Philippe de Mézières - Philippe de Mézières
Philippe de Mézières (c. 1327 - 29 de maio de 1405), um soldado e escritor francês , nasceu no castelo de Mézières, na Picardia .
Período de soldado (1344-1358)
Philippe pertencia à nobreza mais pobre . No início, ele serviu sob o comando de Luchino Visconti na Lombardia, mas dentro de um ano ele entrou ao serviço do marido de Joanna I de Nápoles , André, duque da Calábria , que era filho do rei Carlos I da Hungria . André foi assassinado logo em setembro de 1345. No outono daquele ano, Philippe partiu para o Oriente no exército francês. Após a Batalha de Esmirna em 1346, ele foi feito cavaleiro e, quando o exército francês foi desfeito, ele foi para Jerusalém . Ele percebeu a vantagem que a disciplina dos sarracenos lhes dava sobre os exércitos desordenados do Ocidente e concebeu a idéia de uma nova ordem de cavalaria , mas seus esforços foram infrutíferos. O primeiro esboço da ordem foi elaborado por ele em sua Nova religio passionis (1367–1368; revisado e ampliado em 1386 e 1396). De Jerusalém, ele encontrou seu caminho em 1347 para Chipre para a corte de Hugo IV , onde encontrou um entusiasta parecido com o filho do rei, Pedro de Lusignan , então conde de Trípoli ; mas ele logo deixou Chipre e retomou sua carreira como um soldado da fortuna quando a ascensão de Pedro ao trono de Chipre (novembro de 1358) e seu reconhecimento como rei de Jerusalém induziram Philippe a retornar à ilha, provavelmente em 1360, quando ele se tornou chanceler.
Período cipriota (1360-1372)
Philippe ficou sob a influência do legado piedoso Peter Thomas (falecido em 1366), cujo amigo e biógrafo ele seria, e Thomas, que se tornou o patriarca latino de Constantinopla em 1364, foi um dos principais promotores da cruzada de 1365 . Em 1362, Pedro de Chipre, com o legado e Filipe, visitou os príncipes da Europa ocidental em busca de apoio para uma nova cruzada, e quando o rei voltou para o leste, ele deixou Filipe e Pedro Tomás para representar seu caso em Avignon e nas cidades do norte da Itália . Eles pregaram a cruzada por toda a Alemanha , e mais tarde Philippe acompanhou Pedro a Alexandria . Após a captura desta cidade, ele recebeu o governo de uma terceira parte dela e uma promessa para a criação de sua ordem, mas os cruzados, satisfeitos com o imenso saque, recusaram-se a continuar a campanha.
Em junho de 1366, Philippe foi enviado a Veneza , a Avignon e aos reinos da Europa Ocidental, para obter ajuda contra os sarracenos, que agora ameaçavam o reino de Chipre. Seus esforços foram em vão; até o papa Urbano V aconselhou a paz com o sultão . Philippe permaneceu por algum tempo em Avignon, procurando recrutas para sua ordem e escrevendo sua Vita S. Petri Thomasii (Antuérpia, 1659), que é inestimável para a história da expedição alexandrina. O Prefácio e Epistola , que formam o primeiro rascunho de seu trabalho no fim projetada da Paixão, foram escritos nesta época.
Filipe voltou a Chipre em 1368, mas ainda estava em Veneza quando Pedro foi assassinado em Nicósia no início de 1369, e lá permaneceu até 1372, quando foi à corte do novo papa Gregório XI em Avignon. Ele se ocupou em tentar estabelecer no oeste da Europa a festa da Apresentação da Virgem, cujo ofício se originou na igreja grega e mais tarde foi adotado pela igreja latina em Chipre (Coleman, pp. 3-4, 43). Em 1373 ele estava em Paris, e daí em diante, junto com intelectuais como Nicole Oresme , um dos conselheiros de confiança de Carlos V , embora este rei se recusasse a ser arrastado para uma cruzada. Ele foi tutor de seu filho, o futuro Carlos VI , mas após a morte de Carlos V ele foi compelido, com os outros conselheiros do falecido rei, a se aposentar.
