Phillip E. Johnson - Phillip E. Johnson

Phillip E. Johnson
Nascer ( 18/06/1940 )18 de junho de 1940
Aurora, Illinois , EUA
Faleceu Novembro de 2019 (2019-11-00)(79 anos)
Berkeley, Califórnia , EUA
Ocupação Professor de direito autor
Conhecido por Design inteligente

Phillip E. Johnson (18 de junho de 1940 - 2 de novembro de 2019) foi um professor de direito da UC Berkeley , oponente da ciência evolucionária, co-fundador do movimento de design inteligente pseudocientífico , autor da "estratégia Wedge" e co-fundador da Discovery Institute 's Centro para a Ciência e Cultura (CSC). Ele se descreveu como "em certo sentido o pai do movimento do design inteligente ". Ele foi um crítico do darwinismo , que descreveu como "evolução totalmente naturalista, envolvendo mecanismos de acaso e seleção natural". A estratégia da cunha visa mudar a opinião pública e o consenso científico , e busca convencer a comunidade científica a permitir um papel para o teísmo , ou causas além da explicação naturalística, no discurso científico. Johnson argumentou que os cientistas aceitaram a teoria da evolução "antes que ela fosse rigorosamente testada e, posteriormente, usaram toda sua autoridade para convencer o público de que os processos naturalísticos são suficientes para produzir um humano a partir de uma bactéria e uma bactéria a partir de uma mistura de produtos químicos".

A comunidade científica considera a defesa de Johnson do design inteligente como pseudocientífica .

Biografia

Johnson nasceu em Aurora, Illinois , em 1940. Ele recebeu um diploma de bacharelado em literatura inglesa pela Universidade de Harvard em 1961. Ele estudou direito na Universidade de Chicago , graduando-se como o primeiro da classe, e recebeu um doutorado em Direito em 1965. Ele atuou como secretário jurídico do presidente da Suprema Corte dos EUA, Earl Warren, e do presidente da Suprema Corte da Califórnia, Roger J. Traynor . Johnson tornou-se membro da Ordem dos Advogados da Califórnia em janeiro de 1966. De 1967 a 2000, Johnson foi professor ativo de direito na UC Berkeley School of Law e manteve o título de professor emérito no momento de sua morte. Johnson atuou como procurador distrital adjunto e foi professor visitante na Emory University e na University College London .

Aos 38 anos, Johnson se tornou um cristão renascido após o divórcio e, mais tarde, tornou-se um presbítero na Igreja Presbiteriana (EUA) . Johnson contou que em sabático na Inglaterra, ele procurou, através da oração, inspiração para o que ele deve fazer com o resto de sua vida, e, em seguida, recebeu uma epifania depois de ler Richard Dawkins ' O Relojoeiro Cego (1986) e Michael Denton ' s Evolution: A Theory in Crisis (1985). Johnson disse mais tarde: "Algo sobre o estilo retórico dos darwinistas me fez pensar que eles tinham algo a esconder". Apesar de não ter nenhuma formação formal em biologia, ele sentiu que poderia adicionar uma visão sobre as premissas e argumentos. Johnson afirmou que abordou a disputa da evolução da criação não como um cientista, mas como um advogado acadêmico de profissão, com uma especialidade em analisar a lógica dos argumentos e identificar os pressupostos que estão por trás desses argumentos. Ele observou que o que as pessoas pensam sobre o evolucionismo depende muito do tipo de lógica que empregam e do tipo de suposições que fazem. Além disso, ele apontou que quatro dos onze membros do comitê especial nomeado pela Academia Nacional de Ciências para preparar seu livreto oficial intitulado Ciência e Criacionismo eram advogados. (A primeira edição da publicação, que foi concluída em 1984, foi preparada como amicus brief no caso Edwards v. Aguillard que foi levado ao Supremo Tribunal dos Estados Unidos .) Em 1989, Of Pandas and People, de Percival Davis e Dean H. Kenyon foi publicado como o primeiro livro a promover o design inteligente.

A primeira edição de Darwin on Trial foi publicada em 1991. Em notas listando suas fontes, Johnson disse sobre Of Pandas and People que "Este livro é 'criacionista' apenas no sentido de que justapõe um paradigma de 'design inteligente' com o dominante paradigma da evolução (naturalística) e defende o primeiro. Não se baseia na autoridade da Bíblia. " Depois disso, Johnson procurou apoiadores para sua " Estratégia de Cunha ". No blog do ID Evolution News , Casey Luskin o descreveu como o padrinho do movimento do design inteligente, a PBS disse que ele era "conhecido como o pai do design inteligente". Ele é um crítico do naturalismo metodológico (o princípio básico de que a ciência só pode investigar causas naturais para fenômenos observáveis) e defende uma filosofia que ele cunhou como "realismo teísta". Ele é autor de vários livros sobre design inteligente, ciência, filosofia e religião, bem como livros didáticos sobre direito penal . Ele apareceu em vários programas, como PBS 's Firing Line e um episódio da Nova , " Judgment Day: Intelligent Design on Trial ".

