Povo Piaroa - Piaroa people
Huottüja, De'aruhua | |
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 Homem Huottüja fazendo um sebucan.
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| População total | |
| 14.494 | |
| Regiões com populações significativas | |
 Venezuela , Colômbia
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| línguas | |
| Piaroa , Maquiritare , Yabarana e espanhol | |
| Religião | |
| Indígena , Xamanismo , Cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Maku |
| Parte de uma série sobre |
| Direitos indígenas |
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| Categoria |
O povo Piaroa , conhecido entre eles como Huottüja ou De'aruhua , é um grupo étnico pré-colombiano sul-americano da Bacia do Médio Orinoco na atual Colômbia e Venezuela , vivendo em uma área maior que a Bélgica, aproximadamente circunscrita pela Suapure , Parguaza (norte), Ventuari (sudeste), Manapiare (nordeste) e margem direita do Orinoco (oeste). Sua população atual é de cerca de 15.000 (INE 2002) , com cerca de 2.500 vivendo na margem esquerda do rio Orinoco, na Colômbia, em várias reservas entre o Vichada (norte) e o Guaviare (sul).
Desde que os Piaroa (Huottüja ou De'aruhua) foram descobertos por missionários e exploradores por volta de 1780, eles têm sido uma anarquia pacífica autônoma (pacifista) com muitas pequenas aldeias autogovernadas individuais espalhadas por uma área muito ampla. Etnólogos e lingüistas do século 18 identificaram erroneamente os Huottuja como três tribos diferentes pertencentes à família Saliban , os Ature, Piaroa e Quàqua, na verdade eram três dialetos regionais diferentes do mesmo grupo étnico Piaroa do norte, centro e sul.
Nos últimos anos, as populações que vivem dentro do território tradicional começaram a reivindicar sua herança cultural e soberania, designando líderes oficiais, estabelecendo um tribunal do almirantado, criando leis que protegem seu meio ambiente e mapeando suas aldeias, rios, riachos, trilhas, cemitérios, montanhas, vales, monumentos, áreas protegidas, centros comunitários e conucos (manchas de jardins familiares) em seu próprio idioma e em espanhol. Sob pressão de incursões ilegais em seu território durante 2016 a 2019 no Norte, Sul e Oeste por ex-FARC e grupos guerrilheiros do ELN da Colômbia envolvidos em atividades ilícitas, como mineração e desmatamento e devido à falha do governo nacional sob o governo venezuelano Constituição, Capítulo VIII: Direitos dos Povos Indígenas de proteger seu povo ou defender seu território, os Piaroa estabeleceram uma Jurisdição Jurídica Especial Indígena que inclui todos os seus povos que vivem no território de origem e o território soberano tradicional. Em 2020, os Piaroa, que viviam no rio Catañiapo, removeram com sucesso e de forma pacífica mais de 200 atores não estatais colombianos armados e convocaram uma assembleia de funcionários da jurisdição indígena.
Nome
Piaroa é um termo de origem desconhecida (provavelmente latim) que se tornou o nome da língua e, portanto, o nome comum (exônimo) do povo Huottüja De'aruhua. O grupo étnico se refere oficialmente a " Huottüja " (grafia inglesa). Alguns, principalmente homens, também são conhecidos como De'aruwa ou De'aruhua (mestres da floresta). Em sua língua, o Uwottüja, Huottöja ou Wothuha significa "povo conhecedor da floresta", geralmente soletrado Huǫttųją ( grafia NTM ) e Wötʰïhä ( grafia IPA ), ou De'atʰïhä (guardiões da floresta).
Território
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Aproveitando as leis especiais para os povos indígenas da Venezuela introduzidas em 2004, a Constituição colombiana de 1991 e a Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas em 2007, os Piaroa declararam sua autonomia e status de soberania criando uma jurisdição legal especial e um tribunal de direitos à autodeterminação como povos indígenas em 2020. Os Piaroa ocupavam originalmente uma área de aproximadamente 33.000 quilômetros quadrados, área reconhecida pelos governos venezuelanos desde a década de 1990. Sob pressão de atores armados não estatais, mineração ilegal de ouro e outras ocupações ilegais de seu território, com a falta de proteção governamental ou militar, levaram várias organizações formadas pelos Piaroa e outros defensores dos direitos indígenas a tomarem medidas para formar um órgão governamental autônomo multifacetado em torno de sua jurisdição legal especial para defender suas casas, famílias e ecologias de invasão ou abuso.
Sociedade
Vendo a competição como uma cooperação espiritualmente má e louvável, os Piaroa são fortemente igualitários e apóiam a autonomia individual , cada comunidade é liderada independentemente e freqüentemente coopera entre elas. Os Piaroa também são fortemente antiautoritários e se opõem ao acúmulo de recursos, que consideram dar aos membros o poder de restringir sua liberdade. Os Huottüja imitam a humildade, o pacifismo e os valores morais positivos; os Piaroa são monogâmicos e raramente se separam ou se divorciam.
Apesar de às vezes ser descrito como uma das sociedades mais pacíficas do mundo, antropólogos modernos relatam que as relações dos Piaroa com as tribos vizinhas são na verdade "hostis, marcadas por guerras físicas ou mágicas". Um conflito violento eclodiu entre os Piaroa e os Wæñæpi das regiões do Alto Suapure e Guaviarito, com ambas as tribos lutando para controlar os poços de argila do vale Guanay. O barro daquele vale é um bem valioso, sendo o melhor barro para a olaria da região. Também existe guerra constante entre os Huottüja e os Caribes, que invadiram o território Piaroa pelo leste em busca de cativos.
