Pavel Shatev - Pavel Shatev

Pavel Potsev Shatev
Pavel Shatev Kratovo IMARO.JPG
Nascer ( 1882-07-15 )15 de julho de 1882
Kratovo , Kosovo Vilayet , Império Otomano
Faleceu 30 de janeiro de 1951 (1951-01-30)(com 68 anos)
Bitola , SFRY
Nacionalidade Otomano / búlgaro / iugoslavo
Organização IMRO (United)
Conhecido por Atentados a bomba em Thessaloniki de 1903
Trabalho notável
 "Na Macedônia sob o jugo" (1934)

Pavel Potsev Shatev ( búlgaro e macedônio : Павел Поцев Шатев ) (15 de julho de 1882 - 30 de janeiro de 1951) foi um revolucionário búlgaro e membro da ala esquerda da Organização Revolucionária Interna da Macedônia-Adrianópolis (IMARO), tornando-se posteriormente um esquerdista ativista político de ala. Embora tenha sido preso na Macedônia SR pós-Segunda Guerra Mundial como um inimigo do estado e se autodeclarado como um búlgaro, de acordo com a historiografia moderna na Macedônia do Norte , ele era um macedônio étnico .

Biografia

Nascido em Kratovo , no Kosovo Vilayet do Império Otomano (atual Macedônia do Norte ), Shatev se formou na Escola Secundária Masculina Búlgara de Tessalônica . No início, ele participou de um grupo que fez planos para um ataque a bomba em Istambul. Em 1900, a polícia otomana prendeu todo o grupo, incluindo Shatev. Em 1901, os prisioneiros foram deportados para a Bulgária, após pressão do governo búlgaro, onde consultaram membros de um pequeno grupo anarquista em Salônica, que concordou em explodir a filial local do Banco Otomano. No final de abril de 1903, junto com um grupo de jovens anarquistas do Círculo Gemidzhii , ele lançou uma campanha de bombardeio terrorista conhecida como os bombardeios de Thessaloniki de 1903 . Ele usou dinamite para explodir o navio francês "Guadalquivir", que estava saindo do porto de Tessalônica. Ele foi capturado e condenado à morte, mas mais tarde sua sentença foi mudada para prisão perpétua em Fezzan, na Líbia dos dias modernos .

Em 1908, após a revolução dos Jovens Turcos , Shatev foi anistiado, foi para a Bulgária e se formou em Direito na Universidade de Sofia . Nos anos seguintes, trabalhou como professor e jornalista. Em 1912, Shatev foi nomeado professor no Colégio Masculino Búlgaro de Thessaloniki e testemunhou sua destruição pelas tropas gregas em 18 de junho de 1913 durante a Segunda Guerra dos Balcãs. Ele participou como soldado búlgaro na Primeira Guerra Mundial. Durante a década de 1920, Shatev tornou-se membro da Organização Federativa da Macedônia, mas após o golpe de 1923, ele emigrou de Sofia para Viena. Aqui ele entrou em contato com a embaixada soviética e foi recrutado como espião soviético e ativista do Comintern . Em 1925, Shatev foi um dos fundadores do IMRO (United) patrocinado pelo Comintern em Viena , mas depois ficou desapontado com a atividade e mudou-se para Istambul. Lá ele fundou outra ramificação da IMRO (United). No início dos anos 1930, ele voltou para a Bulgária e trabalhou como advogado e publicitário. Após o início da Segunda Guerra Mundial , ele se envolveu em uma conspiração comunista . Por ser considerado um crime político, ele foi detido em Sofia e condenado a 15 anos de prisão.

Após o fim da guerra, Shatev foi libertado e participou da criação da nova República Popular da Macedônia como membro da ASNOM . Foi eleito Ministro da Justiça no primeiro governo comunista e mais tarde tornou-se vice-presidente do Presidium da ASNOM. Após as primeiras eleições para o parlamento, Shatev tornou-se deputado. No entanto, tais ativistas macedônios, vindos do IMRO (United) e do Partido Comunista Búlgaro, nunca conseguiram se livrar de seu preconceito bulgarófilo.

