Pacifismo -Pacifism

Um sinal de paz , que é amplamente associado ao pacifismo
Grande encontro ao ar livre
Dia Mundial de Oração pela Paz em Assis , 2011

O pacifismo é a oposição ou resistência à guerra , militarismo (incluindo recrutamento e serviço militar obrigatório) ou violência . A palavra pacifismo foi cunhada pelo ativista da paz francês Émile Arnaud e adotada por outros ativistas da paz no décimo Congresso da Paz Universal em Glasgow em 1901. Um termo relacionado é ahimsa (não causar danos), que é uma filosofia central nas religiões indianas , como como hinduísmo , budismo e jainismo. Embora as conotações modernas sejam recentes, explicadas desde o século XIX, as referências antigas abundam.

Nos tempos modernos, o interesse foi reavivado por Leo Tolstoy em suas últimas obras, particularmente em The Kingdom of God Is Within You . Mahatma Gandhi propôs a prática da oposição não-violenta constante que ele chamou de " satyagraha ", instrumental em seu papel no Movimento de Independência da Índia . Sua eficácia serviu de inspiração para Martin Luther King Jr. , James Lawson , Mary e Charles Beard, James Bevel , Thich Nhat Hanh e muitos outros no movimento dos direitos civis .

Definição

O pacifismo abrange um espectro de pontos de vista, incluindo a crença de que as disputas internacionais podem e devem ser resolvidas pacificamente, clama pela abolição das instituições militares e bélicas, oposição a qualquer organização da sociedade por meio da força governamental ( pacifismo anarquista ou libertário ), rejeição do uso da violência física para obter objetivos políticos, econômicos ou sociais, a obliteração da força e a oposição à violência em qualquer circunstância, até mesmo a defesa de si e dos outros. Os historiadores do pacifismo Peter Brock e Thomas Paul Socknat definem o pacifismo "no sentido geralmente aceito em áreas de língua inglesa" como "uma rejeição incondicional de todas as formas de guerra". A filósofa Jenny Teichman define a principal forma de pacifismo como "anti-guerra", a rejeição de todas as formas de guerra. As crenças de Teichman foram resumidas por Brian Orend como "... Um pacifista rejeita a guerra e acredita que não há fundamentos morais que possam justificar o recurso à guerra. A guerra, para o pacifista, é sempre errada." Em certo sentido, a filosofia baseia-se na ideia de que os fins não justificam os meios. A palavra pacífico denota conciliatório.

Considerações morais

Ativista anti-guerra preso em San Francisco durante os protestos de março de 2003 contra a guerra no Iraque

O pacifismo pode ser baseado em princípios morais (uma visão deontológica ) ou no pragmatismo (uma visão consequencialista ). O pacifismo de princípios sustenta que em algum ponto ao longo do espectro da guerra à violência física interpessoal, tal violência se torna moralmente errada. O pacifismo pragmático sustenta que os custos da guerra e da violência interpessoal são tão substanciais que melhores maneiras de resolver disputas devem ser encontradas. Os pacifistas geralmente rejeitam as teorias da Guerra Justa .

Não-violência

Alguns pacifistas seguem os princípios da não violência , acreditando que a ação não violenta é moralmente superior e/ou mais eficaz. Alguns, no entanto, apoiam a violência física para defesa emergencial de si mesmo ou de outros. Outros apoiam a destruição de propriedade em tais emergências ou a realização de atos simbólicos de resistência, como derramar tinta vermelha para representar sangue do lado de fora dos escritórios de recrutamento militar ou entrar em bases da força aérea e martelar aeronaves militares.

Nem toda resistência não violenta (às vezes também chamada de resistência civil ) é baseada em uma rejeição fundamental de toda violência em todas as circunstâncias. Muitos líderes e participantes de tais movimentos, embora reconheçam a importância de usar métodos não violentos em circunstâncias particulares, não foram pacifistas absolutos. Às vezes, como na marcha do movimento pelos direitos civis de Selma a Montgomery em 1965, eles pediram proteção armada. As interconexões entre resistência civil e fatores de força são numerosas e complexas.

Pacifismo absoluto

Um pacifista absoluto é geralmente descrito pela BBC como alguém que acredita que a vida humana é tão valiosa, que um ser humano nunca deve ser morto e a guerra nunca deve ser conduzida, mesmo em legítima defesa. O princípio é descrito como difícil de cumprir de forma consistente, devido à violência não estar disponível como uma ferramenta para ajudar uma pessoa que está sendo ferida ou morta. Alega-se ainda que tal pacifista poderia argumentar logicamente que a violência leva a resultados mais indesejáveis ​​do que a não-violência.

Ações policiais e libertação nacional

Embora todos os pacifistas se oponham à guerra entre estados-nação , houve ocasiões em que os pacifistas apoiaram o conflito militar no caso de guerra civil ou revolução . Por exemplo, durante a Guerra Civil Americana , tanto a American Peace Society quanto alguns ex-membros da Non-Resistance Society apoiaram a campanha militar da União , argumentando que estavam realizando uma “ ação policial ” contra a Confederação , cujo ato de secessão consideravam criminosos. Após a eclosão da Guerra Civil Espanhola , o pacifista francês René Gérin pediu apoio à República Espanhola . Gérin argumentou que os nacionalistas espanhóis eram "comparáveis ​​a um inimigo individual" e o esforço de guerra da República era equivalente à ação de uma força policial doméstica reprimindo o crime.

Na década de 1960, alguns pacifistas associados à Nova Esquerda apoiaram as guerras de libertação nacional e grupos como os vietcongues e a FLN argelina , argumentando que tentativas pacíficas de libertar essas nações não eram mais viáveis, e a guerra era, portanto, a única opção.

História

Tradições primitivas

A pintura de Vereshchagin A Apoteose da Guerra (1871) passou a ser admirada como uma das primeiras expressões artísticas do pacifismo

A defesa do pacifismo pode ser encontrada na história e na literatura.

China

Durante o período dos Reinos Combatentes , a Escola Moísta pacifista se opôs à guerra agressiva entre os estados feudais. Eles colocaram essa crença em ação usando suas famosas estratégias defensivas para defender os estados menores da invasão de estados maiores, na esperança de dissuadir os senhores feudais de uma guerra cara. Os Sete Clássicos Militares da China antiga veem a guerra de forma negativa e como último recurso. Por exemplo, as Três Estratégias de Huang Shigong dizem: "Quanto aos militares, não é um instrumento auspicioso; é a maneira do céu desprezá-lo", e o Wei Liaozi escreve: "Quanto aos militares, é um instrumento inauspicioso; quanto ao conflito e contenda, vai contra a virtude".

A escritura taoísta " Clássico da Grande Paz ( Taiping jing )" prediz "a próxima Era da Grande Paz ( Taiping )". O Taiping Jing defende "um mundo cheio de paz".

Lemba

A religião lemba do sul do Congo francês, juntamente com sua erva simbólica, é nomeada pelo pacifismo: " lemba, lemba " (paz, paz), descreve a ação da planta lemba-lemba ( Brillantaisia ​​patula T. Anders ). Da mesma forma em Cabinda, “ Lemba é o espírito da paz, como o próprio nome indica”.

Moriori

Os Moriori , das Ilhas Chatham , praticavam o pacifismo por ordem de seu ancestral Nunuku-whenua . Isso permitiu que os Moriori preservassem os recursos limitados que tinham em seu clima severo, evitando o desperdício por meio da guerra. Por sua vez, isso levou à sua aniquilação quase completa em 1835, invadindo Ngāti Mutunga e Ngāti Tama Māori da região de Taranaki da Ilha Norte da Nova Zelândia. Os invasores Maori mataram, escravizaram e canibalizaram os Moriori. Um sobrevivente Moriori lembrou: "[Os Maoris] começaram a nos matar como ovelhas... [Nós] estávamos aterrorizados, fugimos para o mato, nos escondemos em buracos subterrâneos e em qualquer lugar para escapar de nossos inimigos. Não adiantou. ; fomos descobertos e mortos – homens, mulheres e crianças indiscriminadamente."

