Paul Elmer More - Paul Elmer More
Paul Elmer More | |
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Nascermos |
St. Louis , Missouri |
12 de dezembro de 1864
Morreu | 9 de março de 1937 | (72 anos)
Apelido | "Dicast" |
Ocupação | Jornalista, ensaísta |
Gênero | Apologética Cristã , Poesia |
Paul Elmer More (12 de dezembro de 1864 - 9 de março de 1937) foi um jornalista, crítico, ensaísta e apologista cristão americano.
Biografia
Paul Elmer More, filho de Enoch Anson e Katherine Hay Elmer, nasceu em St. Louis, Missouri . Ele foi educado na Washington University em St. Louis e na Harvard University . More ensinou sânscrito em Harvard (1894-1895) e Bryn Mawr (1895-1897).
Após sua curta carreira acadêmica, ele trabalhou como editor literário no The Independent , no New York Evening Post e no The Nation . Ele começou em seus Ensaios de Shelburne em 1904; eles deveriam ter 11 volumes publicados, com base em seus escritos periódicos, e foram seguidos mais tarde pelos New Shelburne Essays , em três volumes de 1928.
Em sua crítica literária, More geralmente defendeu os autores clássicos ingleses que exibem, como ele disse, um "senso de responsabilidade moral profundamente enraizado" - Shakespeare , Johnson , Trollope , Newman - ao mesmo tempo em que aceitava aqueles escritores vigorosos da França e da América que não posso deixar de ser um pouco honesto. Como Francis X. Duggan observa, "a imoralidade mais objeta, a ofensa mais séria que um artista pode cometer, não é a óbvia de obscenidade ou sugestividade, mas uma falsificação da natureza humana, a negação da responsabilidade moral".
Ele escreveu vários livros após sua aposentadoria do jornalismo, incluindo Platonism (1917); A religião de Platão (1921); Filosofias Helenísticas (1923); e seu último trabalho publicado, as páginas autobiográficas de um diário de Oxford (1937). Sua Tradição Grega , 5 vols. (1917–27), é geralmente considerado seu melhor trabalho.
Durante os últimos 15 anos de sua vida, More escreveu vários livros de apologética cristã , incluindo O Cristo do Novo Testamento (1924), Cristo a Palavra (1927) e A fé católica (1931). Como observa Byron C. Lambert, “a missão final de More foi profundamente religiosa e o que ele queria deixar para o mundo”.
No entanto, embora Russell Kirk o tenha julgado "o maior apologista do século vinte", More é pouco lido pelos cristãos hoje. Na opinião de Lambert, a razão é que "o cristianismo de More era idiossincrático demais para a maioria dos cristãos". "[T] oo exótico para ser inteligível e muito condicional para ter autoridade", ele não tinha o poder de escritores "descaradamente ortodoxos" como CS Lewis ou GK Chesterton "para reunir católicos, protestantes, ortodoxos e até mesmo crentes marginais de uma forma essa é a surpresa da cristandade dividida ”.
Dito isso, o homem sobre quem Russell Kirk escreveu, "como um crítico de idéias, talvez não tenha havido seu par na Inglaterra ou na América desde Coleridge ", tem muito a oferecer ao leitor cristão discriminador. Kirk cita, por exemplo, a percepção de More sobre o "enorme erro" dos humanistas seculares. Quando o impulso religioso é substituído por "mera 'irmandade dos homens', o fratricídio não está muito distante". More escreveu que a única maneira eficaz de "colocar em jogo alguma medida da verdadeira justiça distinta da implacável lei da competição ... é por meio da restauração na alma humana individual de um senso de responsabilidade que se estende além do túmulo". A alternativa é uma sociedade "entregue à teoria do fluxo incessante, sem nenhum princípio de julgamento, exceto o prazer inconstante do indivíduo".
More viu a perda da cultura cristã como um colapso intelectual e moral. Certa vez, ele comentou com Alfred Noyes que "a capacidade de pensar com clareza e profundidade tem desaparecido de todas as seções do mundo moderno, exceto aquelas que têm alguma compreensão da filosofia da religião, uma vez que foi desenvolvida ao longo de dois mil anos na tradição central da cristandade ".
More colaborou com Irving Babbitt antes de 1900 no projeto mais tarde denominado Novo Humanismo .
More morava em Princeton, New Jersey . Ele morreu em 9 de março de 1937, aos 72 anos.