Desde 2001, Johnson sofreu uma série de pequenos derrames cerebrais no lado direito . Suas reabilitações limitaram suas atividades públicas e participação no debate sobre o design inteligente, tanto por causa de seus efeitos físicos quanto por causa da crença de Johnson de que eram sinais de Deus que o encorajava a passar mais tempo com sua fé e família e menos em debates orgulhosos. Em 2004, ele recebeu o prêmio inaugural "Phillip E. Johnson Award for Liberty and Truth" da Biola University , uma faculdade cristã evangélica particular conhecida por sua promoção do design inteligente. Johnson teve dois filhos e morava com sua esposa em Berkeley, Califórnia .

Johnson declarou em uma entrevista que acreditava que "a força da América não está em suas torres ou em seus navios de guerra, mas em sua fé. Claro, eu disse isso, mas não tinha mais certeza se era realmente verdade. Isso não é" t o mesmo país que estávamos nas décadas anteriores. " Johnson disse que os EUA estavam "encolhendo-se de medo" dos terroristas muçulmanos após os ataques de 11 de setembro e que os professores estavam com medo de discutir o assunto "porque têm medo do que os estudantes muçulmanos farão. Eles temem que isso não mantenha a paz no campus. Nunca pensei que nosso país fosse descer a esse nível. Temos medo de buscar a verdade e de proclamá-la. Uma vez sabíamos quem era o Deus verdadeiro e podíamos proclamá-lo com franqueza. Mas desde 1960 estamos nos escondendo disso. Temos tentado fingir que todas as religiões são iguais. "

Morte

Ele morreu no início de novembro de 2019 em sua casa.

Design inteligente

Parte de uma série sobre
Design inteligente
Mecânica
Analogia do relojoeiro
Conceitos
Movimento
Campanhas
Organizações
Reações
Criacionismo

Johnson é mais conhecido como um dos fundadores do movimento do design inteligente, arquiteto principal da estratégia de cunha, autor da Emenda Santorum e um dos autores mais prolíficos do movimento do DI. Johnson é co-fundador e consultor do programa do Discovery Institute's Center for Science and Culture. Johnson tem defendido fortemente nas esferas pública e política o ensino do design inteligente como preferível ao ensino da evolução, que Johnson caracteriza como " ateísta " e "falsificado por todas as evidências" e cuja "lógica é terrível". Ao retratar a filosofia da ciência e, por extensão, suas teorias, como a evolução, como ateístas, Johnson argumenta que uma alternativa mais válida é o "realismo teísta". O realismo teísta afirma que a ciência, ao confiar no naturalismo metodológico, exige uma adoção a priori de uma filosofia naturalista que rejeita erroneamente qualquer explicação que contenha uma causa sobrenatural.

Johnson rejeita a descendência comum e não se posiciona sobre a idade da Terra. Esses conceitos são um tema comum em seus livros, incluindo Darwin on Trial, Reason in the Balance: The Case Against Naturalism in Science, Law & Education (1995), Defeating Darwinism by Opening Minds (1997) e The Wedge of Truth: Splitting os Fundamentos do Naturalismo (2000). Eugenie Scott escreveu que Darwin on Trial "ensina pouco que seja preciso sobre a natureza da ciência ou o tópico da evolução. Não é recomendado por cientistas nem educadores." Trabalhando por meio do Centro de Ciência e Cultura, Johnson escreveu o primeiro rascunho da Emenda Santorum, que encorajou uma abordagem " Ensine a Controvérsia " para a evolução na educação da escola pública.

Nancy Pearcey , bolsista do Center for Science and Culture e associada de Johnson, dá crédito à liderança de Johnson no movimento do design inteligente em duas de suas publicações mais recentes. Em uma entrevista com Johnson para a revista World , Pearcey diz: "Não é apenas na política que os líderes forjam movimentos. Phillip Johnson desenvolveu o que é chamado de movimento 'Design Inteligente' ..." No Christianity Today , ela revela as crenças religiosas de Johnson e sua crítica da evolução e afirma Johnson como "o porta-voz não oficial do DI". A comunidade científica vê o design inteligente como não científico, pseudociência e ciência lixo .