Grécia

Na Grécia Antiga , o pacifismo parece não ter existido, exceto como uma ampla diretriz moral contra a violência entre os indivíduos. Nenhum programa filosófico de rejeição da violência entre Estados, ou de rejeição de todas as formas de violência, parece ter existido. Aristófanes, em sua peça Lisístrata , cria o cenário da greve sexual antiguerra de uma mulher ateniense durante a Guerra do Peloponeso de 431-404 aC, e a peça ganhou reputação internacional por sua mensagem antiguerra. No entanto, é ao mesmo tempo ficcional e cômico e, embora ofereça uma oposição pragmática à destrutividade da guerra, sua mensagem parece resultar da frustração com o conflito existente (então em seu vigésimo ano) e não de uma posição filosófica contra a violência ou a guerra. . Igualmente fictício é o protesto não violento de Hegetorides de Thasos . Eurípides também expressou fortes ideias antiguerra em seu trabalho, especialmente As Troianas .

Império Romano

Vários escritores romanos rejeitaram o militarismo da sociedade romana e deram voz a sentimentos anti-guerra, incluindo Propércio , Tibulo e Ovídio . O estóico Sêneca, o Jovem , criticou a guerra em seu livro Naturales quaestiones (por volta de 65 dC).

Maximiliano de Tebessa era um objetor de consciência cristão. Ele foi morto por se recusar a ser recrutado.

cristandade

Ao longo da história, muitos entenderam que Jesus de Nazaré foi um pacifista, baseando-se em seu Sermão da Montanha . No sermão, Jesus afirmou que não se deve "resistir a um malfeitor" e promoveu sua filosofia de dar a outra face . "Se alguém te ferir na face direita, oferece também a outra; e se alguém quiser processar-te e tirar-te a túnica, dá também a tua capa... Ame os seus inimigos, faça o bem aos que te odeiam, abençoe os que te odeiam. amaldiçoe você, ore por aqueles que abusam de você." A história do Novo Testamento é de Jesus, além de pregar essas palavras, entregando-se livremente a um inimigo que pretendia matá-lo e proibindo seus seguidores de defendê-lo.

Há quem, no entanto, negue que Jesus tenha sido um pacifista e afirme que Jesus nunca disse para não lutar, citando exemplos do Novo Testamento. Um desses exemplos retrata um Jesus irado expulsando comerciantes desonestos do mercado do templo . Uma passagem frequentemente citada é Lucas 22:36: "Ele disse-lhes: 'Mas agora, quem tem bolsa deve levá-la, e também uma bolsa. E quem não tem espada deve vender a sua capa e comprar uma . '" Os pacifistas normalmente explicam esse versículo como Jesus cumprindo a profecia, pois no versículo seguinte, Jesus continua a dizer: "Está escrito: 'E ele foi contado com os transgressores'; e eu lhes digo que isso deve ser cumprido em mim . Sim, o que está escrito sobre mim está chegando ao seu cumprimento." Outros interpretaram as declarações não pacifistas no Novo Testamento como relacionadas à autodefesa ou metafóricas e afirmam que em nenhuma ocasião Jesus derramou sangue ou incitou outros a derramar sangue.

História moderna

Tratado de Penn com o Lenape.

A partir do século 16, a Reforma Protestante deu origem a uma variedade de novas seitas cristãs, incluindo as igrejas históricas da paz . Entre eles estavam a Sociedade Religiosa dos Amigos (Quakers), Amish , Menonitas , Hutterites e Igreja dos Irmãos . O escritor humanista Desiderius Erasmus foi um dos pacifistas mais francos do Renascimento , argumentando fortemente contra a guerra em seus ensaios The Praise of Folly (1509) e The Complaint of Peace (1517).

Os quacres eram defensores proeminentes do pacifismo, que já em 1660 repudiaram a violência em todas as formas e aderiram a uma interpretação estritamente pacifista do cristianismo . Eles declararam suas crenças em uma declaração ao rei Carlos II :

“Negamos totalmente todas as guerras e contendas externas, e lutas com armas externas, para qualquer fim ou sob qualquer pretexto; este é o nosso testemunho para o mundo inteiro. nunca nos mova a lutar e guerrear contra qualquer homem com armas externas, nem pelo reino de Cristo, nem pelos reinos deste mundo.

Ao longo das muitas guerras do século XVIII em que a Grã-Bretanha participou, os Quakers mantiveram um compromisso de princípio de não servir no exército e na milícia ou mesmo pagar a multa alternativa de 10 libras.

O Quaker inglês William Penn , que fundou a Província da Pensilvânia , empregou uma política pública antimilitarista. Ao contrário dos moradores de muitas das colônias, os quacres optaram por negociar pacificamente com os índios, inclusive por terras. A província colonial esteve, durante os 75 anos de 1681 a 1756, essencialmente desarmada e experimentou pouca ou nenhuma guerra nesse período.

Dos séculos XVI ao XVIII, vários pensadores elaboraram planos para uma organização internacional que promovesse a paz e reduzisse ou mesmo eliminasse a ocorrência de guerras. Estes incluíam o político francês Duc de Sully , os filósofos Émeric Crucé e o abade de Saint-Pierre , e os quakers ingleses William Penn e John Bellers .

Os ideais pacifistas surgiram de duas correntes de pensamento que se fundiram no final do século XVIII. Um, enraizado no Iluminismo secular , promovia a paz como o antídoto racional para os males do mundo, enquanto o outro fazia parte do renascimento religioso evangélico que havia desempenhado um papel importante na campanha pela abolição da escravatura . Representantes do primeiro incluíram Jean-Jacques Rousseau , em Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756), Immanuel Kant , em seus Pensamentos sobre a paz perpétua , e Jeremy Bentham que propôs a formação de uma associação de paz em 1789. Representante deste último, foi William Wilberforce que pensou que limites estritos deveriam ser impostos ao envolvimento britânico nas Guerras Revolucionárias Francesas com base nos ideais cristãos de paz e fraternidade. O boêmio Bernard Bolzano ensinou sobre o desperdício social do militarismo e a desnecessidade da guerra. Ele pediu uma reforma total dos sistemas educacional, social e econômico que direcionaria os interesses da nação para a paz e não para o conflito armado entre as nações.

Durante o final do século XIX e início do século XX, o pacifismo não foi totalmente desaprovado em toda a Europa. Foi considerada uma postura política contra as dispendiosas guerras capitalistas-imperialistas, uma noção particularmente popular no Partido Liberal Britânico do século XX. No entanto, durante as eras da Primeira Guerra Mundial e especialmente da Segunda Guerra Mundial, a opinião pública sobre a ideologia se dividiu. Aqueles contra a Segunda Guerra Mundial, alguns argumentaram, não estavam lutando contra guerras desnecessárias do imperialismo, mas sim concordando com os fascistas da Alemanha, Itália e Japão.

Movimentos de paz

Durante o período das Guerras Napoleônicas , embora nenhum movimento formal de paz tenha sido estabelecido até o fim das hostilidades, surgiu um movimento de paz significativo, animado por ideais universalistas, devido à percepção da Grã-Bretanha lutando em um papel reacionário e ao impacto cada vez mais visível da guerra. guerra contra o bem-estar da nação na forma de níveis de tributação mais altos e altas taxas de baixas. Dezesseis petições de paz ao Parlamento foram assinadas por membros do público, manifestações anti-guerra e anti- Pitt convocadas e literatura sobre paz foi amplamente publicada e divulgada.

"Paz". Caricatura de Henry Richard , um proeminente defensor do pacifismo em meados do século 19

Os primeiros movimentos de paz apareceram em 1815-16. Nos Estados Unidos, o primeiro movimento desse tipo foi a New York Peace Society , fundada em 1815 pelo teólogo David Low Dodge , e a Massachusetts Peace Society . Tornou-se uma organização ativa, realizando reuniões semanais regulares e produzindo literatura que se espalhou até Gibraltar e Malta, descrevendo os horrores da guerra e defendendo o pacificismo em bases cristãs . A London Peace Society (também conhecida como Society for the Promotion of Permanent and Universal Peace) foi formada em 1816 para promover a paz permanente e universal pelo filantropo William Allen . Na década de 1840, as mulheres britânicas formaram "Olive Leaf Circles", grupos de cerca de 15 a 20 mulheres, para discutir e promover ideias pacifistas.

