Parashurama - Parashurama
| Parashurama | |
|---|---|
| Membro de Dashavatar e Chiranjivi | |
 Parashurama de Raja Ravi Varma
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| Outros nomes | |
| Devanágari | परशुराम |
| Transliteração sânscrita | Paraśurāma |
| Afiliação | Sexta Encarnação de Vishnu , Vaishnavismo |
| Arma | Axe chamado Vidyudabhi ( Parashu ) |
| Informações pessoais | |
| Pais | |
| Irmãos | Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu e Brutwakanwa |
| Cônjuge | Dharani |
Parashurama ( sânscrito : परशुराम , romanizado : Parasurama , lit. 'Rama com um machado'), também conhecido como Rama Jamadagnya , Rama Bhargava e Veerarama , é a sexta encarnação entre o Dashavatar do Deus Vishnu no Hinduísmo . Acredita-se que ele seja um dos Chiranjeevis ( aqueles que vivem há muito tempo ou imortais), que aparecerá no final do Kali Yuga como o guru da décima e última encarnação de Vishnu, Kalki . Ele carregava uma série de características, que incluíam agressão, guerra e valor; também, serenidade, prudência e paciência.
Nascido de Jamadagni e Renuka , Parashurama foi predito para aparecer em uma época em que o mal avassalador prevalecia na terra. A classe Kshatriya , com armas e poder, começou a abusar de seu poder, tomar o que pertencia a outros pela força e tiranizar as pessoas. Ele corrigiu o equilíbrio cósmico destruindo os guerreiros Kshatriya vinte e uma vezes. Ele é casado com Dharani, uma encarnação de Lakshmi , a esposa de Vishnu. Ele também é o Guru de Bhishma , Dronacharya e Karna .
Legendas
| Parte de uma série sobre |
| Vaishnavismo |
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 Portal Vaishnavism
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| Parte de uma série sobre |
| Hinduísmo |
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De acordo com as lendas hindus, Parashurama nasceu do sábio Jamadagni e sua esposa Kshatriya, Renuka , que viviam em uma cabana. No topo das colinas está um templo Shiva onde se acredita que Parshurama adorava o Senhor Shiva , o Ashram (Abadia) é conhecido como Jamadagni Ashram, em homenagem a seu pai. O local também possui um Kund (Lagoa) que está sendo desenvolvido pelo governo do estado. Eles tinham uma vaca celestial chamada Surabhi , que dá tudo o que desejam (Surabhi era filha da vaca Kamadhenu ). Um rei chamado Kartavirya Arjun (não deve ser confundido com Arjun, o Pandava) - aprende sobre isso e quer isso. Ele pede a Jamadagni para dar a ele, mas o sábio se recusa. Enquanto Parashurama está fora da cabana, o rei o leva à força. Parashurama fica sabendo desse crime e fica chateado. Com o machado na mão, ele desafia o rei para a batalha. Eles lutam e Parushama derrota e mata o rei, de acordo com as escrituras hindus. A classe guerreira o desafia, e ele mata todos os seus adversários. A lenda provavelmente tem raízes no antigo conflito entre o Brahmin varna , com deveres de conhecimento, e o Kshatriya varna, com funções de guerreiro e de execução.
Em algumas versões da lenda, após suas façanhas marciais, Parashurama retorna a seu pai sábio com a vaca Surabhi e conta a ele sobre as batalhas que ele teve que lutar. O sábio não parabeniza Parashurama, mas o repreende afirmando que um brâmane nunca deve matar um rei. Ele pede que ele expie seu pecado indo em peregrinação. Depois que Parashurama retorna de uma peregrinação, ele é informado de que enquanto ele estava fora, seu pai foi morto pelos Filhos de Kartavirya Arjun em busca de vingança. Parashurama novamente pega seu machado e os mata e também mata muitos guerreiros em retaliação. No final, ele abandona suas armas e inicia o Yoga .
No folclore Kannada , especialmente em canções devocionais cantadas pelos Devdasis, ele é frequentemente referido como um filho de Yellamma .
As lendas de Parasurama são notáveis por sua discussão sobre violência, os ciclos de retaliações, o impulso de K rodha (raiva), a inadequação de k rodha e arrependimento.
