Osage Nation - Osage Nation

Osage Nation
𐓁𐓣 𐓂𐓤𐓘𐓯𐓤𐓘͘
Ni-u-kon-ska
Bandeira da nação Osage de Oklahoma.png
Bandeira da Nação Osage de Oklahoma
População total
24.000
Regiões com populações significativas
Estados Unidos historicamente Missouri , Oklahoma , Arkansas e Kansas . A maioria dos cidadãos Osage agora vive em Oklahoma, mas muitos outros vivem e trabalham em diferentes estados americanos.
línguas
Osage , inglês , francês
Religião
Espiritualidade tradicional, Inlonshka, Cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Povos Siouan , povos Dhegihan esp. Ponca , Otoe , Iowa , Kansa , Quapaw , Dakota , Omaha
Reserva Osage
Museu Tribal Osage, Pawhuska
Museu Tribal Osage, Pawhuska
Bandeira da Reserva Osage
Selo oficial da Reserva Osage
Localização em Oklahoma
Localização em Oklahoma
Tribo Osage Nation
País Estados Unidos
Estado Oklahoma
condado Osage
Quartel general Pawhuska
Governo
 • Chefe Principal Geoffrey M. Standing Bear
 • Chefe Assistente Principal Raymond W. Red Corn III
População
 (2017)
 • Total 47.350
Local na rede Internet osagenation-nsn.gov

A Nação Osage ( / s / OH -sayj ) ( Osage : 𐓁𐓣 𐓂𐓤𐓘𐓯𐓤𐓘͘ ( Ni-u-kon-ska ), "povo das águas Middle") é um Midwestern nativo americano tribo do Great Plains . A tribo se desenvolveu nos vales dos rios Ohio e Mississippi por volta de 700 aC, juntamente com outros grupos de sua família linguística. Eles migraram para o oeste após o século 17, estabelecendo-se perto da confluência dos rios Missouri e Mississippi, como resultado da invasão dos iroqueses no Vale do Ohio em busca de novos locais de caça.

O termo "Osage" é uma versão francesa do nome da tribo, que pode ser traduzido aproximadamente como "águas calmas". O povo osage refere-se a si mesmo em sua língua indígena Dhegihan Siouan como 𐓏𐓘𐓻𐓘𐓻𐓟 ( Wazhazhe ), ou " Meias -águas".

No início do século 19, o Osage havia se tornado a potência dominante na região, temida pelas tribos vizinhas. A tribo controlava a área entre os rios Missouri e Red , o Ozarks ao leste e o sopé das montanhas Wichita ao sul. Eles dependiam da caça e da agricultura de búfalos nômades .

O pintor do século 19, George Catlin, descreveu o Osage como "a raça de homens mais alta da América do Norte, tanto de pele vermelha quanto branca; existindo ... muitos deles com 1,80m e outros com 2,13m". O missionário Isaac McCoy descreveu o Osage como uma "nação incomumente feroz, corajosa e guerreira" e disse que eles eram "os índios mais bonitos que já vi no Ocidente".

No Vale do Ohio, o Osage vivia originalmente entre falantes da mesma linhagem da língua Dhegihan, como Kansa , Ponca , Omaha e Quapaw . Os pesquisadores acreditam que as tribos provavelmente se diferenciaram em línguas e culturas depois de deixarem o baixo Ohio. O Omaha e o Ponca se estabeleceram no que hoje é Nebraska; o Kansa no Kansas; e o Quapaw em Arkansas.

No século 19, os Osage foram forçados pelos Estados Unidos a se mudarem do Kansas para o Território Indígena (atual Oklahoma), e a maioria de seus descendentes vive em Oklahoma. No início do século 20, foi descoberto petróleo em suas terras. Eles mantiveram os direitos minerais comunais durante o processo de distribuição, e muitos Osage tornaram-se ricos por meio dos retornos das taxas de arrendamento geradas por seus direitos de propriedade . No entanto, durante a década de 1920 e no que ficou conhecido como o Reino do Terror, eles sofreram manipulação, fraude e numerosos assassinatos cometidos por brancos ansiosos por se apossar de suas riquezas.

