Pedro Arrupe - Pedro Arrupe


Pedro Arrupe y Gondra

28º Superior Geral da Companhia de Jesus
Instalado 22 de maio de 1965
Termo encerrado 3 de setembro de 1983
devido a um derrame paralisante
Antecessor Jean-Baptiste Janssens
Sucessor Peter Hans Kolvenbach
Pedidos
Ordenação 30 de julho de 1936
Detalhes pessoais
Nome de nascença Pedro Arrupe y Gondra
Nascer ( 1907-11-14 )14 de novembro de 1907
Bilbao , País Basco , Espanha
Faleceu 5 de fevereiro de 1991 (05/02/1991)(com 83 anos)
Roma, Itália
Sepultado Igreja do Gesù , Roma
Nacionalidade espanhol
Denominação católico romano
Alma mater Universidade Complutense de Madrid
Lema "Só sendo homem ou mulher para os outros a pessoa se torna totalmente humana." & "Apaixone-se, permaneça apaixonado e isso decidirá tudo."

Fr. Pedro Arrupe, SJ (14 de novembro de 1907 - 5 de fevereiro de 1991) foi um padre jesuíta basco espanhol que serviu como 28º Superior Geral da Companhia de Jesus de 1965 a 1983. Ele foi chamado de segundo fundador da Sociedade enquanto liderava o Jesuítas na implementação do Concílio Vaticano II , especialmente no que diz respeito à fé que faz justiça e opção preferencial pelos pobres .

Posicionado como mestre novato fora de Hiroshima em 1945, Arrupe usou sua formação médica como um dos primeiros a responder ao bombardeio atômico de Hiroshima.

Em 1983, uma paralisia causada por um derrame o levou a renunciar ao cargo. Ele viveu até 1991 na enfermaria.

Educação e treinamento

Pedro Arrupe estudou na Escola Secundária Santiago Apostol em Bilbao . Em 1923 mudou-se para Madrid para frequentar a Faculdade de Medicina da Universidad Complutense . Lá conheceu Severo Ochoa , que mais tarde ganhou o Prêmio Nobel de Medicina . Um de seus professores foi Juan Negrín , um pioneiro da fisiologia, que se tornaria o primeiro-ministro da República Espanhola durante a Guerra Civil (1936-1939). Arrupe recebeu o prêmio máximo no curso de anatomia do primeiro ano.

Em 1926, seu amado pai morreu. Isso o encheu de grande tristeza. No verão do mesmo ano, ele fez uma peregrinação a Lourdes com suas quatro irmãs. As experiências que acumulou em Lourdes foram fundamentais para a sua vida futura. Nas conversas com Jean-Claude Dietsch SJ, ele descreveu suas experiências da seguinte forma:

“Para mim Lourdes é a cidade dos milagres. Fiquei lá uns três meses. Sendo estudante de medicina, obtive autorização para observar os trabalhos do Gabinete de Verificação. Fui, assim, testemunha de três curas milagrosas desde a primeira hora. momento em que ocorreram no meio dos fiéis que rezavam à Virgem Maria , e depois através da verificação médica que foi feita pelos médicos ateus, o que me impressionou muito, porque muitas vezes tinha ouvido os meus professores em Madrid, que também eram ateus, falam das "superstições de Lourdes". Aí nasceu a minha vocação, naquele ambiente de simplicidade e grandeza aos pés da Virgem Maria, entre a oração insistente e ruidosa dos peregrinos e os doces murmúrios do rio Gave. "

Com relação a essas descobertas reunidas, ele não poderia continuar seus estudos médicos. Em 15 de janeiro de 1927, ele ingressou na Companhia de Jesus .

Ele não pôde prosseguir seus estudos para o sacerdócio na Espanha, uma vez que a Ordem havia sido expulsa pelo governo republicano espanhol (1931-1939). Conseqüentemente, o jovem Arrupe fez seus estudos na Holanda e na Bélgica e na St. Louis University School of Divinity em St. Marys, Kansas , onde foi ordenado em 1936. Arrupe completou então o doutorado em Ética Médica .

