Pedro Arrupe - Pedro Arrupe

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Pedro Arrupe y Gondra

28º Superior Geral da Companhia de Jesus
Instalado 22 de maio de 1965
Termo encerrado 3 de setembro de 1983
acidente vascular cerebral paralisante
Antecessor Jean-Baptiste Janssens
Sucessor Peter Hans Kolvenbach
Pedidos
Ordenação 30 de julho de 1936
Detalhes pessoais
Nome de nascença Pedro Arrupe y Gondra
Nascermos ( 1907-11-14 ) 14 de novembro de 1907
Bilbao , País Basco , Espanha
Morreu 5 de fevereiro de 1991 (05/02/1991) (com 83 anos)
Roma, Itália
Sepultado Igreja do Gesù , Roma
Nacionalidade espanhol
Denominação católico romano
Alma mater Universidade Complutense de Madrid
Lema "Só sendo homem ou mulher para os outros é que alguém se torna totalmente humano." & "Apaixone-se, permaneça apaixonado e isso decidirá tudo."

Fr. Pedro Arrupe, SJ (14 de novembro de 1907 - 5 de fevereiro de 1991) foi um padre jesuíta basco espanhol que serviu como 28º Superior Geral da Companhia de Jesus de 1965 a 1983. Ele foi chamado de segundo fundador da Sociedade enquanto liderava o Jesuítas na implementação do Concílio Vaticano II , especialmente no que diz respeito à fé que faz justiça e à opção preferencial pelos pobres .

Posicionado como mestre novato fora de Hiroshima em 1945, Arrupe usou sua formação médica como um dos primeiros a responder ao bombardeio atômico de Hiroshima.

Em 1983, uma paralisia causada por um derrame o levou a renunciar ao cargo. Ele viveu até 1991 na enfermaria.

Educação e treinamento

Pedro Arrupe estudou na Escola Secundária Santiago Apostol em Bilbao . Em 1923 mudou-se para Madrid para frequentar a Faculdade de Medicina da Universidad Complutense . Lá conheceu Severo Ochoa , que mais tarde ganhou o Prêmio Nobel de Medicina . Um de seus professores foi Juan Negrín , um pioneiro da fisiologia, que se tornaria o primeiro-ministro da República Espanhola durante a Guerra Civil (1936-1939). Arrupe recebeu o prêmio máximo no curso de anatomia do primeiro ano.

Em 1926, seu amado pai morreu. Isso o encheu de grande tristeza. No verão do mesmo ano, ele fez uma peregrinação a Lourdes com suas quatro irmãs. As experiências que acumulou em Lourdes foram fundamentais para a sua vida futura. Nas conversas com Jean-Claude Dietsch SJ, ele descreveu suas experiências da seguinte forma:

“Para mim Lourdes é a cidade dos milagres. Fiquei lá uns três meses. Sendo estudante de medicina, obtive autorização para observar os trabalhos do Gabinete de Verificação. Fui, assim, testemunha de três curas milagrosas desde a primeira hora. momento elas aconteceram entre fiéis que rezavam à Virgem Maria , e depois através da verificação médica feita por médicos ateus. Isso me impressionou muito, porque eu tinha muitas vezes ouvido meus professores em Madrid, que também eram ateus, falam das "superstições de Lourdes". Aí nasceu a minha vocação, naquele ambiente de simplicidade e grandeza aos pés da Virgem Maria, entre a oração insistente e barulhenta dos peregrinos e os doces murmúrios do rio Gave. "

Com relação a essas descobertas reunidas, ele não poderia continuar seus estudos médicos. Em 15 de janeiro de 1927, ele ingressou na Companhia de Jesus .

Ele não pôde prosseguir seus estudos para o sacerdócio na Espanha, uma vez que a Ordem havia sido expulsa pelo governo republicano espanhol (1931-1939). Conseqüentemente, o jovem Arrupe fez seus estudos na Holanda e na Bélgica e na St. Louis University School of Divinity em St. Marys, Kansas , onde foi ordenado em 1936. Arrupe completou então o doutorado em Ética Médica .