Enquanto isso, desde o início da nova Iugoslávia, as autoridades organizaram expurgos e julgamentos frequentes de comunistas macedônios e pessoas não partidárias acusadas de desvio autonomista. Muitos dos ex-funcionários do governo de esquerda da IMRO foram expurgados de seus cargos, depois isolados, presos, presos ou executados sob várias acusações, incluindo tendências pró-búlgaras, demandas por maior independência da Macedônia iugoslava, colaboração com o Cominform após o Tito-Stalin dividido em 1948, e assim por diante. Em 1946, Shatev escreveu uma reclamação à embaixada da Bulgária em Belgrado, na qual argumentou que a nova língua macedônia é servilizada e o uso da língua búlgara é proibido na Macedônia e exigiu a intervenção do líder búlgaro Georgi Dimitrov.

Em 1948, totalmente decepcionado com a política das novas autoridades iugoslavas, Shatev, junto com Panko Brashnarov , queixou-se em cartas a Joseph Stalin e a Georgi Dimitrov e pediu ajuda, mantendo melhores relações com a Bulgária e a União Soviética. Como resultado, ele foi preso por suas simpatias pró-búlgaro e anti-iugoslavo por um ano. Depois disso, Shatev foi levado sob custódia domiciliar em Bitola. Em 30 de janeiro de 1951, seu cadáver foi encontrado no monte de esterco de Bitola.