Em 2011, o país obteve um acordo do governo federal após uma luta legal de 11 anos sobre a longa má gestão de seus fundos de petróleo. No século 21, a nação Osage, reconhecida pelo governo federal, tem aproximadamente 20.000 membros inscritos, 6.780 dos quais residem na área jurisdicional da tribo. Os membros também vivem fora das terras tribais do país em Oklahoma e em outros estados do país. A tribo faz fronteira com a nação Cherokee a leste, a nação Muscogee e a nação Pawnee ao sul, e a nação Kaw e Oklahoma propriamente dita a oeste.

História

Mapa com terras tradicionais Osage no final do século 17, no atual noroeste do Arkansas, sudeste do Kansas, sudoeste do Missouri e nordeste de Oklahoma
Mapa das terras tradicionais osage no final do século 17

Espiritualidade tradicional

O povo Osage acreditava ser parte integrante de um universo mais amplo. Suas cerimônias e organização social representaram o que foi observado ao seu redor que foi criado por Wakonda . Tudo o que foi criado contém o espírito de Wakonda, desde árvores, plantas e o céu até animais e seres humanos. Eles acreditavam que havia duas divisões principais na vida, consistindo no céu e na terra. A vida é criada no céu e desce à terra na forma material. O céu era visto como masculino por natureza e a terra como feminina.

Eles reverenciavam o comportamento de animais como falcões, veados e ursos, que eram considerados muito corajosos. Outras espécies viveram longas vidas, como os pelicanos. Como os humanos careciam de muitas das características naturalmente encontradas em outras formas de vida ao seu redor, esperava-se que aprendessem com os outros e emulassem características desejáveis ​​para a sobrevivência. A sobrevivência não era uma competição entre humanos e não humanos, mas sim uma luta entre comunidades humanas. Os esforços para sobreviver eram responsabilidade do povo e não de Wakonda, embora eles possam pedir ajuda a Wakonda. Considerando a vida uma luta entre grupos humanos, eles viam a guerra como necessária para a autopreservação. A sobrevivência das pessoas dependia de sua capacidade de se defender. Com o tempo, o Osage desenvolveu sistemas de clã e parentesco que refletiam o cosmos como eles o viam. Os clãs osage geralmente recebiam nomes de elementos de seu mundo: animais, plantas e fenômenos climáticos, como tempestades.

Esta foi uma representação simbólica. Cada clã tinha suas próprias responsabilidades dentro da tribo. Os nomes dos clãs incluíam Cedro Vermelho ( Hon-tse-shu-tsy ), Viajantes na Névoa ( Moh-sho-tsa-moie ), Pulmões de Veado ( Tah-lah-he ) e Alces ( O-pon ). As crianças nascidas em um determinado clã tinham uma nomenclatura cerimonial para serem apresentadas à comunidade. Sem um nome cerimonial, uma criança Osage não podia participar de cerimônias, então dar um nome era uma parte importante da identidade Osage. O povo regulamentava o casamento por meio dos clãs: os membros do clã tinham que se casar com pessoas de clãs ou divisões opostas. A representação do clã foi expressa no arranjo das aldeias Osage. O povo do céu vivia no lado oposto do povo da terra, e as lojas dos líderes espirituais Osage ficavam situadas entre os dois lados.

A vida dos osage era altamente ritualizada, onde certas cerimônias eram realizadas utilizando feixes, cachimbos cerimoniais que usavam tabaco como oferendas para buscar a ajuda de Wakonda. Essas cerimônias foram presididas por curandeiros Osage e líderes espirituais. Embora parte da literatura cite esses indivíduos como "sacerdotes", esse termo é enganoso e é mais eurocêntrico por natureza. As cerimônias, embora muito elaboradas, serviam a funções básicas, como solicitar ajuda de Wakonda para a continuidade da existência tribal e a bênção de uma vida longa por meio dos filhos.

