Paixão (emoção) - Passion (emotion)

Frederick Goodall 's encontro apaixonado

Paixão (do grego πάσχω "sofrer, receber ação " e latim tardio (principalmente cristão) passio "paixão; sofrimento" (do latim pati "sofrer"; particípio: passus )) é um sentimento de intenso entusiasmo ou desejo irresistível para alguém ou algo. A paixão pode variar de um grande interesse ou admiração por uma ideia, proposta ou causa; ao prazer entusiástico de um interesse ou atividade; a forte atração, excitação ou emoção por uma pessoa. É particularmente usado no contexto do romance ou desejo sexual, embora geralmente implique uma emoção mais profunda ou mais abrangente do que aquela implícita no termo luxúria .

Denis Diderot (1713-1784) descreve as paixões como

"inclinações, inclinações, desejos e aversões levados a um certo grau de intensidade, combinados com uma sensação indistinta de prazer ou dor, ocasionados ou acompanhados por algum movimento irregular do sangue e espíritos animais, são o que chamamos de paixões. forte a ponto de inibir toda prática de liberdade pessoal, um estado em que a alma é em certo sentido tornada passiva; daí o nome paixões. Esta inclinação ou assim chamada disposição da alma, nasce da opinião que consideramos que um grande bem ou um grande mal está contido em um objeto que por si só desperta a paixão ”.

Diderot divide ainda mais o prazer e a dor, que ele vê como os princípios orientadores da paixão, em quatro categorias principais:

  1. Prazeres e dores dos sentidos
  2. Prazeres da mente ou da imaginação
  3. Nossa perfeição ou nossa imperfeição de virtudes ou vícios
  4. Prazeres e dores na felicidade ou no infortúnio dos outros

As psicologias pop modernas e os empregadores tendem a favorecer e até encorajar a expressão de uma "paixão"; as gerações anteriores às vezes expressavam pontos de vista mais matizados.

Emoção

A definição padrão para emoção é um " estado mental instintivo natural derivado das circunstâncias, humor ou relacionamento com os outros". Emoção , William James descreve as emoções como "reverberações corporais como surpresa, curiosidade, êxtase, medo, raiva, luxúria, ganância e assim por diante." Todos esses são sentimentos que afetam nossa percepção mental. Nosso corpo é colocado neste último estado, que é causado pela afeição mental da pessoa. Este estado dá sinais ao nosso corpo que causam expressões corporais.

O filósofo Robert Solomon desenvolveu sua própria teoria e definição de emoção . Sua opinião é que a emoção não é um estado corporal, mas sim um tipo de juiz. "É necessário que escolhamos nossas emoções, da mesma forma que escolhemos nossas ações" No que diz respeito à relação entre emoção e nossa vontade racional, Salomão acredita que as pessoas são responsáveis ​​por suas emoções. As emoções são racionais e intencionais, assim como as ações são. "Escolhemos uma emoção tanto quanto escolhemos um curso de ação." Estudos recentes, também estudos tradicionais, colocaram as emoções como um distúrbio fisiológico. William James considera essa consciência da emoção não como uma escolha, mas como uma ocorrência física, e não como uma perturbação. É uma ocorrência que acontece fora do nosso controle, e nossos corpos são apenas afetados por essas emoções. Produzimos essas ações com base no estado instintivo para o qual esses sentimentos nos conduzem.

Este conceito de emoção foi derivado da paixão. As emoções foram criadas como uma categoria dentro da paixão.

Razão

Desejo forte de algo: Em qualquer contexto, se alguém deseja algo e esse desejo tem algum sentimento ou emoção forte é definido em termos de paixão. A paixão não tem limites, ser apaixonado por algo que é ilimitado pode ser às vezes perigoso, no qual a pessoa se esquece de tudo e está totalmente determinada para a coisa particular- (Sanyukta)

Em seu rastro, estóicos como Epicteto enfatizaram que "o campo de estudo mais importante e especialmente urgente é aquele que tem a ver com as emoções mais fortes ... tristezas, lamentações, invejas ... paixões que nos tornam impossível até mesmo ouvir raciocinar ". A tradição estóica ainda está por trás do apelo de Hamlet de "Dê-me aquele homem que não é escravo da paixão, e eu o usarei no âmago do meu coração", ou o lamento de Erasmus de que "Júpiter concedeu muito mais paixão do que razão - você poderia calcular a proporção de 24 para um ". Foi apenas com o movimento romântico que uma valorização da paixão sobre a razão se consolidou na tradição ocidental: “quanto mais Paixão houver, melhor será a Poesia”.

