Povo Penan - Penan people

Não deve ser confundido com as pessoas de Punan Bah .

Penan
Penan woman.jpg
Uma velha mulher Penan de Ulu Baram , Sarawak .
População total
16.000
Regiões com populações significativas
Bornéu :
 Malásia ( Sarawak ) 16.281 (2010)
 Brunei 300
línguas
Penan , malaio ( malaio Sarawakian )
Religião
Bungan ( religião popular ), cristianismo (predominantemente)
Grupos étnicos relacionados
Povo Kenyah

Os Penan são indígenas nômades que vivem em Sarawak e Brunei , embora haja apenas uma pequena comunidade em Brunei; entre os que vivem em Brunei, metade se converteu ao islamismo, mesmo que apenas superficialmente. Penan é um dos últimos povos remanescentes como caçadores e coletores. Os Penan são conhecidos por sua prática de 'molong', o que significa nunca ingerir mais do que o necessário. A maioria dos Penan eram caçadores-coletores nômades até que os missionários pós- Segunda Guerra Mundial estabeleceram muitos dos Penan, principalmente no distrito de Ulu-Baram, mas também no distrito de Limbang. Eles comem plantas, que também são usadas como remédios , e animais e usam as peles, peles, peles e outras partes para se vestir e se abrigar.

Demografia

Um homem Penan de Sarawak , Malásia .

O número de Penan é cerca de 16.000; dos quais apenas cerca de 200 ainda vivem um estilo de vida nômade. Os números de Penan aumentaram desde que começaram a se estabelecer. O Penan pode ser dividido em dois grupos geográficos vagamente relacionados, conhecidos como Penan Oriental ou Penan Ocidental; o Penan Oriental reside ao redor das regiões de Miri, Baram, Limbang e Tutoh e o Penan Ocidental e ao redor do distrito de Belaga.

Eles podem ser considerados um grupo nativo ou 'tribo' em seu próprio direito, com uma língua distinta de outros grupos nativos vizinhos, como Kenyah , Kayan , Murut ou Kelabit . No entanto, nos censos do governo, eles são classificados de forma mais ampla como Orang Ulu, que se traduz como "Povo Upriver" e que contém grupos vizinhos distintos, como os mencionados acima. Ainda mais amplamente, eles são incluídos no termo Dayak , que inclui todos os povos indígenas de Sarawak.

Língua

A língua penan pertence ao subgrupo Kenyah dentro do ramo malaio-polinésio da família das línguas austronésias .

Estilo de vida

Uma maloca patrocinada pelo governo em uma vila de Penan no rio Melinau, adjacente ao Parque Nacional Gunung Mulu , Sarawak .

As comunidades Penan eram predominantemente nômades até a década de 1950. O período de 1950 até o presente tem visto programas consistentes do governo estadual e de missionários cristãos estrangeiros para estabelecer Penan em vilas com base em casas comunais semelhantes às de outros grupos indígenas de Sarawak.

Alguns, normalmente as gerações mais jovens, agora cultivam arroz e vegetais de jardim, mas muitos dependem de suas dietas de sagu (amido da palmeira sagu ), frutas da selva e suas presas, que geralmente incluem javalis , cervos latidos , cervos-rato , mas também cobras (especialmente o pitão reticulado ou kemanen ), macacos, aves, rãs, lagartos , caracóis e inclusive insectos tais como gafanhotos . Como eles praticam 'molong', eles colocam pouca pressão sobre a floresta: eles confiam nele e ele lhes fornece tudo de que precisam. Eles são caçadores excepcionais e pegam suas presas usando um 'kelepud' ou zarabatana , feito da árvore de Belian ( madeira excelente ) e esculpido com uma precisão inacreditável usando uma broca de osso - a madeira não é dividida, como está em outros lugares, então o furo tem de ser preciso quase milimetricamente, mesmo a uma distância de 3 metros. Os dardos são feitos de palmeira sagu e com a ponta do látex venenoso de uma árvore (chamada de árvore Tajem, Antiaris toxicaria ) encontrada na floresta, que pode matar um ser humano em questão de minutos. Tudo o que é capturado é compartilhado, pois os Penan têm uma sociedade altamente tolerante, generosa e igualitária , tanto que se diz que os nômades Penan não têm palavra para 'obrigado' porque a ajuda é presumida e, portanto, não requer um ' obrigada'. No entanto, 'jian kenin' [que significa 'sentir-se bem'] é normalmente usado em comunidades assentadas, como uma espécie de equivalente a 'obrigado'.