Literatura

Referências

  1. ^ Павел Шатев, “Националните малцинства и самоопределението на народите - трагедията на Балокини. .
  2. ^ "В Mакедония под робство. Солунското съзаклятие (1903)" Павел Шатев (Трето издание, Солунското съзаклятие (1903) "Павел Шатев (Трето издание, Изд.
  3. ^ Солунскиятъ атентатъ и заточеницитѣ въ Фезанъ, Павелъ П. Шатевъ, „Македонски Наученъ Институтъ”, София - печатница П. Глушковъ - 1927 г.
  4. ^ Anastas Vangeli, Enfrentando o Passado Comunista Iugoslavo na Macedônia Contemporânea: Contos de Continuidade, Nostalgia e Vitimização; pp. 183-205 em Politics of Memory in Post-Communist Europe, com ed. Corina Dobos e Marius Stan, Volume 1; Zeta Books, 2011, ISBN  9731997865 , p. 201
  5. ^ " De qualquer forma, o início da ativa direção histórico-nacional com as“ obras-primas ”históricas, que foi possível pela primeira vez em 1944, desenvolveu-se na Macedônia muito mais difícil do que foi com a criação das nações vizinhas da Gregos, sérvios, búlgaros e outros no século 19. Esses vizinhos "saquearam" quase completamente os eventos históricos e personagens da terra, e só restaram destroços para a nação atrasada. Uma consequência disso foi que primeiro partes do "História saqueada" foi devolvida e a segunda foi que se tentou fazer com que os destroços se tornassem parte fundamental de uma história autóctone. Isso resultou em uma longa fase de experimentação e revisão, durante a qual aumentou a influência de instâncias não científicas Esta ligação específica da política com a historiografia na República Socialista da Macedônia ... era que este era um caso de dependência mútua, ou seja, influência entre política e ciência histórica e, onde os historiadores não têm simplesmente o papel de registradores obedientes às ordens. Por sua significativa influência política, eles tiveram que pagar o preço pela rigidez da ciência ... Não há nenhum caso semelhante de dependência mútua da historiografia e da política em tal nível no Leste ou Sudeste da Europa. " Para mais informações, consulte: Stefan Trobest , “Historical Politics and Histrocial 'Masterpieces' in Macedonia before and after 1991”, New Balkan Politics, 6 (2003).
  6. ^ As origens da narrativa nacional oficial da Macedônia devem ser buscadas no estabelecimento em 1944 da República Iugoslava da Macedônia. Esse reconhecimento aberto da identidade nacional macedônia levou à criação de uma historiografia revisionista cujo objetivo foi afirmar a existência da nação macedônia ao longo da história. A historiografia macedônia está revisando uma parte considerável das histórias antigas, medievais e modernas dos Bálcãs. Seu objetivo é reivindicar para os povos macedônios uma parte considerável do que os gregos consideram história grega e os búlgaros como história búlgara. A alegação é que a maior parte da população eslava da Macedônia no século 19 e na primeira metade do século 20 era de etnia macedônia. Para mais informações, consulte: Victor Roudometof, Collective Memory, National Identity, and Ethnic Conflict: Greece, Bulgaria, and the Macedonian Question, Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN  0275976483 , p. 58; Victor Roudometof, Nationalism and Identity Politics in the Balcans: Greece and the Macedonian Question in Journal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301.
  7. Os comunistas iugoslavos reconheceram a existência de uma nacionalidade macedônia durante a Segunda Guerra Mundial para acalmar os temores da população macedônia de que a Iugoslávia comunista continuaria a seguir a política da ex-iugoslávia de serbianização forçada. Conseqüentemente, para eles, reconhecer os habitantes da Macedônia como búlgaros seria o mesmo que admitir que eles deveriam fazer parte do estado búlgaro. Para isso, os comunistas iugoslavos estavam mais ansiosos para moldar a história da Macedônia para se ajustar à sua concepção da consciência macedônia. O tratamento da história macedônia na Iugoslávia comunista tinha o mesmo objetivo principal da criação da língua macedônia: desbulgarizar os eslavos macedônios e criar uma consciência nacional separada que inspiraria a identificação com a Iugoslávia. Para mais informações, consulte: Stephen E. Palmer, Robert R. King, comunismo iugoslavo e a questão macedônia, Archon Books, 1971, ISBN  0208008217 , Capítulo 9: O incentivo da cultura macedônia.
  8. ^ O primeiro nome do IMRO era "Comitês Revolucionários Búlgaros da Macedônia-Adrianópolis", que mais tarde foi alterado várias vezes. Inicialmente, sua adesão era restrita apenas aos búlgaros. Estava ativo não apenas na Macedônia, mas também na Trácia (o Vilayet de Adrianópolis ). Visto que seu nome inicial enfatizava a natureza búlgara da organização, ligando os habitantes da Trácia e da Macedônia à Bulgária, esses fatos ainda são difíceis de serem explicados a partir da historiografia da Macedônia. Eles sugerem que os revolucionários da IMRO no período otomano não diferenciaram entre 'macedônios' e 'búlgaros'. Além disso, como atestam seus próprios escritos, eles frequentemente se viam e seus compatriotas como "búlgaros" e escreviam na língua padrão búlgara. Para mais informações, consulte: Brunnbauer, Ulf (2004) Historiografia, Mitos e a Nação na República da Macedônia. In: Brunnbauer, Ulf, (ed.) (Re) Writing History. Historiografia no sudeste da Europa depois do socialismo. Studies on South East Europe, vol. 4. LIT, Münster, pp. 165-200 ISBN  382587365X .
