Ostrogodos - Ostrogoths

Ostrogodos
Pessoas
Tumba de Teodorico, a Grande Ravenna (cortada) .jpg
Etnia germânico
Localização Balcãs
Língua germânico

Os ostrogodos ( latim : Ostrogothi, Austrogothi ) eram um povo germânico da era romana . No século 5, eles seguiram os visigodos na criação de um dos dois grandes reinos góticos dentro do Império Romano , baseado nas grandes populações góticas que se estabeleceram nos Balcãs no século 4, tendo cruzado o Baixo Danúbio . Enquanto os visigodos se formaram sob a liderança de Alarico I , a nova entidade política ostrogótica que veio a governar a Itália foi formada nos Bálcãs sob a influência da Dinastia Amal , a família deTeodorico, o Grande .

Após a morte de Átila e o colapso do império Hunnic representado pela Batalha de Nedao em 453, a família Amal começou a formar seu reino na Panônia . O imperador bizantino Zenão enfrentou os godos da Panônia contra os godos trácios , mas, em vez disso, os dois grupos se uniram após a morte do líder trácio Teodorico Estrabão e seu filho Recitach. Zeno então apoiou Teodorico para invadir a Itália e substituir Odoacro lá, a quem ele havia apoiado anteriormente como seu rei. Em 493, Teodorico estabeleceu o Reino Ostrogótico da Itália , quando derrotou as forças de Odoacro e matou seu rival em um banquete.

Após a morte de Teodorico, houve um período de instabilidade, que acabou por tentar o imperador bizantino Justiniano a declarar guerra aos ostrogodos em 535, em um esforço para restaurar as antigas províncias ocidentais do Império Romano . Inicialmente, os bizantinos tiveram sucesso, mas sob a liderança de Totila , os godos reconquistaram a maior parte do território perdido até a morte de Totila na Batalha de Taginae . A guerra durou quase 21 anos e causou enormes danos em toda a Itália, reduzindo a população da península. Todos os ostrogodos restantes na Itália foram absorvidos pelos lombardos , que estabeleceram um reino na Itália em 568.

Como acontece com outros grupos góticos, a história dos povos que os constituíram antes de chegarem aos Bálcãs romanos é difícil de reconstruir em detalhes. No entanto, os ostrogodos estão associados aos Greuthungi anteriores . Os próprios ostrogodos eram mais comumente chamados de godos mesmo no século V, mas antes disso foram mencionados uma vez, em um poema de Claudian que os associa a um grupo de Greuthungi, estabelecido como uma unidade militar na Frígia . Além disso, o historiador do século 6 dos godos Jordanes também equiparou os ostrogodos de seu tempo aos godos governados pelo rei Ermanarico no século 4, que o escritor romano Ammianus Marcellinus chamou de Greuthungi e descreveu como vivendo entre os rios Dniester e Don . Hunos e Alanos atacaram os godos do leste e grandes grupos de godos se mudaram para o Império Romano, enquanto outros se tornaram subservientes aos hunos.

Góticos

 Götaland  tradicional
  Ilha de Gotland
  Cultura Wielbark , início do século III
  Cultura Chernyakhov , início do século 4

Os ostrogodos eram um dos vários povos geralmente chamados de godos. Os godos aparecem nos registros romanos a partir do século III, nas regiões ao norte do Baixo Danúbio e do Mar Negro . Eles competiram por influência e subsídios romanos com povos que viveram mais tempo na área, como os Carpi e vários sármatas , e contribuíram com homens para o exército romano. Com base em sua língua germânica e cultura material, acredita-se que sua cultura gótica derivou de culturas originárias da direção do rio Vístula no norte, agora na Polônia . No século III, os godos já eram compostos de subgrupos com seus próprios nomes, porque os Tervingi , que faziam fronteira com o Império Romano e as montanhas dos Cárpatos , foram mencionados separadamente em pelo menos uma ocasião.

Os ostrogodos, não mencionados até mais tarde, estão associados aos Greuthungi que viviam mais ao leste. A linha divisória entre Tervingi e Greuthungi foi relatada por Ammianus como o rio Dniester , e a leste do Greuthungi estavam os alanos que viviam perto do rio Don.

Linguagem gótica

Os ostrogodos na Itália usavam uma língua gótica que tinha formas faladas e escritas, e que é melhor atestada hoje na tradução da Bíblia por Ulfilas . Os godos eram uma minoria em todos os lugares em que viveram dentro do império romano, e nenhuma língua gótica ou etnia gótica distinta sobreviveu. Por outro lado, os textos em língua gótica que o reino ostrogótico ajudou a preservar são a única língua germânica oriental com "textos contínuos" sobreviventes e os primeiros vestígios significativos de qualquer língua germânica .

Etimologia

Fíbula em arco ostrogótico (c. 500) de Emilia-Romagna , Itália

A primeira parte da palavra "Ostrogoth" vem de uma raiz germânica * auster - que significa 'oriental'. De acordo com a proposta de Wolfram, este era originalmente um nome tribal arrogante que significava "Godos do sol nascente" ou "Godos glorificados pelo sol nascente". Por volta do século 6, no entanto, Jordanes, por exemplo, acreditava que os visigodos e os ostrogodos eram dois nomes contrastantes que significavam simplesmente godos ocidentais e orientais.