Parasurama e origem da costa ocidental (Konkan e Malabar)
Existem lendas que tratam das origens da costa ocidental geográfica e culturalmente. Uma dessas lendas é a recuperação da Costa Oeste do mar, por Parasurama, um sábio guerreiro. Ele proclama que Parasurama , uma Encarnação de MahaVishnu , jogou Seu machado de batalha no mar. Como resultado, a terra da costa ocidental surgiu e, portanto, foi recuperada das águas. O lugar de onde ele atirou seu machado (ou atirou uma flecha) foi no forte Salher (o segundo pico mais alto e o forte mais alto de Maharashtra) em Baglan taluka no distrito de Nashik de Maharashtra. Há um templo no cume deste forte dedicado a Parshuram e pegadas na rocha 4 vezes o tamanho de humanos normais. Este forte em um platô inferior tem um templo da deusa Renuka, a mãe de Parshuram e também um Yagya Kunda com fossos para erguer uma shamiyana nas margens de um grande tanque de água.
De acordo com o clássico Purananuru do Sangam , o rei Chera Senkuttuvan conquistou as terras entre KanyaKumari e o Himalaia . Sem inimigos dignos, ele sitiou o mar jogando sua lança nele. De acordo com o trabalho Malayalam de Keralolpathi do século 17 , as terras de Kerala foram recuperadas do mar pelo sábio guerreiro Parasurama , a sexta Encarnação de Vishnu (por isso, Kerala também é chamada de Parasurama Kshetram 'A Terra de Parasurama'). Parasurama jogou seu machado no mar, e a água recuou até onde alcançou. Segundo a lenda, essa nova área de terra se estendia de Gokarna a KanyaKumari . A terra que se erguia do mar estava cheia de sal e imprópria para habitação; então Parasurama invocou o Rei Cobra Vasuki , que cuspiu veneno sagrado e converteu o solo em uma fértil exuberante terra verde. Por respeito, Vasuki e todas as cobras foram nomeados como protetores e guardiães da terra. PT Srinivasa Iyengar teorizou que Senguttuvan pode ter sido inspirado na lenda Parasurama , que foi trazida pelos primeiros colonizadores arianos.
Na atual Goa (ou Gomantak), que faz parte do Konkan, há um templo em Canacona, no distrito de South Goa, dedicado ao Senhor Parshuram.
Texto:% s
Ele é geralmente apresentado como o quinto filho de Renuka e Rishi (Vidente) Jamadagni . As lendas de Parashurama aparecem em muitos textos hindus, em diferentes versões:
- No Capítulo 6 do Devi Bhagavata Puran , ele nasce da coxa com uma luz intensa em torno dele que cega todos os guerreiros, que então se arrependem de seus maus caminhos e prometem levar uma vida moral se sua visão for restaurada. O menino concede a eles o benefício.
- No Capítulo 4 do Vishnu Puran , Rcika prepara uma refeição para duas mulheres, uma simples e outra com ingredientes que, se comidos, fariam com que a mulher concebesse um filho com poderes marciais. Este último é acidentalmente comido por Renuka, e ela então dá à luz Parashurama.
- No Capítulo 2 do Vayu Puran , ele nasce após sua mãe Renuka comer uma oferta sacrificial feita a Rudra (Shiva) e a Vishnu , o que lhe dá características duais de Kshatriya e Brahmin.
Parashurama é descrito em algumas versões do Mahabharat como o brahmin zangado que, com seu machado, matou um grande número de guerreiros Kshatriya porque eles estavam abusando de seu poder. Em algumas versões, ele até mata a própria mãe porque seu pai lhe pede e para fazer seu teste de reverência para com seus pais. Depois que Parasurama obedece à ordem de seu pai de matar sua mãe, seu pai lhe concede uma bênção. Parasurama pede a recompensa para que sua mãe seja trazida de volta à vida e ela seja restaurada à vida. Parasurama permanece cheio de tristeza após a violência, se arrepende e expia seu pecado. Depois que sua mãe volta à vida, ele tenta limpar o machado manchado de sangue, mas encontra uma gota de sangue que ele não conseguiu limpar e tenta limpar a gota de sangue em diferentes rios. É quando ele se move em direção ao sul da Índia em busca de algum rio sagrado onde pudesse limpar seu machado, finalmente, ele chega à aldeia de Tirthahalli em Shimoga , Karnataka e tenta limpar o machado e para sua surpresa, o machado é limpo no Rio sagrado de Tunga . Com respeito ao rio sagrado, ele constrói um Shiva linga e realiza pooja e o templo é nomeado como templo Rameshwara. O lugar onde o Senhor Parashurama limpou seu machado é chamado Ramakunda.