O movimento pela paz começou a crescer em influência em meados do século XIX. A London Peace Society, sob a iniciativa do cônsul americano Elihu Burritt e do reverendo Henry Richard , convocou o primeiro Congresso Internacional da Paz em Londres em 1843. O congresso decidiu dois objetivos: o ideal de arbitragem pacífica nos assuntos das nações e a criação de uma instituição internacional para conseguir isso. Richard tornou-se secretário da Sociedade da Paz em 1850 em tempo integral, cargo que manteria pelos próximos 40 anos, ganhando a reputação de 'Apóstolo da Paz'. Ele ajudou a garantir uma das primeiras vitórias do movimento pela paz, garantindo um compromisso das Grandes Potências no Tratado de Paris (1856) no final da Guerra da Criméia , em favor da arbitragem. No continente europeu, assolado por convulsões sociais , o primeiro congresso de paz foi realizado em Bruxelas em 1848, seguido por Paris um ano depois.

Depois de experimentar uma recessão no apoio devido ao ressurgimento do militarismo durante a Guerra Civil Americana e a Guerra da Crimeia , o movimento começou a se espalhar pela Europa e começou a se infiltrar nos novos movimentos socialistas. Em 1870, Randal Cremer formou a Workman's Peace Association em Londres. Cremer, ao lado do economista francês Frédéric Passy , ​​foi também o fundador da primeira organização internacional para a arbitragem de conflitos em 1889, a União Interparlamentar . O Conselho Nacional da Paz foi fundado após o 17º Congresso da Paz Universal em Londres (julho agosto de 1908).

Um importante pensador que contribuiu para a ideologia pacifista foi o escritor russo Leo Tolstoy . Em uma de suas últimas obras, The Kingdom of God is Within You , Tolstoi fornece uma história detalhada, relato e defesa do pacifismo. O trabalho de Tolstoi inspirou um movimento que leva seu nome, defendendo o pacifismo para surgir na Rússia e em outros lugares. O livro foi uma grande influência inicial sobre Mahatma Gandhi , e os dois se correspondiam regularmente enquanto Gandhi estava ativo na África do Sul.

Bertha von Suttner , a primeira mulher a ser laureada com o Prêmio Nobel da Paz, tornou-se uma figura de destaque no movimento pela paz com a publicação de seu romance, Die Waffen nieder! ("Lay Down Your Arms!") em 1889 e fundou uma organização pacifista austríaca em 1891.

Resistência não violenta

"Cidadãos líderes querem guerra e declaram guerra; cidadãos que são liderados lutam a guerra" 1910 cartoon

Na Nova Zelândia colonial , durante a segunda metade do século XIX, os colonos Pakehā usaram inúmeras táticas para confiscar terras dos indígenas Maori , incluindo a guerra . Nas décadas de 1870 e 1880, Parihaka , então considerado o maior assentamento maori da Nova Zelândia, tornou-se o centro de uma grande campanha de resistência não violenta ao confisco de terras. Um líder maori, Te Whiti-o-Rongomai , rapidamente se tornou a principal figura do movimento, afirmando em um discurso que "Embora alguns, na escuridão do coração, vendo sua terra devastada, possam querer pegar em armas e matar os agressores, eu diga que não deve ser. Que os Pakehas não pensem em triunfar por causa de suas armas... Eu não quero guerra". Te Whiti-o-Rongomai alcançou renome por suas táticas não violentas entre os maoris, que se mostraram mais bem-sucedidas na prevenção de confiscos de terras do que atos de resistência violenta.

Mahatma Gandhi foi um importante líder político e espiritual da Índia, fundamental no movimento de independência indiana . O grande poeta ganhador do Prêmio Nobel Rabindranath Tagore , que também era indiano, deu-lhe o título honorífico " Mahatma ", geralmente traduzido como "Grande Alma". Ele foi o pioneiro de um tipo de não-violência (ou ahimsa ) que ele chamou de satyagraha  – traduzido literalmente como “força da verdade”. Esta foi a resistência da tirania através da desobediência civil que não era apenas não-violenta, mas também procurava mudar o coração do oponente. Ele contrastou isso com duragraha , "força resistente", que buscava apenas mudar o comportamento com protesto obstinado. Durante seus 30 anos de trabalho (1917-1947) pela independência de seu país do domínio colonial britânico , Gandhi liderou dezenas de campanhas não violentas, passou mais de sete anos na prisão e jejuou quase até a morte em várias ocasiões para obter a conformidade britânica com uma demanda ou para acabar com a violência intercomunitária. Seus esforços ajudaram a levar a Índia à independência em 1947 e inspiraram movimentos pelos direitos civis e liberdade em todo o mundo.

Primeira Guerra Mundial

O Desertor (1916) por Boardman Robinson

Os movimentos de paz tornaram-se ativos no mundo ocidental depois de 1900, muitas vezes concentrando-se em tratados que resolveriam disputas por meio de arbitragem e esforços para apoiar as convenções de Haia.

A repentina eclosão da Primeira Guerra Mundial em julho de 1914 desanima o movimento pela paz. Os partidos socialistas em todas as nações industrializadas se comprometeram com políticas antiguerra, mas quando a guerra chegou, todos eles, exceto na Rússia e nos Estados Unidos, apoiaram seus próprios governos. Houve dissidentes altamente divulgados, alguns dos quais foram presos por se oporem a projetos de lei, como Eugene Debs nos EUA Na Grã-Bretanha, o proeminente ativista Stephen Henry Hobhouse foi preso por recusar o serviço militar, citando suas convicções como "socialista e cristão" . Muitos grupos e movimentos socialistas eram antimilitaristas , argumentando que a guerra, por sua natureza, era um tipo de coerção governamental da classe trabalhadora em benefício das elites capitalistas . O líder pacifista socialista francês Jean Jaurès foi assassinado por um fanático nacionalista em 31 de julho de 1914. Os partidos nacionais da Segunda Internacional apoiaram cada vez mais suas respectivas nações na guerra, e a Internacional foi dissolvida em 1916.

Uma manifestante da paz da era da Primeira Guerra Mundial

Em 1915, a Sociedade da Liga das Nações foi formada por líderes liberais britânicos para promover uma forte organização internacional que pudesse impor a resolução pacífica de conflitos. Mais tarde naquele ano, a Liga para Impor a Paz foi estabelecida nos EUA para promover objetivos semelhantes. Hamilton Holt publicou em 28 de setembro de 1914 um editorial em sua revista The Independent chamado "The Way to Disarm: A Practical Proposal" que exigia que uma organização internacional concordasse com a arbitragem de disputas e garantisse a integridade territorial de seus membros, mantendo forças militares suficientes para derrotar as de qualquer não-membro. O debate que se seguiu entre internacionalistas proeminentes modificou o plano de Holt para alinhá-lo mais de perto com as propostas apresentadas na Grã-Bretanha pelo Visconde James Bryce , um ex-embaixador britânico nos Estados Unidos. Essas e outras iniciativas foram fundamentais na mudança de atitudes que deram origem à Liga das Nações após a guerra.

Além das tradicionais igrejas da paz, alguns dos muitos grupos que protestaram contra a guerra foram o Partido da Paz da Mulher (organizado em 1915 e liderado pela notável reformadora Jane Addams ), o Comitê Internacional de Mulheres pela Paz Permanente (ICWPP) ( também organizada em 1915), a American Union Against Militarism , a Fellowship of Reconciliation e o American Friends Service Committee . Jeannette Rankin , a primeira mulher eleita para o Congresso, foi outra feroz defensora do pacifismo, a única pessoa a votar contra a entrada americana em ambas as guerras.