Darwin em julgamento

Veja também: Darwin on Trial

No livro Darwin on Trial , 1991, Johnson contestou os princípios da evolução e promoveu o design inteligente . Ele escreveu o livro com a tese de que a evolução poderia ser "julgada" como um réu no tribunal. Darwin on Trial se tornou um texto central do movimento do design inteligente .

Estratégia de cunha

Veja também: Estratégia de cunha

Em seus primeiros dias, o movimento do design inteligente foi chamado de 'movimento de cunha'. A metáfora da cunha, atribuída a Johnson, é a de uma cunha de metal rachando um tronco e representa o uso de um programa agressivo de relações públicas para criar uma abertura para o sobrenatural no entendimento público da ciência. Johnson reconhece que o objetivo do movimento do design inteligente é promover uma agenda teísta como um conceito científico.

De acordo com Johnson, o movimento de cunha, se não o termo, começou em 1992:

O movimento que agora chamamos de cunha fez sua estreia pública em uma conferência de cientistas e filósofos realizada na Southern Methodist University em março de 1992, após a publicação de meu livro Darwin on Trial . A conferência reuniu como palestrantes algumas figuras importantes do Wedge, particularmente Michael Behe, Stephen Meyer, William Dembski e eu.

Johnson descreve o movimento de cunha como dedicado a um "programa de questionamento da base materialista da ciência" e de recuperação do "mundo intelectual" dos "ateus e agnósticos" que Johnson acredita serem sinônimos dessa "cultura materialista científica". Ele descreve a "lógica do nosso movimento" como:

  • "A primeira coisa que você entende é que a teoria darwiniana não é verdadeira. Ela é falsificada por todas as evidências e a lógica é terrível."
  • "... a próxima pergunta que ocorre a você é, 'Bem, onde você pode obter a verdade?' ... Eu começo com João 1: 1, 'No princípio era o Verbo.' No começo havia inteligência, propósito e sabedoria. A Bíblia tinha esse direito e os cientistas materialistas estão se iludindo. "
  • "A próxima pergunta é: por que tantas pessoas brilhantes, bem informadas e inteligentes se enganam por tanto tempo com pensamentos tão ruins e evidências tão ruins?" Johnson vê isso como uma questão de "afastar-se" da verdade auto-evidente, a "questão do pecado" e a necessidade de preparar o caminho para a aceitação de um Criador.

Johnson foi explícito sobre os princípios cristãos subjacentes à sua filosofia e agenda e ao movimento do design inteligente. Ao falar na Conferência "Reclaiming America for Christ" de 1999, Johnson descreveu o movimento assim:

Eu construí um movimento intelectual nas universidades e igrejas que chamamos de "The Wedge", que é dedicado a estudos e escritos que promovem este programa de questionar a base materialista da ciência.

...

Em suma, devemos educar nossos jovens; temos que dar a eles a armadura de que precisam. Temos que pensar em como vamos para a ofensiva, em vez de ficar na defensiva. E, acima de tudo, temos que sair para a cultura com a visão de que somos nós que realmente defendemos a liberdade de pensamento. Veja, não precisamos temer a liberdade de pensamento porque o bom pensamento feito da maneira certa acabará nos levando de volta à Igreja, à verdade - a verdade que liberta as pessoas, mesmo que passe por alguns desvios no o caminho. E, portanto, somos nós que defendemos a boa ciência, o raciocínio objetivo, as suposições sobre a mesa, um alto nível de educação e a liberdade de consciência para pensar como somos capazes de pensar. É isso que a América defende, e isso é algo que defendemos, e isso é algo que a Igreja Cristã e o Evangelho Cristão defendem - a verdade que o torna livre. Vamos recapturar isso, enquanto estamos recapturando a América.

-  Johnson, como o debate sobre a evolução pode ser vencido

Rob Boston, dos Americanos Unidos pela Separação da Igreja e do Estado, descreveu esta visão como:

O objetivo [da estratégia de cunha] é convencer as pessoas de que o darwinismo é inerentemente ateu, mudando assim o debate do criacionismo vs. evolução para a existência de Deus vs. a não existência de Deus. A partir daí, as pessoas são apresentadas à 'verdade' da Bíblia e, em seguida, à 'questão do pecado' e, finalmente, 'apresentadas a Jesus'.