História

Os Greuthungi e Ostrogothi antes dos Hunos

A natureza das divisões dos godos antes da chegada dos hunos é incerta, mas ao longo de toda a sua história os ostrogodos só são mencionados por esse nome muito raramente, e normalmente em contextos muito incertos. Entre outros nomes de grupos góticos, entretanto, eles estão associados aos Greuthungi. As opiniões acadêmicas estão divididas sobre essa conexão. O historiador Herwig Wolfram os vê como dois nomes para um povo, como será discutido abaixo. Peter Heather , em contraste, escreveu que:

Os ostrogodos, no sentido do grupo liderado por Teodorico para a Itália, encontram-se no final de processos complexos de fragmentação e unificação envolvendo uma variedade de grupos - principalmente, mas não apenas góticos, ao que parece - e as melhores, mais contemporâneas, evidências argumentam contra a implicação derivada de Jordanes que os ostrogodos são Greuthungi com outro nome.

Alguns historiadores vão muito além de Heather, questionando se podemos assumir uma única etnia, mesmo gótica, que uniu os ostrogodos antes de serem politicamente unidos pelo clã Amal.

Mapa das migrações e reinos góticos
Europa em 230 DC

Uma menção duvidosa aos ostrogodos é encontrada na Historia Augusta , escrita muito posteriormente , mas distingue os ostrogodos e os Greuthungi. No artigo do imperador Claudius Gothicus (reinou de 268–270), é fornecida a seguinte lista de povos " citas " que foram conquistados pelo imperador quando ele ganhou o título de "Gothicus": " peuci trutungi austorgoti uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli " Estas palavras são tradicionalmente editada por estudiosos modernos para incluir povos bem conhecidos: " Peuci , Grutungi, Austrogoti , Tervingi, Visi, Gipedes, Celtae etiam et Eruli " (grifo nosso). No entanto, este trabalho não é considerado confiável, especialmente para a terminologia contemporânea.

O primeiro registro de um subgrupo gótico agindo em seu próprio nome, especificamente o Tervingi , foi datado de 291. Os Greuthungi , Vesi e Ostrogothi são atestados não antes de 388.

Os ostrogodos foram mencionados definitivamente pela primeira vez mais de cem anos depois que os Tervingi em 399, e esta é a única menção certa desse nome antes que os Amals criassem seu reino da Itália. Um poema de Claudian descreve os ostrogodos que se misturaram com Greuthungi e se estabeleceram na Frígia juntos como uma força militar bárbara descontente, que já havia lutado contra Roma, mas agora deveria lutar por ela. Claudian usa o termo Ostrogoth apenas uma vez no poema longo, mas em outras referências a este mesmo grupo ele os chama mais frequentemente de Greuthungi ou " Getic " (uma palavra mais antiga usada poeticamente para os godos neste período). Esses godos foram levados à rebelião por Tribigild , um general romano de origem gótica. Muito mais tarde, Zósimo também descreveu Tribigild e sua rebelião contra o cônsul eunuco Eutrópio . Gainas , o ofendido general gótico enviado para lutar contra Tribigild, juntou forças abertamente com ele após a morte de Eutrópio. Zosimus acreditava que isso era uma conspiração entre os dois godos desde o início. Os historiadores geralmente acreditam que este assentamento frígio de Greuthingi, referido como incluindo os ostrogodos, fazia parte da força liderada por Greuthungi liderada por Odotheus em 386, e não os Greuthungi que haviam entrado no império antes, em 376 sob Alatheus e Saphrax .

Baseado no escritor Jordanes do século 6 , cuja Getica é uma história da dinastia ostrogótica Amal, há uma tradição de simplesmente igualar os Greuthungi aos Ostrogothi. Jordanes não menciona os Greuthungi por esse nome, mas identificou os reis ostrogodos da Itália, a dinastia Amal, como herdeiros e descendentes do rei Ermanarico . Ermanaric foi descrito pelo escritor contemporâneo mais confiável Ammianus Marcellinus como um rei dos Greuthungi, no entanto, a sucessão familiar descrita pelos dois autores clássicos é completamente diferente, e Ammianus é considerado a fonte mais confiável. Jordanes também especificou que por volta de 250 (na época do imperador Filipe, o árabe, que reinou de 244 a 249 ) os ostrogodos eram governados por um rei chamado Ostrogotha e eles derivaram seu nome deste "pai dos ostrogodos", ou então dos ostrogodos e visigodos tem esses nomes porque eles significam godos orientais e ocidentais.