Trabalho em Hiroshima, Japão

Após seu doutorado, Arrupe foi enviado para trabalhar como missionário no Japão. Seus primeiros anos como missionário foram muito frustrantes para ele. Não importa o que ele fizesse, o que ele organizasse, as pessoas não compareciam e poucos se converteram ao cristianismo. Quando o ataque a Pearl Harbor ocorreu no Havaí em 7 de dezembro de 1941, era 8 de dezembro no Japão. Arrupe estava celebrando a Eucaristia da Solenidade da Imaculada Conceição quando foi detido e encarcerado por algum tempo, por ser suspeito de espionagem. Na véspera de Natal , Arrupe ouviu pessoas se reunindo do lado de fora da porta de sua cela e presumiu que havia chegado a hora de sua execução. No entanto, para sua surpresa, ele descobriu que alguns companheiros católicos , ignorando todo o perigo, vieram cantar para ele canções de Natal . Ao perceber isso, Arrupe lembrou que começou a chorar. Sua atitude de profunda oração e sua falta de comportamento ofensivo ganharam o respeito de seus carcereiros e juízes, e ele foi libertado em um mês.

Arrupe foi nomeado superior jesuíta e mestre de noviços no Japão em 1942 e vivia no subúrbio de Hiroshima quando a bomba atômica caiu em agosto de 1945 . Ele foi um dos oito jesuítas que estavam dentro da zona de explosão da bomba, e todos os oito sobreviveram à destruição, protegidos por um outeiro que separava o noviciado do centro de Hiroshima. Arrupe descreveu esse evento como "uma experiência permanente fora da história, gravada em minha memória". O padre Arrupe usou suas habilidades médicas para ajudar aqueles que estavam feridos ou morrendo. O noviciado jesuíta foi convertido em um hospital improvisado, onde entre 150 e 200 pessoas foram atendidas. Arrupe relembrou: "A capela, meio destruída, transbordava de feridos, que jaziam no chão muito próximos uns dos outros, sofrendo terrivelmente, retorcidos de dor". Em 1958, Arrupe foi nomeado o primeiro provincial jesuíta do Japão, cargo que ocupou até ser eleito padre-geral em 1965.

Antes de ser eleito Padre Geral, Arrupe fez uma visita à América Latina e, em uma ocasião, estava celebrando a Eucaristia em uma favela de um subúrbio. Ele ficou profundamente comovido com a devoção e respeito que o povo tinha por Cristo, em meio à sua pobreza abjeta. Depois do serviço religioso, um homem convidou Arrupe para sua choupana, onde lhe disse que estava muito grato por sua visita e que queria compartilhar o único presente que tinha, o de assistirmos juntos ao pôr do sol. Arrupe refletiu: "Ele me deu a mão. Quando estava saindo, pensei: 'Encontrei muito poucos corações tão bons'."

Superior Geral

Na trigésima primeira Congregação Geral da Companhia de Jesus em 1965, Arrupe foi eleito vigésimo oitavo Superior Geral dos Jesuítas, e serviu nesse cargo até 1983. Ele foi apenas o segundo basco a ser Padre Geral, sendo o primeiro o o próprio fundador Santo Inácio de Loyola . O jesuíta Vincent O'Keefe , amigo e conselheiro de Arrupe, disse que Arrupe era "um segundo Inácio de Loyola, um fundador da Sociedade à luz do Vaticano II". Em sua eleição, a rádio de Moscou falou de um homem incomum que levaria a Companhia de Jesus aos seus poderes do passado.

Após as mudanças que se seguiram ao Vaticano II (1962-1965), houve tensão dentro da Sociedade sobre como a vida de um jesuíta deveria ser vivida. Embora alguns grupos religiosos na Igreja Católica tenham limites nas obras que realizam, a Companhia de Jesus incentiva seus membros a seguirem seus interesses, talentos e necessidades da época em uma ampla gama de ministérios - como teólogos, missionários, diretores de retiros , professores, artistas, escritores, músicos, conselheiros, cientistas e pastores - para trazer glória a Deus em todas as áreas do esforço humano. Isso está de acordo com a contemplação culminante dos Exercícios Espirituais de Inácio, por meio dos quais os jesuítas aprendem a encontrar Deus em todas as coisas (# 236). Como o biógrafo de Arrupe disse a respeito dele, ele "via a mão de Deus em tudo".

Arrupe advertiu sobre repetir as respostas de ontem para os problemas de amanhã, dizendo: "Se falarmos uma linguagem que não é mais apropriada ao coração das pessoas, falamos apenas para nós mesmos, porque ninguém nos ouvirá ou tentará entender o que dizemos." Arrupe foi "aclamado como um profeta de nosso tempo", não muito diferente do papa jesuíta Francisco, que estava estudando teologia, aprendendo, quando Arrupe se tornou superior geral e começou a falar suas palavras "proféticas". A União dos Superiores Gerais dos religiosos, vendo Arrupe como o homem certo para o nosso tempo, elegeu-o cinco vezes como seu presidente.