Muito poucos Penan vivem mais em Brunei, e seu modo de vida está mudando devido às pressões que os incentivam a viver em assentamentos permanentes e a adotar a agricultura o ano todo.

Resistência ao desmatamento em Sarawak

Uma mulher Penan de Baram, Sarawak .

“O exército e a polícia vieram ao nosso bloqueio e nos ameaçaram e nos disseram para derrubar nossa barricada. Dissemos 'estamos defendendo nossa terra. É muito fácil para vocês como soldados e policiais. Vocês estão sendo pagos. Vocês têm dinheiro no bolso. Você pode comprar o que precisar; arroz e açúcar. Você tem dinheiro no banco. Mas para nós, esta floresta é o nosso dinheiro, este é o nosso banco. Este é o único lugar onde podemos encontrar comida. " (Porta-voz Penan, 1987)

Os Penan chamaram a atenção nacional e internacional quando resistiram às operações madeireiras em seus territórios de origem nas regiões de Baram, Limbang, Tutoh e Lawas de Sarawak. A luta dos Penan começou na década de 1960, quando os governos da Indonésia e da Malásia abriram grandes áreas do interior de Bornéu para a exploração madeireira comercial. Na maioria dos casos, as maiores e mais lucrativas concessões madeireiras foram para membros das elites políticas e empresariais da ilha. Com o aumento da demanda global por madeira na época, esses concessionários começaram a adquirir todas as árvores comerciáveis ​​de suas propriedades. Uma vez que as comunidades colonizadas, semi-nômades e nômades Penan dependiam e dependem da produção florestal, foram duramente atingidas pelas operações madeireiras em grande escala que invadiram seus territórios tradicionalmente habitados. A extração de madeira causou a poluição de suas áreas de captação de água com deslocamento de sedimentos, a perda de muitas palmeiras de sagu que formam o carboidrato básico da dieta de Penan, a escassez de javalis, veados e outros animais selvagens, escassez de árvores frutíferas e plantas usadas na medicina florestal tradicional , destruição de seus cemitérios e perda de rattan e outras espécies raras de plantas e animais. Para o povo da floresta de Bornéu, como outras tribos nativas, essas plantas e animais também são vistos como sagrados, como a personificação de poderosos espíritos e divindades. Assim, o Penan fez inúmeras reclamações verbais e escritas às empresas madeireiras e funcionários do governo local. Eles argumentaram que as empresas madeireiras estavam localizadas em terras dadas aos Penan em um tratado anterior, reconhecido pelo governo do estado de Sarawak, e, portanto, estavam violando seus direitos consuetudinários nativos. Também foi alegado que os planos de extração de madeira nunca foram discutidos com os Penan antes do início do corte. No entanto, essas queixas caíram em ouvidos surdos. Começando no final dos anos 1980 e continuando até hoje, os Penan e outras comunidades indígenas, como os Iban , Kelabit e Kayan (coletivamente chamados de Dayak ), estabeleceram bloqueios na tentativa de interromper as operações de extração de madeira em suas terras. Isso teve sucesso em muitas áreas, mas os esforços foram difíceis de sustentar e terminaram em confrontos em grande escala entre as comunidades indígenas e as empresas madeireiras apoiadas pelo Estado, apoiadas pela polícia e pelo exército da Malásia. Em 1987, o governo estadual aprovou a emenda S90B do Regulamento Florestal, que tornava a obstrução do tráfego ao longo de qualquer estrada madeireira em Sarawak uma grande ofensa. De acordo com essa lei, os confrontos terminaram com várias mortes, muitos feridos e prisões em grande escala de indígenas. Muitos dos detidos relataram ter sido espancados e humilhados enquanto estavam sob custódia. Uma organização Sarawakiana independente IDEAL documentou tais afirmações em uma missão de averiguação de 2001 intitulada "Não Desenvolvimento, mas Roubo".