Ataques góticos no século 3
Europa em 305 DC

Os historiadores modernos concordam que Jordanes não é confiável, especialmente para eventos muito anteriores à sua época, mas alguns historiadores, como Herwig Wolfram, defendem a equação dos Greuthungi e dos ostrogodos. Wolfram segue a posição de Franz Altheim de que os termos Tervingi e Greuthungi eram identificadores geográficos mais antigos usados ​​por estranhos para descrever esses visigodos e ostrogodos antes de cruzarem o Danúbio, e que essa terminologia caiu em desuso após cerca de 400, quando muitos godos haviam se mudado para o império Romano. Em contraste, segundo ele, os termos "Vesi" e "Ostrogothi" eram usados ​​pelos próprios povos para se gabar de se descrever, e assim permaneceram em uso. Em apoio a isso, Wolfram argumenta que é significativo que os escritores romanos usaram a terminologia contrastando Tervingi e Greuthungi, ou Vesi / Visigodos e ostrogodos, e nunca misturaram esses pares - por exemplo, eles nunca compararam Tervingi e ostrogodos. Conforme descrito acima, há dois exemplos de textos romanos que misturam as terminologias geográficas e arrogantes propostas de Wolfram como se fossem povos separados, e essas são as duas únicas menções iniciais dos ostrogodos antes dos Amals. Para Wolfram, essas listas são equivocadas ao considerar esses povos separados, mas ele observa que nenhum contrasta com o que ele considera os termos geográficos e ostentosos. Primeiro, como mencionado acima, ostrogodos e Greuthungi foram mencionados juntos pelo poeta Claudian e, em segundo lugar, todos os quatro nomes foram usados ​​juntos na não confiável História de Augusto para o imperador Claudius Gothicus que tem " Gruthungi, Ostrogothi, Tervingi, Vesi ". Como um segundo argumento para este contraste geográfico versus arrogante, Wolfram cita Zosimus referindo-se ao grupo de "citas" ao norte do Danúbio depois de 376 que foram chamados de "Greuthungi" pelos bárbaros, argumentando que estes "só podem" ser Thervingi, e que isso mostra como o nome "Greuthungi" foi usado apenas por estranhos. No entanto, como mencionado acima, esses Greuthungi mencionados por Zosimus são aqueles que Heather e outros historiadores igualam aos Greuthungi rebeldes mencionados mais tarde por Claudian na Frígia em 399-400, que foram, de acordo com Claudian, misturados com ostrogodos.

Em qualquer caso, a terminologia mais antiga de um povo gótico dividido desapareceu gradualmente depois que eles entraram no Império Romano. O termo "visigodo" foi uma invenção do século VI. Cassiodorus , um romano a serviço de Teodorico, o Grande, inventou o termo Visigothi para corresponder a Ostrogothi , que ele considerou como "godos ocidentais" e "godos orientais", respectivamente. A divisão oeste-leste foi uma simplificação e um artifício literário dos historiadores do século VI, onde as realidades políticas eram mais complexas. Além disso, Cassiodorus usou o termo "godos" para se referir apenas aos ostrogodos, a quem servia, e reservou o termo geográfico "visigodos" para os godos galo-hispânicos . Esse uso, entretanto, foi adotado pelos próprios visigodos em suas comunicações com o Império Bizantino e estava em uso no século VII.

Outros nomes para os godos abundaram. Um autor bizantino ou italiano "germânico" referiu-se a um dos dois povos como Valagothi , que significa "romanos [ walha ] godos". Em 484, os ostrogodos eram chamados de Valameriaci (homens de Valamir) porque seguiam Teodorico, um descendente de Valamir. Essa terminologia sobreviveu no Oriente bizantino até o reinado de Atalarico , que foi chamado de του Ουαλεμεριακου ( tou Oualemeriakou ) por John Malalas .

Invasões Hunnic e os Amals

Rotas tomadas por invasores germânicos durante o período de migração

No final do século 4, a ascensão dos hunos forçou muitos godos e alanos a se juntarem a eles, enquanto outros se mudaram para o oeste e finalmente se mudaram para o território romano nos Bálcãs . Acredita-se que ostrogodos e Greuthungi, talvez o mesmo povo, tenham estado entre os primeiros godos que foram subjugados pelos hunos. Muitos Greuthungi entraram no Império Romano em 376 com Saphrax e Alatheus , e muitos desses godos provavelmente se juntaram a Alarico, contribuindo para a formação do reino visigótico . Como discutido acima, um grupo de ostrogodos e Greuthungi aparentemente também se estabeleceram na Frígia na década de 380 pelos romanos. Caso contrário, os registros históricos apenas começam a mencionar o nome dos ostrogodos como a entidade política gótica que se formou nos Bálcãs no século V.

O reino ostrogótico liderado por Amal começou a se aglutinar em torno da liderança da dinastia Amal, que lutou sob o comando de Átila , e mais tarde se estabeleceu na Panônia . O segundo maior componente da população do reino de Amal eram os trácios godos . Isso ocorreu por volta de 483/484.

Ostrogodos da Panônia do século V

Os ostrogodos da Panônia lutaram ao lado de alanos e hunos. Como vários outros povos tribais, eles se tornaram um dos muitos vassalos húngaros que lutaram na Europa, como na Batalha de Chalons em 451, onde os hunos foram derrotados pelo general romano Aécio, acompanhado por um contingente de alanos e visigodos. O relato de Jordanes sobre essa batalha certamente não é confiável, pois ele atribui erroneamente uma boa parte da vitória aos godos, quando foram os alanos que formavam a "espinha dorsal das defesas romanas". De maneira mais geral, Jordanes descreve os Amals como uma antiga família real em sua Getica , tornando-os tradicionalmente proeminentes entre os godos na Ucrânia, tanto antes quanto durante o império de Átila. Valamir , o tio de Teodorico, o Grande, é até descrito como o líder mais valorizado de Átila junto com Ardaric dos Gépidas. Historiadores modernos como Peter Heather acreditam que isso é um exagero e apontam que havia pelo menos três facções de godos nas forças de Átila.

