Phra Aphai Mani -Phra Aphai Mani

Phra Aphai Mani
Sunrise on Hat Saikaew, Koh Samet.jpg
Phra Aphai Mani (à direita) e a estátua da sereia (à esquerda) em Koh Samet
Autor Sunthorn Phu
Título original พระ อภัย มณี
País Tailândia
Língua tailandês
Gênero Poema épico
Publicados 1870 (concluído em 1844)
Tipo de mídia samut thai
Páginas 1422 (sem ponte)

Phra Aphai Mani é um poema épico de 48.700 versos composto pelo poeta tailandês Sunthorn Phu ( tailandês : สุนทร ภู่ ), conhecido como "o Bardo de Rattanakosin" ( tailandês : กวี เอก แห่ง กรุง รัตนโกสินทร์ ). É considerado um dos épicos nacionais da Tailândia . Com 48.686 dísticos, é listado como o poema único tailandês mais longo. Suthorn Phu começou a trabalhar nessa fantasia épica em 1822 e terminou em 1844; levou 22 anos. É também um dos folclores tailandeses bem conhecidos que foi amplamente adaptado para filmes e quadrinhos. Os principais protagonistas são o Príncipe Aphai Mani, a sereia e a Pisue Samutr; uma fêmea de iaque (gigantes) que pode se transmutar em uma linda garota.

Embora Phra Aphai Mani contenha muitas criaturas míticas e protagonistas supranaturais, sua principal diferença em relação a outros épicos tailandeses é que eles foram originalmente criados pelo próprio Sunthorn Phu, ao contrário dos contos poéticos baseados em histórias folclóricas conhecidas como Khun Chang Khun Phaen . Além disso, Phra Aphai Mani foi composta durante o período da colonização ocidental do Sudeste Asiático e, como resultado, muitas partes da história incluem personagens de ascendência europeia, de mercenários a piratas . Alguns críticos literários tailandeses acreditam que Suthorn Phu compôs Phra Aphai Mani como um conto anticolonialista, disfarçado como um conto versificado de aventuras fantásticas.

Sinopse

Phra Aphai Mani (พระ อภัย มณี) (abreviado para Aphai) e seu irmão, Sri Suwan (ศรี สุวรรณ), são os príncipes de Rattana. Seu pai os envia para estudar no exterior, desejando deixá-los entronizar depois que ele falecer. Sri Suwan domina a arte marcial da luta com espada , enquanto Phra Aphai Mani domina o toque de uma flauta mágica (Pi, ปี่) que tanto faz as pessoas dormirem quanto as mata. Quando voltam para casa, o pai fica furioso com o fato de que o que aprenderam não foi útil para os governantes, como ele esperava, e então os expulsa do reino.

Eles chegaram pela costa e fizeram amizade com três irmãos eremitas, Mora, Sanon e Vishian. Um dia, enquanto os companheiros de Aphai dormiam ao som de sua flauta, uma ogra feminina ( iaque ) chamada Nang Phisuea Samudr (นาง ผีเสื้อ สมุทร) veio e levou Aphai para sua caverna. Ela se disfarçou como uma bela donzela para viver junto com ele. Aphai sabia o tempo todo que a mulher era uma ogra disfarçada, mas não conseguiu escapar. Aphai e Phisuea Samudr viveram juntos e deram à luz seu filho, Sin Samudr (สิน สมุทร).

Por outro lado, seu irmão e companheiros não conseguiram encontrá-lo, então partiram em uma jornada para procurar Aphai. Eles chegaram a um reino chamado Romachakra que está travado entre uma guerra com os reinos vizinhos. Sri Suwan logo se apaixonou por uma princesa de Romachakra, Ketsara (เก ษ รา). Os dois se casaram depois que ele salvou o Reino e Sri Suwan se tornou o Rei de Romachakra. Eles tiveram uma filha chamada Arun Ratsami (อรุณ รัศมี)

Por oito anos, ele foi selado para longe do mundo exterior até que um dia seu filho meio ogro moveu a pedra na entrada da caverna para ir brincar do lado de fora. Sin Samudr trouxe para casa um tritão idoso. O tritão idoso implorou por sua vida e prometeu que voltaria para ajudá-lo a escapar, contanto que o deixassem ir. Ouvindo isso, ele revelou a verdade sobre sua mãe para seu filho e eles planejaram escapar juntos. Aphai enganou Phisuea Samudr para meditar em uma ilha distante e jejuar por três dias. Ele foi assistido por uma família de um tritão idoso, pai, mãe e filha. O pai e a mãe foram apanhados e comidos pela ogra. A filha da sereia levou Aphai e Sin Samudr para Koh Kaeo Phitsadan (lit: Bizarre Crystal Island), onde um ( ruesee ) (ฤาษี: eremita) afastou a ogra. Aphai cortejou a sereia que o ajudou parcialmente a escapar e teve um filho, chamado Sud Sakhon (สุดสาคร).