No entanto, o confronto com as autoridades do estado não foi a única fonte de conflito para os Penan ou os Dayaks. No final da década de 1990, na vizinha Kalimantan, o governo indonésio reservou milhões de acres de floresta para conversão em plantações comerciais de borracha e óleo de palma . Muitas dessas áreas foram tradicionalmente ocupadas por grupos indígenas. Crucialmente, para fornecer mão de obra para tais empreendimentos, o governo indonésio subsidiou a realocação de trabalhadores desempregados de outras partes da Indonésia (particularmente Java e Madura) para Kalimantan. Como parte de suas obrigações contratadas, esses assentados têm participado do desmatamento. Isso resultou em conflitos (cada vez mais) frequentes e violentos entre os colonos e a população Dayak. Centenas de pessoas foram mortas nesses encontros e outros milhares foram forçados a viver em campos de refugiados. Como as duas facções em conflito têm origens raciais e religiosas diferentes, a mídia internacional tem frequentemente relatado esse conflito como animosidade étnica. Em vez disso, é a busca da riqueza de recursos por governos e empresas poderosos, apesar da forte resistência dos residentes locais, que causou os combates.

Em meados da década de 1980, quando a situação difícil dos Penan foi exposta no cenário mundial, o Governo do Estado de Sarawak começou a fazer muitas promessas aos Penan na tentativa de reprimir protestos e constrangimentos internacionais. Entre eles estavam a promessa de instalações de infraestrutura (para aqueles que foram forçados a se reinstalar em acampamentos do governo devido ao desmatamento ) e a Reserva da Biosfera de Magoh. A Reserva da Biosfera de Magoh é uma zona ambiental 'sem intrusão' introduzida pelo Ministro Chefe Abdul Taib Mahmud em 1990. No entanto, na realidade, esta reserva tem apenas 'limites propostos' dentro dos quais as empresas madeireiras continuam a derrubar a floresta.

Os Penan explicitamente delinearam seus desejos e exigências ao Governo do Estado de Sarawak de Abdul Taib Mahmud na Declaração de Long Sayan de 2002. O confronto entre o Governo do Estado de Penan e Sarawak continua até os dias atuais. O bloqueio estabelecido pela comunidade Penan de Long Benali foi desmantelado à força em 4 de abril de 2007 pela Sarawak Forestry Corporation (SFC), com o apoio de uma unidade especial da força policial e supervisionado por funcionários da Samling Corporation. A Samling Corporation havia recebido uma concessão madeireira pelo Conselho de Certificação da Madeira da Malásia (MTCC) que incluía terras tradicionalmente habitadas pelos Penan de Long Benali e apesar de suas contínuas petições contra a concessão.

A partir de 2021, os Penan continuam a lutar contra a agressão do desenvolvimento em seu domínio ancestral .

Bruno Manser

Artigo principal: Bruno Manser
Uma casa tradicional de Penan.

Bruno Manser foi um ativista ambiental e defensor da situação difícil dos Penan durante sua luta na década de 1990. Manser viveu com os Penan durante seis anos; nessa época ele aprendeu sua língua, habilidades de sobrevivência e costumes. Chamado de lakei Penan (homem de Penan) pelo Penan, ele ajudou a comunicar a causa de Penan ao mundo exterior, primeiro escrevendo cartas para o ministro-chefe Abdul Taib Mahmud e depois deixando Sarawak para educar o mundo exterior (especialmente os países importadores de madeira na Europa e no Japão) sobre o desmatamento e problemas sociais relacionados em Sarawak. Mais tarde, ele conduziu ações de conscientização pública, como parapente no gramado do ministro-chefe Abdul Taib Mahmud e tentativa de greve de fome fora dos escritórios de empresas de navegação japonesas em Tóquio.

Em 1990, em resposta aos protestos de Manser, o Ministro Chefe de Sarawak declarou Manser um 'inimigo do Estado' e despachou uma unidade do exército malaio para encontrá-lo e capturá-lo. Em 1990, Manser voltou ao seu país natal, a Suíça, e fundou o Bruno Manser Fonds (BMF), uma organização sem fins lucrativos dedicada ao sofrimento dos Penan. Em 2000, Manser desapareceu após retornar a Sarawak com uma equipe de cinema sueca e um associado da BMF para se reunir com um grupo Penan. O corpo e os pertences de Manser nunca foram encontrados, apesar das buscas intensas. Teorias de assassinato pelo governo Sarawak ou por empresas madeireiras surgiram por causa de sua condição de 'inimigo do Estado'. Outros rumores incluem suicídio depois de anos de campanha malsucedida ou de se perder nas densas florestas musgosas ao redor de Bukit Batu Lawi nas Terras Altas de Kelabit, perto da fronteira com Kalimantan. No entanto, Manser tinha vivido vários anos na região com os nômades Penan e, portanto, era altamente experiente.