Entre as duas guerras mundiais

Os soldados do Exército Vermelho na Rússia, que por motivos religiosos se recusaram a atirar no alvo (evangélicos ou batistas). Entre 1918 e 1929

Após a imensa perda de quase dez milhões de homens para a guerra de trincheiras , uma mudança radical de atitude em relação ao militarismo caiu sobre a Europa, particularmente em nações como a Grã-Bretanha, onde muitos questionaram seu envolvimento na guerra. Após o fim oficial da Primeira Guerra Mundial em 1918, os movimentos de paz em todo o continente e nos Estados Unidos se renovaram, ganhando gradualmente popularidade entre os jovens europeus que cresceram à sombra do trauma da Europa durante a Grande Guerra. As organizações formadas neste período incluíam a Internacional dos Resistentes à Guerra , a Liga Internacional das Mulheres para a Paz e a Liberdade , o Movimento No More War , o Service Civil International e a Peace Pledge Union (PPU). A Liga das Nações também convocou várias conferências de desarmamento no período interbellum, como a Conferência de Genebra , embora o apoio que a política pacifista e o idealismo receberam variasse entre as nações europeias. Essas organizações e movimentos atraíram dezenas de milhares de europeus, abrangendo a maioria das profissões, incluindo "cientistas, artistas, músicos, políticos, funcionários, estudantes, ativistas e pensadores".

Grã Bretanha

O pacifismo e a repulsa pela guerra eram sentimentos muito populares na Grã-Bretanha dos anos 1920. Romances e poemas sobre o tema da futilidade da guerra e o massacre da juventude por velhos tolos foram publicados, incluindo Death of a Hero de Richard Aldington , Erich Remarque traduzido All Quiet on the Western Front e Beverley Nichols 's expor Chore Devastação . Um debate na Universidade de Oxford em 1933 sobre a moção "deve-se lutar pelo rei e pelo país" captou a mudança de humor quando a moção foi retumbantemente derrotada. Dick Sheppard estabeleceu a Peace Pledge Union em 1934, que renunciou totalmente à guerra e à agressão. A ideia de segurança coletiva também era popular; em vez de pacifismo absoluto, o público geralmente exibia uma determinação de enfrentar a agressão, mas de preferência com o uso de sanções econômicas e negociações multilaterais. Muitos membros da Peace Pledge Union mais tarde se juntaram ao Bruderhof durante seu período de residência em Cotswolds, onde ingleses e alemães, muitos dos quais eram judeus, viviam lado a lado, apesar da perseguição local.

Refugiados da Guerra Civil Espanhola no refúgio infantil internacional dos resistentes à guerra nos Pirineus franceses

O Partido Trabalhista britânico tinha uma forte ala pacifista no início da década de 1930, e entre 1931 e 1935 foi liderado por George Lansbury , um pacifista cristão que mais tarde presidiu o Movimento No More War e foi presidente do PPU. A conferência anual de 1933 resolveu por unanimidade "comprometer-se a não tomar parte na guerra". O pesquisador Richard Toye escreve que "a posição oficial do Partido Trabalhista, no entanto, embora baseada na aspiração para uma comunidade socialista mundial e a proibição da guerra, não implicava uma renúncia à força em todas as circunstâncias, mas sim o apoio ao conceito mal definido de ' Ao mesmo tempo, à esquerda do partido, a pequena, mas vocal Liga Socialista de Stafford Cripps se opôs à política oficial, sob o argumento não pacifista de que a Liga das Nações era "nada mais que a ferramenta das potências imperialistas saciadas'".

Lansbury acabou sendo persuadido a renunciar como líder trabalhista pela ala não pacifista do partido e foi substituído por Clement Attlee . À medida que a ameaça da Alemanha nazista aumentava na década de 1930, o Partido Trabalhista abandonou sua posição pacifista e apoiou o rearmamento, em grande parte como resultado dos esforços de Ernest Bevin e Hugh Dalton , que em 1937 também persuadiram o partido a se opor à decisão de Neville Chamberlain . política de apaziguamento .

A Liga das Nações tentou desempenhar seu papel na garantia da paz mundial nas décadas de 1920 e 1930. No entanto, com o comportamento cada vez mais revisionista e agressivo da Alemanha nazista, da Itália fascista e do Japão imperial , acabou por não conseguir manter tal ordem mundial. Sanções econômicas foram usadas contra os Estados que cometeram agressão, como aquelas contra a Itália quando invadiu a Abissínia , mas não houve vontade por parte das principais potências da Liga, Grã-Bretanha e França, de subordinar seus interesses a um processo multilateral ou de desarmar ao todos eles mesmos.

Espanha

A Guerra Civil Espanhola provou ser um grande teste para o pacifismo internacional, e o trabalho de organizações pacifistas (como a War Resisters' International e a Fellowship of Reconciliation ) e indivíduos (como José Brocca e Amparo Poch ) nessa arena até recentemente foi ignorado ou esquecido pelos historiadores, ofuscado pela memória das Brigadas Internacionais e outras intervenções militaristas. Pouco depois do fim da guerra, Simone Weil , apesar de ter se voluntariado para o serviço republicano, passou a publicar A Ilíada ou o Poema da Força , uma obra que foi descrita como um manifesto pacifista. Em resposta à ameaça do fascismo, alguns pensadores pacifistas, como Richard B. Gregg , elaboraram planos para uma campanha de resistência não-violenta no caso de uma invasão fascista ou tomada do poder.

França

À medida que a perspectiva de uma segunda grande guerra começou a parecer cada vez mais inevitável, grande parte da França adotou visões pacifistas, embora alguns historiadores argumentem que a França sentiu mais ansiedade de guerra do que uma objeção moral a uma segunda guerra. A influência e o território em expansão de Hitler representavam uma enorme ameaça à subsistência francesa de seus vizinhos. O campo francês havia sido devastado durante a Primeira Guerra Mundial e toda a nação estava relutante em submeter seu território ao mesmo tratamento. Embora todos os países da Primeira Guerra Mundial tivessem sofrido grandes perdas, a França foi uma das mais devastadas e muitos não queriam uma segunda guerra.

Alemanha

Enquanto a Alemanha lidava com os encargos do Tratado de Versalhes, surgiu um conflito na década de 1930 entre o cristianismo alemão e o nacionalismo alemão. Muitos alemães acharam os termos do tratado debilitantes e humilhantes, então o nacionalismo alemão ofereceu uma maneira de recuperar o orgulho do país. O cristianismo alemão alertou contra os riscos de entrar em uma guerra semelhante à anterior. À medida que a depressão alemã piorava e o fascismo começava a crescer na Alemanha, uma onda maior de alemães começou a se inclinar para o tipo de nacionalismo de Hitler que viria a esmagar o pacifismo.

Segunda Guerra Mundial

Um comício de greve de paz na Universidade da Califórnia, Berkeley , abril de 1940

Com o início da Segunda Guerra Mundial , o sentimento pacifista e antiguerra diminuiu nas nações afetadas pela guerra. Mesmo a Mobilização da Paz Americana , controlada pelos comunistas, reverteu seu ativismo antiguerra quando a Alemanha invadiu a União Soviética em 1941 . grupos religiosos e socialistas menores continuaram sua oposição à guerra.

Grã Bretanha

Bertrand Russell argumentou que a necessidade de derrotar Adolf Hitler e os nazistas era uma circunstância única em que a guerra não era o pior dos males possíveis; ele chamou sua posição de pacifismo relativo . Pouco antes do início da guerra, escritores britânicos como EM Forster , Leonard Woolf , David Garnett e Storm Jameson rejeitaram seu pacifismo anterior e endossaram a ação militar contra o nazismo. Da mesma forma, Albert Einstein escreveu: "Eu detesto todos os exércitos e qualquer tipo de violência; mas estou firmemente convencido de que, no momento, essas armas odiosas oferecem a única proteção eficaz". Os pacifistas britânicos Reginald Sorensen e CJ Cadoux , embora amargamente desapontados com a eclosão da guerra, exortaram seus companheiros pacifistas a "não obstruir o esforço de guerra".

Pacifistas em toda a Grã-Bretanha lutaram ainda mais para defender seus valores antimilitares durante a Blitz , um ataque coordenado de longo prazo da Luftwaffe à Grã-Bretanha. À medida que o país era devastado todas as noites pelos bombardeios alemães, os pacifistas tiveram que pesar seriamente a importância de seus valores políticos e morais contra o desejo de proteger sua nação.