Um dia, o rei Silarat (ท้าว สิ ล ราช) e a princesa Suwanmali (สุวรรณ มาลี) de Phareuk (ผลึก) passaram pela ilha onde vivia Aphai. A princesa estava prestes a se casar com um príncipe estrangeiro, usaren (อุ ศ เร น), de Lanka . Aphai se apaixonou pela princesa à primeira vista, então encorajou seu filho a ser adotado por ela para que fossem mais próximos. Aphai e Sin Samudr pediram para entrar no navio para voltar para casa, mas a ogra os viu e ficou furiosa, convocando tempestades e espíritos, atacando-os e matando o rei Silarat. Aphai conseguiu escapar e se viu em uma praia. Ele tocou sua flauta mágica que matou a ogra quebrando seu coração e petrificando-a. Depois disso, ele conheceu o Príncipe Usaren, que estava procurando por sua noiva.

Enquanto isso, Sin Samudr, escapando da ogra, nadou com a princesa Suwanmali até uma ilha onde foram resgatados por uma frota de piratas. O capitão dos piratas, Surang (สุ ห รัง) queria tomar Suwanmali como sua esposa, então ele tentou matar Sin Samudr várias vezes. Enfurecido, Sin Samudr o decapitou com um machado e se tornou o novo capitão do navio. Ele decidiu invadir um reino próximo em busca de suprimentos e encontrou seu tio, Sri Suwan e sua filha. Juntos, eles foram em busca de Aphai. Quando encontraram Aphai e usaren a salvo, a princesa Suwanmali recusou-se a ser noiva dele, o que fez com que as duas partes lutassem e o príncipe usaren fugiu para sua terra natal, Lanka.

Aphai mais tarde mudou-se para o reino de Pharuek, onde a rainha o pediu para entronizar para o próximo rei. Irritada com Phra Aphai por tê-la entregado ao Usaren, a princesa Suwanmali fugiu e se tornou freira em um mosteiro. Mas, com o truque de sua própria empregada; Walee (นาง วา ลี), Suwanmali decidiu deixar a freira e se casar com Aphai. Eles tiveram filhas gêmeas chamadas Soisuwan (สร้อย สุวรรณ) e Chanthasuda (จัน ท สุดา).

Enquanto isso, o príncipe meio-sereia, Sud Sakhon, que tinha cerca de 3 anos, viajou para Phareuk em busca de seu pai. Enquanto ele ainda vivia na ilha, um eremita lhe ensinou magia e o ajudou a domar um cavalo dragão selvagem antes de batizá-lo de Ma Nil Mangkorn (ม้า นิล มังกร). Sud Sakhon e Ma Nil Mangkorn viajaram juntos enquanto derrotavam espíritos malignos e monstros ao longo do caminho antes de encontrar um eremita nu (ชีเปลือย) que o aceitou como seu aprendiz antes de enganar o pobre garoto e empurrá-lo para baixo de um penhasco. O eremita nu roubou o cavalo e seu cajado e galopou para um reino próximo e afirmou que ele era um grande sábio que possui este cavalo dragão. Ma Nil Mangkorn, farto da arrogância e trapaça deste eremita, empurrou-o e voltou para o seu mestre. Sud Sakhon, que estava desmaiado por 3 dias e morrendo de fome, disse a seu cavalo para ir rapidamente pedir ajuda ao eremita de Koh Kaeo Phitsadan. O eremita veio resgatar Sud Sakhon do penhasco e lhe deu um sermão, dizendo ao menino para nunca confiar nos humanos, pois você nunca sabe quais são suas verdadeiras intenções. Ele viajou para o reino em que o eremita estava para expor suas mentiras. Espantado com o menino, o rei o adotou como seu próprio filho. Alguns anos depois, junto com seus irmãos adotivos, Saowakon (เสาวคนธ์) e Hasachai (หัส ไชย), Sud Sakhon continuou sua jornada para encontrar seu pai há muito perdido.

