Paul Blanshard - Paul Blanshard

Paul Blanshard
Nascer ( 1892-08-27 )27 de agosto de 1892
Faleceu 27 de janeiro de 1980 (1980-01-27)(com 87 anos)
Nacionalidade americano
Alma mater Universidade de Michigan
Ocupação Autor , advogado

Paul Beecher Blanshard (27 de agosto de 1892 - 27 de janeiro de 1980) foi um autor americano, editor assistente da revista The Nation , advogado, socialista, humanista secular e, desde 1949, um crítico declarado do catolicismo .

Infância e educação

Paul e seu irmão gêmeo Brand nasceram em Fredericksburg, Ohio , onde seu pai, Francis, era ministro congregacional . O Rev. Blanshard e sua esposa, Emily Coulter Blanshard eram canadenses. Eles se conheceram no colégio enquanto viviam em Weston , Ontário , imediatamente ao norte de Toronto. Quando os gêmeos tinham 12 meses, a mãe caiu da escada segurando uma lamparina a óleo acesa. Suas roupas pegaram fogo e ela morreu um dia depois de queimaduras graves.

O Rev. Blanshard trouxe seus filhos para Grand Rapids, Michigan , para cuidados maternos de sua mãe, Orminda Adams Blanshard, viúva do clérigo metodista Shem Blanshard. Francis os deixou sob seus cuidados, brevemente para pastorear uma igreja em Helena, Montana . Em 1899, os quatro se mudaram para o sul, para Edimburgo, Ohio . Ao ser diagnosticado com tuberculose, Francis foi aconselhado a buscar o clima mais seco do oeste americano. Em 1902, o Rev. Blanshard despediu-se da mãe e dos filhos. Eles se mudaram para o noroeste, para Bay View, Michigan , e ele se mudou sozinho para Albuquerque, Novo México , onde, em 1904, morreu sozinho em uma tenda.

Orminda Blanshard criou seus netos com uma pensão anual de US $ 250 da igreja metodista, enquanto os meninos lavavam pratos em um restaurante. Percebendo a necessidade de uma boa educação, a família mudou-se para Detroit em 1908 para que os meninos pudessem se formar na conhecida Central High School . Logo os dois estavam entre os melhores da classe, juntaram-se à equipe de debates e Brand foi nomeado Poeta da classe. Em 1910, os irmãos Blanshard ingressaram na Universidade de Michigan, cuja mensalidade anual era de apenas US $ 30 para os residentes do estado.

Era natural que Brand e eu fôssemos debater e orar, e cada um de nós ganhou o concurso de oratória da universidade em anos sucessivos. Além disso, cada um de nós ganhou em anos sucessivos o Concurso Nacional de Oratória pela Paz, no qual participaram quase cem faculdades. - Quase moramos na biblioteca da faculdade e nos deleitamos com suas riquezas, contando-nos entre os abençoados da terra e saindo em algum lugar perto dos melhores de nossa classe como resultado. Quando éramos juniores em 1913, Brand ganhou uma bolsa de estudos Rhodes para Oxford e logo partiu para a Inglaterra. Talvez isso tenha sido bom para mim, porque agora eu era compelido a ficar sozinho, me tornando muito mais sociável, extrovertido e agressivo. Durante aqueles anos de faculdade, cheguei a duas decisões sobre mim. Eu seria um socialista e entraria no ministério cristão. Em retrospecto, a primeira decisão parece inteiramente natural, mas a segunda decisão foi o pior erro da minha vida.

Seminário, socialismo, guerra e apostasia

Após a graduação em Michigan em 1914, Blanshard matriculou-se na Harvard Divinity School . Antes de entrar, ingressou no Partido Socialista , do qual permaneceu membro por 19 anos. Blanshard achou seus estudos repletos de "evasão verbal" e observou ironicamente que "Esta instituição era o que Mark Twain teria chamado de cemitério teológico". Ele ingressou no Partido Socialista de Boston e às vezes era enviado para greves locais como agitador clerical. Sob esses arranjos casuais, ele conheceu Nicola Sacco e Bartolomeo Vanzetti . Blanshard descreveu sua primeira experiência de pregação como mais baseada em Bernard Shaw do que na Bíblia.