França

Alguns estudiosos teorizam que o pacifismo foi a causa da rápida queda da França para os alemães depois que foi invadida pelos nazistas em junho de 1940, resultando na tomada do governo pelos militares alemães. Quer o pacifismo tenha enfraquecido ou não as defesas francesas contra os alemães, não havia esperança de sustentar um movimento pacifista real depois da queda de Paris. Assim como os alemães pacíficos sucumbiram ao nacionalismo violento, os franceses pacifistas foram amordaçados pela totalidade do controle alemão sobre quase toda a França.

Os pacifistas franceses André e Magda Trocmé ajudaram a esconder centenas de judeus que fugiam dos nazistas na aldeia de Le Chambon-sur-Lignon . Após a guerra, os Trocmés foram declarados Justos entre as Nações .

Alemanha

Os pacifistas na Alemanha nazista foram tratados com severidade, reduzindo o movimento a quase inexistência; aqueles que continuaram a defender o fim da guerra e da violência foram muitas vezes enviados para campos de trabalho; O pacifista alemão Carl von Ossietzky e Olaf Kullmann , um pacifista norueguês ativo durante a ocupação nazista, foram presos em campos de concentração e morreram como resultado de seus maus-tratos lá. O fazendeiro austríaco Franz Jägerstätter foi executado em 1943 por se recusar a servir na Wehrmacht .

O nacionalismo alemão consumiu até os cristãos mais pacíficos, que podem ter acreditado que Hitler estava agindo na boa fé da Alemanha ou que podem ter sido tão suprimidos pelo regime nazista que se contentaram em agir como espectadores da violência que ocorria ao seu redor. Dietrich Bonhoeffer , um pastor alemão antinazista que mais tarde morreu em 1945 no campo de concentração de Flossenbürg , escreveu uma vez em uma carta para sua avó: "A questão realmente é: germanismo ou cristianismo".

Após o fim da guerra, descobriu-se que " The Black Book " ou Sonderfahndungsliste GB , uma lista de britânicos a serem presos no caso de uma invasão alemã bem-sucedida da Grã-Bretanha , incluía três pacifistas ativos: Vera Brittain , Sybil Thorndike e Aldous Huxley (que havia deixado o país).

Objetores de consciência

Houve objetores de consciência e resistentes aos impostos de guerra tanto na Primeira Guerra Mundial quanto na Segunda Guerra Mundial . O governo dos Estados Unidos permitiu que opositores sinceros servissem em funções militares não combatentes. No entanto, aqueles resistentes ao recrutamento que recusaram qualquer cooperação com o esforço de guerra muitas vezes passaram grande parte das guerras em prisões federais. Durante a Segunda Guerra Mundial, líderes pacifistas como Dorothy Day e Ammon Hennacy , do Movimento dos Trabalhadores Católicos, pediram aos jovens americanos que não se alistassem no serviço militar.

Durante as duas guerras mundiais, os jovens recrutados nas forças armadas, mas que se recusavam a pegar em armas, eram chamados de objetores de consciência. Embora esses homens tivessem que responder ao seu recrutamento ou enfrentar a prisão, seu status de objetores de consciência permitiu que eles se recusassem a participar da batalha usando armas, e os militares foram forçados a encontrar um uso diferente para eles. Muitas vezes, esses homens receberam várias tarefas próximas à batalha, como deveres médicos, embora alguns tenham recebido vários trabalhos civis, incluindo agricultura, silvicultura, trabalho hospitalar e mineração. Os objetores de consciência eram frequentemente vistos pelos soldados como covardes e mentirosos, e às vezes eram acusados ​​de se esquivar do dever militar por medo, e não como resultado da consciência. Na Grã-Bretanha durante a Segunda Guerra Mundial, a maioria do público não aprovou a objeção moral dos soldados, mas apoiou seu direito de se abster do combate direto. Nos lados mais extremos da opinião pública estavam aqueles que apoiavam totalmente os opositores e aqueles que acreditavam que deveriam ser executados como traidores. Os opositores da Segunda Guerra Mundial eram frequentemente desprezados como simpatizantes e traidores fascistas, embora muitos deles citassem a influência da Primeira Guerra Mundial e seus pais chocados como as principais razões para se recusarem a participar.

Mais tarde século 20

Um manifestante oferece uma flor à polícia militar em um protesto anti-Guerra do Vietnã , 1967
Protesto contra a implantação de mísseis Pershing II na Europa, Bonn, Alemanha Ocidental, 1981

O ministro batista Martin Luther King Jr. liderou um movimento pelos direitos civis nos EUA, empregando a resistência não-violenta de Gandhi para revogar as leis que impõem a segregação racial e trabalhar pela integração de escolas, empresas e governo. Em 1957, sua esposa Coretta Scott King , juntamente com Albert Schweitzer , Benjamin Spock e outros, formaram o Comitê para uma Política Nuclear Sana (agora Ação de Paz ) para resistir à corrida armamentista nuclear . Em 1958, ativistas britânicos formaram a Campanha pelo Desarmamento Nuclear com Bertrand Russell como seu presidente.

Em 1960, Thich Nhat Hanh veio para os EUA para estudar religião comparada na Universidade de Princeton e posteriormente foi nomeado professor de budismo na Universidade de Columbia . Nhất Hạnh escreveu uma carta a King em 1965 intitulada "Procurando o Inimigo do Homem" e se encontrou com King em 1966 para incentivá-lo a denunciar publicamente a Guerra do Vietnã . Em um famoso discurso de 1967 na Igreja Riverside em Nova York, King questionou publicamente o envolvimento dos EUA no Vietnã pela primeira vez.

Outros exemplos deste período incluem a Revolução do Poder Popular de 1986 nas Filipinas liderada por Corazon Aquino e os protestos de 1989 na Praça da Paz Celestial , com o amplamente divulgado incidente " Tanque Man " como sua imagem indelével.

Em 1º de dezembro de 1948, o presidente José Figueres Ferrer da Costa Rica aboliu os militares costarriquenhos . Em 1949, a abolição dos militares foi introduzida no artigo 12 da Constituição da Costa Rica. O orçamento anteriormente dedicado aos militares agora é dedicado à prestação de serviços de saúde e educação.

Literatura anti-guerra do século 20

Atitudes religiosas

Fé Bahá'í

Bahá'u'lláh , o fundador da Fé Bahá'í aboliu a guerra santa e enfatizou sua abolição como um ensinamento central de sua fé. No entanto, a Fé Bahá'í não tem uma posição pacifista absoluta. Por exemplo, os bahá'ís são aconselhados a prestar serviço social em vez do serviço militar ativo, mas quando isso não for possível devido a obrigações em certos países, a lei bahá'í de lealdade ao governo é preferida e o indivíduo deve realizar o serviço militar. Shoghi Effendi , o chefe da Fé Bahá'í na primeira metade do século 20, observou que, na visão bahá'í, os pacifistas absolutos são anti-sociais e exaltam o indivíduo acima da sociedade, o que pode levar à anarquia; em vez disso, ele observou que a concepção bahá'í da vida social segue uma visão moderada onde o indivíduo não é suprimido ou exaltado.

No nível da sociedade, Bahá'u'lláh promove o princípio da segurança coletiva , que não abole o uso da força, mas prescreve "um sistema em que a Força é feita serva da Justiça". A ideia de segurança coletiva dos ensinamentos bahá'ís afirma que se um governo violar uma norma fundamental do direito internacional ou uma disposição de uma futura constituição mundial que os bahá'ís acreditam que será estabelecida por todas as nações, então os outros governos devem intervir.

budismo

Ahimsa (não causar dano), é uma virtude primária no budismo (assim como em outras religiões indianas, como o hinduísmo e o jainismo). Isso leva a um equívoco de que o budismo é uma religião baseada apenas na paz; no entanto, como todas as religiões, há uma longa história de violência em várias tradições budistas e muitos exemplos de violência prolongada em seus 2.500 anos de existência. Como muitos estudiosos religiosos e crentes de outras religiões, muitos budistas negam qualquer ligação entre sua religião e a violência cometida em seu nome ou por seus seguidores, e encontram várias maneiras de lidar com textos problemáticos.