Trabalho em Hiroshima, Japão

Após seu doutorado, Arrupe foi enviado para trabalhar como missionário no Japão. Seus primeiros anos como missionário foram muito frustrantes para ele. Não importa o que ele fizesse, o que ele organizasse, as pessoas não compareciam e poucos se converteram ao cristianismo. Quando o ataque a Pearl Harbor ocorreu no Havaí em 7 de dezembro de 1941, era 8 de dezembro no Japão. Arrupe estava celebrando a Eucaristia da Solenidade da Imaculada Conceição quando foi detido e encarcerado por algum tempo por ser suspeito de espionagem. Na véspera de Natal , Arrupe ouviu pessoas se reunindo do lado de fora da porta de sua cela e presumiu que havia chegado a hora de sua execução. No entanto, para sua surpresa absoluta, ele descobriu que alguns companheiros católicos , ignorando todo o perigo, vieram cantar para ele canções de Natal . Ao perceber isso, Arrupe lembrou que começou a chorar. Sua atitude de profunda oração e sua falta de comportamento ofensivo ganharam o respeito de seus carcereiros e juízes, e ele foi libertado em um mês.

Arrupe foi nomeado superior jesuíta e mestre de noviços no Japão em 1942 e vivia no subúrbio de Hiroshima quando a bomba atômica caiu em agosto de 1945 . Ele foi um dos oito jesuítas que estavam dentro da zona de explosão da bomba, e todos os oito sobreviveram à destruição, protegidos por um outeiro que separava o noviciado do centro de Hiroshima. Arrupe descreveu esse evento como "uma experiência permanente fora da história, gravada em minha memória". O padre Arrupe usou suas habilidades médicas para ajudar aqueles que estavam feridos ou morrendo. O noviciado jesuíta foi convertido em um hospital improvisado onde entre 150 e 200 pessoas foram atendidas. Arrupe relembrou: "A capela, meio destruída, transbordava de feridos, que jaziam no chão muito próximos uns dos outros, sofrendo terrivelmente, retorcidos de dor". Em 1958, Arrupe foi nomeado o primeiro provincial jesuíta do Japão, cargo que ocupou até ser eleito padre-geral em 1965.

Antes de ser eleito padre geral, Arrupe fez uma visita à América Latina e, em uma ocasião, estava celebrando a eucaristia em uma favela de um subúrbio. Ele ficou profundamente comovido com a devoção e respeito que o povo tinha por Cristo, em meio à sua pobreza abjeta. Depois do serviço religioso, um homem convidou Arrupe para sua choupana, onde lhe disse que estava muito grato por sua visita e que queria compartilhar o único presente que tinha, o de assistir juntos ao pôr do sol. Arrupe refletiu: "Ele me deu a mão. Quando estava saindo, pensei: 'Encontrei muito poucos corações tão bons'."

Superior Geral

Na trigésima primeira Congregação Geral da Companhia de Jesus em 1965, Arrupe foi eleito Vigésimo oitavo Superior Geral dos Jesuítas, e serviu nesse cargo até 1983. Ele foi apenas o segundo basco a ser Padre Geral, sendo o primeiro o o próprio fundador Santo Inácio de Loyola . O jesuíta Vincent O'Keefe , amigo e conselheiro de Arrupe, disse que Arrupe era "um segundo Inácio de Loyola, um fundador da Sociedade à luz do Vaticano II". Em sua eleição, a rádio de Moscou falou de um homem incomum que levaria a Companhia de Jesus aos seus poderes do passado.

Após as mudanças que se seguiram ao Vaticano II (1962-1965), houve tensão dentro da Sociedade sobre como a vida de um jesuíta deveria ser vivida. Embora alguns grupos religiosos na Igreja Católica tenham limites nas obras que realizam, a Companhia de Jesus incentiva seus membros a seguirem seus interesses, talentos e necessidades da época em uma ampla gama de ministérios - como teólogos, missionários, diretores de retiros , professores, artistas, escritores, músicos, conselheiros, cientistas e pastores - para trazer glória a Deus em todas as áreas do esforço humano. Isso está de acordo com a contemplação final dos Exercícios Espirituais de Inácio, por meio dos quais os jesuítas aprendem a encontrar Deus em todas as coisas (# 236). Como o biógrafo de Arrupe disse dele, ele "via a mão de Deus em tudo".

Arrupe advertiu sobre repetir as respostas de ontem para os problemas de amanhã, dizendo: "Se falarmos uma linguagem que não é mais apropriada ao coração das pessoas, falamos apenas para nós mesmos, porque ninguém nos ouvirá ou tentará entender o que dizemos." Arrupe foi "saudado como um profeta de nosso tempo", não muito diferente do papa jesuíta Francisco, que estava estudando teologia, aprendendo, quando Arrupe se tornou superior geral e começou a falar suas palavras "proféticas". A União dos Superiores Gerais dos religiosos, vendo Arrupe como o homem certo para o nosso tempo, elegeu-o cinco vezes como seu presidente.