A história registrada dos ostrogodos como entidade política começa assim com sua independência dos restos do Império Huno após a morte de Átila, o Huno em 453. Sob Valimir, eles estavam entre os povos que viviam na região do Médio Danúbio nessa época , e cuja libertação do domínio dos filhos de Átila foi confirmada pela Batalha de Nedao em 454, liderada pelos Gépidas . Não está claro qual papel os godos desempenharam nesta batalha, se houver, e após a batalha muitos godos entraram no serviço militar romano, enquanto apenas alguns começaram a se aglutinar sob a liderança de Valamir e seus dois irmãos, Vidimir e Teodemir , o pai de Teodorico o grande .

Esses godos liderados por Amal aparentemente se estabeleceram na área da Panônia do Lago Balaton e Sirmium ( Sremska Mitrovica ), na fronteira romana com o Danúbio. As terras que adquiriram entre Vindobona (Viena) e Sirmium ( Sremska Mitrovica ) não eram bem administradas, um fato que tornava os ostrogodos dependentes de Constantinopla para subsídios. Eles entraram em conflito com outros povos do Danúbio Médio , incluindo o reino Suebiano Danubiano de Hunimund e os Sciri , que chegaram como parte do Império Hunnico, e isso levou à morte de Valimir e à eventual vitória gótica na Batalha da Bolia em 469, agora sob Theodemir. Teodemir, pai de Teodorico, trouxe esses godos para o território romano oriental em 473/474. O tio mais jovem de Teodorico, Vidimir, com seu filho de mesmo nome e alguns dos godos da Panônia, foi para a Itália e seu filho acabou se estabelecendo na Gália.

Teodemir e Teodorico moveram seus godos ao redor dos Bálcãs, enquanto, nesse ínterim, os godos trácios eram o foco principal do poder gótico. Por algum tempo, eles ocuparam uma parte da Macedônia, controlando parte da Via Egnatia entre as principais cidades romanas de Durrës e Tessalônica . Theodemir morreu em Cyrrhus em 474, tendo garantido que Teodorico (o futuro "Grande") fosse designado como sucessor. No mesmo ano, o outro Teodorico ("Estrabão") caiu em desgraça com o novo imperador Zenão.

Godos trácios do século 5

Os godos trácios do século V, de acordo com Peter Heather, provavelmente se unificaram apenas por volta da década de 460, embora provavelmente vivessem na área desde a década de 420, quando um grupo de godos sob influência Hunnic já na Panônia foi destacado e se estabeleceu lá. Wolfram propôs que Teodorico Estrabão era um Amal, cujo pai havia se separado do ramo de Teodorico apenas recentemente, na época da Batalha de Nadao.

Eles formaram uma força militar leal a Aspar , o magister militum da Roma Oriental ("mestre dos soldados") de ascendência alanico-gótica, que foi morto em 471. A morte de Aspar representou uma mudança na abordagem da Roma Oriental às forças militares góticas que ele tinha sido aliado. Teodorico Estrabão liderou uma revolta em 473 e foi declarado rei dos godos. Como Wolfram observou, "Sua elevação como rei na Trácia em 473 é paralela à elevação de Odoacro em 476. [...] Um exército federado romano procurou forçar suas demandas tornando seu rei geral". Ele exigiu ser reconhecido como o "único rei gótico a quem todos os desertores deveriam ser devolvidos [...] e exigiu ainda o estabelecimento de seu povo na Trácia, bem como a rendição da herança institucional e material de Aspar. levou mais derramamento de sangue e devastação antes que o imperador concordasse formalmente com as exigências e prometesse, além disso, pagar duas mil libras de ouro a cada ano. " Em troca, seus godos estavam prontos para lutar por Roma, exceto por uma campanha contra o reino vândalo no norte da África.

Com a morte do imperador Leão II e a sucessão do antigo rival de Aspar, o imperador Zenão em 474, a situação para o antigo partido gótico tornou-se cada vez mais difícil no império oriental e Teodorico Estrabão perdeu o apoio do imperador. O mais jovem Theoderic, filho de Theodemir, foi capaz de se beneficiar com isso.

