Guerra Otomano-Salomônica - Ottoman-Solomonic war

A Guerra Otomano-Salomônica foi um conflito militar entre o Império Otomano aliado dos rebeldes Medri Bahri e as forças da Dinastia Salomônica do Império Etíope . Tudo começou quando as forças otomanas lideradas por Özdemir Paxá capturaram Debarwa em 1557 e terminou quando o comandante Otomano Kedwert Paxá enviou presentes ao imperador Sarsa, o Grande , fazendo assim a paz.

Guerra Otomano-Salomônica
Encontro 1557-1589
Localização
Resultado
  • Vitória militar salomônica
  • Os otomanos mantêm o controle da ilha Massawa

Mudanças territoriais
Os otomanos mantêm Massawa
Beligerantes
Império etíope Império etíope Império Otomano
Medri Bahri rebeldes
Comandantes e líderes
Império etíope Gelawdewos (1557–1559) Menas (1559–1563) Sarsa, o Grande (1563–1589) Yeshaq (1557–1561)
Império etíope
Império etíope
Império etíope
Özdemir Pasha (1557-1561)
Ahmad Pasha  (1561–1578)
Kedwart pasha (1578–1589)
Yeshaq   (1572–1578)
Ga'ewa

Fundo

A proclamação do eyalet de Habesh em 1554 (embora a conquista dos territórios só tenha começado em 1557), foi precedida por várias gerações de conflito entre os otomanos, que se preocupavam principalmente com a Anatólia e a Europa Oriental, e os portugueses , que foram a maior potência no Mar Vermelho e no Oceano Índico . A conquista otomana do Egito em 1517 colocou as duas potências em conflito direto. Na tentativa de monopolizar o comércio de especiarias da Ásia para a Europa, os portugueses, liderados pelo governador recém-nomeado Afonso de Albuquerque , "bloquearam [ed] a entrada do Mar Vermelho e do Golfo [Pérsico]", e fizeram uma tentativa sem sucesso para capturar Hormuz .

O comércio de especiarias já existia no início do século 16, antes das conquistas otomanas dos estados muçulmanos, mas Portugal foi capaz de fazê-lo em torno da África até a Europa Ocidental. Apesar do controle otomano do Egito, Portugal continuou a governar os mares por várias décadas; somente com a conquista otomana de Aden em 1538 o domínio português começou a se afrouxar, o que levou a um conflito direto entre as duas potências e a um renascimento do comércio de especiarias do mar Vermelho, permitindo que os otomanos influenciassem o mar Vermelho.

O primeiro confronto entre otomanos e portugueses ocorreu em 1538, quando o beylerbey do Egito, Süleyman Pasha, recebeu 74 navios com 3.000 homens e grandes armas e foi acusado de tomar Diu, detido por Portugal, na Índia. O primeiro ataque falhou, mas as forças otomanas comandadas por Süleyman Pasha conseguiram uma vitória decisiva em Aden no final daquele ano, na maior tentativa naval dos otomanos na guerra. Aden, localizado no Iêmen, no Oceano Índico, foi e ainda é um importante porto da região para o transbordo de mercadorias destinadas ao Levante e ao Mar Vermelho; a captura otomana foi um grande golpe para o bloqueio português. Os ataques posteriores, tanto dos otomanos como dos portugueses, não conseguiram obter qualquer vantagem; só em 1552 os otomanos foram capazes de lançar uma segunda grande campanha, quando tentaram apreender Ormuz com 25 galés, 4 galeões e 850 homens, mas foram derrotados no final.

Ambos os lados lutaram sob o peso desta guerra, que foi travada por uma área tão grande (e esgotou os recursos de Portugal minúsculo), resultando no fim da campanha em grande escala. O final, e talvez único, "sério confronto naval no Oceano Índico" ocorreu em 1554. No ano seguinte, os ilhéus Lahsa (al-Hasa) e Habesh foram proclamados, com Özdemir Pasha designado a tarefa de conquistar Habesh.

As atividades otomanas na própria Etiópia precederam sua invasão. Eles haviam apoiado a campanha do Imam Ahmad Gragn (que havia começado em 1527) e, após a reviravolta do Imam após a Batalha de Jarta em 1542, eles o enviaram a ajuda extremamente necessária na forma de fósforos enviados a Adal no momento em que as armas de fogo em a região era rara: 10 canhões com homens de artilharia, bem como 900 pistoleiros em 1542. Esse apoio levou à destruição de quase todas as forças portuguesas sob o comando de Christopher da Gama , e se Ahmad Gragn não tivesse dispensado esses reforços logo em seguida, seu a ajuda pode tê-lo ajudado a vencer a batalha decisiva de Wayna Daga .

