antologia patrística - Patristic anthology

A antologia patrística , comumente chamado de Florilegium , é uma coleção sistemática de trechos (mais ou menos abundante) a partir das obras dos Padres da Igreja e outros escritores eclesiásticos do período inicial, compilados com vista a servir a propósitos dogmáticos ou éticas. Estas compilações enciclopédicas são um produto característico da escola teológica bizantina mais tarde, e formar um ramo muito considerável da extensa literatura do catenae grego. Eles freqüentemente incorporam os únicos restos de alguns escritos patrísticos.

Classificação

Duas classes de florilegia cristão pode aqui ser distinguidas: a dogmática ea ascética, ou ético. Os florilegia dogmáticas são projetados para expor o ensino contínuo e conectado dos Padres em alguma doutrina específica. O primeiro impulso de compilações desta natureza foi dado pelas controvérsias cristológicas que convulsionaram a Igreja Oriental durante o quinto século. Um resumo conveniente do que os Padres e teólogos mais aprovados tinha realizado e ensinado era procurado. Tal resumo, estabelecendo os pontos de vista de Nestório e a mente dos Padres ortodoxos, foi colocado antes do Concílio de Éfeso , em 431, por São Cirilo de Alexandria . Foram utilizados os resumos dos pronunciamentos dogmáticos também no Concílio de Calcedônia , em 451, e ao Conselho Geral Quinta em 553.

florilegia dogmática

Só no século VII a florilegia dogmática assumiu uma forma totalmente desenvolvido e definido. No Sexto Conselho Geral , em 680, duas dessas coleções desempenhou um papel muito proeminente, um, construída por Macário , o Patriarca de Antioquia , em favor dos Monothelites , eo outro, uma coleção contador apresentado pelos legados do Papa Agatão .

Durante o iconoclasta controvérsia coleções semelhantes foram produzidos. Menção é feita de um sobre o culto das relíquias e imagens que o Sínodo de Jerusalém enviada para John, Bishop de Gothia , cerca de 760.

O sobrevivente mais antiga, e ao mesmo tempo mais extenso e valioso, dessas compilações dogmáticas, é a incarnatione Antiquorum Patrum doctrino de Verbi . É rico em fragmentos de escritos da época patrística que agora estão perdidos. Das 977 citações (principalmente de caráter cristológico) que contém, 751 só são das obras dos Padres, representando 93 escritores eclesiásticos.

A Florilegium um pouco semelhante ao "Doctrina" é mencionado por Photius em sua Bibliotheca , mas não um traço dele sobrevive. Outra compilação deste tipo, intitulado Περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς καὶ μέχρι τέλους οἰκονομίας τοῦ θεοῦ , εἰς τὸν ἄνθρωπον ἱστορία ἐπωφελής · καὶ περὶ τῆς χριστιανικῆς πολιτείας, ὅπως συνέστη · καὶ κατὰ πάντων τῶν αἱρετικῶν ou simplesmente De Oeconomia Dei cobrindo toda a província de teologia em cinco livros separados, é atribuída ao monge do século XII Nilo Doxopatres , relacionado, mas certamente não idêntico ao século XI John Doxopatres ; os dois primeiros livros, que tratam, respectivamente, de Adão e Cristo, são tudo o que resta. Um número de outros florilegia dogmáticas são ainda existentes em forma de manuscrito. Os autores da maioria deles são desconhecidos.

florilegia ascética

Os florilegia ascéticos são coleções de sentenças morais e trechos extraídos em parte das Escrituras e em parte dos Padres, sobre temas como virtudes e vícios, deveres e exercícios de uma vida religiosa, fé, disciplina, etc. Eles não são tão numerosos como a florilegia dogmática, e aparentemente foram todos compilados antes do décimo século. Seu material, como regra, é recolhida de forma indiscriminada de várias autoridades, embora em alguns casos, é feita por apenas um único escritor, uma preferência distinta sendo então mostrado para as obras dos Padres mais ilustres, Basílio, o Grande, Gregório Nazianzeno, e São João Crisóstomo. Uma extensa Florilegium cristã do século VI, intitulado Ta 'Iera (Coisas Sagradas), é provavelmente a mais antiga dessas antologias. O trabalho consistiu inicialmente de três livros, o primeiro dos quais tratados de Deus, o segundo do homem, ea terceira das virtudes e vícios. No decorrer do tempo sofreu contração em um livro, o material foi reformulada e dispostas em ordem alfabética sob títloi, ou seções, seu nome mudado para Ta 'Iera parallela, Sacra Parallela (a partir do fato de que no terceiro livro uma virtude e vice foram regularmente contrastava ou em paralelo), e sua autoria amplamente atribuída a São João Damasceno . Que o Damasceno foi realmente o compilador do "Sacra Parallela", e que ele usou como fonte principal o "Capita theologica", um Florilegium de Máximo, o Confessor , foi mantida firmemente (contra Friedrich Loofs , Paul Wendland , e Jonas Cohn ) por Karl Holl . Embora Iera' tà já não existe na sua forma original, porções consideráveis dos dois primeiros livros vieram até nós em manuscrito, e partes do terceiro são preservados em 'The Bee'( Melissa ) de Antonius , um monge grego no século XI. Da Sacra Parallela existem várias recensões, uma das quais é dado em Migne. Outros florilegia ascética existentes ainda permanecem não editada. Como no caso do florilegia dogmática, a maioria deles são anónimos.

Referências

 Este artigo incorpora o texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Nome do artigo necessários ". Enciclopédia Católica . New York: Robert Appleton.