Johnson é um dos autores do Documento de Cunha do Discovery Institute e de sua campanha "Ensine a Controvérsia", que tenta lançar dúvidas sobre a validade da teoria da evolução, sua aceitação na comunidade científica e reduzir seu papel na ciência da escola pública currículos enquanto promove o design inteligente. A campanha "Ensine a Controvérsia" retrata a evolução como "uma teoria em crise".

Em seu livro de 1997, Defeating Darwinism by Opening Minds, Johnson resumiu a filosofia subjacente de sua defesa do design inteligente e contra o naturalismo metodológico e filosófico:

Se entendermos nosso próprio tempo, saberemos que devemos afirmar a realidade de Deus desafiando o domínio do materialismo e do naturalismo no mundo da mente. Com a ajuda de muitos amigos, desenvolvi uma estratégia para fazer isso ... Chamamos nossa estratégia de "cunha".

Johnson descreveu a estratégia de cunha como:

  • "Estamos pegando uma intuição que a maioria das pessoas tem [a crença em Deus] e fazendo disso um empreendimento científico e acadêmico. Estamos removendo o mais importante obstáculo cultural para aceitar o papel de Deus como criador."
  • “Nossa estratégia tem sido mudar um pouco de assunto, para que possamos levar a questão do design inteligente, que realmente significa a realidade de Deus, perante o mundo acadêmico e nas escolas”.
  • "Este não é realmente, e nunca foi, um debate sobre ciência. É sobre religião e filosofia."
  • “Portanto, a questão é: 'Como vencer?' Foi quando comecei a desenvolver o que você agora vê plenamente desenvolvido na estratégia de 'cunha': 'Fique com a coisa mais importante' - o mecanismo e a construção de informações. Tire a Bíblia e o Livro do Gênesis do debate porque você não quer levantar a chamada dicotomia ciência-Bíblia. Expresse o argumento de forma que possa ser ouvido na academia secular e de uma forma que tenda a unificar os dissidentes religiosos. Isso significa se concentrar em, 'Você precisa de um Criador para fazer a criação, ou pode a natureza fazer por conta própria?' e recusando-se a se desviar para outras questões, o que as pessoas estão sempre tentando fazer. "

Quando questionado sobre a melhor forma de levantar dúvidas e questionar a evolução com os não crentes, Johnson respondeu:

O que não estou fazendo é levar a Bíblia para a universidade e dizer: "Devemos acreditar nisso." Questionar a Bíblia funciona muito bem quando você está falando para um público que crê na Bíblia. Mas é uma coisa desastrosa de se fazer quando você está falando, como eu estou constantemente, a um mundo de pessoas para as quais o fato de que algo está na Bíblia é uma razão para não acreditar. Veja, se eles pensassem que tinham boas evidências para algo, e então eles vissem na Bíblia, eles começariam a duvidar. Isso é o que deve ser mantido fora da discussão se você vai fazer o que eu devo fazer, que é focar nos defeitos do caso [do evolucionista] - a lógica ruim, a ciência ruim, o raciocínio ruim e as evidências ruins.

Cunha da verdade

O livro Wedge of Truth , publicado pela Johnson em 2000, é uma expansão do Documento Wedge. Ele afirma que a verdade tem a capacidade de falar por si mesma.

Crítica

Johnson foi acusado de ser intelectualmente desonesto em seus argumentos para promover o design inteligente e atacar a comunidade científica. Johnson empregou vários equívocos em relação ao termo "naturalismo", falhando em distinguir entre naturalismo metodológico (em que a ciência é usada para estudar o mundo natural e não diz nada sobre o sobrenatural) versus naturalismo filosófico (a crença filosófica de que nada existe além do mundo natural , e adota como premissa a ideia de que não existe mundo sobrenatural ou divindades). Ao verificar os fatos dos livros de Johnson, Darwin on Trial and Defeating Darwinism by Opening Minds , Brian Spitzer, professor associado de biologia da Universidade de Redlands , argumentou que quase todas as fontes científicas citadas por Johnson foram mal utilizadas ou distorcidas, desde simples interpretações errôneas e insinuações até fabricações definitivas. Spitzer descreveu Darwin on Trial como o livro mais enganador que já havia lido.