Veja também
Trabalho
Artigos selecionados
- "A New Translation of the Arthurian Epos", The Atlantic Monthly , vol. LXXXI, No. 484, 1898.
- "The Wholesome Revival of Byron", The Atlantic Monthly , vol. LXXXI, No. 494, 1898.
- "Santayana's 'Poetry and Religion'," The Harvard Graduates 'Magazine , vol. IX, 1901.
- "Literary American", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "The Dicast", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "Irmão Jasper e Galileu," The Independent, Vol. LIII, 1901.
- "O Milagre da Pedra e da Montanha", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "Books and Nature", The Independent , Vol. LIII, 1901.
- "The Geology of the Soul", The Independent , Vol. LIII, 1901.
- "The Sign of the Club", The Independent , vol. LIII, 1901.
- "Riqueza e Cultura", The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Our Benevolent Feudalism", The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Two Unpublished Stanzas of Goldsmith (?)," The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "A New Intrusion of Pedanttry", The Nation , vol. LXXVII, 1903.
- "O que nossos homens clássicos estão fazendo?", The Independent, vol. LV, 1903.
- "Pedantismo e diletantismo nos clássicos", The Independent, vol. LV, 1903.
- "A Romance Attributed to John Milton," The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Classical Teachers and the Public", The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Zola's Truth", The Independent, vol. LV, 1903.
- "Tradução", The Independent , vol. LV, 1903.
- "The Carlyles", The Independent , vol. LV, 1903.
- "Literatura Inglesa", The Independent , Vol. LV, 1903.
- "Hawthorne: Olhando Antes e Depois", The Independent , Vol. LVI, 1904.
- "The Agamemnon at Harvard," The Harvard Graduates 'Magazine , Vol. XV, 1906.
- "The Value of Academic Degrees", The Bookman, vol. XXIII, 1906.
- "The Teaching of the Classics", The Independent , Vol. LXV, 1908.
- "Milton após trezentos anos", The Nation , vol. LXXXVII, 1908.
- "The Dualism of Saint Augustine", The Hibbert Journal, vol. VI, 1908.
- "Thomas Traherne," The Nation , vol. LXXXVIII, 1909.
- "The New Stage of Pragmatism", The Nation , vol. LXXXVIII, 1909.
- "News for Bibliophiles", The Nation , vol. XCV, 1912.
- "Herrick", The Nation , vol. XCV, 1912.
- "Jane Austen," The Nation , vol. XCVII, 1913.
- "The Lust of Empire", The Nation , vol. XCIX, 1914.
- "The New Morality", The Unpopular Review , vol. I, No. 1, 1914.
- "Natural Aristocracy", The Unpopular Review , vol. I, No. 2, 1914.
- "Gentle Uses of a Dictionary", The Nation , vol. C, 1915.
- "Harper's Song in 'Wilhelm Meister'," The Nation , Vol. C, 1915.
- "Some Parallels in Henry Vaughan", The Nation , vol. CI, 1915.
- "Livros infantis", The Nation , vol. CI, 1915.
- "The Parmenides of Platão", The Philosophical Review, vol. XXV, 1916.
- "Henry Vaughan," The Nation , vol. CII, 1916.
- "A velha educação e a nova", The Nation , vol. CII, 1916.
- "Rabindranath Tagore," The Nation , vol. CIII, 1916.
- "The Problem of Poverty," The Unpopular Review, Vol. VI, No. 12, 1916.
- "Taste and Tradition", The Unpopular Review , vol. VIII, No. 15, 1917.
- "Henry Adams," The Unpopular Review , Vol. X, nº 20, 1918.
- "Theodore Dreiser, Philosopher," The Weekly Review, vol. II, 1920.
- "A Tory Unabashed", The Weekly Review, vol. III, 1920.
- "Dancing the Moral Tight-Rope", The Weekly Review, vol. III, 1920.
- "Um Ismaelita do Século 19," The Villager, Vol. IV, 1920.
- "A Lover of Lords and Books", The Villager, vol. IV, 1920.
- "Progresso", The Villager, vol. IV, 1921.
- "Dr. Freud Bowdlerized," The Weekly Review, Vol. IV, 1921.
- "The New Thought," The Villager, Vol. V, 1922.
Miscelânea
- Nota preliminar para The Complete Poetical Works of Lord Byron (1905).
- Introdução a The Private Papers of Henry Ryecroft, de George Gissing (1913).
- Tributo Comemorativo a Henry Adams (1920).
- "Religião e descontentamento social." In: Christianity and Problems of Today (1922).