As canções cerimoniais também eram uma forma de documentar o conhecimento que os líderes espirituais adquiriram, considerando que não havia linguagem escrita. Canções dessa natureza só eram ensinadas e compartilhadas entre outros Osages que eram sinceros e se provaram. Muitas canções e cerimônias foram criadas para todas as facetas da vida, como adoção, casamento, guerra, agricultura e para homenagear o nascer do sol pela manhã.

Pré-Colonização

Os osage são descendentes de culturas de povos indígenas que estiveram na América do Norte por milhares de anos. Estudos de suas tradições e língua mostram que eles faziam parte de um grupo de pessoas de língua Dhegian-Siouan que viviam na área do vale do rio Ohio, estendendo-se até o atual Kentucky . De acordo com suas próprias histórias (comuns a outras tribos Dhegian-Siouan, como Ponca, Omaha, Kaw e Quapaw), eles migraram para o oeste como resultado da guerra com os iroqueses e / ou para alcançar mais caça.

Os estudiosos estão divididos quanto a se eles acham que os osage e outros grupos partiram antes das Guerras dos Castores dos iroqueses. Alguns acreditam que os Osage começaram a migrar para o oeste já em 1200 EC e são descendentes da cultura do Mississippi nos vales de Ohio e Mississippi. Eles atribuem seu estilo de governo aos efeitos dos longos anos de guerra com os invasores iroqueses. Depois de se reinstalarem a oeste do rio Mississippi, os osage às vezes eram aliados dos Illiniwek e às vezes competiam com eles, já que essa tribo também foi expulsa para o oeste de Illinois pela guerra com os poderosos iroqueses.

Por fim, os osage e outros povos Dhegian-Siouan alcançaram suas terras históricas, provavelmente se desenvolvendo e se dividindo nas tribos acima durante a migração para as Grandes Planícies. No século 17, muitos dos osage se estabeleceram perto do rio Osage, na parte oeste do atual Missouri . Eles foram registrados em 1690 como tendo adotado o cavalo (um recurso valioso muitas vezes adquirido através de ataques a outras tribos). O desejo de adquirir mais cavalos contribuiu para o seu comércio com os franceses. Eles atacaram e derrotaram tribos indígenas Caddo para estabelecer o domínio na região das planícies em 1750, com controle "sobre a metade ou mais do Missouri, Arkansas, Oklahoma e Kansas", que mantiveram por quase 150 anos. Junto com os Kiowa , Comanche e Apache , eles dominaram o oeste de Oklahoma .

O Osage ocupava uma posição elevada entre as antigas tribos de caçadores das Grandes Planícies. De suas casas tradicionais nas florestas dos atuais Missouri e Arkansas, os Osage faziam incursões semestrais de caça aos búfalos nas Grandes Planícies a oeste. Eles também caçavam veados, coelhos e outros animais selvagens nas partes central e oriental de seus domínios. As mulheres cultivavam variedades de milho , abóbora e outros vegetais perto de suas aldeias, que processavam para a alimentação. Eles também colhiam e processavam nozes e frutas silvestres. Em seus anos de transição, os osage tiveram práticas culturais que continham elementos das culturas dos nativos americanos da floresta e dos povos das Grandes Planícies . As aldeias dos Osage eram centros importantes na rede comercial das Grandes Planícies servidas pelo povo Kaw como intermediários.

Primeira Colonização Francesa

Em 1673, os colonizadores franceses Jacques Marquette e Louis Jolliet estavam entre os primeiros europeus que os Osage descobriram invadindo seu território após viajar para o sul do atual Canadá em sua jornada ao longo do rio Mississippi. Apesar do fato de que várias comunidades indígenas já estavam prosperando no Vale do Mississippi como administradores da terra, caçando, cultivando e criando famílias dentro de redes sociais complexas de clãs e parentesco; Marquette e Jolliet ignoraram esse fato e estranhamente reivindicaram a propriedade de todo o vale do Mississippi em nome da França. O mapa de 1673 de Marquette observou que as tribos Kanza, Osage e Pawnee prosperaram em grande parte do Kansas moderno.