Teodorico, o Grande e os trácios

Por volta de 476, Zenão, tendo retirado o apoio de Estrabão Teodérico, passou a dar importantes honras a Teodorico, filho de Teodemir. Ele foi adotado como "filho de armas", nomeado amigo do imperador e dado o status de patrício e comandante-em-chefe. Seu reino, agora baseado no Baixo Danúbio na Moésia, foi reconhecido como um reino federado e concedido (pelo menos em teoria) um subsídio anual. No entanto, quando Zenão forçou os dois grupos góticos a um confronto em 478, Estrabão Teodérico fez uma petição aos godos liderados por Amal, defendendo a unidade gótica. Estrabão também apelou a Zenão, mas Zenão fez novas ofertas a Teodorico, o Amal, mas estas foram rejeitadas. A guerra entre os godos e as forças imperiais se seguiu, e os godos liderados por Amal mais uma vez tornaram-se móveis, deixando a Moésia. Zenão propôs um novo reino federado para eles na Dácia, ao norte do Danúbio, mas em vez disso os godos tentaram tomar Durrës; no entanto, as forças romanas rapidamente os repeliram.

Entre 479 e 481, foram os trácios godos sob o comando de Estrabão Teodorico que mantiveram os romanos ocupados, mas em 481 Estrabão morreu, quando caiu do cavalo e foi empalado por uma lança. Seu filho, Recitac, não conseguiu manter o apoio gótico e foi morto em 484 sob as ordens de Teodorico, o Amal, que uniu os dois grupos góticos. Zenão foi forçado a concluir um tratado e Teodorico, o Amal, foi nomeado cônsul em 484. As hostilidades entre os godos de Teodorico, o Amal, e o Império Romano do Oriente começaram novamente em 487.

Reino na itália

Reino Ostrogótico da Itália

O maior de todos os governantes ostrogóticos, o futuro Teodorico, o Grande (cujo nome gótico significava "líder do povo") do Reino Ostrogótico ( Regnum Italiae , "Reino da Itália") nasceu para Teodemir por volta de 454, logo após o Batalha de Nedao. Sua infância foi passada em Constantinopla como refém diplomático , onde foi cuidadosamente educado. O início de sua vida foi tomado por várias disputas, intrigas e guerras dentro do império bizantino , no qual teve como rival Teodorico Estrabão dos godos trácios , um parente distante de Teodorico o Grande e filho de Triarius . Este Teodorico mais antigo, porém menor, parece ter sido o chefe, não o rei, daquele ramo dos ostrogodos que se estabelecera no Império anteriormente. Teodorico, o Grande, como às vezes é conhecido, às vezes era amigo, às vezes inimigo do Império. No primeiro caso, ele estava vestido com vários títulos e cargos romanos, como patrício e cônsul ; mas em todos os casos ele permaneceu o rei ostrogodo nacional. Teodorico também é conhecido por obter o apoio da Igreja Católica e, em uma ocasião, ele até ajudou a resolver uma disputa eleição papal. Durante seu reinado, Teodorico, que era ariano , permitiu a liberdade de religião, o que não havia sido feito antes. No entanto, ele tentou apaziguar o Papa e tentou manter forte sua aliança com a igreja. Ele via o Papa como uma autoridade não apenas na igreja, mas também sobre a própria Roma. Sua capacidade de trabalhar bem com os nobres da Itália, membros do Senado Romano e a Igreja Católica ajudaram a facilitar sua aceitação como governante da Itália.

Teodorico procurou reviver a cultura e o governo romanos e, ao fazer isso, lucrou com o povo italiano. Foi em ambos os personagens juntos que ele partiu em 488, por encomenda do imperador bizantino Zenão , para recuperar a Itália de Odoacro . Em 489, os Rugii , uma tribo germânica que vivia na planície húngara , juntou-se aos ostrogodos em sua invasão da Itália sob seu líder Friderico . Em 493 Ravenna foi tomada, onde Teodorico estabeleceria sua capital. Foi também nessa época que Odoacro foi morto pelas próprias mãos de Teodorico. O poder ostrogótico foi totalmente estabelecido sobre a Itália, Sicília , Dalmácia e as terras ao norte da Itália. Por volta de 500, Teodorico celebrou seu trigésimo aniversário como Rei dos ostrogodos. A fim de melhorar suas chances contra o Império Romano, os ostrogodos e visigodos começaram novamente a se unir no que se tornou uma confederação livre de povos germânicos. Os dois ramos da nação logo foram aproximados; depois que ele foi forçado a se tornar regente do reino visigótico de Toulouse , o poder de Teodorico foi praticamente estendido por uma grande parte da Gália e por quase toda a península ibérica . Alianças teodóricas forjadas com os visigodos, alamanos, francos e borgonheses, algumas das quais realizadas por meio de casamentos diplomáticos.