Anos depois, Usaren e seu pai atacaram o reino de Pharuek. O pai de Usaren foi morto, assim como Usaren, que morreu de tristeza ao saber que Suwanmali se casou com Aphai. O trono de Lanka mais tarde caiu para a irmã mais nova de Usaren, Laweng (นาง ละเวง). A bela loira Laweng decidiu se vingar de seu pai e irmão após ser persuadida pelos sábios. Ela proclamou a todas as cidades vizinhas; quem quer que matar Aphai de Phareuk, ela concederá a eles um filho e seu reino de Lanka, usando sua magia negra para encantá-los com sua foto dada ao Rei de cada Reino. A família, agora reunida, lutou contra os intrusos. Aphai se deparou com a imagem azarada de Laweng e ficou encantado com ela, tornando-o incapaz de lutar e se juntando a ela. Laweng viu isso como sua chance e dormiu com Aphai antes de enviar suas filhas adotivas Rampasahari (รำ ภา สะ ห รี), Yupaphaka (ยุพา ผกา) e Sulaliwan (สุ ลา ลี วัน) para encantar o resto do exército de Aphai que foi enviado para resgatar ele. Sri Suwan, Sin Samudr e Sud Sakhon estavam todos enfeitiçados e não puderam deixar Lanka. As mulheres então tiveram que assumir o papel de comandantes e atacar para resgatá-los, antes que o problema fosse resolvido por Hasachai, que veio e os livrou da maldição. Todos os reis concordaram em viver em paz depois que o eremita veio e interrompeu a guerra entre os reinos. Um casamento entre Sin Samudr e Arun Ratsami foi arranjado. Saowakon, no entanto, ainda se recusou a se casar com Sud Sakhon porque se sentiu humilhada por se casar com um homem que já havia dormido com outra mulher e fugido para um reino próximo. Sud Sakhon correu atrás dela e depois de se reconciliarem, os dois ficaram noivos.

Muitos anos depois, o pai de Aphai, o rei de Rattana, morreu. Um funeral foi realizado antes que Rattana Kingdom se tornasse parte de Phareuk. O filho de Aphai e Laweng, Mangkala, tornou-se o novo rei de Lanka. Mangkala foi enganado pelos conselheiros para se vingar de seu avô e tio, iniciando uma rebelião contra seu pai. Ele sequestrou alguns membros da família e os manteve em cativeiro, incluindo Suwanmali. Após Sin Samudr, Sud Sakhon e Hasachai tentaram detê-lo, Aphai e Sri Suwan intervieram para detê-lo. No final da guerra, Aphai dividiu a terra igualmente para todos os seus herdeiros antes de se tornar um monge, ao mesmo tempo que se juntou a suas duas esposas: Suwanmali e Laweng.

Quanto à sereia, existe uma versão da história em que ela se tornou humana após meditar e coletar diligentemente bom carma. Vendo sua determinação, Indra (พระอินทร์) concedeu-lhe uma bênção e a transformou em mulher. O eremita então deu a ela o nome de "Chantawadee" (จัน ท วดี พันปี หลวง) e, finalmente, Chantawadee se juntou a seu filho e viveu feliz na terra.

Composição, inovações e (possíveis) influências

A capa de Phra Aphai Mani publicada pela Biblioteca Nacional em 1963 (resumida)

O conto épico de Phra Aphai Mani é uma obra poética verdadeiramente massiva em klon suphap ( tailandês : กลอนสุภาพ ). A versão integral publicada pela Biblioteca Nacional tem 48.686 Bāt (dístico de 2 linhas), totalizando mais de 600.000 palavras e abrangendo 132 livros samut tailandeses - de longe o poema mais longo na língua tailandesa, e é o segundo épico mais longo do mundo poema escrito por um único poeta (o mais longo sendo o épico iraniano Shahnameh ). Sunthorn Phu, no entanto, originalmente pretendia encerrar a história no ponto em que Phra Aphai abdica do trono e se retira para a floresta. Isso deixa sua visão original da obra em 25.098 versos de poesia - abrangendo 64 livros samut thai . Mas seu patrono literário queria que ele continuasse a compor, o que ele fez por muitos anos até atingir o comprimento final. Hoje, a versão resumida - ou seja, seus 64 volumes originais em samut-thai , totalizando 25.098 dísticos de poesia - é considerada o texto oficial do épico. Sunthorn Phu levou mais de 20 anos para compor (por volta de 1822 ou 1823 a 1844).