Cinco anos após seu desaparecimento na floresta tropical de Bornéu, Manser foi oficialmente declarado perdido pelo Tribunal Civil de Basileia, na Suíça. Personalidades da política, ciência e cultura relembraram a vida de Manser em uma cerimônia de comemoração realizada em 8 de maio de 2010.

Resposta das autoridades da Malásia

Em 1987, Mahathir usou a Lei de Segurança Interna (ISA) para prender os críticos do regime e neutralizar os militantes de Penan. Mais de 1.200 pessoas foram presas por questionar o desmatamento e 1.500 soldados e policiais malaios desmontaram barricadas e espancaram e prenderam pessoas. Durante uma reunião de líderes europeus e asiáticos em 1990, Mahathir disse: "É nossa política reunir todos os habitantes da selva para a corrente dominante. Não há nada de romântico nessas pessoas indefesas, famintas e infectadas".

As autoridades malaias também argumentaram que é injusto acusar a Malásia de destruir suas próprias florestas tropicais enquanto a civilização ocidental continuava a derrubar suas próprias florestas. A preservação das florestas tropicais significaria o fechamento de fábricas e impedir a industrialização, o que resultaria em problemas de desemprego. Em vez de se concentrar nos direitos humanos dos Penans, os ativistas ocidentais deveriam se concentrar nas minorias em seus próprios países, como os índios vermelhos na América do Norte, os aborígenes australianos , o povo maori na Nova Zelândia e os turcos na Alemanha . O Conselho de Desenvolvimento da Indústria de Madeira da Malásia (MTIB) e a Cooperação para o Desenvolvimento da Indústria de Madeira Sarawak (STIDC) gastaram 5 a 10 milhões de RM na produção de um relatório de pesquisa para conter as alegações de ativistas estrangeiros.

The Economist foi banido duas vezes em 1991 por artigos que comentavam criticamente o governo da Malásia. Sua distribuição foi deliberadamente atrasada três vezes. Os editores de jornais receberiam um telefonema do Ministério da Informação , alertando-os para "pegar leve" em um determinado tópico. Poucos relatórios negativos, como registro de madeira, apareceram nos jornais nacionais devido ao alto grau de autocensura. O jornal Mingguan Waktu foi proibido em dezembro de 1991 por causa da publicação de críticas ao governo Mahathir. Mahathir defendeu a censura da imprensa. Ele disse à ASEAN que jornalistas estrangeiros "fabricam histórias para entreter e ganhar dinheiro com isso, sem se preocupar com o resultado de suas mentiras".

Registrando hoje

Anciões Penan.

A extração madeireira continua a dominar a política e a economia em Sarawak e a ambição do governo em relação à madeira da terra ancestral proposta de Penan também continua. A taxa de desmatamento da Malásia é a mais alta do mundo tropical (142 km 2 / ano), perdendo 14.860 quilômetros quadrados desde 1990. A floresta tropical da planície de Bornéu , que é o habitat principal do Penan, e também as árvores mais valiosas desapareceram.

"Apesar das conotações pró-meio ambiente do governo (da Malásia), o ... governo tende a ficar do lado do desenvolvimento mais do que da conservação." - Rhett A. Butler

A defesa do governo da exploração madeireira em grande escala como meio de desenvolvimento econômico também foi questionada como insustentável, indiscriminada dos direitos indígenas, ambientalmente destrutiva e atolada em interesses investidos, corrupção e clientelismo. Exemplos disso foram destacados pelo ex-Ministro do Meio Ambiente e Turismo, Datuk James Wong, sendo também uma das maiores concessionárias madeireiras do estado. Mais recentemente, o próprio ministro-chefe Abdul Taib Mahmud está sendo investigado pelas autoridades fiscais japonesas por corrupção de mais de RM32 milhões em propinas de madeira supostamente pagas à empresa de sua família em Hong Kong para lubrificar carregamentos de madeira. Essas alegações não são novas, como o Malaysia Today afirmou em 2005:

Muitas vezes, há uma relação mutuamente benéfica entre as empresas madeireiras e as elites políticas, envolvendo a aquisição de grande riqueza privada para ambas as partes por meio de suborno, corrupção e preços de transferência, às custas do benefício público por meio da perda de receitas e pagamentos de royalties e às custas de ações , direitos ambientais e das comunidades indígenas ... A outorga de concessões e outras licenças para extração de madeira como resultado de patrocínio político, em vez de licitação competitiva aberta, tem sido a norma, e não a exceção, em muitos países.