Período parisiense (1373-1405)
Filipe viveu desde então no convento dos Celestinos em Paris , mas, mesmo assim, continuou a exercer influência nos negócios públicos, e à sua estreita aliança com Luís de Orleans podem ser atribuídas as calúnias com que os historiadores borgonheses cobriram seu nome. Quando Carlos VI se libertou do domínio de seus tios, o poder de Philippe aumentou. Philippe apoiou o pretendente de Avignon ao papado, Clemente VII, na eclosão do Cisma do Grande Oeste .
A este período da vida de Philippe pertence a maior parte de seus escritos. Dois tratados devocionais, o Contemplatio horae mortis e o Soliloquuum peccatoris , pertencem a 1386–1387. Em 1389, ele escreveu seu Songe du Vieil Pèlerin , uma elaborada viagem alegórica na qual descreveu os costumes da Europa e do Oriente Próximo, e defendeu a paz com a Inglaterra e a prossecução da Cruzada. Sua Oratio tragedica , em grande parte autobiográfica, foi escrita com objetivos semelhantes. Em 1395, ele dirigiu a Ricardo II da Inglaterra um Epistre pressionando seu casamento com Isabel de Valois e encorajando-o a fazer as pazes com a França e a iniciar uma nova cruzada contra os exércitos turcos que invadiam a Europa. O esforço para alistar Ricardo na cruzada falhou. Apenas as forças da França, lideradas por John the Fearless , ajudaram os exércitos do rei Sigismund da Hungria , que estava coordenando a luta. No entanto, não dando ouvidos aos planos do rei, as forças francesas marcharam para a derrota na Batalha de Nicópolis ; e toda a campanha terminou em desastre. Esta derrota inspirou Philippe sem entusiasmo e justificou seus temores e foi a ocasião de seu último trabalho, o Epistre lamentable el consolatoire , no qual ele apresentou mais uma vez os princípios de sua ordem como um remédio contra desastres futuros.
Algumas das cartas de Philippe foram impressas na Revue historique (vol. Xlix.); os dois épistres mencionados na edição de Froissart 's Chroniques de Kervyn de Lettenhove (vols. xv. e xvi.). O Songe du vergier ou Somnium viridarii , escrito por volta de 1376, às vezes é atribuído a ele, mas sem provas definitivas.
Bibliografia
- Antoine Becquet, Gallicae coelestinorum congregationis monasteria, fundationes . . . . (1719). * Abbé Jean Lebeuf, Mémoires nos Mémoires da Academia das Inscrições, vols. xvi. e xvii. (1752 e 1753).
- J. Delaville le Roulx, La France en Orient au xiv. siècle (1886–1890).
- A. Molinier, Manuel de bibliographie historique , vol. 4. (1904).
- N. Jorga , Philippe de Mézières, et la croisade au xiv. siècle (1896). Jorga dá uma lista de suas obras e do MSS. em que são preservados e analisa muitos deles.
- N. Jorga, Bibliothèque de l'ecole des hautes études , vol. 110 (Paris 1896). Especialmente valioso.
- P. Paris, Mémoires vol. xv. (1843) da Academia de Inscrições. ( Songe du vergier )
- R. Blumenfeld-Kosinski, Poetas, santos e visionários do Grande Cisma, 1378-1417 , University Park, Pa.: Pennsylvania State University Press, 2006.
Referências
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :
Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Mézières, Philippe de ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.
- William E. Coleman, Ed. Campanha de Philippe de Mézières pela Festa da Apresentação de Maria . Toronto Medieval Latin Texts 11. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1981. ISBN 978-0-88844-461-5
- Philippe de Mézières, Une epistre lamentable et consolatoire, adressée en 1397 à Philippe le Hardi, duque de Borgonha, sur la défaite de Nicopolis (1396) , ed. por Philippe Contamine e Jacques Paviot, Paris, Société de l'histoire de France , 2008.