Em 1993, o ASA's Perspectives on Science and Christian Faith publicou uma revisão de Darwin on Trial por Nancey Murphy , um professor associado de filosofia cristã no Fuller Theological Seminary , que descreveu os argumentos de Johnson como "dogmáticos e não convincentes", principalmente porque "ele não o faz adequadamente entender o raciocínio científico. " Em uma entrevista posterior, ela disse que enfrentou uma campanha para fazê-la ser demitida depois de expressar sua opinião de que o design inteligente não era apenas uma teologia ruim, mas "tão estúpido que não quero dar a eles meu tempo". Murphy, que aceita a validade da evolução, disse que Johnson chamou um curador na tentativa de fazer com que ela fosse demitida e declarou: "Sua tática sempre foi lutar sujo quando alguém ataca suas idéias." Johnson admite que conversou com um ex-curador do seminário que também estava chateado com Murphy, mas nega qualquer responsabilidade pelas ações tomadas contra ela. Ele disse: "São os darwinistas que detêm o poder na academia e que ameaçam o status profissional e a subsistência de qualquer um que discorde ... Eles acham que ensinar qualquer coisa, mas sua ortodoxia é um ato de traição profissional".

Uma vez que Johnson é considerado por aqueles dentro e fora do movimento como o pai e arquiteto do movimento do design inteligente e suas estratégias, suas declarações são frequentemente usadas para validar as críticas feitas por aqueles que alegam que o Discovery Institute e suas organizações aliadas são meramente retirando o óbvio conteúdo religioso de suas afirmações anti-evolução como um meio de evitar as restrições legais da Cláusula de Estabelecimento , uma visão reforçada pela decisão de dezembro de 2005 no julgamento Kitzmiller v. Dover Area School District que concluiu que o design inteligente não é ciência e é essencialmente de natureza religiosa. Eles argumentam que o DI é uma tentativa de colocar uma pátina de secularidade no topo do que é uma crença fundamentalmente religiosa e, portanto, que a exortação "Ensine a Controvérsia" é falsa, especialmente quando contrastada com suas declarações no The Wall Street Journal e em outras mídias seculares. . Os críticos apontam que, ao contrário das afirmações do Discovery Institute e de Johnson, a teoria da evolução é bem apoiada e aceita dentro da comunidade científica, com debates sobre como a evolução ocorreu, e não se ela ocorreu. A discordância popular com a teoria da evolução não deve ser considerada como uma razão para desafiá-la como um assunto cientificamente válido a ser ensinado, eles afirmam.

Os críticos de Johnson apontam para seu papel central na campanha cuidadosamente orquestrada do Discovery Institute, conhecida como estratégia de cunha. A estratégia de cunha, conforme idealizada pelo Discovery Institute, é projetada para deixar o estabelecimento da ciência com uma visão fechada no curto prazo, com um objetivo de longo prazo sendo uma redefinição da ciência que se concentra na remoção do naturalismo metodológico da filosofia da ciência e o método científico, permitindo assim que as explicações sobrenaturais sejam apresentadas como ciência. Os críticos observam que Johnson, como diretor principal do Discovery Institute, costuma citar um plano geral para colocar os Estados Unidos em um curso em direção à teocracia prevista na estratégia de cunha, e que o Discovery Institute como uma questão de política intencionalmente ofusca sua agenda . De acordo com Johnson, "O movimento que agora chamamos de cunha fez sua estreia pública em uma conferência de cientistas e filósofos realizada na Southern Methodist University em março de 1992."

Durante a década de 1990, Johnson e vários outros desafiaram o consenso científico, alegando que os testes de HIV não detectam o HIV, as estatísticas da AIDS são extremamente exageradas e que o HIV não é a causa da AIDS. Como membro do Grupo para a Reavaliação Científica da Hipótese do HIV / AIDS, um grupo proeminente de negação da AIDS , Johnson questionou se o HIV causou a AIDS . Escreveu diversos artigos sobre o assunto, inclusive um artigo na revista Reason . Ele foi um dos 12 membros fundadores do Grupo para a Reavaliação Científica da Hipótese do HIV / AIDS e signatário da carta do grupo ao editor da Science afirmando que o HIV está apenas tautologicamente associado à AIDS e que os testes de HIV são imprecisos.

Admissão de que não existe teoria do design inteligente

Em seus últimos anos, Johnson recuou de sua alegação de que o design inteligente era uma teoria científica. Em uma entrevista em 2006, ele descreveu da seguinte forma:

Também não acho que haja realmente uma teoria do design inteligente no momento para propor como alternativa comparável à teoria darwiniana, que é, quaisquer que sejam os erros que ela possa conter, um esquema totalmente elaborado. Não existe uma teoria do design inteligente que seja comparável. Elaborar uma teoria positiva é trabalho do pessoal científico que associamos ao movimento. Alguns deles estão bastante convencidos de que é factível, mas isso é para eles provar ... Nenhum produto está pronto para a competição no mundo educacional.

Bibliografia

Lei criminal

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Darwinismo

Notas

Referências

links externos