Ele desempenha papéis importantes no Mahabharat servindo como mentor de Bhishma (capítulo 5.178), Drona (capítulo 1.121) e Karna (capítulo 3.286), ensinando artes com armas e ajudando guerreiros importantes em ambos os lados da guerra.
Na literatura regional de Kerala , ele é o fundador da terra, aquele que a tirou do mar e estabeleceu ali uma comunidade hindu. Ele também é conhecido como Rama Jamadagnya e Rama Bhargava em alguns textos hindus. Parashurama retirou-se nas montanhas Mahendra , de acordo com o capítulo 2.3.47 do Bhagavata Puran . Ele é a única encarnação de Vishnu que nunca morre, nunca retorna ao abstrato Vishnu e vive em um retiro meditativo. Além disso, ele é a única encarnação de Vishnu que coexiste com outras encarnações de Vishnu Ram e Krishna em algumas versões do Ramayana e Mahabharat , respectivamente.
Samanta Panchaka
De acordo com o Sangraha Parva , depois de matar 21 gerações de Kshatriyas, ele encheu o sangue deles em cinco poças conhecidas coletivamente como Samantha Panchaka (sânscrito: समंत पञ्चक). Mais tarde, ele expiou seu pecado com severa penitência. As cinco piscinas são consideradas sagradas.
O Anukramanika Parva diz que o Samantha Panchaka está localizado em algum lugar ao redor de Kurukshetra. Também menciona que os Pandavas realizaram alguns ritos religiosos perto de Samantha Panchaka antes da Guerra do Mahabharat em Kurukshetra.
Parashurama Kshetras
Existem muitas interpretações dos kshetras de Parashurama.
O antigo Saptakonkana é uma região ligeiramente maior descrita no Sahyadrikhanda que se refere a ele como Parashuramakshetra (em sânscrito para "A Área de Parashurama"), Vapi a Tapi é uma área do Sul de Gujarat , Índia. A área abençoada por Lord Parshuram e chamada de "Parshuram Ni Bhoomi".
A região de Konkan também é considerada Parashurama Kshetra.
Há um Parshuram Kund , um centro de peregrinação hindu no distrito de Lohit de Arunachal Pradesh, que é dedicado ao sábio Parashurama. Milhares de peregrinos visitam o local no inverno todos os anos, especialmente no dia Makar Sankranti para um mergulho sagrado no kund sagrado, que acredita-se que lava os pecados de alguém.
Mahurgad é um dos Shaktipeeth no distrito de Nanded de Maharashtra , onde existe um famoso templo da Deusa Renuka . Este templo em Mahurgad está sempre cheio de peregrinos. As pessoas também vêm visitar o templo de Lord Parashuram no mesmo Mahurgad.
Em Karnataka , há um grupo de 7 templos no trecho de Tulunadu (litoral de Karnataka), conhecido como Parashurama Kshetras, a saber, Kollur , Koteshwara , Kukke Subrahmanya , Udupi , Gokarna , Anegudde (Kumbhasi) e Shankaranarayana .
O templo chamado Athyarala em Rajempet , Andhra Pradesh , é dedicado a Parashuram.
Iconografia
A literatura hindu sobre iconografia, como o Vishnudharmottara Puran e Rupamandana, descreve-o como um homem com cabelos emaranhados, com duas mãos, uma carregando um machado. No entanto, o Agni Puran retrata sua iconografia com quatro mãos, carregando seu machado, arco, flecha e espada. O Bhagavata Puran descreve seu ícone como um com quatro mãos, carregando seu machado, arco, flechas e um escudo como um guerreiro. Embora seja um guerreiro, sua representação dentro de templos hindus com ele em cenas de guerra é rara (o templo Basohli é uma dessas exceções). Normalmente, ele é mostrado com as duas mãos, com um machado na mão direita sentado ou em pé.