Notáveis ​​pacifistas ou ativistas da paz dentro das tradições budistas incluem Thích Nhất Hạnh , que defendeu a paz em resposta à Guerra do Vietnã, fundou a Plum Village Tradition e ajudou a popularizar o budismo engajado , Robert Baker Aitken e Anne Hopkins Aitken , que fundaram a Buddhist Peace Fellowship , Cheng Yen fundador da Fundação Tzu Chi , Daisaku Ikeda que é um líder budista japonês, escritor, presidente da Soka Gakkai International e fundador de várias instituições de pesquisa educacional e de paz, Bhikkhu Bodhi monge budista Theravada americano e fundador da Buddhist Global Relief , ativista tailandês e o autor Sulak Sivaraksa , o ativista cambojano Preah Maha Ghosananda . e ativista japonês e construtor de pagodes da paz Nichidatsu Fujii

cristandade

Igrejas da paz

As igrejas da paz são denominações cristãs que defendem explicitamente o pacifismo. O termo "igrejas históricas da paz" refere-se especificamente a três tradições da igreja: a Igreja dos Irmãos , os Menonitas (e outros anabatistas , como os Amish , Hutterites e a Igreja Cristã Apostólica ), bem como os Quakers (Religious Society of Friends) . As igrejas históricas da paz, desde suas origens até o século 16, sempre assumiram a posição de que Jesus era ele próprio um pacifista que ensinava e praticava explicitamente o pacifismo, e que seus seguidores deveriam fazer o mesmo. As igrejas pacifistas variam sobre se a força física pode ser justificada em autodefesa ou proteção de outros, já que muitas aderem estritamente à não resistência quando confrontadas pela violência. Mas todos concordam que a violência em nome de um país ou governo é proibida para os cristãos.

Movimento de santidade

A Emmanuel Association of Churches , Immanuel Missionary Church , Church of God (Guthrie, Oklahoma) , First Bible Holiness Church e Christ's Santified Holy Church são denominações do movimento de santidade (que é em grande parte Metodista com uma minoria de outras origens, como Quaker, Anabatista e Restauracionista) conhecidos por sua oposição à guerra hoje; eles são conhecidos como "pacifistas da santidade". A Associação Emmanuel ensina:

Sentimo-nos obrigados explicitamente a confessar nossa inabalável persuasão de que a Guerra é totalmente incompatível com os preceitos claros de nosso divino Senhor e Legislador, e com todo o espírito do Evangelho; e que nenhum argumento de necessidade ou política, por mais urgente ou peculiar, pode valer para libertar indivíduos ou nações para a suprema lealdade que devem a Ele que disse: "Amai vossos inimigos". Portanto, não podemos participar de guerras (Rm 12:19), atividades de guerra ou treinamento obrigatório.

Igrejas pentecostais

A tese de Jay Beaman afirma que 13 de 21, ou 62% dos grupos pentecostais americanos formados em 1917 mostram evidências de serem pacifistas em algum momento de sua história. Além disso, Jay Beaman mostrou em sua tese que houve uma mudança do pacifismo nas igrejas pentecostais americanas para mais um estilo de apoio militar e capelania. A principal organização para cristãos pentecostais que acreditam no pacifismo é a PCPF, a Pentecostal Charismatic Peace Fellowship .

A Igreja Pentecostal Unida , a maior denominação Apostólica/ Unicidade , assume uma posição oficial de objeção de consciência: seus Artigos de Fé dizem: "Somos constrangidos a declarar contra a participação em serviço de combatente na guerra, insurreição armada ... a destruição real da vida humana. Acreditamos que podemos ser consistentes em servir ao nosso governo em certas capacidades não combatentes, mas não no porte de armas."

Outras denominações

A sombra da cruz simboliza a conexão entre religião e guerra na Espada de Constantino

A Peace Pledge Union é uma organização pacifista da qual a Anglican Pacifist Fellowship (APF) emergiu mais tarde dentro da Igreja Anglicana. A APF conseguiu obter a ratificação da posição pacifista em duas sucessivas Conferências de Lambeth , mas muitos anglicanos não se consideravam pacifistas. O bispo sul-africano Desmond Tutu é o pacifista anglicano mais proeminente. Rowan Williams liderou uma Igreja Anglicana quase unida na Grã-Bretanha em oposição à Guerra do Iraque de 2003 . Na Austrália , Peter Carneley também liderou uma frente de bispos que se opunham ao envolvimento do Governo da Austrália na invasão do Iraque.

O Movimento Operário Católico está preocupado tanto com a justiça social quanto com questões pacifistas, e expressou oposição consistente à Guerra Civil Espanhola e à Segunda Guerra Mundial. Muitos de seus primeiros membros foram presos por sua oposição ao recrutamento . Dentro da Igreja Católica Romana, a organização Pax Christi é o principal grupo de lobby pacifista. Ocupa cargos semelhantes ao da APF, e as duas organizações são conhecidas por trabalharem juntas em projetos ecumênicos. Dentro do catolicismo romano tem havido um movimento discernível em direção a uma posição mais pacifista ao longo do século XX e início do século XXI. Os papas Bento XV , João XXIII e João Paulo II foram todos vocais em sua oposição a guerras específicas. Ao adotar o nome de Bento XVI , alguns suspeitavam que Joseph Ratzinger continuaria a forte ênfase na resolução não-violenta de conflitos de seu antecessor. No entanto, a Igreja Católica Romana mantém oficialmente a legitimidade da Guerra Justa, que é rejeitada por alguns pacifistas.

No século XX, houve uma tendência notável entre os católicos romanos proeminentes em direção ao pacifismo. Indivíduos como Dorothy Day e Henri Nouwen se destacam entre eles. O monge e místico Thomas Merton foi conhecido por seu compromisso com o pacifismo durante a era da Guerra do Vietnã . O bispo salvadorenho assassinado Óscar Romero foi notável por usar táticas de resistência não violentas e escreveu sermões meditativos com foco no poder da oração e da paz. School of the Americas Watch foi fundada por Maryknoll Fr. Roy Bourgeois em 1990 e usa princípios estritamente pacifistas para protestar contra o treinamento de oficiais militares latino-americanos por oficiais do Exército dos Estados Unidos na Escola das Américas no estado da Geórgia.

A Convenção Batista do Sul declarou na Fé e Mensagem Batista : “É dever dos cristãos buscar a paz com todos os homens sobre os princípios da justiça . fim da guerra."

A Igreja Metodista Unida apóia explicitamente a objeção de consciência por seus membros "como uma posição eticamente válida", ao mesmo tempo em que permite diferenças de opinião e crença para aqueles que não se opõem ao serviço militar.

Os membros da Mansão Nyabinghi do Movimento Rastafari são especificamente notados por terem uma grande população de membros pacifistas, embora nem todos sejam.

Hinduísmo

A não violência, ou ahimsa , é uma parte central do hinduísmo e é um dos Yamas fundamentais – autocontenção necessária para viver uma vida adequada. O conceito de ahimsa cresceu gradualmente dentro do hinduísmo, sendo um dos sinais o desencorajamento do sacrifício ritual de animais. A maioria dos hindus hoje tem uma dieta vegetariana. Os textos clássicos do hinduísmo dedicam inúmeros capítulos discutindo o que as pessoas que praticam a virtude do Ahimsa podem e devem fazer quando se deparam com uma guerra, ameaça violenta ou necessidade de sentenciar alguém condenado por um crime. Essas discussões levaram a teorias de guerra justa, teorias de legítima defesa razoável e teorias de punição proporcional. Arthashastra discute, entre outras coisas, por que e o que constitui resposta e punição proporcionais. Os preceitos de Ahimsa sob o hinduísmo exigem que a guerra seja evitada, com diálogo sincero e verdadeiro. A força deve ser o último recurso. Se a guerra se torna necessária, sua causa deve ser justa, seu propósito virtuoso, seu objetivo de conter os ímpios, seu objetivo de paz, seu método lícito. Enquanto a guerra está em andamento, o diálogo sincero pela paz deve continuar.

islamismo

Diferentes movimentos muçulmanos ao longo da história ligaram o pacifismo com a teologia muçulmana . No entanto, a guerra tem sido parte integrante da história islâmica tanto para a defesa quanto para a disseminação da fé desde a época de Maomé .

