Pāṭimokkha - Pāṭimokkha

Para disciplina monástica em outras tradições budistas, consulte Prātimokṣa .

No Budismo Theravada , o Pāṭimokkha é o código básico da disciplina monástica, consistindo em 227 regras para monges totalmente ordenados ( bhikkhus ) e 311 para monjas ( bhikkhuṇīs ). Ele está contido no Suttavibhaṅga , uma divisão do Vinaya Piṭaka .

Pārājika

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Os quatro pārājikas (lit. "derrotas") são regras que implicam na expulsão da Sangha para o resto da vida. Se um monge quebra qualquer uma das regras, ele é automaticamente "derrotado" na vida sagrada e deixa de ser monge imediatamente. Ele não tem permissão para se tornar um monge novamente durante sua vida. A intenção é necessária em todos esses quatro casos para constituir uma ofensa. Os quatro parajikas para bhikkus são:

  1. Relações sexuais: envolver-se em qualquer relação sexual.
  2. Roubo: roubo de qualquer coisa que valha mais do que 1/24 onça troy de ouro (conforme determinado pela lei local).
  3. Provocar intencionalmente a morte de um ser humano - seja matando a pessoa, fazendo com que um assassino mate a pessoa, incitando a pessoa a morrer ou descrevendo as vantagens da morte.
  4. Mentir deliberadamente para outra pessoa que alcançou um estado humano superior, tal como alegar ser um arahant quando sabe que não o é, ou alegar ter alcançado um dos jhanas quando sabe que não o é.

Os pārājikas são definições mais específicas dos primeiros quatro dos Cinco Preceitos .

Saṅghādisesa

As treze saṅghādisesas são regras que exigem uma reunião inicial e subsequente da sangha (reuniões comunitárias). Se o monge quebrar qualquer regra aqui, ele terá que passar por um período de provação ou disciplina após o qual, se ele se mostrar arrependido, poderá ser reintegrado por uma sangha de não menos de vinte monges. Como os pārājikas, os saṅghādisesas só podem surgir pela própria intenção do monge e não podem ser invocados acidentalmente. Os treze saṅghādisesas para bhikkus são:

  1. Descarga de sêmen ou fazer com que alguém descarregue seu sêmen, exceto durante o sonho
  2. Contato corporal luxurioso com uma mulher, incluindo beijos ou mãos dadas
  3. Fazer comentários lascivos a uma mulher, aludindo aos órgãos genitais ou à relação sexual
  4. Solicitar favores sexuais de uma mulher ou dizer a ela que ela se beneficiaria espiritualmente por fazer sexo com o monge.
  5. Organizar um encontro, caso ou casamento entre um homem e uma mulher
  6. Construir uma cabana sem permissão da sangha ou construir uma cabana que exceda 3 x 1,75 metros de tamanho
  7. Ter outra pessoa construindo uma cabana para você sem a permissão da sangha, ou com mais de 3 x 1,75 metros de tamanho
  8. Fazendo acusações infundadas sobre outro bhikkhu na esperança de tê-lo despido
  9. Fazendo acusações formuladas de forma enganosa sobre outro bhikkhu na esperança de tê-lo despido
  10. Agitando por um cisma, mesmo depois de ter sido repreendido três vezes
  11. Apoiar um agitador, mesmo depois de ele ter sido repreendido três vezes (aplica-se apenas se houver menos de quatro apoiadores)
  12. Rejeitar críticas bem fundamentadas, mesmo depois de ter sido repreendido três vezes
  13. Criticar a justiça do próprio banimento, mesmo depois de ter sido repreendido três vezes

Aniyata

Os aniyata são duas regras indefinidas em que um monge é acusado de ter cometido uma ofensa com uma mulher em um local protegido (fechado) ou privado por uma pessoa leiga. É indefinido porque o resultado final depende se o monge reconhece a ofensa. O benefício da dúvida é dado ao monge, a menos que haja evidências irrefutáveis.

Portanto, não é adequado para um monge ficar sozinho com uma mulher, especialmente em locais protegidos ou privados.

  1. Sentar em privado com uma mulher em um assento isolado o suficiente para a relação sexual e o monge reconhecer a ofensa
  2. Sentar em privado com uma mulher em um assento não suficientemente isolado para a relação sexual, mas o suficiente para dirigir palavras obscenas e o monge reconhece a ofensa

Nissaggiya pācittiya

Os nissaggiya pācittiya são regras que envolvem "confissão com confisco". Eles estão principalmente preocupados com a posse de itens não permitidos ou obtidos de formas proibidas. O monge deve desistir do item e então confessar sua ofensa a outro monge. Existem trinta nissaggiya pācittiya para bhikkhu.

Pācittiya

Pacittiya são regras que implicam em confissão. Existem noventa e dois pacittiya; trata-se de violações menores que não implicam expulsão ou quaisquer períodos de estágio.

Patidesanīya

Patidesaniya são violações que devem ser reconhecidas verbalmente.

  1. Aceitar e comer comida de um bhikkuṇī não relacionado.
  2. Aceitar e comer comida depois que uma bhikkuṇī instruiu os doadores sobre quem dar qual comida, e nenhum dos bhikkus repreendeu a bhikkuṇī.
  3. Aceitar e comer alimentos de uma família que a sangha designa como "em treinamento", ou seja, preparando-se para se tornarem arahants , a menos que o monge esteja doente.
  4. Aceitar e comer comida de uma família que mora em um local perigoso, a menos que o monge esteja doente.

Sekhiyavatta

Existem setenta e cinco sekhiya ou regras de treinamento, que são principalmente sobre o comportamento de um monge. Essas regras consistem em Sāruppa (comportamento adequado; 26), Bhojanapatisamyutta (comida; 30), Dhammadesanāpatisamyutta (ensinar dhamma ; 16) e Pakinnaka (diversos; 3). Em muitos países, também é padrão para monges novatos ( samanera ) seguir as regras Sekhiyavatta além dos Dez Preceitos .

Adhikarana-samatha

Adhikarana-samatha são sete regras para a resolução de processos legais que dizem respeito apenas aos monges.

  1. Quando uma questão é resolvida, o veredicto deve ser na presença da sangha, das partes, do Dhamma e do Vinaya.
  2. Se o bhikku for inocente, o veredicto deve ser "atenção plena".
  3. Se o bhikku era ou é insano, o veredicto deveria ser "insanidade passada".
  4. Se o bhikku confessar as alegações exatas, o veredicto deve ser "agindo de acordo com o que foi admitido".
  5. Se a disputa não puder ser resolvida por unanimidade, a sangha deve fazer uma votação e o veredicto deve ser "agindo de acordo com a maioria".
  6. Se o bhikku confessar apenas após o interrogatório, o veredicto deve ser "agindo de acordo com a conduta imprópria do acusado".
  7. Se ambos os lados concordarem que não estão agindo da maneira que os monges deveriam, eles podem convocar uma assembléia completa do sima e confessar seus erros, e o veredicto deve ser "coberto como grama".

Notas

1. Do Código Monástico Budista 1, Capítulo 4: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Acesso à edição do Insight © 2007

Veja também

Referências

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