Sentada em ordem alfabética para a inauguração na Phi Beta Kappa , à esquerda de Paul estava Julia Sweet Anderson. Um romance e um namoro normal foram seguidos por uma incomum "Cerimônia de Casamento para Revolucionistas". O abandono de uma cerimônia cristã enquanto ainda estava na Harvard Divinity School era um presságio. O casal descreveu isso com humor como "um seguro de prazo para o nosso casamento em vez de uma apólice de vida normal". O jovem casal tornou-se amigo íntimo de Helen Keller e Margaret Sanger . Em 1916, a Igreja Congregacional despachou Paul e Julia Blanshard de navio com urgência para Tampa, Flórida, onde uma congregação separatista conduzia cultos inter-raciais e irritava a comunidade. Paul Blanshard foi ordenado em uma cerimônia que primeiro deve concluir que o candidato está apto.

Não há dúvida de que eu era incapaz, mas quando fui examinado em uma audiência pública, os ministros não fizeram as perguntas que teriam exposto minha inadequação. Ninguém me perguntou se eu acreditava no nascimento virginal - eu não acreditava - ou na ressurreição corporal de Jesus - eu não acreditava - ou na completa singularidade de Jesus - eu não acreditava. Em vez disso, os ministros me fizeram várias perguntas sobre teologia e história da igreja, que respondi corretamente e com uma demonstração adequada de aprendizado eclesiástico. Ao me ajoelhar no final do procedimento para me tornar, pela imposição de mãos, o reverendo Paul Blanshard, tive uma sensação tão interna de tensão e conflito que quase me levantei e disse: Olhem aqui, senhores, eu concordo com suas aspirações morais e adoro o conceito da igreja como um centro de discussão moral, mas sou muito mais herege do que você pensa e realmente não pertenço ao seu grupo.

Apesar desses pensamentos, Paul Blanshard mais tarde finalizou um diploma em teologia no Union Theological Seminary . De seu púlpito em Tampa, 1916–1917, Blanshard pregou contra a entrada dos Estados Unidos na Grande Guerra. A entrada americana em abril de 1917 não abafou sua opinião e logo um jornal de Tampa publicou sobre ele: "nós não toleramos traição". Depois de uma releitura cuidadosa e lenta do Novo Testamento, Blanshard decidiu que não era um crente cristão, renunciou à sua igreja, tornou-se um apóstata e mudou-se para a cidade de Nova York.

Por natureza e personalidade, ele foi um reformador e denunciador . Blanshard decidiu buscar credenciais em Direito, concluindo muitos de seus estudos na escola noturna e graduando-se LLB em 1937 na Escola de Direito do Brooklyn .

Ele foi um dos signatários do Manifesto Humanista .

Em um discurso ao SLID em 1933, Blanshard expôs sua visão para 'Socialopia': "Um governo internacional, falando uma língua internacional, controlaria todos os navios de guerra, aviões, munições e moeda. Nos Estados Unidos, as linhas desapareceriam e o presidente e O Congresso seria substituído por um conselho nacional de planejamento socialista. "

Escritorio publico

O prefeito Fiorello La Guardia nomeou Blanshard como chefe do Departamento de Investigações e Contas da cidade de Nova York em 1934. As exposições de corrupção e suborno de Blanshard atraíram a atenção nacional. Esses esforços não foram possíveis sem aprender o papel complexo na política de poder desempenhado pela Arquidiocese de Nova York. Essa mistura de disputas entre Igreja e Estado despertou sua curiosidade. Com 50 anos no início da Segunda Guerra Mundial , Blanshard serviu no Departamento de Estado como funcionário em Washington e no Caribe. Como ateu, ele observou o papel da religião nesses ambientes em geral, mas começou a se concentrar mais nas especificidades e na influência da Igreja Católica Romana .