As preocupações recentes da inteligência emocional têm sido encontrar uma síntese das duas forças - algo que "vire de cabeça para baixo a velha compreensão da tensão entre razão e sentimento: não é que queiramos acabar com a emoção e colocar a razão em seu lugar, como Erasmus tinha, mas em vez disso encontre o equilíbrio inteligente dos dois ".

"Erro de Descartes"

Antonio Damasio estudou o que acontecia quando algo "rompia os laços entre os centros inferiores do cérebro emocional ... e as habilidades de pensamento do neocórtex ". Ele descobriu que embora "emoções e sentimentos possam causar estragos nos processos de raciocínio ... a ausência de emoção e sentimento não é menos prejudicial"; e foi levado à "posição contra-intuitiva de que os sentimentos são tipicamente indispensáveis para decisões racionais". As paixões, concluiu ele, "têm uma palavra a dizer sobre como o resto do cérebro e da cognição tratam de seus negócios. Sua influência é imensa ... [fornecendo] um quadro de referência - em oposição ao erro de Descartes ... o cartesiano ideia de uma mente desencarnada ".

No casamento

Uma tensão ou dialética entre casamento e paixão pode ser rastreada na sociedade ocidental, pelo menos até a Idade Média, e o surgimento do culto do amor cortês . Denis de Rougemont argumentou que "desde suas origens no século XII, o amor apaixonado foi constituído em oposição ao casamento". Stacey Oliker escreve que enquanto "o puritanismo preparou o terreno para uma ideologia do amor conjugal prescrevendo o amor no casamento", somente a partir do século XVIII a "ideologia do amor romântico resolveu o antagonismo puritano entre paixão e razão" em um contexto conjugal. (Observe, porém, que São Paulo falou sobre amar a esposa em Efésios 5.)

Paixões intelectuais

George Bernard Shaw "insiste que existem paixões muito mais excitantes do que as físicas ... 'paixão intelectual, paixão matemática, paixão pela descoberta e exploração: a mais poderosa de todas as paixões'". Seu contemporâneo, Sigmund Freud , defendeu uma continuidade (não um contraste) entre os dois, físico e intelectual, e elogiou a maneira como " Leonardo havia energeticamente sublimado suas paixões sexuais na paixão pela pesquisa científica independente".

Como motivação em uma ocupação

Existem diferentes razões pelas quais os indivíduos são motivados por uma ocupação . Isso pode incluir a paixão pela ocupação, por uma empresa ou por uma atividade. Quando gerentes ou profissionais canadenses pontuam como apaixonados por sua ocupação, eles tendem a ser menos obsessivos com seu comportamento durante o trabalho, resultando em mais trabalho sendo realizado e mais satisfação no trabalho . Esses mesmos indivíduos apresentam níveis mais elevados de bem-estar psicológico . Quando as pessoas realmente gostam de sua profissão e são motivadas por sua paixão, elas tendem a ficar mais satisfeitas com seu trabalho e mais psicologicamente saudáveis. Quando os gerentes ou profissionais estão insatisfeitos com sua profissão, tendem também a ficar insatisfeitos com suas relações familiares e a experimentar sofrimento psíquico. Outras razões pelas quais as pessoas ficam mais satisfeitas quando são motivadas por sua paixão por sua ocupação incluem os efeitos de motivações intrínsecas e externas. Quando os gerentes ou profissionais canadenses fazem um trabalho para satisfazer os outros, eles tendem a ter níveis mais baixos de satisfação e saúde psicológica. Além disso, esses mesmos indivíduos mostraram que são motivados por várias crenças e medos em relação a outras pessoas. Em terceiro lugar, embora alguns indivíduos acreditem que não se deva trabalhar em horários extremos, muitos o preferem por causa de sua paixão pela ocupação. Por outro lado, isso também pode prejudicar os relacionamentos familiares e as amizades. O equilíbrio dos dois é algo difícil de alcançar e sempre difícil de satisfazer ambas as partes.