Reivindicação de descendentes
A família Sampangirama é uma das muitas famílias que afirmam ser descendentes de Parshurama. A família Sampangirama tem vários sobrenomes, sendo os mais notáveis Sampangirama, Nagar e Rao. A família Sampangirama segue a pravara (linhagem): Bhargava, Chyavana, Apnavana, Aurva, Jamadagni, Parashurama. A maioria da família Sampangirama vive no estado de Karnataka. Além disso, a família segue a Bhargava gotra, uma linhagem ancestral que começa com o sábio Bhrigu.
Cubas (Clã) gotra brâmanes da região correia Hindi (Saryupareen Brâmanes) também tem cinco pravaras- Bhrigu , Chyavana , Apnavana, Aurva e Jamadagni . Estes gotra podem ser encontrados em pessoas de sobrenome Dubey , Mishra , Jha etc de Uttar Pradesh , Bihar , Jharkhand e outras partes de Awadh , Purvanchal , Bundelkhand , Baghelkhand e região de Mithilanchal . A gotra de Vats (clã) originou-se do sábio Bhrigu , por isso a gotra de Vats (clã) é uma gotra de brâmanes pertencente à linhagem Bhrigu .
Sage Vats , também conhecido como Vatsa , era o avô do Sage Aurva e tataravô do Sage Ṛchika (Ruchika), e filho de Ṛchika era Jamadagni . E, portanto, os gotra brahmins Vats (Clã) são descendentes diretos do Sábio Parshurama .
| Parashurama | |
|---|---|
| Afiliação | Rishi , Bhargava |
Galeria
Um templo Parasurama em Kerala
Parasurama em um jardim
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Templos
Templos para Parashurama são encontrados em Chiplun no distrito de Ratnagiri , Maharashtra e em Udupi , Karnataka .
Os 108 templos em Kerala consagrados por Parasurama estão listados abaixo:
- Templo Velorevattam Mahadeva, Cherthalai (Velorevattam), Alleppey, Kerala.
- Templo Sree Mahadevar Chittukkulam (Thrichattukulam), Alappuzha
- Pattinikkad (Pattanakkad) Alappuzha, Kerala
- Templo Chengannur Mahadeva Alappuzha, Kerala
- Kandiyoor Alappuzha, Kerala
- Cherthala (Nalpathenneeshwaram) Alappuzha, Kerala
- Templo Gokarnam Samsthan Sri Mahabaleswara, estado de Karnataka
- Chowwara Ernakulam, Kerala
- Templo Thrikkariyoor Mahadeva, Ernakulam, Kerala
- Templo Ernakulam Mahadeva, Kerala
- Parivaloor (Pazhoor Perunthirukkoil) Ernakulam, Kerala
- Vyttila (Nettur) Ernakulam, Kerala
- Vaikkam Kottayam, Kerala
- Aluva Ernakulam, Kerala
- Adampalli (Chakkamkulangara) Ernakulam, Kerala
- Cheranalloor Ernakulam, Kerala
- Thashtam (Uliyanoor) Ernakulam, Kerala
- Chenthamangalam Ernakulam, Kerala
- Thiruvaloor Ernakulam, Kerala
- Chirakkal Ernakulam, Kerala
- Karikkodu (Kanchiramattam) Idukki, Kerala
- Thrikkapaleswaram Kannur, Kerala
- Kottiyoor Kannur, Kerala
- Puthur Kannur, Kerala
- Chellur - Perinchellur (Thalipparambu) Kannur, Kerala
- Kottur (Karivellur) Kannur, Kerala
- Ramashwaram Kollam, Kerala
- Kollam (Anandavalleeswaram) Kollam, Kerala
- Pancharkulam (Padanayarkulangara) Kollam, Kerala
- Puthuppalli (Changangulakkara) Kollam, Kerala
- Kottarakkara Kollam, Kerala
- Vellur (Perunthatta) Kottayam
- Parippu Kottayam, Kerala
- Templo Ettumanoor Mahadeva, Kottayam, Kerala
- Thaliyil Kottayam, Kerala
- Kaduthuruthi Kottayam, Kerala
- Thirunakkara Kottayam, Kerala
- Edakkulam (Kanchilachery) Kozhikode, Kerala
- Kollur Uduppi, Karnataka
