Pōwhiri - Pōwhiri
Um pōwhiri (chamado de pōhiri em dialetos orientais, e pronunciado [ˈPɔːʔwiɾi] na área de Taranaki-Wanganui) é uma cerimônia de boas-vindas Māori que envolve discursos, apresentações culturais, canto e finalmente o hongi . É usado para receber convidados em um marae ou durante outras cerimônias, como durante a dedicação de um edifício (onde os proprietários ou futuros usuários do edifício podem ser recebidos). Um pōwhiri não pode ser realizado para todos os grupos de manuhiri (visitantes); um mihi whakatau ("saudação informal aos visitantes") pode ser usado em seu lugar. Um pōwhiri é freqüentemente usado para visitantes especiais ou para tūpāpaku (o corpo do falecido) para um tangihanga (funeral). No entanto, um pōwhiri também é frequentemente realizado para grupos de turistas como parte de eventos especiais.
Para a maioria dos não falantes de maori, o wero , um desafio agressivo do visitante no início da cerimônia, é a parte mais espetacular do pōwhiri. Durante esta parte da cerimônia, três guerreiros Māori avançam cautelosamente em direção aos convidados com armas cerimoniais e realizam gestos e caretas ameaçadores, gritando gritos de guerra e geralmente dando a impressão de estarem prontos para explodir em violência contra os visitantes a qualquer momento. O primeiro guerreiro representa o reino de Tūmatauenga , o Atua (Deus) da Guerra. O terceiro Guerreiro representa Rongo, o Atua da Paz (Rangimarie). É o guerreiro final quem oferece o rautapu, um sinal para que os manuhiri (convidados) possam entrar na Marae-atea. Historicamente, ele tem raízes tanto em mostrar as proezas marciais dos guerreiros do iwi quanto em testar a firmeza dos visitantes. Ao aceitar o rautapu , uma folha ou efígie esculpida, que o guerreiro líder colocará no chão diante dos visitantes como uma oferta simbólica de paz, esta parte da cerimônia é concluída. Em algumas ocasiões, o pōwhiri começa antes da karanga (a chamada), em outras ocasiões, começa depois que a karanga começou
Em algum momento, o karanga e o pōwhiri estarão ocorrendo ao mesmo tempo. Para o pōwhiri, o kaikaranga (chamador feminino) geralmente fica ao lado e ligeiramente à frente do restante do tangata whenua (hospedeiros). Aqueles que participam do pōwhiri incluem idosos e jovens (homens / mulheres). Depois que o manuhiri (convidados) e o tangata whenua estão sentados, ambos os lados terão oradores começando com o tangata whenua, e o orador final do manuhiri frequentemente apresentará koha ao tangata whenua. Geralmente é colocado no chão pelo orador final do manuhiri. Assim que o orador estiver sentado, alguém da tangata whenua o atenderá.
O tapu cerimonial é levantado quando tangata whenua e manuhiri fazem contato físico com hongi ou apertam as mãos.