Blanshard foi editor associado da The Nation e serviu durante a década de 1950 como correspondente especial dessa revista no Uzbequistão . Ele é conhecido por escrever American Freedom and Catholic Power , que atacou a Santa Sé por ser uma instituição perigosa, poderosa, estrangeira e não democrática.

Em 1960, ele foi convidado para participar da famosa Conferência de Ministros de Houston e liderar o questionamento do candidato presidencial católico senador John F. Kennedy . Kennedy presumiu que Blanshard estaria lá e estudou a segunda edição de 1958 de American Freedom and Catholic Power como preparação. Blanshard não foi para Houston. Em sua autobiografia, Blanshard explicou seu respeito e admiração por John F. Kennedy.

Uma semana após a posse do presidente Kennedy, Blanshard falou para uma multidão de três mil no Constitution Hall em Washington sobre o assunto de um presidente católico. Blanshard então representou Protestantes e Outros Unidos pela Separação da Igreja e do Estado, agora chamados Americanos Unidos pela Separação da Igreja e do Estado . O texto desse discurso foi publicado em forma de panfleto e uma fita de áudio do discurso foi mantida pelo Wheaton College . Algumas semanas depois, quando Kennedy estava enfrentando uma batalha religiosa sobre a ajuda federal à educação, ele procurou Blanshard para obter orientação.

Morte

Paul Blanshard morreu na Flórida aos 87 anos.

Livros de Paul Blanshard

  • 1923. Um Esboço do Movimento Trabalhista Britânico . GH Doran.
  • 1927. Trabalho em fábricas de algodão do sul . Nova República.
  • 1932. Qual é o problema com Nova York . - com Norman Thomas, Macmillan Co.
  • 1933. Liga de Tecnocracia e Socialismo para Democracia Industrial .
  • 1947. Democracy and Empire in the Caribbean . Macmillan Co.
  • 1949. American Freedom and Catholic Power . Beacon Press.
  • 1951. Comunismo, Democracia e Poder Católico . Beacon Press.
  • 1952. My Catholic Critics . Panfleto, 52 pp. Beacon Press.
  • 1954. The Irish and Catholic Power . Beacon Press
  • 1955. The Right to Read: The Battle Against Censorship . Beacon Press.
  • 1958. American Freedom and Catholic Power, Revised 2nd Ed., Beacon Press.
  • 1960. God and Man in Washington . Beacon Press.
  • 1961. The Future of Catholic Power Speech to DAR, Am. C e S de setembro
  • 1962. Liberdade e Poder Católico na Espanha e Portugal . Beacon Press.
  • 1963. Religião e Escolas - o grande conflito . Beacon Press.
  • 1966. Paul Blanshard sobre o Vaticano II . Beacon Press.
  • 1973. Personal and Controversial -an Autobiography . Beacon Press.
  • 1974. Alguns de meus melhores amigos são cristãos . Audiência pública.
  • 1977. Classics of Free Thought . Paul Blanshard, Editor. Prometeu.

Secundário:

  • John Courtney Murray, "Paul Blanshard and the New Nativism" (1951) ensaio curto de um teólogo católico importante.
  • Marca Blanshard , "Meu irmão Paul". Igreja e Estado , vol. XXXIII, no. 3 (março, 1980): 12-14.
  • Barbara Welter, "De Maria Monk a Paul Blanshard: Um Século de Anti-Catolicismo Protestante." Em Uncivil Religion: Interreligious Hostility in America , Robert N. Bellah e Frederick E. Greenspan, eds., 43-71. New York: Crossroad, 1987. Visão geral acadêmica.
  • James M. O'Neill, Catholicism and American Freedom, Nova York, Harper & Brothers, 1952.

Referências