Prazer no trabalho vs. pressões internas

Existem diferentes componentes que se qualificam como motivos para considerar um indivíduo viciado em trabalho . Burke e Fiksenbaum referem-se a Spence e Robbins (1992), afirmando dois dos três componentes do workaholism que são usados ​​para medir o workaholism. Isso inclui sentir-se impelido a trabalhar por causa da pressão interna e do prazer no trabalho. Ambos afetam um indivíduo de maneira diferente e cada um tem resultados diferentes. Para começar, o prazer no trabalho traz resultados de trabalho mais positivos e não está relacionado aos indicadores de saúde. A pressão interna, por outro lado, está negativamente relacionada aos resultados do trabalho e negativamente às medidas de saúde psicológica. Burke e Fiksenbaum fazem uma referência a Graves et al. (2006) ao examinar o prazer no trabalho e as pressões internas. O prazer no trabalho e a pressão interna foram testados com classificações de desempenho. O primeiro estava positivamente relacionado às avaliações de desempenho, enquanto o último interferia nos aspectos de prazer no trabalho que melhoravam o desempenho. Burke e Fiksenbaum referem-se a Virick e Baruch (2007) quando explicam como esses dois componentes do workaholism afetam a satisfação com a vida . Não surpreendentemente, a pressão interna reduziu o equilíbrio entre vida profissional e satisfação com a vida, mas melhorou o desempenho das pessoas em sua ocupação, enquanto o prazer no trabalho levou a um equilíbrio positivo entre os dois. Novamente, quando gerentes e profissionais são apaixonados por sua ocupação e dedicam muitas horas, eles ficam preocupados que sua ocupação irá satisfazer as relações pessoais e o equilíbrio deve ser encontrado de acordo com os níveis de importância do indivíduo.

Motivação e resultados

Os pesquisadores indicam diferentes padrões de correlação entre esses dois componentes. Esses padrões incluem antecedentes e consequências. Os dois componentes oferecem motivações ou orientações únicas para o trabalho que resultam em seus efeitos no trabalho e no bem-estar. As pressões internas prejudicarão o desempenho, enquanto o prazer no trabalho suavizará o desempenho. As pressões internas do workaholism têm características como persistência, rigidez, perfeccionismo e níveis elevados de estresse no trabalho . Este componente também está associado ao trabalho mais árduo, não mais inteligente. Em uma nota mais positiva, os indivíduos que gostam de seu trabalho terão níveis mais elevados de desempenho por vários motivos. Isso inclui criatividade , confiança em seus colegas e redução dos níveis de estresse.

Bons e maus workaholics

Burke e Fiksenbaum referem-se a Schaufeli, Taris e Bakker (2007) quando fizeram uma distinção entre um indivíduo bom workaholics e mau workaholics. Um bom workaholic terá uma pontuação mais alta nas medidas de engajamento no trabalho e um mau workaholic terá uma pontuação mais alta nas medidas de burnout. Eles também sugerem por que isso acontece - alguns indivíduos trabalham porque estão satisfeitos, engajados e desafiados e para provar um ponto. Por outro lado, o tipo oposto trabalha duro porque é viciado em trabalho; eles veem que a ocupação contribui para encontrar uma identidade e um propósito.

Desejo em uma ocupação

Paixão e desejo andam de mãos dadas, especialmente como motivação. Linstead & Brewis referem-se ao Merriam-Webster para dizer que a paixão é um "sentimento ou convicção intenso, impulsionador ou dominante". Isso sugere que a paixão é uma emoção muito intensa, mas pode ser positiva ou negativa. Negativamente, às vezes pode ser desagradável. Pode envolver dor e tem formas obsessivas que podem destruir a si mesmo e até aos outros. Em uma ocupação, quando um indivíduo é muito apaixonado por seu trabalho, ele pode estar tão envolvido no trabalho que pode causar sofrimento a seus entes queridos ao se concentrar mais em seu trabalho do que em suas amizades e relacionamentos. Esta é uma batalha constante de equilíbrio que é difícil de alcançar e apenas um indivíduo pode decidir onde está essa linha. A paixão está ligada ao conceito de desejo. Na verdade, eles são inseparáveis, de acordo com um modo de pensar (principalmente ocidental) relacionado a Platão, Aristóteles e Agostinho. Esses dois conceitos fazem com que os indivíduos busquem algo, ou mesmo alguém. Ambos podem ser criativos ou destrutivos e esse lado sombrio pode muito bem ser perigoso para si mesmo ou para os outros.