A antropóloga Joanna Overing também observa que a hierarquia social é mínima e que seria difícil dizer que existe qualquer forma verdadeira de dominação masculina, apesar dos líderes serem tradicionalmente masculinos. Como resultado do individualismo na liderança de comunidade em comunidade, a falta de uma forma central de governança e igualdade entre os sexos, os Piaroa foram descritos por alguns antropólogos como uma sociedade anarquista em funcionamento .
Religião
A religião Piaroa tradicional envolve o xamanismo e é centrada em torno de um deus criador chamado Wahari, que se diz ter encarnado como uma anta . Os Huottüja foram influenciados pela religião já no final dos anos 1700 com a missão em San Fernando de Atabapo, na década de 1940 pelos Salesianos e Jesuítas , depois por missionários de religiões evangélicas protestantes incluindo batista e presbiteriana . Em 2006, o governo nacional venezuelano teve uma visão negativa da influência das Missões das Novas Tribos, especialmente aquelas que estavam nas profundezas das florestas, expulsando a maioria dos missionários cristãos estrangeiros. Ao longo dos anos, cerca de 50% dos Piaroa (antes estimados em 80%) converteram-se ao Cristianismo e a influência dos xamãs sobre as comunidades locais diminuiu, deixando o capitão ou chefe da aldeia encarregado do movimento diário, à medida que as novas gerações de Piaroa se tornam mais educado, modernizado e organizado.
As aldeias mais isoladas e independentes que vivem no seio do território tradicional dos rios Alto Cuao , Alto Catañiapo e Alto Parguaza conseguiram preservar a cultura, os costumes, o patrimônio e sua espiritualidade com a terra. Um ressurgimento do interesse público no xamanismo Piaroa e no uso enteogênico de plantas está proporcionando um reforço positivo para o turismo ayahuasca (yagé) e yopo entre as comunidades De'aruhua. Muitos Piaroa hoje reconhecem que a influência da igreja, da monarquia, da política e das violações de seus direitos humanos pelo Estado, que começaram em meados do século XVIII, distorceram sua cosmovisão indígena como um povo. Os Piaroa continuam a se identificar como Huottuja primeiro, em segundo lugar como venezuelanos ou colombianos e em terceiro como cristãos ou não cristãos com grande indiferença em relação a qualquer coisa exceto ser Piaroa. Os indígenas Piaroa não confiam no governo em geral, aqueles que acreditam no cristianismo ou se casam com outras etnias tendem a não se associar com os Piaroa mais tradicionais que usam xamãs, porém mesmo os Piaroa cristãos apóiam ideias, iniciativas, projetos e programas em solidariedade com seus pessoas na promoção de sua cultura, identidade e linguagem originais, incluindo xamanismo e mitologia.
Economia
Os Piaroa praticam muitas formas de agricultura de subsistência ; aqueles que vivem em comunidades rurais também pescam, coletam frutas e caçam pequenos animais. A caça e a coleta geralmente não são exploradas comercialmente, porém a pesca e a coleta de algumas frutas são utilizadas para complementar ou gerar renda. Desde a década de 1980, os Piaroa se envolveram no cultivo de anon, mandioca, cacau, cupuaçu, manaca, moriche e outras plantas nativas como culturas agroflorestais comerciais. Alguns também criam gado, fazem cestos, cordões de contas e colecionam vinhas (para móveis de vime). O trabalho assalariado e por hora também é comum entre os Piaroa que atuam em todos os setores da economia.
O cacau colhido pelos Piaroa desde 2008 se tornou mundialmente famoso com base nos esforços de fabricantes de chocolate artesanais no Canadá, Alemanha, França, Estados Unidos e Venezuela, depois de ser encontrado por caçadores de cacau como Castronovo . Quase 25% de todas as aldeias Piaroa tradicionais nas profundezas das florestas estão hoje engajadas no cultivo de cacau orgânico cultivado de forma selvagem. Não se sabe se a variedade de cacau selvagem endêmica que foi observada pela primeira vez por Alexander von Humboldt em 1800 ainda existe hoje. Os Piaroa, de aldeia em aldeia, plantam três cultivares diferentes, Criollo, Forastero e Trinitario, que são transplantados para a natureza para crescer sob a copa da floresta ou como uma cultura de substituição de canuco para preencher o vazio na floresta resultante do cultivo de mandioca (mandioca) .
De 1990 a 2010, o ecoturismo se tornou um importante fator econômico entre os Piaroa, que incluía estudantes, instituições acadêmicas, funcionários diplomáticos, missionários, organizações não governamentais, pesquisadores e alguns viajantes perpétuos que tocavam suas comunidades. O Piaroa reconheceu o potencial do turismo em 2004 com a introdução de novas leis para povos indígenas e turismo; mas lamento no atual estado dos assuntos governamentais na Venezuela como aquele que não facilita sua economia, pessoas ou turismo que caiu 98% em 2015 em relação a 10 anos anteriores.
Língua
Os Piaroa falam Wötʰïhä tivene, ou Língua Piaroa , que pertence à família de línguas Saliban . Como a língua Piaroa é fonética, em sua maioria não escrita até os anos 1930 e foneticamente incompatível com sons do espanhol ou do inglês, seu alfabeto oficial foi baseado em traduções bíblicas desenvolvidas pelo Summer Institute of Linguistics (SIL) na década de 1950, os próprios Huottüja desde então desenvolveram seu próprio alfabeto com base nos códigos aceitos de língua latina ISO 639-3, diretrizes PID do instituto, um dicionário do ensino fundamental e vários leitores do currículo do ensino fundamental.