Pontos de vista palestinos sobre o processo de paz - Palestinian views on the peace process

Os palestinos têm uma ampla gama de pontos de vista sobre o processo de paz com Israel , embora o objetivo que os une seja o fim da ocupação israelense da Cisjordânia . Alguns palestinos aceitam uma solução de dois estados , com a Cisjordânia e a Faixa de Gaza formando um estado palestino distinto, enquanto outros palestinos insistem em uma solução de um estado (palestino ou binacional) com direitos iguais para todos os cidadãos, sejam eles muçulmanos, cristãos ou judeus. Neste cenário, refugiados palestinos podem ter permissão para reassentar a terra que foram forçados a fugir no êxodo palestino de 1948 . No entanto, sentimentos anti-semitas generalizadosna sociedade palestina e na militância palestina têm impedido o processo de paz.

Fundo

Os palestinos têm opiniões e percepções diversas sobre o processo de paz. Um ponto de partida fundamental para a compreensão dessas visões é a consciência dos diferentes objetivos buscados pelos defensores da causa palestina. O acadêmico israelense Ilan Pappe do ' Novo Historiador ' diz que a causa do conflito do ponto de vista palestino remonta a 1948 com a criação de Israel (ao invés das visões de Israel de 1967 sendo o ponto crucial e o retorno dos territórios ocupados sendo central para a paz negociações), e que o conflito tem sido uma luta para trazer refugiados para um Estado Palestino . Portanto, este era para alguns o objetivo final do processo de paz, e para grupos como o Hamas ainda é. No entanto, Jerome Slater diz que esta visão "maximalista" de uma destruição de Israel a fim de recuperar as terras palestinas, uma visão sustentada por Arafat e a OLP inicialmente, moderou-se firmemente desde o final dos anos 1960 a uma preparação para negociar e, em vez disso, buscar um solução de dois estados. Os Acordos de Oslo demonstraram o reconhecimento dessa aceitação pela liderança palestina do direito do Estado de Israel de existir em troca da retirada das forças israelenses da Faixa de Gaza e da Cisjordânia . No entanto, existem temas recorrentes prevalecentes ao longo das negociações do processo de paz, incluindo um sentimento de que Israel oferece muito pouco e uma desconfiança de suas ações e motivos. No entanto, a demanda pelo "Direito de Retorno" (ROR) por descendentes de refugiados palestinos a Israel continua sendo uma pedra angular da visão palestina e foi repetidamente enunciada pelo presidente palestino Mahmud Abbas, que está liderando o esforço de paz palestino.

Yasser Arafat e a OLP

Yasser Arafat

Nosso objetivo básico é libertar a terra dos mares Mediterrâneo ao rio Jordão ... A preocupação básica da revolução palestina é o desenraizamento da entidade sionista de nossa terra e libertá-la.

-  Yasser Arafat, 1970

A OLP tem atitudes complexas e freqüentemente contraditórias em relação à paz com Israel . Oficialmente, a OLP aceitou o direito de Israel de existir em paz, que foi a primeira das obrigações da OLP sob os Acordos de Oslo . Na carta de Yasser Arafat de 9 de setembro de 1993 ao primeiro-ministro israelense Yitzhak Rabin , como parte do primeiro Acordo de Oslo, Arafat afirmou que "A OLP reconhece o direito do Estado de Israel de existir em paz e segurança". Essas observações de Arafat foram vistas como uma mudança de um dos objetivos primários anteriores da OLP - a destruição de Israel.

No entanto, durante os anos 1990 e 2000, a liderança da OLP afirmou que considerava que qualquer paz com Israel seria temporária até que o sonho da destruição de Israel pudesse ser realizado. Arafat sempre falava do processo de paz em termos de "justiça" para os palestinos; termos que o historiador Efraim Karsh descreveu como "eufemismos enraizados na história islâmica e árabe para a libertação de toda a Palestina dos 'ocupantes estrangeiros'". Ao descrever suas visões do processo de paz entre os líderes árabes e na mídia do mundo árabe, Arafat's a retórica tornou-se visivelmente mais belicosa do que era entre os líderes ocidentais e a mídia fora do mundo árabe. O período viu uma desconexão entre o que o segundo em comando da OLP, Abu Iyad, chamou de "a linguagem da paz" e o apoio ao terrorismo palestino.