A paz é um aspecto importante do Islã , e os muçulmanos são encorajados a lutar pela paz e soluções pacíficas para todos os problemas. No entanto, a maioria dos muçulmanos geralmente não são pacifistas, pois os ensinamentos do Alcorão e Hadith permitem que as guerras sejam travadas se forem justificadas.

Sufismo

Antes da viagem de Hijra , Muhammad lutou de forma não violenta contra sua oposição em Meca, fornecendo uma base para as escolas de pensamento pacifistas islâmicas, como algumas ordens sufis .

No século 13, Salim Suwari , um filósofo do Islã, apresentou uma abordagem pacífica ao Islã conhecida como tradição suwariana .

A primeira implementação massiva e não-violenta da desobediência civil foi provocada pelos egípcios contra os britânicos na Revolução Egípcia de 1919 .

Khān Abdul Ghaffār Khān foi um ativista da independência pashtun contra o domínio colonial britânico . Ele era um líder político e espiritual conhecido por sua oposição não violenta , e um pacifista ao longo da vida e muçulmano devoto . Um amigo próximo de Mahatma Gandhi , Bacha Khan foi apelidado de "Frontier Gandhi" na Índia britânica . Bacha Khan fundou o movimento Khudai Khidmatgar ("Servos de Deus") em 1929, cujo sucesso desencadeou severas repressões do governo colonial contra Khan e seus apoiadores, e eles experimentaram algumas das mais fortes repressões do movimento de independência da Índia.

Ahmadiyya

De acordo com o entendimento Ahmadiyya do Islã, o pacifismo é uma corrente forte, e a jihad é a luta interna pessoal e não deve ser usada violentamente por motivos políticos. A violência é a última opção a ser usada apenas para proteger a religião e a própria vida em situações extremas de perseguição. Mirza Ghulam Ahmad , o fundador da Comunidade Muçulmana Ahmadiyya, disse que, contrariamente às visões atuais, o Islã não permite o uso da espada na religião, exceto no caso de guerras defensivas, guerras travadas para punir um tirano, ou aquelas destinadas a para defender a liberdade .

Ahmadiyya afirma que seu objetivo é a propagação pacífica do Islã com ênfase especial na divulgação da verdadeira mensagem do Islã pela caneta. Ahmadis apontam que, de acordo com a profecia, quem eles acreditam ser o messias prometido, Mirza Ghulam Ahmad, tornou desnecessário o conceito de jihad violenta nos tempos modernos. Eles acreditam que a resposta do ódio deve ser dada pelo amor. Muitos muçulmanos consideram os muçulmanos ahmadi como kafirs ou hereges , uma animosidade que às vezes resulta em assassinato.

Jainismo

A não-violência e a compaixão por toda a vida são centrais para o jainismo . A vida humana é valorizada como uma oportunidade única e rara de alcançar a iluminação. Matar qualquer pessoa, não importa o crime que ela tenha cometido, é considerado inimaginavelmente terrível. É uma religião que exige que os monges, de todas as suas seitas e tradições, sejam vegetarianos . Algumas regiões indianas, como Gujarat, Madhya Pradesh, foram fortemente influenciadas pelos jainistas e muitas vezes a maioria dos hindus locais de todas as denominações também são vegetarianos.

judaísmo

Embora o judaísmo não seja uma religião pacifista, acredita que a paz é altamente desejável. A maioria dos judeus espera limitar ou minimizar o conflito e a violência, mas eles aceitam que, dada a natureza humana e as situações que surgem de tempos em tempos no mundo, haverá ocasiões em que a violência e a guerra poderão ser justificadas. A Jewish Peace Fellowship é uma organização sem fins lucrativos, sem fins lucrativos , sediada em Nova York, criada para fornecer uma voz judaica no movimento pela paz . A organização foi fundada em 1941 para apoiar os objetores de consciência judeus que buscavam isenção do serviço militar combatente. É filiada à International Fellowship of Reconciliation . O pequeno grupo Neturei Karta de judeus anti-sionistas e ultra-ortodoxos, supostamente adota uma linha pacifista, dizendo que "os judeus não têm permissão para dominar, matar, prejudicar ou rebaixar outro povo e não têm permissão para ter nada a ver com o sionismo. empreendimento, sua intromissão política e suas guerras". No entanto, o grupo Neturei Karta apoia grupos como o Hezbollah e o Hamas que são violentos em relação a Israel. A Bíblia hebraica está cheia de exemplos quando os judeus foram instruídos a guerrear contra as terras inimigas ou dentro da comunidade israelita, bem como casos em que Deus, como destruidor e protetor, vai à guerra pelos judeus não participantes. O Dia da Lembrança do Holocausto (chamado Yom Hashoah em hebraico) é um dia de lembrança para muitos judeus, pois eles homenageiam aqueles que lutaram para acabar com o governo de Hitler que matou de fome, atirou, gaseou e queimou mais de seis milhões de judeus até a morte. É observado no dia correspondente ao 27º dia do mês de Nisan no calendário hebraico.

Raelismo

A não-violência é uma doutrina importante dentro do Raelismo . O fundador desta religião, Rael, disse: " Aquele que segura a arma é tão responsável quanto quem dá as ordens ". Outras declarações de Rael incluem " mesmo que os Elohim lhes pedissem para matar alguém que deveriam recusar ".

Movimentos governamentais e políticos

O romance anti-guerra de Remarque , All Quiet on the Western Front, foi banido e queimado pelos nazistas que glorificavam a guerra.

Embora muitos governos tenham tolerado visões pacifistas e até acomodado a recusa dos pacifistas de lutar em guerras, outros às vezes proibiram atividades pacifistas e anti-guerra. Em 1918, o Congresso dos Estados Unidos aprovou a Lei de Sedição de 1918 . Durante os períodos entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial, a literatura pacifista e a advocacia pública foram proibidas na Itália sob Benito Mussolini , Alemanha após a ascensão de Adolf Hitler , Espanha sob Francisco Franco e União Soviética sob Joseph Stalin . Nessas nações, o pacifismo foi denunciado como covardia; de fato, Mussolini se referiu aos escritos pacifistas como a "propaganda da covardia".

Hoje, os Estados Unidos exigem que todos os jovens se registrem para o serviço seletivo, mas não permitem que sejam classificados como objetores de consciência, a menos que sejam convocados em algum futuro restabelecimento do alistamento, permitindo que sejam dispensados ​​ou transferidos para o status de não combatente. Alguns governos europeus como Suíça , Grécia, Noruega e Alemanha oferecem serviço civil . No entanto, mesmo durante os períodos de paz, muitos pacifistas ainda se recusam a se registrar ou se apresentar para o serviço militar, arriscando acusações criminais.

Partidos políticos anti-guerra e "pacifistas" que buscam ganhar eleições podem moderar suas demandas, pedindo desescalada ou grande redução de armas em vez do desarmamento total que é defendido por muitos pacifistas. Os partidos verdes listam " não-violência " e " descentralização " para cooperativas anarquistas ou governo de aldeia minimalista como dois de seus dez valores-chave. No entanto, no poder, os Verdes muitas vezes se comprometem. Os Verdes Alemães no gabinete do social-democrata Gerhard Schröder apoiaram uma intervenção das tropas alemãs no Afeganistão em 2001 se eles sediassem a conferência de paz em Berlim. No entanto, durante a eleição de 2002, os Verdes forçaram Schröder a jurar que nenhuma tropa alemã invadiria o Iraque.

Marcha da Paz , que ocorreu em Moscou em março de 2014

Alguns pacifistas e multilateralistas são a favor do direito penal internacional como meio de prevenir e controlar a agressão internacional. O Tribunal Penal Internacional tem jurisdição sobre crimes de guerra, mas o crime de agressão ainda não foi claramente definido no direito internacional.