Curso de Guerra

Os otomanos invadiram o Reino de Medri Bahri , hoje atual Eritreia, em 1557 com uma força de talvez 1400-1500 sob o comando de Özdemir Pasha . Primeiro eles capturaram Massawa e Hirgigo, depois se mudaram para o interior e ocuparam a capital regional de Debarwa , onde ele "estabeleceu um forte [...] com 'uma longa parede e uma torre muito alta ... cheia de vasos de ouro e prata, preciosos pedras ", e outros objetos de valor que foram obtidos por pilhagem, extrações no comércio e a imposição de um poll tax sobre a população local. Um forte também foi construído em Hergigo; um forte planejado em Massawa teve que ser abandonado devido à falta de materiais de construção adequados. Debarwa foi então entregue ao nobre local Ga'éwah , irmã da sogra de Ahmed Gragn. Segundo Cengiz Orhonlu, o Debarwa pretendia ser a "base de penetração da [...] Etiópia", mas teve de ser abandonado por vários motivos. O mais importante é que a força invasora ficou sem provisões e as cisternas de água que eles cavaram secaram. Por último, a população local, que “começava a ter acesso a armas de fogo”, opôs-se fortemente à resistência. Como resultado, a força otomana abandonou o forte e recuou para Massawa, mas foi atacada e derrotada pelos camponeses locais que "capturaram todos os seus bens".

Os otomanos, neste ponto, mudaram de tática, optando por colocar os governantes etíopes uns contra os outros para conseguir sua conquista, em vez de invadir unilateralmente. Eles haviam empregado essa mesma tática antes nos Bálcãs: absorver entidades locais por meio de governantes locais devido à escassez de mão de obra (aqui por causa de sua natureza periférica e problemas com os safávidas e no Mediterrâneo ) em vez de conquista direta. O Bahr negash Yeshaq tinha relações ruins com o imperador Menas , que acabara de assumir o trono, então em 1561 ele se revoltou contra Menas, mas no ano seguinte foi derrotado na batalha. Yeshaq então fugiu para os otomanos e prometeu ceder a eles Debarwa, Massawa, Arqiqo e todas as terras intermediárias em troca de sua ajuda. Yeshaq e o imperador mais tarde fizeram a paz, e os otomanos retiraram-se de Debarwa em 1572, que Yeshaq ocupou rapidamente, mas ele a devolveu aos otomanos como resultado do acordo anterior.

Sarsa Dengel , o sucessor de Menas como imperador, ficou furioso com isso e fez campanha contra Yeshaq em 1576, derrotando uma aliança do exército otomano sob Ahmad Pasha e Bahr negash em 1578, além de matar seus líderes na Batalha de Addi Qorro. Imperador Sarsa Dengel então retomou Debarwa, que se rendeu a ele e alguns de seus soldados foram absorvidos pelo exército. De acordo com fontes otomanas, a força tomou Arqiqo e conseguiu destruir o forte de Massawa, bem como matar 40 de seus 100 defensores, embora não tenha conseguido tomar a cidade. Como resultado, 100 mosqueteiros e 100 cavaleiros foram enviados do Egito para Massawa. Dada a importância de Debarwa como ponto de partida para a conquista do resto da Etiópia, novos avanços otomanos na cidade eram inevitáveis. Massawa foi reforçado por 300 mosqueteiros, 100 cavalaria, 10 canhoneiros, 10 canhões grandes e 5 construtores para reparar o forte, todos do Egito. Novamente empregando sua tática anterior de lutar com líderes locais, os otomanos nomearam um homem chamado Wad Ezum como Bahr nagash e, em 1588, mudaram-se para o interior, onde foram derrotados por um senhor local. O imperador Sarsa Dengel ficou alarmado com a expansão otomana e respondeu com um ataque a Hergigo em 1589, que capturou o forte otomano em arqiqo.

O comandante otomano Kedwart Pasha enviou vários presentes luxuosos ao imperador, apaziguando sua raiva e obtendo sua permissão para ficar na pequena ilha.