Desde a década de 1990, tem havido um debate dentro da OLP sobre se deve parar completamente as atividades terroristas ou continuar atacando Israel, bem como negociar diplomaticamente com Israel. Na prática, o terrorismo nunca foi totalmente banido. Além disso, tentativas de assassinato por facções palestinas radicais dentro da OLP desde os primeiros anos do processo de paz impediram Arafat de expressar total apoio público ao processo de paz ou condenação do terrorismo sem arriscar mais perigo para sua própria vida.

Em 2000, depois que Yasser Arafat rejeitou a oferta feita a ele por Ehud Barak com base em uma solução de dois Estados e se recusou a negociar um plano alternativo, ficou claro que Arafat não faria um acordo com Israel a menos que incluísse o pleno direito palestino de retorno , o que destruiria demograficamente o caráter judaico do Estado de Israel. Por esta razão, os críticos de Arafat afirmam que ele colocou seu desejo de destruir o Estado judeu acima de seu sonho de construir um Estado palestino autônomo.

Hamas e a Jihad Islâmica Palestina

Uma bandeira, com a Shahadah , freqüentemente usada por apoiadores do Hamas

O objetivo declarado do Hamas e da Jihad Islâmica Palestina é conquistar Israel e substituí-lo por um estado islâmico . Ambos os grupos rejeitam os Acordos de Oslo e outros planos de paz com Israel. Ao longo das décadas de 1990 e 2000, os dois grupos trabalharam juntos para inviabilizar o processo de paz, atacando civis israelenses. O Hamas firmou um cessar - fogo com Israel em agosto de 2004. A Jihad Islâmica Palestina não gostou do cessar-fogo. Em setembro de 2005, o Hamas foi criticado pela Jihad Islâmica por suspender os ataques de foguetes contra Israel a partir de Gaza.

Em 2008, o Hamas ofereceu publicamente um hudna (trégua) de longo prazo com Israel se Israel concordasse em retornar às suas fronteiras de 1967 e conceder o " direito de retorno " a todos os refugiados palestinos . Em 2010, Ismail Haniyeh anunciou que o Hamas aceitaria o resultado de um referendo palestino sobre um tratado de paz com Israel, mesmo que os resultados não estivessem de acordo com sua ideologia. Isso representou um afastamento de sua insistência anterior de que eles não seriam limitados por tal resultado. Em 2012, Mousa Abu Marzook , um oficial de alto escalão do Hamas em competição com Haniyeh para o cargo de liderança do Hamas, deu uma entrevista na qual expressou uma série de opiniões, algumas das quais divergiam da posição real da organização. Ele disse que o Hamas não reconhecerá Israel e não se sentirá obrigado a entender um tratado de paz negociado pela Fatah como um reconhecimento de Israel, pedindo um hudna (trégua temporária). Abu Marzook ecoou a exigência de Haniyeh de que os palestinos deveriam receber o direito incondicional de retornar ao que agora é Israel propriamente dito.

Palestinos proeminentes

Rashid Abu Shbak , um oficial sênior de segurança da AP declarou: "A luz que brilhou sobre Gaza e Jericó [quando a AP assumiu o controle dessas áreas] também alcançará o Negev e a Galiléia [que constituem uma grande parte do Israel pré-1967 ]. "

A estação de rádio Voz da Palestina da AP transmitiu um sermão de oração de sexta-feira por Yusuf Abu Sneineh , pregador oficial na Mesquita Al-Aqsa de Jerusalém , pelo rádio. Nele, ele afirmou: "A luta que estamos travando é uma luta ideológica e a questão é: para onde foi a terra islâmica da Palestina? Onde [estão] Haifa e Jaffa, Lod e Ramle, Acre, Safed e Tiberíades? Onde fica Hebron e Jerusalém? "

O ministro do gabinete da AP, Abdul Aziz Shaheen, disse ao jornal oficial da AP, Al-Havat Al-Jadida , em 4 de janeiro de 1998: "O acordo de Oslo foi um prefácio para a Autoridade Palestina e a Autoridade Palestina será um prefácio para o Estado Palestino que, por sua vez, será um prefácio para a libertação de toda a terra palestina ”.

Faisal Husseini , ex-ministro da Autoridade Palestina para Jerusalém, comparou a Al-Aqsa Intifada após o processo de paz de Oslo à tática de sair do Cavalo de Tróia usado pelos gregos no mito da Guerra de Tróia .

Veja também

Referências

links externos