Fé e justiça

Em um discurso a ex-alunos jesuítas em 1973, Arrupe cunhou a frase "homens para os outros", que se tornou um tema para a educação jesuíta em todo o mundo, educando os alunos para serem "homens e mulheres para os outros".

Na trigésima segunda Congregação Geral, reunida em 1975, o sonho de Arrupe de trabalhar pelos pobres foi cristalizado no documento "Nossa missão hoje: o serviço da fé e a promoção da justiça". Dizia: "Nossa fé em Jesus Cristo e nossa missão de anunciar o Evangelho exigem de nós o compromisso de promover a justiça e de entrar na solidariedade com os sem voz e sem poder". Assim, o decreto definiu basicamente todo o trabalho dos jesuítas como tendo um enfoque essencial na promoção da justiça social , bem como da fé católica . Arrupe tinha plena consciência de que, no clima político da década de 1970, o compromisso dos jesuítas de trabalhar pela justiça social traria grandes dificuldades e sofrimento, especialmente nos países latino-americanos governados por juntas militares .

Num discurso aos educadores europeus, Arrupe deixou claro sua posição em questões de fé e justiça, dizendo: "Levo muito a sério as palavras de Gandhi: 'Eu amo Cristo, mas desprezo os cristãos porque eles não vivem como Cristo viveu.' Sem dúvida, o amor cristão ao próximo implica o dever de cuidar das feridas daqueles que foram vítimas de ladrões e são deixados sangrando à beira do caminho. " No final da década de 1960 e no início da década de 1980, alguns teólogos da América Latina envolveram-se cada vez mais na esfera política, adotando a retórica marxista . Muitos jesuítas estiveram na linha de frente do movimento que foi chamado de teologia da libertação e se concentrou em ver Cristo como o libertador não apenas do pecado, mas de todas as formas de opressão. Em suas manifestações extremas, a teologia da libertação parecia subordinar a mensagem do Evangelho à revolução política, com uma aceitação indiscriminada do marxismo. Mas o forte apoio de Arrupe para aliviar o fardo dos pobres na América Latina permite que se veja suas "declarações de advertência sobre a teologia da libertação, como esforços para impor autodisciplina para evitar sanções mais severas de fora da ordem".

Uma causa pela qual vale a pena morrer

Em 20 de junho de 1977, o esquadrão da morte da União dos Guerreiros Brancos ameaçou matar todos os 47 jesuítas servindo em El Salvador, a menos que eles abandonassem seu trabalho com os pobres e deixassem o país dentro de um mês. Depois de consultar a comunidade jesuíta em El Salvador, Arrupe respondeu: "Eles podem acabar como mártires, mas meus padres não vão embora porque estão com o povo." Poucos meses antes, o padre jesuíta Rutilio Grande , proponente da teologia da libertação, foi assassinado em El Salvador. Em 16 de novembro de 1989, seis jesuítas ( Ignacio Ellacuría , Armando Lopez, Joaquin Lopez y Lopez, Ignacio Martín-Baró , Segundo Montes e Juan Ramon Moreno, junto com sua governanta (Julia Elba Ramos) e sua filha (Celina), seriam assassinados na Universidade Jesuíta da América Central . Outros também sofreram o martírio : o bispo-chefe de El Salvador, o arcebispo Santo Óscar Romero (que evoluiu para uma postura progressista), foi morto a tiros durante a celebração da Eucaristia em 24 de março de 1980. Missionário leigo Jean Donovan , irmã ursulina Dorothy Kazel e as irmãs Maryknoll Maura Clarke e Ita Ford foram espancadas, estupradas e assassinadas por membros não uniformizados da Guarda Nacional Salvadorenha em 2 de dezembro de 1980. Elas se juntaram a cerca de 75.000 salvadorenhos que foram mortos durante esse período conturbado. Enquanto isso, Arrupe continuou para apoiar e orar por aquelas pessoas que estavam dispostas a dar suas vidas para ajudar os pobres a iniciarem a mudança.