Phra Aphai Mani é o Chef de Arte de Sunthorn Phu . Ele quebra a tradição de romances poéticos tailandeses anteriores ou nithan kham-klon ( tailandês : นิทาน คำ กลอน ) ao incluir invenções contemporâneas ocidentais, como navios a vapor ( tailandês : สำเภา ยนต์ ) que só começaram a aparecer na Europa. Sunthorn Phu também escreve sobre um tocador de música mecânico na época em que um gramofone ou um piano automático ainda estava para ser inventado. Isso tornou Phra Aphai Mani surpreendentemente futurista para a época. Além disso, ao contrário de outros poemas épicos tailandeses clássicos, Phra Aphai Mani retrata várias façanhas de mercenários e piratas brancos que refletiram a colonização contínua do sudeste da Ásia no início do século XIX. Diz-se que o próprio Phra Aphai aprendeu "a falar as línguas farang (européia), chinesa e cham". Além disso, as localizações das cidades e ilhas em Phra Aphai Mani não são imaginadas, mas na verdade correspondem a localizações geográficas reais no Mar de Andaman , bem como a leste do Oceano Índico . Sunthorn Phu também dá um conhecimento preciso das viagens marítimas modernas naquela parte do mundo. Isso sugere que o Bard tailandês (Sunthorn Phu) deve ter adquirido esses conhecimentos de marinheiros estrangeiros em primeira mão. O cenário multicultural e meio mítico e meio realista de Phra Aphai Mani - combinado com o brilho poético de Sunthorn Phu - torna Phra Aphai Mani uma obra-prima literária única.

Phra Aphai Mani como a Odisséia Siamesa

As potências coloniais europeias estavam expandindo sua influência e presença no sudeste da Ásia quando Sunthorn Phu estava compondo Phra Aphai Mani . Muitos críticos literários tailandeses sugeriram que Sunthorn Phu pode ter pretendido que sua obra-prima épica fosse um conto anticolonialista , disfarçado como um conto versificado de aventuras fantásticas. Em um sentido literário, entretanto, Phra Aphai Mani foi sugerido por outros acadêmicos tailandeses como sendo inspirado por épicos gregos e literatura persa , notavelmente a Ilíada , a Odisséia , os Argonautas e Mil e Uma Noites .

A estrutura de Phra Aphai Mani está de acordo com a estrutura do monomito , compartilhada por outras grandes histórias épicas da tradição grega e persa. É possível que Sunthorn Phu tenha aprendido essas histórias épicas com missionários europeus , padres católicos ou indivíduos eruditos que viajaram para o Sião durante o início do século XIX. Phra Aphai, o protagonista, assemelha-se a Orfeu - o famoso músico dos Argonautas - em vez de um guerreiro como Aquiles . Além disso, a jornada odisséia de Phra Aphai evoca semelhanças com a famosa jornada do Rei de Ítaca pelo Egeu .

Pii Sue Samut ("a borboleta do mar"), uma titã apaixonada que sequestra o herói, é uma reminiscência da ninfa Calipso . Além disso, assim como Odisseu, a longa viagem de Phra Aphai permite-lhe falar muitas línguas e discernir as mentes e os costumes de muitas raças estrangeiras. O nome de Phra Aphai ( tailandês : อภัย : 'perdoar') é pronunciado de forma bastante semelhante a como " Orpheus " ( grego : Ὀρφεύς ) é pronunciado em grego. Além disso, a beleza fascinante de Nang Laweng, tão cativante que leva as nações à guerra, parece corresponder à reputação de Helena de Tróia . Outros sugeriram que Nang Laweng pode ter se inspirado na história de uma princesa cristã, contada em Persia's Thousand and One Nights , que se apaixona por um rei muçulmano.

Tudo isso sugere que Sunthorn Phu era um bardo siamês com uma mente brilhante e curiosa que absorveu não apenas o conhecimento da navegação marítima contemporânea e das invenções ocidentais, mas também histórias de épicos clássicos gregos de eruditos europeus. Ao compor Phra Aphai Mani , Sunthorn Phu demonstra uma grande ambição poética. Ele se tornou o primeiro escritor tailandês a inspirar-se em fontes literárias ocidentais e produziu um épico baseado, vagamente, em um amálgama desses mitos e lendas. Assim, em vez de escrever por motivos políticos, Sunthorn Phu poderia simplesmente ter desejado igualar suas proezas literárias aos poetas e escritores mais famosos do Ocidente.

Phra Aphai Mani na cultura popular moderna

Alguns filmes tailandeses são baseados nesta lenda popular, incluindo The Adventure of Sudsakorn e Legend of Sudsakorn . Também houve uma série de quadrinhos tailandesa produzida com o nome de Apaimanee Saga , também baseada no conto. Em algumas regiões da Tailândia, como a ilha de Ko Samet e Cha-am , há estátuas erguidas que estão relacionadas à história de Phra Aphai Mani . Uma balada com algum tipo de história semelhante existe na Suécia: Herr Mannelig .

Veja também

  • Sudsakorn , filho de Phra Aphai Mani e uma sereia.

Notas

Referências

links externos