Ameaças ao Penan hoje

Em agosto de 2009, centenas de habitantes da floresta tropical Penan de Bornéu protestaram com bloqueios de estradas contra novas plantações de óleo de palma e acácia em Sarawak. Sua principal preocupação era a plantação de monoculturas de acácia, o que causaria uma perda de biodiversidade de espécies e degeneração do solo.

Em agosto de 2010, os Penan se manifestaram sobre a construção da hidrelétrica de Murum em suas terras. A construção da barragem já está bem encaminhada e, uma vez concluída, irá ocorrer o alagamento de pelo menos seis aldeias de Penan. Os Penan argumentaram que não foram (mais uma vez) consultados antes do início do projeto, nem foi elaborada uma avaliação de impacto socioambiental. Florestas, rios e recursos naturais já foram destruídos pela construção. Desta vez, os Penan pediram que se eles precisassem se mudar para abrir espaço para a barragem, eles deveriam ter o direito de escolher para onde se mudariam e em que estilo de vida. Infelizmente, a empresa de óleo de palma Shin Yang se mudou ilegalmente para a área que os Penan sugeriram, sem seu consentimento, para criar uma plantação de óleo de palma. É importante ressaltar que os Penan afirmam que se Shin Yang tiver permissão para derrubar extensivamente a floresta, não haverá floresta suficiente para sua comunidade sustentar seu sustento. Além disso, a barragem de Murum é a primeira de uma série de projetos hidrelétricos de grande escala planejados pelo Governo do Estado de Sarawak, que verão o deslocamento de milhares de indígenas.

No mesmo mês, as tribos Penan na região norte de Sarawak estabeleceram bloqueios para impedir a implementação de um Gasoduto Sarawak-Sabah (SSGP) com 500 km de extensão. Diz-se que o SSGP estará construído e operacional no final de 2010. Ele permitirá que o gás natural proveniente das reservas de gás offshore de Sabah seja entregue ao complexo de gás natural liquefeito em Bintulu. Este projeto afeta particularmente as comunidades Penan, pois o SSGP reivindicará grandes extensões de suas terras de direitos consuetudinários indígenas. Além disso, o lançamento deste gasoduto é apenas um componente de muitos, definido para construção no terreno do Penan, com a construção de um Terminal de Petróleo e Gás (SOGT) onshore de Sabah e uma estação de compressão de gás com conclusão prevista para 2012.

Futuro do Penan

Mulher idosa de Baram em Penan em Sarawak , Malásia , com lóbulos das orelhas extremamente alongados carregando pingentes de latão.

O futuro dos Penan tem sido um assunto polêmico desde o início do confronto entre os direitos indígenas e o uso da terra pelo estado. As Organizações Não Governamentais Nacionais e Internacionais têm pressionado pela autodeterminação indígena e pelo respeito aos direitos humanos e à terra de Penan, de acordo com a Convenção N. 169 (1989) da Organização Internacional do Trabalho da ONU, que remove os padrões internacionais orientados por “assimilação” para os direitos indígenas, a convenção que a Malásia não adotou. No entanto, muitos políticos malaios criticaram as ONGs por se intrometerem nos assuntos internos da Malásia e as acusaram de tentar inibir projetos de desenvolvimento e manter o Penan 'subdesenvolvido' e não assimilado na sociedade malaia dominante. A maioria vê o estilo de vida dos Penan como incivilizado e antiquado (compare o fardo do homem branco ), um exemplo disso é um poema recitado regularmente pelo ex Ministro do Meio Ambiente e Turismo Datuk James Wong.