Fim da expansão

Embora fundamental para o controle do Mar Vermelho, Habesh como um todo era menos importante do que o Mediterrâneo ou a fronteira oriental com os persas safávidas. Após a morte de Ozdemir Pasa, muitas das conquistas otomanas foram revertidas, e a revolta iemenita em 1569-70 reduziu ainda mais a importância de Habesh. Reconhecendo a dificuldade de expandir seus territórios e o mínimo ganho com o sucesso, em 1591 Habesh foi colocado sob a jurisdição de um Beja Na'ib local , ou deputado, que deveria pagar uma homenagem anual aos otomanos, com uma pequena guarnição otomana deixada em Massawa.

As relações posteriores entre o imperador etíope e o Na'ib otomano foram marcadas por períodos de relativa paz e outros de confronto. O primeiro grande conflito ocorreu em 1615, no reinado do imperador Susenyos, influenciado pelos portugueses (ele mais tarde se converteria ao catolicismo romano ) . Durante o reinado dos Na'ibs, grupos de invasores otomanos da guarnição de Massawa invadiam periodicamente o interior circundante em busca de gado , escravos e outros saques. Um desses ataques foi derrotado, o que enfureceu o Paxá de Massawa, que decidiu apreender mercadorias no porto destinadas ao imperador até que 62 mosquetes retirados de seus homens fossem devolvidos. Como resultado, Susenyos ordenou ao governador de uma província do norte que cortasse os suprimentos da Etiópia para o Na'ib, já que o eyalet de Habesh não tinha suprimentos próprios. Embora o Paxá tenha dito a seus homens para aquiescer no caso de tal evento antes de partir para um hajj , ele foi substituído por outro Paxá que foi inflexível. Susenyos comentou mais tarde que se ele desejasse retomar Arqiqo, ele poderia fazê-lo rapidamente, mas não poderia segurá-lo contra ataques otomanos de retaliação.

Apesar da relativa fraqueza das guarnições na'ib e otomana na província, a ameaça de presença e ataque otomanos reais manteve o território protegido de ataques. Mesmo com a fraqueza da guarnição otomana, os ataques continuaram com vários soldados e árabes invadindo o campo em busca de gado em 1624; este ataque foi derrotado e suas armas (muitas armas de fogo e cimitarras) foram capturadas e usadas contra o forte em Hergigo. Susenyos, então, mais uma vez impediu que as caravanas abastecessem os portos para obter termos mais favoráveis ​​em qualquer tratado futuro.

Paz e relações posteriores

Um tratado de paz foi finalmente negociado no qual as mercadorias para o imperador e a Igreja etíope seriam isentas de impostos, os agentes imperiais e os jesuítas tinham viagens gratuitas e os otomanos só comprariam escravos dos otomanos trazidos para o porto em caravanas; o tratado também deveria ser honrado pelos sucessores dos governantes e continha disposições para quebrar o tratado. Como resultado da paz e da superioridade tecnológica otomana, Massawa, com sua guarnição otomana, não foi fortificada, enquanto Hergigo foi defendido por uma fortaleza guardada por artilharia.

As relações com o sucessor de Susenyos, Fasilides , foram notavelmente melhores. A conversão de Susenyos ao catolicismo resultou em uma reação contra os portugueses católicos. Fasilides expulsou ou matou todos os jesuítas, queimou seus livros e, em 1648, fez acordos com os paxás de Massawa e Suakin para executar quaisquer jesuítas que tentassem entrar na Etiópia por esses portos. Fasilides também forçou os otomanos a dividir com ele os impostos obtidos nas caravanas. Houve pouca mudança nas relações relativamente boas (embora obviamente tensas devido a intenções contrárias) até o reinado de Iyasu I no final do século XVII. Os Na'ib confiscaram presentes destinados ao Imperador por causa de seu alto valor e tentaram cobrar um imposto sobre eles. Recusando-se a pagar, Iyasu proibiu uma província do norte de fornecer comida a Habesh sob pena de morte. O Na'ib foi forçado a devolver as mercadorias, complementadas com tapetes para evitar a fome em Habesh. Em interações posteriores em meados do século 18, o Na'ib prevaleceria sobre Iyasu II por meio de sua ameaça de matar o clero etíope apreendido em Massawa como uma retaliação por cortar a comida.

Veja também

Notas

Referências

  • Özbaran, Salih (1994), A Resposta Otomana à Expansão Europeia: Estudos sobre as Relações Otomano-Portuguesas no Oceano Índico e a Administração Otomana nas Terras Árabes durante o Século XVI , Isis Press