Fé e justiça

Num discurso a ex-alunos jesuítas em 1973, Arrupe cunhou a frase "homens para os outros", que se tornou um tema para a educação jesuíta em todo o mundo, educando os alunos para serem "homens e mulheres para os outros".

Na trigésima segunda Congregação Geral, reunida em 1975, o sonho de Arrupe de trabalhar pelos pobres foi cristalizado no documento "Nossa missão hoje: o serviço da fé e a promoção da justiça". Dizia: "Nossa fé em Jesus Cristo e nossa missão de anunciar o Evangelho exigem de nós o compromisso de promover a justiça e de entrar na solidariedade com os sem voz e sem poder". Assim, o decreto definiu basicamente todo o trabalho dos jesuítas como tendo um enfoque essencial na promoção da justiça social , bem como da fé católica . Arrupe tinha plena consciência de que, no clima político da década de 1970, o compromisso dos jesuítas de trabalhar pela justiça social traria grandes dificuldades e sofrimento, especialmente nos países latino-americanos governados por juntas militares .

Em um discurso aos educadores europeus, Arrupe deixou claro sua posição em questões de fé e justiça, dizendo: “Levo muito a sério as palavras de Gandhi: 'Eu amo Cristo, mas desprezo os cristãos porque eles não vivem como Cristo viveu'. Sem dúvida, o amor cristão ao próximo implica o dever de cuidar das feridas daqueles que foram vítimas de ladrões e são deixados sangrando à beira do caminho. " No final dos anos 1960 e no início dos anos 1980, alguns teólogos da América Latina envolveram-se cada vez mais na esfera política, adotando a retórica marxista . Muitos jesuítas estiveram na vanguarda do movimento que foi chamado de teologia da libertação e se concentrou em ver Cristo como o libertador não apenas do pecado, mas de todas as formas de opressão. Em suas manifestações extremas, a teologia da libertação parecia subordinar a mensagem do Evangelho à revolução política, com uma aceitação indiscriminada do marxismo. Mas o forte apoio de Arrupe para aliviar o fardo dos pobres na América Latina permite que se veja suas "declarações de advertência sobre a teologia da libertação, como esforços para impor autodisciplina para evitar sanções mais severas de fora da ordem".

Uma causa pela qual vale a pena morrer

Em 20 de junho de 1977, o esquadrão da morte da União dos Guerreiros Brancos ameaçou matar todos os 47 jesuítas servindo em El Salvador, a menos que eles abandonassem seu trabalho com os pobres e deixassem o país dentro de um mês. Depois de consultar a comunidade jesuíta em El Salvador, Arrupe respondeu: "Eles podem acabar como mártires, mas meus padres não vão partir porque estão com o povo". Poucos meses antes, o padre jesuíta Rutilio Grande , proponente da teologia da libertação, foi assassinado em El Salvador. Em 16 de novembro de 1989, seis jesuítas ( Ignacio Ellacuría , Armando Lopez, Joaquin Lopez y Lopez, Ignacio Martín-Baró , Segundo Montes e Juan Ramon Moreno, junto com sua governanta (Julia Elba Ramos) e sua filha (Celina), seriam assassinados na Universidade Jesuíta da América Central . Outros também sofreram o martírio : o bispo-chefe de El Salvador, o arcebispo Santo Óscar Romero (que evoluiu para uma postura progressista), foi morto a tiros enquanto celebrava a Eucaristia em 24 de março de 1980. Missionário leigo Jean Donovan , irmã ursulina Dorothy Kazel e as irmãs Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford foram espancadas, estupradas e assassinadas por membros não uniformizados da Guarda Nacional Salvadorenha em 2 de dezembro de 1980. Elas se juntaram a cerca de 75.000 salvadorenhos que foram mortos durante esse período conturbado. Enquanto isso, Arrupe continuou para apoiar e orar por aquelas pessoas que estavam dispostas a dar suas vidas para ajudar os pobres a iniciarem a mudança.