O domínio ostrogótico foi mais uma vez tão amplo e esplêndido como na época de Hermanarico ; no entanto, agora era de um caráter totalmente diferente. O domínio de Teodorico não era um bárbaro, mas um poder civilizado . Sua dupla posição perpassava tudo. Ele foi ao mesmo tempo rei dos godos e sucessor, embora sem quaisquer títulos imperiais, dos imperadores romanos ocidentais . As duas nações, diferindo em maneiras, idioma e religião, viviam lado a lado no solo da Itália; cada um era governado de acordo com sua própria lei, pelo príncipe que era, em seus dois personagens distintos, o soberano comum de ambos. Devido à sua capacidade de promover e alavancar as relações entre os vários reinos germânicos, os bizantinos começaram a temer o poder de Teodorico, o que levou a uma aliança entre o imperador bizantino e o rei franco Clóvis I , um pacto destinado a neutralizar e, por fim, derrubar os ostrogodos . De certa forma, Teodorico pode ter se acomodado abertamente tanto aos romanos quanto a outros povos góticos, enquanto aplacava católicos e cristãos arianos. O historiador Herwig Wolfram sugere que os esforços de Teodorico em tentar apaziguar as culturas latinas e bárbaras causaram o colapso da predominância ostrogótica e também resultou no "fim da Itália como o coração da Antiguidade tardia". Todos os anos de criação de um perímetro protetor em torno da Itália foram destruídos pela coalizão franco-bizantina. Teodorico foi capaz de salvar temporariamente parte de seu reino com a ajuda dos turíngios. Percebendo que os francos também eram a ameaça mais significativa para o império visigótico, Alarico II, (que era genro de Teodorico) alistou-se na ajuda dos borgonheses e lutou contra os francos a pedido dos magnatas de seu tribo, mas esta escolha provou ser um erro e ele supostamente encontrou o seu fim nas mãos do rei franco, Clovis.

Um tempo de confusão seguiu-se à morte de Alarico II, que foi morto durante a Batalha de Vouillé . O rei ostrogodo Teodorico interveio como o guardião de seu neto Amalaric , e preservou para ele todo o seu ibérico e um fragmento de seu domínio gaulês. Toulouse passou para os francos, mas os godos mantiveram Narbonne e seu distrito e a Septimania , que foi a última parte da Gália controlada pelos godos, mantendo o nome de Gothia por muitos anos. Teodorico reivindicou uma espécie de protetorado sobre uma grande parte da Itália e seus godos foram abraçados pela população romana como defensores de Roma e parte de seu exército vitorioso, enquanto Teodorico muito alarde foi feito de sua suposta "ancestralidade real" que lançou favoravelmente seu clã " a par com uma dinastia imperial. " Os romanos foram, de certa forma, "reinvogados" por esses novos guerreiros góticos como "guardiães da Romanitas " que, junto com seus vizinhos ítalo-romanos, criaram uma nova "égide gótica" para o império ocidental, enquanto aqueles fora da ordem de Teodorico foram transformados em verdadeiros "bárbaros".

De 508 a 511 sob o comando de Teodorico, os ostrogodos marcharam sobre a Gália enquanto o rei vândalo de Cartago e Clóvis fazia esforços conjuntos para enfraquecer seu domínio sobre os visigodos. Com a morte de Teodorico em 526, os godos orientais e ocidentais foram mais uma vez divididos. No final do século 6, os ostrogodos perderam sua identidade política e foram assimilados por outras tribos germânicas.

Mosaico representando o palácio de Teodorico, o Grande, na capela de seu palácio de San Apollinare Nuovo

O quadro do governo de Teodorico é traçado para nós nos documentos oficiais elaborados, em seu nome e nos nomes de seus sucessores, por seu ministro romano Cassiodoro . Os godos parecem ter sido densos no norte da Itália; no sul, formavam pouco mais do que guarnições. Enquanto isso, o rei franco Clóvis travou guerras prolongadas contra vários inimigos enquanto consolidava seu governo, formando os estágios embrionários do que viria a se tornar a Europa Medieval.

Guerra com Bizâncio (535-554)

Moeda de Theodahad (534-536), cunhada em Roma - ele usa o bigode bárbaro .

Sem a presença unificadora de Teodorico, os ostrogodos e visigodos foram incapazes de consolidar seus reinos, apesar de seu parentesco germânico comum. Os poucos casos em que agiram juntos depois dessa época são tão dispersos e incidentais quanto antes. Amalaric sucedeu ao reino visigótico na Península Ibérica e na Septimania. Athalaric, neto de Teodorico, assumiu o manto como rei dos ostrogodos pelos cinco anos seguintes. A Provença foi adicionada ao domínio do novo rei ostrogodo Atalarico e por meio de sua filha Amalasuntha, que foi nomeada regente. Ambos foram incapazes de resolver disputas entre as elites góticas. Theodahad , primo de Amalasuntha e sobrinho de Teodorico por meio de sua irmã, assumiu o controle e os matou; no entanto, a usurpação deu início a mais derramamento de sangue. No topo dessa luta interna, os ostrogodos enfrentaram os desafios doutrinários decorrentes de seu cristianismo ariano, ao qual tanto a aristocracia de Bizâncio quanto o papado se opuseram fortemente - tanto que os uniu.

A fraqueza da posição ostrogótica na Itália agora se mostrava, particularmente quando o imperador romano oriental Justiniano I promulgou uma lei que excluía pagãos - entre eles cristãos arianos e judeus - do emprego público. O rei ostrogodo Teodorico reagiu perseguindo os católicos. No entanto, Justiniano sempre se esforçou para restaurar o máximo possível do Império Romano Ocidental e certamente não deixaria passar a oportunidade. Lançado em terra e no mar, Justiniano iniciou sua guerra de reconquista. Em 535, ele encarregou Belisarius de atacar os ostrogodos após o sucesso que teve no Norte da África contra os vândalos. A intenção de Justiniano era recuperar a Itália e Roma dos Godos. Belisário rapidamente capturou a Sicília e cruzou para a Itália, onde capturou Nápoles e Roma em dezembro de 536. Em algum momento durante a primavera de 537, os godos marcharam sobre Roma com mais de 100.000 homens sob a liderança de Witiges e sitiaram a cidade, embora sem sucesso. Apesar de estarem em maior número que os romanos por uma margem de cinco para um, os godos não conseguiram perder Belisário da antiga capital ocidental do Império. Depois de se recuperar da guerra de cerco, Belisarius marchou para o norte, tomando Mediolanum ( Milão ) e a capital ostrogótica de Ravenna em 540.