Como motivação para hobbies

Os hobbies exigem um certo nível de paixão para continuar a se dedicar ao hobby. Cantores, atletas, dançarinos, artistas e muitos outros descrevem sua emoção por seu hobby como uma paixão. Embora essa possa ser a emoção que estão sentindo, a paixão está servindo como uma motivação para continuar seu hobby. Recentemente, existe um modelo para explicar os diferentes tipos de paixão que contribuem para o envolvimento em uma atividade.

Modelo dualístico

De acordo com pesquisadores que testaram este modelo, "Um modelo dualístico em que a paixão é definida como uma forte inclinação ou desejo em direção a uma atividade autodefinida de que gostamos (ou mesmo amamos), que consideramos importante (alta valorização) e em qual investe tempo e energia. " Propõe-se que existam dois tipos de paixão. O primeiro tipo de paixão é a paixão harmoniosa.

"Uma paixão harmoniosa se refere a um forte desejo de se envolver na atividade que permanece sob o controle da pessoa." Isso é obtido principalmente quando a pessoa vê sua atividade como parte de sua identidade . Além disso, uma vez que uma atividade faz parte da identidade da pessoa, a motivação para continuar o hobby específico é ainda mais forte. A harmonia obtida com esta paixão é concebida quando a pessoa é capaz de se engajar livremente ou interromper o hobby. Não é tanto que a pessoa seja forçada a continuar este hobby, mas por sua própria vontade é capaz de se dedicar a ele. Por exemplo, se uma garota adora jogar vôlei , mas tem um projeto para vencer no dia seguinte e seus amigos a convidam para jogar, ela deve ser capaz de dizer "não" por sua própria vontade.

O segundo tipo de paixão no modelo dualístico é a paixão obsessiva . Sendo o oposto da paixão harmoniosa . Esse tipo tem um forte desejo de se envolver na atividade, mas não está sob o controle da própria pessoa e ele ou ela é forçado a se envolver no hobby. Esse tipo de paixão tem um efeito negativo sobre a pessoa, onde ela pode sentir que precisa se engajar em seu hobby para continuar, por exemplo, nos relacionamentos interpessoais ou "se encaixar" na multidão. Para mudar o exemplo acima, se a menina tiver uma paixão obsessiva pelo voleibol e for convidada a jogar com os amigos, ela provavelmente dirá "sim", embora precise terminar seu projeto no dia seguinte.

Motivação intrínseca

Visto que a paixão pode ser um tipo de motivação em hobbies, avaliar a motivação intrínseca é apropriado. A motivação intrínseca ajuda a definir esses tipos de paixão. A paixão ajuda naturalmente as necessidades ou desejos que motivam uma pessoa a alguma ação ou comportamento específico. Certas habilidades e hobbies podem ser desenvolvidos cedo e a motivação inata também é algo que surge cedo na vida. Embora alguém possa saber como se envolver em um hobby, isso não significa necessariamente que esteja motivado para fazê-lo. Christine Robinson afirma em seu artigo que, "... o conhecimento de sua motivação inata pode ajudar a orientar a ação em direção ao que será satisfatório." Sentir-se satisfeito e realizado cria a paixão pelo hobby para continuar a felicidade de uma pessoa.

Exemplos fictícios

Em Margaret Drabble é os reinos de ouro , o herói voa centenas de milhas para se reunir com a heroína, só para sentir falta dela por 24 horas - deixando os espectadores "perguntando o grande paixão poderia tê-lo levado tão longe ... um olhar quixotesca sobre ele, um olhar de desespero acossado ". Quando o casal fazer finalmente reunite, no entanto, a heroína é menor do que impressionado. “'Se você me perguntar, foi um gesto muito infantil . Você não tem mais de vinte e um agora, sabe'. 'Não, eu sei. Foi minha última aventura'".

Nos anos de 1934 de Alberto Moravia , o duplo agente revolucionário, diante da moça que está traindo, "foi tomado por um desejo violento ... nunca tirou os olhos do meu peito ... creio que aquelas duas manchas negras no final dos meus seios bastaram para fazê-lo esquecer o czarismo, a revolução, a fé política, a ideologia e a traição ”.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Fontes

Leitura adicional

  • René Descartes, Passions of the Soul in J. Cottingham et al. eds., The Philosophical Writings of Descartes Vol I (Cambridge 1985)

links externos