  9. ^ No entanto, de acordo com o historiador macedônio, acadêmico Ivan Katardzhiev, todos os revolucionários macedônios de esquerda do período até o início da década de 1930 se declararam "búlgaros" e ele afirma que o separatismo político de algumas revoluções macedônias em relação à política oficial búlgara foi apenas um fenômeno político sem caráter étnico. Katardzhiev afirma que todos os veteranos do IMRO (United) e do partido comunista búlgaro permaneceram apenas no nível político, não no separatismo nacional. Assim, eles praticamente continuaram a se sentir como búlgaros, ou seja, não desenvolveram uma posição separatista nacional clara, mesmo na Iugoslávia comunista. Isso levará até um deles - Dimitar Vlahov na sessão do Politburo do partido comunista macedônio em 1948, a dizer que em 1932 (quando a ala esquerda da IMRO emitiu pela primeira vez a ideia de uma nação macedônia separada) um erro foi feito. Академик Катарџиев, Иван. Верувам во националниот имунитет на македонецот, интервју за списание “Форум”, 22 jули 2000 броj 329. Para mais ver Tchavdar Marinov, Famoso Macedónia, a Terra de Alexander: macedônio Identidade no cruzamento da grega, nacionalismo búlgaro eo sérvio em emaranhados Histories of the Balkans - Volume One, BRILL, 2013, ISBN  9789004250765 , pp 273-330.
  10. ^ Por outro lado, o PhD Zoran Todorovski , um especialista em história do movimento revolucionário macedônio e ex-diretor do Arquivo nacional em RoM, publicou uma monografia elogiando o IMRO de direita sob a liderança anticomunista de Ivan Mihajlov . Todorovski, a essa altura estabelecido como historiador revisionista, lançou uma coleção editada de escritos do precursor de Mihajlov - Todor Aleksandrov . Na ocasião, ele se referiu positivamente aos estudos acadêmicos búlgaros. Ele confirmou também que nos tempos pós-otomanos, todos os revolucionários de direita da IMRO, sem dúvida, se consideravam búlgaros. Todorovski afirma que o VMRO do entreguerras foi um campeão da independência macedônia de um Estado e deveria, portanto, ser considerado parte da tradição nacional, apesar das contradições nacionalistas búlgaras de seus líderes. Ele afirma que a divisão étnica macedônio - búlgara entre os revolucionários macedônios de esquerda e de direita é inaceitável e, em um sentido nacional, todos estavam com consciência búlgara . Интервю со д-р Зоран Тодоровски, "Уште робуваме на старите поделби", Разговор со приредувачот на Зборникот документи за Тодор, сп.Трибуна, брой 5 de 2005 г. Para mais informações, consulte: Tchavdar Marinov e Alexander Vezenkov, Comunismo e nacionalismo nos Bálcãs: casamento por conveniência ou atração mútua? em Entangled Histories of the Balkans - Volume Two, BRILL, 2013, ISBN  9004261915 , pp 469-555.
  11. ^ Dicionário histórico da República da Macedônia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN  0810862956 , pp. 199-200.
  12. ^ Nós, o povo: políticas de peculiaridade nacional no sudeste da Europa, Diana Mishkova, Central European University Press, 2009 , ISBN  963-9776-28-9 , p. 130
  13. ^ Palmer, S. e R. King Yugoslav Communism and the Macedonian Question, Archon Books (junho de 1971), p. 137
  14. ^ Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893-2001 ; Stefan Troebst, Publisher Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2007, ISBN  978-3-486-58050-1 p. 256.
  15. ^ Катарџиев, Иван. Васил Ивановски - живот и дело, предговор кон: Ивановски, Васил. Зошто ние Македонците сме одделна нација, Избрани дела, Скопје, 1995, стр. 50
  16. ^ Após a aniquilação dos elementos direita-pro-búlgaro após 1945, as autoridades jugoslavas concentrou a sua atenção sobre os comunistas com um passado búlgaro e comentários pró-búlgaros. Um deles foi Venko Markovski, que ousou se opor às idéias de Koneski sobre a serbianização da língua macedônia. Outros foram Panko Brashnarov e Pavel Shatev, que escreveram cartas a Georgi Dimitrov e Stalin para reclamar de Tito e pedir ajuda para manter o caráter búlgaro da Macedônia. Outro foi Metodija Andonov-Cento, que se tornou o primeiro presidente da República Popular Iugoslava da Macedônia e exigiu uma Macedônia unida e independente fora da Iugoslávia. Os comunistas iugoslavos criaram gulags especiais em Idrizovo, perto de Skopje e Goli Otok, uma ilha árida na Croácia, para onde enviaram agitadores pró-búlgaros ou pró-macedônios pela independência. Para mais informações, consulte: Identidade étnica contestada: O caso de imigrantes macedônios em Toronto, 1900-1996, Chris Kostov, Peter Lang, 2010, ISBN  3-0343-0196-0 , p. 88
  17. ^ Os filhos-avôs da Macedônia: a política transnacional da memória, do exílio e do retorno, 1948-1998, autor Keith Brown, editor Henry M. Jackson, Universidade de Washington, 2003 p. 33