Com o ataque a Ravenna, Witiges e seus homens ficaram presos na capital ostrogótica. Belisarius provou ser mais capaz na guerra de cerco do que seu rival Witiges tinha sido em Roma e o governante ostrogodo, que também estava lidando com inimigos francos, foi forçado a se render, mas não sem termos. Belisário recusou-se a fazer qualquer concessão, exceto a rendição incondicional, em vista do fato de que Justiniano queria tornar Witiges um rei vassalo na Itália Transpadane. Essa condição criou uma espécie de impasse. Uma facção da nobreza gótica apontou que seu próprio rei Witiges , que acabara de perder, era um fraco e eles precisariam de um novo. Eraric , o líder do grupo, endossou Belisarius e o resto do reino concordou, então eles ofereceram a ele sua coroa. Belisarius era um soldado, não um estadista, e ainda leal a Justiniano. Ele fez como se aceitasse a oferta, cavalgou até Ravenna para ser coroado e prontamente prendeu os líderes dos godos e reivindicou todo o seu reino - sem assentamentos pela metade - para o Império. Temendo que Belisário pudesse estabelecer-se como rei permanente caso consolidasse suas conquistas, Justiniano o chamou de volta a Constantinopla com Witiges a reboque.

Totila arrasa as paredes de Florença : iluminação do manuscrito Chigi da Crônica de Villani

Assim que Belisário foi embora, os ostrogodos restantes elegeram um novo rei chamado Totila . Sob o comando brilhante de Totila, os godos conseguiram se reafirmar até certo ponto. Por um período de quase dez anos, o controle da Itália tornou-se uma batalha gangorra entre as forças bizantinas e ostrogóticas. Totila finalmente recapturou todo o norte da Itália e até expulsou os bizantinos de Roma, dando-lhe assim a oportunidade de assumir o controle político da cidade, em parte executando a ordem senatorial romana. Muitos deles fugiram para o leste para Constantinopla.

Por volta de 550, Justiniano foi capaz de reunir uma força enorme, uma assembléia destinada a recuperar suas perdas e subjugar qualquer resistência gótica. Em 551, a marinha romana destruiu a frota de Totila e em 552 uma força bizantina avassaladora sob Narses entrou na Itália pelo norte. Na tentativa de surpreender os invasores bizantinos, Totila apostou com suas forças em Taginaei , onde foi morto. Quebrados, mas ainda não derrotados, os ostrogodos fizeram uma resistência final na Campânia sob o comando de um chefe chamado Teia, mas quando ele também foi morto na batalha em Nuceria, eles finalmente capitularam. Ao se renderem, eles informaram a Narses que evidentemente "a mão de Deus estava contra eles" e então eles deixaram a Itália para as terras do norte de seus pais. Após a derrota final, o nome ostrogótico morreu totalmente. A nação praticamente evaporou com a morte de Teodorico. A liderança da Europa Ocidental, portanto, passou automaticamente para os francos. Consequentemente, o fracasso ostrogótico e o sucesso franco foram cruciais para o desenvolvimento do início da Europa medieval , pois Teodorico tornara "sua intenção restaurar o vigor do governo romano e da cultura romana". A chance de formar um estado nacional na Itália pela união de elementos romanos e germânicos, como aqueles que surgiram na Gália, na Península Ibérica e em partes da Itália sob o domínio lombardo, foi assim perdida. As falhas dos reinos bárbaros em manter o controle das regiões que conquistaram foram em parte resultado de vácuos de liderança como os que resultaram da morte de Teodorico (também a falta de sucessão masculina) e Totila, mas adicionalmente como consequência da fragmentação política em meio ao Tribos germânicas enquanto sua lealdade oscilava entre seus parentes e seus antigos inimigos. A entrada franca no mapa geopolítico da Europa também tem efeito: se os ostrogodos tivessem obtido mais sucesso militar contra os bizantinos no campo de batalha, combinando a força de outras tribos germânicas, isso poderia ter mudado a direção da lealdade franca. O sucesso ou derrota militar e a legitimidade política estavam relacionados na sociedade bárbara.

No entanto, de acordo com o historiador romano Procópio de Cesaréia , a população ostrogótica foi autorizada a viver pacificamente na Itália com seus aliados rugianos sob a soberania romana. Mais tarde, eles se juntaram aos lombardos durante a conquista da Itália.