Serviço Jesuíta aos Refugiados

Tocado pela situação difícil do " povo vietnamita dos barcos" em 1979, Pedro Arrupe enviou mensagens por cabo a cerca de 20 superiores maiores jesuítas em todo o mundo, compartilhando sua aflição com o sofrimento dessas pessoas. Ele perguntou o que eles poderiam fazer para ajudar a levar ajuda aos refugiados e pessoas deslocadas em suas próprias regiões. Ele recebeu uma resposta positiva, com inúmeras ofertas de pessoal, medicamentos e financiamento. No ano seguinte, em 1980, Arrupe fundou o Serviço Jesuíta para Refugiados para coordenar o trabalho da Sociedade com os refugiados. Em um discurso de lançamento do serviço, ele disse: "Santo Inácio nos chamou a ir a qualquer lugar onde somos mais necessários para a maior glória de Deus . As necessidades espirituais e materiais de mais de 16 milhões de refugiados em todo o mundo hoje dificilmente poderiam ser maiores . Deus está nos chamando por meio dessas pessoas indefesas. " Em 2017, o JRS listou 47 países onde seus 10 escritórios regionais atendiam atualmente a quase 950.000 pessoas. Ao longo dos anos, o JRS serviu cerca de 40 milhões de refugiados.

Vida posterior

Em 7 de agosto de 1981, após uma longa e cansativa viagem pelo Extremo Oriente , Arrupe sofreu um derrame logo após seu avião pousar no aeroporto de Fiumicino, em Roma . Ele estava paralisado do lado direito e só conseguia falar algumas palavras. Essa habilidade deteriorou-se gradualmente até que ele ficou completamente mudo. A partir dessa época, ele viveu na enfermaria do quartel-general dos jesuítas em Roma. Ele foi o primeiro Superior Geral Jesuíta a renunciar em vez de permanecer no cargo até sua morte. O Papa João Paulo II nomeou Paolo Dezza como seu delegado pessoal e padre geral interino da Sociedade, ignorando a escolha de Arrupe (seu vigário geral). Muitos jesuítas viram isso como uma interferência papal injustificada nos assuntos dos jesuítas. De sua parte, Arrupe nunca expressou qualquer desacordo ou ressentimento. A desobediência dos jesuítas ao papa, esperada por alguns na Cúria do Vaticano, nunca aconteceu. Com novo respeito pelos jesuítas, o Papa João Paulo permitiu que Dezza convocasse a trigésima terceira Congregação Geral e elegesse um sucessor para Arrupe, cuja renúncia foi aceita em 3 de setembro de 1983 durante a Congregação. Procedeu ao pe. Peter Hans Kolvenbach como Padre Geral. Durante a sessão de abertura da Congregação, Arrupe foi levado para a sala e uma oração que ele havia escrito foi lida em voz alta:

“Mais do que nunca estou nas mãos de Deus. É isso que sempre quis desde a minha juventude. Mas agora há uma diferença; a iniciativa é inteiramente de Deus. É realmente uma experiência espiritual profunda para conhecer e me sinto totalmente nas mãos de Deus. "

Durante seus dez anos na enfermaria, orando pela e com a Sociedade, Arrupe recebeu muitos e frequentes simpatizantes, incluindo o Papa João Paulo II. Arrupe já havia expressado o que alguns consideram a chave de sua vida: "Hoje em dia o mundo não precisa de palavras, mas de vidas que não podem ser explicadas exceto pela fé e pelo amor pelos pobres de Cristo."

Morte e sepultamento

Arrupe morreu em 5 de fevereiro de 1991. Seu funeral foi realizado na Igreja de Gesu , em Roma, e contou com a presença de uma multidão que lotou a praça do lado de fora da igreja. Também estiveram presentes 10 cardeais , 20 bispos, Giulio Andreotti, o primeiro-ministro da Itália , bem como outros dignitários religiosos e civis. Seu corpo, enterrado pela primeira vez no mausoléu dos jesuítas em Campo Verano , foi levado de volta à Igreja do Gesù, onde atualmente está em uma capela lateral.

Veneração

No dia 11 de julho de 2018, o Padre Geral da Companhia de Jesus, Arturo Sosa , anunciou o início do processo de beatificação. Em 14 de novembro de 2018, foi criado um site com a vida, testemunhos e arquivo de Pedro Arrupe.

Memoriais

Memorial de Pedro Arrupe na Universidade de São Francisco , Califórnia, Estados Unidos.

Numerosos edifícios, escolas, comunidades jesuítas e instituições receberam o nome de Pedro Arrupe. Eles incluem:

Galeria

Referências

links externos

Títulos da Igreja Católica
Precedido por
Jean-Baptiste Janssens
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1965-1983
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