- Templo Mahadeva Thali Kozhikode, Kerala
- Mannur Kozhikode, Kerala
- Thriprangodu Malappuram, Kerala
- Sree Mandhankunnu Malappuram, Kerala (templo Thirumandhamkunnu Bhagavthy)
- Mahadeva templePorandekkad (Puramundekkad) Malappuram, Kerala
- Paraparambu (Perumparambu) Malappuram, Kerala
- Maniyoor Malappuram, Kerala
- Thirunavaya Malappuram, Kerala
- Thirukkandiyur Malappuram, Kerala
- Sucheendram Nagarkoil, estado de Tamil Nadu
- Peroor (Kaipayil) Palakkad, Kerala
- Panaiyoor (Paloor) Palakkad, Kerala
- Thirumittakkodu Palakkad, Kerala
- Alathur (Pokkunni) Palakkad, Kerala
- Thrippalur Palakkad, Kerala
- Thrithala Palakkad, Kerala
- Mangalam (Anchumoorthy) Palakkad, Kerala
- Kodumboor (Kodumbu) Palakkad, Kerala
- Killikurishimangalam Palakkad, Kerala
- Thrikkapaleswaram Pathanamthitta, Kerala
- Perumala (Panaiyannarkavu) Pathanamthitta, Kerala
- Thiruvalla (Thiruvatta) Pathanamthitta
- Vazhappalli Pathanamthitta
- Kunnappuram (Kunnam) Thiruvananthapuram
- Chathamangalam Thiruvananthapuram
- Templo Amaravila Rameswaram Sri Mahadeva
- Vanchiyoor (Srikanteshwaram) Thiruvananthapuram
- Vadakkunathar Thrushiva Perur
- Raveeswarapuram Thrushiva Perur
- Mathur Thrushiva Perur (Mathur Malappuram)
- Mundaiyur Thrushiva Perur
- Chowwallur Thrushiva Perur
- Pananchery (Mudikkoda) Thrushiva Perur
- Koratty (Annamanada) Thrushiva Perur
- Avungannur (Avanur Sreekanteshwaram) Thrushiva Perur
- Templo Thirumangalam Sree Maha Vishnu Siva Thrushiva Perur
- Ashtamangalam Thrushiva Perur
- Templo de Iranikulam Sree Mahadeva Thrushiva Perur
- Kainoor Thrushiva Perur
- Adattu Thrushiva Perur
- Thrikkur Thrushiva Perur
- Chemmanthitta Thrushiva Perur
- Kallattuppuzha Thrushiva Perur
- Thrikkunnu Thrushiva Perur
- Templo Kunnamkulam Cheruvathur Mahadeva, Thrushiva Perur
- Ponganam (Pungunnam) Thrushiva Perur
- Avittathur Thrushiva Perur
- Kattakambala Thrushiva Perur
- Pazhayannur (templo de Eravimangalam Siva) Thrushiva Perur
- Perakam Thrushiva Perur
- Ambalikkadu Thrushiva Perur
- Nediyathali Thrushiva Perur
- Kodungallur Thrushiva Perur
- Vanchuleswaram - Tiruvanchikulam Siva Kshethram Thrushiva Perur
- Perunthatta Thrushiva Perur
- Ashtamichira Thrushiva Perur
- Sree Someswaram Thrushiva Perur
- Venganellur Thrushiva Perur
- Palaiyoor Thrushiva Perur
- Nedumpura (Kulasekharanallur) Thrushiva Perur
- Sringapuram Thrushiva Perur
- Mammiyur Thrushiva Perur
- Parampanthali Thrushiva Perur
- Kottappuram Thrushiva Perur
- Muthuvara Thrushiva Perur
- Velappaya Thrushiva Perur
- Templo de Peruvanam Mahadeva Peruvanam Thrushiva Perur
- Thrikkapaleswaram - Templo de Siva
- Thrichaliyoor (Thrissileri) Wayanad, Kerala
Veja também
- Bhagwan Parshuram
- Bhagavad Gita
- Chiranjivi
- Reino heheya
- Reino Kalachuri
- Parasuram Express
- Vijaya (reverência)
Notas
Referências
Bibliografia
- KM, Ganguly (2016) [1883]. O Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa (Drona Parva Seção LXX ed.). Textos sagrados.
- Mackenzie, Donald A. (1913). Mito e lenda indianos . Textos sagrados.
links externos
- Parshuram Stuti O Stuti de Purshuram de Jai Bhole
-
Mídia relacionada a Parashurama no Wikimedia Commons - 108 Parashurama Kshetras publicado por Shaivam e Google Maps