Cultura

Joias de orelha ostrogodos, Museu Metropolitano de Arte

Os escritos góticos sobreviventes na língua gótica incluem a Bíblia de Ulfilas e outros escritos e fragmentos religiosos. Em termos de legislação gótica em latim , encontra-se o édito de Teodorico por volta do ano 500, e a Variae de Cassiodorus, que também pode passar como uma coleção dos papéis estaduais de Teodorico e seus sucessores imediatos. Entre os visigodos, leis escritas já haviam sido propostas por Euric . Alarico II propôs um Breviarium da lei romana para seus súditos romanos; mas a grande coleção de leis visigóticas data dos últimos dias da monarquia, sendo apresentada pelo rei Reccaswinth por volta de 654. Este código deu ocasião a alguns comentários bem conhecidos de Montesquieu e Gibbon , e foi discutido por Savigny ( Geschichte des römischen Rechts , ii. 65) e vários outros escritores. Eles estão impressos na Monumenta Germaniae, leges , tomo i. (1902).

Entre as histórias góticas que permanecem, além da dos Jordanes frequentemente citados, está a história gótica de Isidoro , arcebispo de Sevilha , uma fonte especial da história dos reis visigóticos até Suinthila (621-631). Mas todos os escritores latinos e gregos contemporâneos aos dias de predominância gótica também deram suas contribuições. Não para fatos especiais, mas para uma estimativa geral, nenhum escritor é mais instrutivo do que Salviano de Marselha no século V, cuja obra, De Gubernatione Dei , está repleta de passagens que contrastam os vícios dos romanos com as virtudes dos "bárbaros" , especialmente dos godos. Em todas essas imagens, deve-se permitir muito exagero nos dois sentidos, mas deve haver uma base de verdade. As principais virtudes que o presbítero católico romano elogia nos godos arianos são sua castidade, sua piedade de acordo com seu próprio credo, sua tolerância para com os católicos sob seu governo e seu bom tratamento geral para com seus súditos romanos. Ele até se aventura a esperar que essas pessoas boas sejam salvas, apesar de sua heresia . Essa imagem deve ter tido alguma base na verdade, mas não é muito surpreendente que os últimos visigodos da Península Ibérica tenham se afastado da imagem um tanto idealista de Salvian.

Ostrogodos escandinavos do século 6 (Jordanes)

Possível mapa de Scandza baseado no trabalho de Jordanes

Jordanes nomeou um povo chamado os ostrogodos ( Ostrogothae ) em uma lista de muitos povos que viviam na grande ilha de "Scandza", ao norte da foz do Vístula , que a maioria dos estudiosos modernos entende como se referindo à península escandinava. A implicação era que esses ostrogodos viviam lá no século 6, durante a vida de Jordanes ou de sua fonte, Cassiodoro - o mesmo período em que havia um poderoso reino ostrogótico na Itália. A própria lista menciona um Roduulf , rei dos Ranii que vivia em Scandza perto dos Dani ( dinamarqueses ). Diz que ele desprezou seu próprio reino e foi para a Itália onde recebeu o abraço de Teodérico, o Grande. Este Roduulf foi então proposto como uma possível fonte de informação sobre os povos escandinavos, porque Cassiodoro foi um importante estadista na corte de Teodorico.

Por outro lado, os estudiosos não chegaram a um consenso sobre quando e por quem a lista foi feita, nem sobre como interpretar a maioria dos nomes na lista. Arne Søby Christensen, em sua análise detalhada lista três possibilidades:

  • que Jordanes acreditava que alguns ostrogodos haviam emigrado para o norte, ou ...
  • que um nome semelhante "godos orientais" foi cunhado na Escandinávia, onde havia um povo com o nome relacionado, os gauts , ou ...
  • que uma fonte de Jordanes, por exemplo Cassiodorus, havia criado esta forma do nome, talvez tendo ouvido falar dos Gauts.

Foi apontado por Walter Goffart que Jordanes (V.38) também divaga especialmente para criticar histórias que circulam em Constantinopla, que os godos haviam sido escravos na Grã-Bretanha ou em outra ilha do norte e foram libertados pelo preço de um nag. Goffart argumenta que Jordanes provavelmente rejeitou a ideia de que os godos deveriam ser simplesmente enviados para o norte, para sua suposta terra de origem. Goffart aponta que Procópio - um contemporâneo de Jordanes - relata que Belisarius ofereceu a Grã-Bretanha aos ostrogodos ( Guerras Góticas , VI, 6 ); Goffart também sugere que isso pode estar relacionado às histórias mencionadas por Jordanes.

Fundamental para a questão da lista de Scandza, que menciona os Ostrogothae, tem havido muita discussão acadêmica sobre por que Jordanes afirmava que a Escandinávia era um "útero das nações" e o ponto de origem não apenas para os godos, mas também muitos outros do norte povos bárbaros. Antes de Jordanes, já havia uma tradição judaico-cristã igualando os godos e outros povos "citas" aos descendentes de Gog e Magog , que os leitores do Livro de Ezequiel e do Apocalipse poderiam associar a ilhas distantes.

Governantes ostrogóticos

Dinastia Amal

Reis posteriores

Veja também

Referências

Notas

Citações

Fontes

links externos

  • Mídia relacionada a ostrogodos no Wikimedia Commons