"O Penan - Caminhantes da Selva da Árvore
O que o futuro reserva para ti? ...
Talvez para nós você possa parecer pobre e pobre
Mas pode a Civilização oferecer algo melhor? ...
E ainda poderia a Sociedade em sã consciência
Ver o seu situação com indiferença destacada
Especialmente agora somos uma nação independente
no entanto, não levante a mão a nossos companheiros irmãos?
em vez lhe permitem subsistir em Blowpipes e vestidos de Chawats [tangas]
uma curiosidade antropológica da natureza e da arte?
Ai, finalmente, o seu destino é sua própria decisão
Permaneça como você é - ou cruze o Rubicão! "

Muitas organizações malaias aderiram ao debate, como Sahabat Alam Malaysia (SAM), Borneo Resource Institute (BRIMAS) e Rengah Sarawak. Essas organizações de base apoiaram os direitos indígenas e acusaram o governo do estado de Sarawak de negligência repetida dos cidadãos indígenas de Sarawak e exploração dos recursos naturais de Sarawak. Os Penan estão mais empobrecidos do que nunca, confinados em condições de vida abaixo do padrão que, apesar das promessas do governo, carecem das instalações e infraestrutura mais básicas. Aqueles que são forçados a viver em assentamentos do governo estão constantemente fatigados pela frequente escassez de alimentos e problemas de saúde, com pouco acesso a cuidados de saúde (inadequados). Muitos da população Dayak também têm lutado para se acostumar a um estilo de vida estável e adotar habilidades agrícolas, que devem empregar cada vez mais à medida que suas florestas diminuem cada vez mais.

O partido de oposição Parti Keadilan Rakyat também assumiu a causa da situação dos povos indígenas, alegando que eles estão "vivendo vidas de desespero silencioso que de vez em quando surge em ações que chamam a atenção da polícia, para não mencionar o aviso do resto do Malaios que não sabem bem o que é estar sob a tirania da geografia. " Com a ajuda dessas ONGs, muitas comunidades Penan mapearam suas propostas de terras ancestrais e entraram com ações nos tribunais de Sarawak na esperança de prevenir e impedir a extração ilegal de madeira em suas florestas. Um precedente foi criado em 2001 quando uma aldeia Iban de Rumah Nor obteve uma vitória judicial contra a Pasta e Papel de Bornéu e o Governo de Sarawak por violar seu Direito Consuetudinário Nativo (NCR) ou adat . A vitória foi divulgada recentemente em um curta documentário, intitulado Rumah Nor , do Borneo Project. O veredicto está sendo ameaçado por um recurso da Justiça Federal do governo do estado e de Papel e Celulose de Bornéu. No entanto, 19 comunidades Penan já mapearam seu NCR e quatro estão iniciando um litígio e em outras a extração de madeira foi mais ou menos interrompida no território onde o litígio está pendente. A ação indígena, portanto, mudou dos bloqueios humanos de estradas madeireiras para o empoderamento por meio do sistema político e jurídico e da publicidade internacional.

O futuro do Penan também depende da decisão de Taib Mahmud de aderir ou extinguir os planos para a Reserva da Biosfera de Magoh. No entanto, é Taib Mahmud o responsável por aprovar e negar todas as licenças de criação de log. É ele e seus amigos mais próximos, associados políticos, altos cargos militares e parentes de família que possuem mais ou menos toda a indústria madeireira. Assim, a extração de madeira do Sarawak gerou uma enorme riqueza para essas elites principais. Mahmud, portanto, tem um grande interesse econômico em continuar a permitir a extração ilegal de madeira nas áreas propostas para a reserva da biosfera.

Em um comunicado à mídia de 2010, a madeireira da Malásia Samling Global Ltd. foi excluída do Government Pension Fund Global (GPFG). Essa decisão foi tomada com base nas recomendações da avaliação do Conselho de Ética de que a Samling Global, e duas outras empresas, “estão contribuindo ou são responsáveis ​​por atividades grosseiramente [sic] antiéticas”. O comitê documentou “violações extensas e repetidas dos requisitos de licença, regulamentos e outras diretivas em todas as seis áreas de concessão que foram examinadas. Algumas das violações constituem transgressões muito graves, como a exploração madeireira fora da área de concessão, a exploração madeireira em área protegida que foi excluída da concessão pelas autoridades para ser integrada a um parque nacional existente e a exploração madeireira de reentrada sem Impacto Ambiental Assessments." Se mais investidores, instituições financeiras e comerciantes de madeira em todo o mundo seguirem o exemplo e cortarem os laços comerciais com a Samling Global, isso também poderá tornar o futuro do Penan um pouco mais brilhante.

Veja também

Notas

  1. ^ Sarawak Peoples Campaign , Ian Mackenzie, acessado em 2005-04-05
  2. ^ Nomads of the Dawn, The Penan of the Borneo Rainforest , Capítulo

Referências

links externos