A Constituição italiana impõe um caráter brando pacifista à República Italiana, pois o artigo 11 afirma que "a Itália repudia a guerra como instrumento ofensivo à liberdade dos povos e como meio de solução de controvérsias internacionais ..." Da mesma forma, os artigos 24, 25 e 26 da Constituição Alemã (1949), Alinea 15 da Constituição Francesa (1946), Artigo 20 da Constituição Dinamarquesa (1953), Artigo 9 da Constituição Japonesa (1947) e várias outras constituições principalmente europeias correspondem à Carta das Nações Unidas rejeitando a instituição da guerra em favor da segurança coletiva e da cooperação pacífica.

Pacifismo e abstenção da atividade política

No entanto, alguns pacifistas, como o anarquista cristão Leo Tolstoy e o autarquista Robert LeFevre , consideram o Estado uma forma de guerra. Além disso, por razões doutrinárias de que um governo feito pelo homem é inferior ao governo e à lei divina, muitas religiões/seitas religiosas identificadas como pacifistas também se abstêm de atividades políticas, incluindo os anabatistas , as testemunhas de Jeová e os mandeístas . Isso significa que tais grupos se recusam a participar de cargos governamentais ou servir sob juramento a um governo.

Anarco-pacifismo

Henry David Thoreau , proponente inicial do anarco-pacifismo

O anarco-pacifismo é uma forma de anarquismo que rejeita completamente o uso da violência de qualquer forma para qualquer propósito. O principal precedente foi Henry David Thoreau , que através de seu trabalho Civil Disobedience influenciou a defesa de Leo Tolstoy e Mahatma Gandhi pela resistência não -violenta . Como movimento global, o anarco-pacifismo surgiu pouco antes da Segunda Guerra Mundial na Holanda, Grã-Bretanha e Estados Unidos e foi uma forte presença nas campanhas subsequentes pelo desarmamento nuclear .

A violência sempre foi controversa no anarquismo. Enquanto muitos anarquistas durante o século 19 abraçaram a propaganda da ação , Leo Tolstoy e outros anarco-pacifistas se opuseram diretamente à violência como meio de mudança. Ele argumentou que o anarquismo deve, por natureza, ser não violento, uma vez que é, por definição, oposição à coerção e à força e, uma vez que o estado é inerentemente violento, o pacifismo significativo também deve ser anarquista. Sua filosofia foi citada como uma grande inspiração por Mahatma Gandhi, um líder da independência indiana e pacifista que se identificava como anarquista. Ferdinand Domela Nieuwenhuis também foi fundamental para estabelecer a tendência pacifista dentro do movimento anarquista. Na França, o antimilitarismo apareceu fortemente nos círculos anarquistas individualistas quando Émile Armand fundou a "Ligue Antimilitariste" em 1902 com Albert Libertad e George Mathias Paraf-Javal.

Oposição à tributação militar

Muitos pacifistas que seriam objetores de consciência ao serviço militar também se opõem ao pagamento de impostos para financiar os militares. Nos Estados Unidos, a Campanha Nacional por um Fundo de Impostos para a Paz trabalha para aprovar uma lei nacional que permita que os objetores de consciência redirecionem seu dinheiro de impostos para serem usados ​​apenas para fins não militares.

Crítica

Um argumento comum contra o pacifismo é a possibilidade de usar a violência para prevenir novos atos de violência (e reduzir a "soma líquida" da violência). Este argumento depende do consequencialismo : uma ação moralmente censurável pode ser justificada se resultar em um resultado positivo. Por exemplo, rebelião violenta ou nações estrangeiras enviando tropas para acabar com a opressão violenta de um ditador podem salvar milhões de vidas, mesmo que muitos milhares tenham morrido na guerra. Aqueles pacifistas que baseiam suas crenças em fundamentos deontológicos se oporiam a essa ação violenta. Outros se oporiam a respostas militares organizadas, mas apoiariam a autodefesa individual e de pequenos grupos contra ataques específicos se iniciados pelas forças do ditador. Os pacifistas podem argumentar que a ação militar poderia ser justificada se posteriormente promovesse a causa geral da paz.

Ainda mais pacifistas argumentariam que uma reação não violenta pode não salvar vidas imediatamente, mas a longo prazo. A aceitação da violência por qualquer motivo facilita o uso em outras situações. Aprender e se comprometer com o pacifismo ajuda a enviar uma mensagem de que a violência, de fato, não é o caminho mais eficaz. Também pode ajudar as pessoas a pensar de forma mais criativa e encontrar formas mais eficazes de acabar com a violência sem mais violência.

À luz da crítica comum ao pacifismo por não oferecer uma política alternativa clara, uma abordagem para encontrar “caminhos mais eficazes” tem sido a tentativa de desenvolver a ideia de “defesa pela resistência civil ”, também chamada de “ defesa social ”. Essa ideia, que não depende necessariamente da aceitação de crenças pacifistas, baseia-se na confiança na resistência não -violenta contra possíveis ameaças, sejam externas (como invasão) ou internas (como golpe de Estado ).

Resistência armada judaica contra os nazistas durante a Segunda Guerra Mundial

Houve alguns trabalhos sobre este tema, inclusive por Adam Roberts e Gene Sharp . No entanto, nenhum país adotou essa abordagem como única base de sua defesa. (Para mais informações e fontes ver defesa social .)

A agressão do Eixo que precipitou a Segunda Guerra Mundial tem sido citada como um argumento contra o pacifismo. Se essas forças não tivessem sido desafiadas e derrotadas militarmente, diz o argumento, muito mais pessoas teriam morrido sob seu governo opressivo. Adolf Hitler disse ao secretário de Relações Exteriores britânico Lord Halifax em 1937 que os britânicos deveriam "atirar em Gandhi e, se isso não for suficiente para reduzi-los à submissão, atirar em uma dúzia de membros importantes do Congresso e, se isso não bastar, atirar em 200 , e assim por diante, à medida que você deixa claro que está falando sério."

Adolf Hitler observou em seu Segundo Livro : "... Mais tarde, a tentativa de adaptar o espaço de vida ao aumento da população transformou-se em guerras de conquista desmotivadas, que em sua própria falta de motivação continham o germe da reação subsequente. O pacifismo é a resposta. O pacifismo existe no mundo desde que houve guerras cujo significado não estava mais na conquista de territórios para o sustento de um povo. Desde então ele tem sido o companheiro eterno da guerra. Ele desaparecerá novamente assim que a guerra deixar de ser um instrumento de indivíduos ou nações famintos por espólios ou famintos por poder, e assim que se torna novamente a arma definitiva com a qual um Povo luta pelo pão diário."

Hermann Göring descreveu, durante uma entrevista nos Julgamentos de Nuremberg , como a denúncia e a proibição do pacifismo foi uma parte importante da tomada do poder pelos nazistas: "O povo sempre pode ser levado ao comando dos líderes. Isso é fácil. fazer é dizer a eles que estão sendo atacados e denunciar os pacifistas por falta de patriotismo e expor o país ao perigo. Funciona da mesma forma em qualquer país."

Alguns comentaristas sobre as formas mais não violentas de pacifismo, incluindo Jan Narveson , argumentam que tal pacifismo é uma doutrina autocontraditória. Narveson afirma que todos têm direitos e responsabilidades correspondentes para não violar os direitos dos outros. Uma vez que os pacifistas desistem de sua capacidade de se proteger da violação de seu direito de não serem prejudicados, então outras pessoas não têm responsabilidade correspondente, criando assim um paradoxo de direitos. Narveson disse que "a prevenção de infrações desse direito é precisamente o que se tem direito quando se tem direito". Narveson então discute como a persuasão racional é um método bom, mas muitas vezes inadequado, de desencorajar um agressor. Ele considera que todos têm o direito de usar todos os meios necessários para evitar a privação de suas liberdades civis e a força pode ser necessária. Peter Gelderloos critica a ideia de que a não violência é a única maneira de lutar por um mundo melhor. De acordo com Gelderloos, o pacifismo como ideologia serve aos interesses do Estado e está irremediavelmente preso psicologicamente ao esquema de controle do patriarcado e da supremacia branca.

Veja também

Referências

Leitura adicional

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