Serviço Jesuíta aos Refugiados

Tocado pela situação difícil do " povo vietnamita dos barcos" em 1979, Pedro Arrupe enviou mensagens por cabo a cerca de 20 superiores maiores jesuítas em todo o mundo, compartilhando sua aflição com o sofrimento dessas pessoas. Ele perguntou o que eles poderiam fazer para ajudar a levar ajuda aos refugiados e pessoas deslocadas em suas próprias regiões. Ele recebeu uma resposta positiva, com inúmeras ofertas de pessoal, medicamentos e financiamento. No ano seguinte, em 1980, Arrupe fundou o Serviço Jesuíta para Refugiados para coordenar o trabalho da Sociedade com os refugiados. Em um discurso de lançamento do serviço, ele disse que "Santo Inácio nos chamou a ir a qualquer lugar onde somos mais necessários para a maior glória de Deus . As necessidades espirituais e materiais de mais de 16 milhões de refugiados em todo o mundo hoje dificilmente poderiam ser maiores . Deus está nos chamando por meio dessas pessoas indefesas. " Em 2017, o JRS listou 47 países onde seus 10 escritórios regionais atendiam atualmente a quase 950.000 pessoas. Ao longo dos anos, o JRS serviu cerca de 40 milhões de refugiados.

Vida posterior

Em 7 de agosto de 1981, após uma longa e cansativa viagem pelo Extremo Oriente , Arrupe sofreu um derrame logo após seu avião pousar no aeroporto Fiumicino de Roma . Ele estava paralisado do lado direito e só conseguia falar algumas palavras. Essa habilidade deteriorou-se gradualmente até que ele ficou completamente mudo. A partir dessa época, ele viveu na enfermaria do quartel-general dos jesuítas em Roma. Ele foi o primeiro Superior Geral Jesuíta a renunciar em vez de permanecer no cargo até sua morte. O Papa João Paulo II nomeou Paolo Dezza como seu delegado pessoal e padre geral interino da Sociedade, ignorando a escolha de Arrupe (seu vigário geral). Muitos jesuítas viram isso como uma interferência papal injustificada nos assuntos dos jesuítas. De sua parte, Arrupe nunca expressou qualquer desacordo ou ressentimento. A desobediência dos jesuítas ao papa, esperada por alguns na Cúria do Vaticano, nunca aconteceu. Com novo respeito pelos jesuítas, o Papa João Paulo permitiu que Dezza convocasse a 33ª Congregação Geral e elegesse um sucessor para Arrupe, cuja renúncia foi aceita em 3 de setembro de 1983 durante a Congregação. Procedeu ao pe. Peter Hans Kolvenbach como Padre Geral. Durante a sessão de abertura da Congregação, Arrupe foi levado para a sala e uma oração que ele havia escrito foi lida em voz alta:

"Mais do que nunca, estou nas mãos de Deus. Isso é o que sempre quis desde a minha juventude. Mas agora há uma diferença; a iniciativa é inteiramente de Deus. É realmente uma experiência espiritual profunda para conhecer e me sinto totalmente nas mãos de Deus. "

Durante seus dez anos na enfermaria, orando pela e com a Sociedade, Arrupe recebeu muitos e frequentes simpatizantes, incluindo o Papa João Paulo II. Arrupe já havia expressado o que alguns consideram a chave de sua vida: "Hoje em dia o mundo não precisa de palavras, mas de vidas que não podem ser explicadas exceto pela fé e pelo amor pelos pobres de Cristo."

Morte e sepultamento

Arrupe morreu às 19h45 de 5 de fevereiro de 1991, aniversário dos 26 mártires do Japão . Suas palavras finais foram: "Para o presente, Amém; para o futuro, Aleluia."

Seu funeral foi realizado na Igreja do Gesu , em Roma, no dia 9 de fevereiro e contou com a presença de uma multidão que lotou a praça em frente à igreja. Também estiveram presentes 10 cardeais , 20 bispos, Giulio Andreotti, o primeiro-ministro da Itália , bem como outros dignitários religiosos e civis. Seu corpo, enterrado pela primeira vez no mausoléu dos jesuítas em Campo Verano , foi levado de volta para a Igreja do Gesù, onde atualmente está em uma capela lateral.

Veneração

No dia 11 de julho de 2018, o Padre Geral da Companhia de Jesus, Arturo Sosa , anunciou o início do processo de beatificação. Em 14 de novembro de 2018, foi criado um site com a vida, testemunhos e arquivo de Pedro Arrupe.

Memoriais

Memorial de Pedro Arrupe na Universidade de San Francisco , Califórnia, Estados Unidos.

Numerosos edifícios, escolas, comunidades jesuítas e instituições receberam o nome de Pedro Arrupe. Eles incluem:

Galeria

Referências

links externos

Títulos da Igreja Católica
Precedido por
Jean-Baptiste Janssens
Superior Geral da Sociedade de Jesus
1965-1983
Sucedido por
Peter Hans Kolvenbach