilhas do Norte . Formas simples ou antigas dos símbolos são esculpidas nas paredes das cavernas costeiras em East Wemyss , Fife e Covesea , Moray . Portanto, é provável que eles tenham sido representados em outras formas mais perecíveis que não sobreviveram no registro arqueológico, talvez incluindo roupas e tatuagens . Alguns símbolos aparecem em toda a extensão geográfica das pedras enquanto, por exemplo, seis pedras com o único símbolo de um touro encontrado no Forte Burghead sugerem que este representava o próprio lugar, ou seus proprietários, apesar de outros exemplos aparecerem em outros lugares.

Análise Exeter

Uma equipe da Universidade de Exeter, usando análise matemática, concluiu que os símbolos nas pedras das imagens pictas "exibem as características de linguagens escritas" (em oposição a "caracteres aleatórios ou sematográficos (heráldicos)").

A afirmação dos analistas de Exeter foi criticada pelos lingüistas Mark Liberman e Richard Sproat com o fundamento de que a distribuição não uniforme de símbolos - tida como evidência da escrita - é um pouco diferente das distribuições não uniformes não lingüísticas (como rolos de dados ), e que a equipe do Exeter está usando uma definição de escrita mais ampla do que a usada pelos linguistas.

Até o momento, mesmo aqueles que propõem que os símbolos devam ser considerados "escritos" a partir dessa abordagem matemática não têm uma decifração sugerida. Embora estudos anteriores baseados em uma abordagem contextual, postulando a identificação do pagão “Culto Celta pré-cristão do Arqueiro Guardião”, tenham sugerido possíveis significados orais para pares de símbolos.

Galeria de símbolos

Uma seleção dos símbolos pictos, mostrando a variação entre os exemplos individuais. Cada grupo é classificado como um único tipo pela maioria dos pesquisadores. Apenas os tipos geométricos e de objeto são representados aqui, não o grupo de animais.

  • Pedras simbólicas pictóricas, V-Rod com design crescente

  • Pictish Symbol Stones, Z-Rod com design de disco duplo

  • Pedras simbólicas pictóricas, design de 'caixa de espelho'

  • Pedras simbólicas pictóricas, design 'Pente'

  • Pedras simbólicas pictóricas, design em ferradura / arco

  • Pedras simbólicas pictóricas, desenho de retângulo entalhado

Distribuição e sites

Distribuição de pedras de Classe I e Classe II, bem como cavernas com graffiti de símbolos pictos
A Pedra Nigg , 790–799 DC, Classe II, mostra uma harpa, feras e guerreiros pictos em uma ilustração do século 19, sem a seção superior.

Apenas algumas pedras ainda estão em seus locais originais; a maioria foi transferida para museus ou outros locais protegidos. Alguns dos exemplos e coleções individuais mais notáveis ​​estão listados abaixo (observe que a listagem não é garantia de acesso irrestrito, uma vez que alguns estão em terras privadas). Pedras dos símbolos pictos foram encontradas em toda a Escócia, embora suas localizações originais estejam concentradas principalmente no Nordeste do país, em áreas de planície, o coração dos pictos. Durante o período em que as pedras foram criadas, o cristianismo se espalhou pela Escócia do oeste e do sul, através dos reinos de Dál Riata , que incluíam partes da Irlanda , e a extensão para a Escócia moderna dos reinos anglo-saxões da Bernícia e Northumbria .

As áreas que mostram concentrações particulares incluem Strathtay , Strathmore , Angus costeiro , Fife , Strathdee , Garioch , Moray , Strathspey , Caithness , Easter Ross , as Hébridas, Orkney e Shetland .

Sabe-se que duas pedras pictóricas de classe I foram removidas da Escócia. São Burghead 5 ( Moray ), que mostra a figura de um touro, agora no Museu Britânico , e a pedra Crosskirk ( Caithness ), apresentada ao rei da Dinamarca no século 19, mas cuja localização é atualmente desconhecida.

Classe I

Classe II

Classe III

Pedra picta de classe III na Catedral de Dunblane

Coleções

O Hilton de Cadboll Stone no Museu da Escócia .

Galeria de pedras

Veja também

Referências

links externos