Shonka Sabe (Cachorro Preto). Chefe da divisão Hunkah da tribo Osage. Pintado em 1834 por George Catlin

O Osage chamou os europeus de I'n-Shta-Heh (Sobrancelhas Pesadas) por causa de seus pelos faciais. Como guerreiros experientes, os osage se aliaram aos franceses, com os quais negociavam, contra os Illiniwek no início do século XVIII. A primeira metade da década de 1720 foi uma época de maior interação entre os Osage e os colonizadores franceses. Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont fundou Fort Orleans em seu território; foi o primeiro forte colonial europeu no rio Missouri. Missionários jesuítas foram designados para fortes franceses e estabeleceram missões na tentativa de converter os osage, aprendendo sua língua para se insinuar. Em 1724, o Osage aliou-se aos franceses em vez dos espanhóis em sua luta pelo controle da região do Mississippi. Em 1725, Bourgmont liderou uma delegação de Osage e outros chefes tribais a Paris . Eles foram mostrados pela França, incluindo uma visita a Versalhes , Château de Marly e Fontainebleau . Eles caçaram com Luís XV na floresta real e viram uma ópera.

Durante a Guerra Francesa e Indiana (a frente norte-americana da Guerra dos Sete Anos ), a França foi derrotada pela Grã-Bretanha e em 1763 cedeu o controle de suas terras a leste do rio Mississippi para a Coroa Britânica . A coroa francesa fez um acordo em separado com a Espanha, que assumiu o controle nominal de grande parte do território de Illinois a oeste do grande rio. No final do século 18, o Osage fez grandes negócios com o comerciante de peles crioulo francês René Auguste Chouteau , que morava em St. Louis ; a cidade fazia parte do território sob controle nominal espanhol após a Guerra dos Sete Anos, mas era dominada por colonos franceses. Eles eram o poder europeu de fato em St. Louis e outros assentamentos ao longo do Mississippi, construindo sua riqueza com o comércio de peles. Em troca da construção de um forte pelos irmãos Chouteau na vila de Great Osage 350 milhas (560 km) a sudoeste de St. Louis, o governo regional espanhol deu aos Chouteaus um monopólio comercial de seis anos (1794-1802). Os Chouteaus batizaram o posto de Forte Carondelet em homenagem ao governador espanhol. Os osage ficaram satisfeitos por ter um posto de comércio de peles nas proximidades, pois isso lhes dava acesso a produtos manufaturados e aumentava seu prestígio entre as tribos. Lewis e Clark relataram em 1804 que os povos eram o Great Osage no rio Osage, o Little Osage rio acima e a faixa de Arkansas no rio Verdigris , um afluente do rio Arkansas . O Osage era então cerca de 5.500. O Osage e o Quapaw sofreram grandes perdas com a varíola em 1801-1802. Os historiadores estimam que cerca de 2.000 Osage morreram na epidemia.

Guerreiro osage pintado por George Catlin

Em 1804, depois que os Estados Unidos fizeram a compra da Louisiana , o governo dos Estados Unidos nomeou o rico comerciante de peles francês Jean-Pierre Chouteau , meio-irmão de René Auguste Chouteau, como o agente indiano designado para o Osage. Em 1809, ele fundou a Saint Louis Missouri Fur Company com seu filho Auguste Pierre Chouteau e outros homens proeminentes de St. Louis, a maioria dos quais eram descendentes de franco-crioulos, nascidos na América do Norte. Tendo vivido muitos anos com os osage e aprendido sua língua, Jean-Pierre Chouteau negociou com eles e fez sua casa na atual Salina, Oklahoma , na parte oeste de seu território.

Guerras com outras tribos

O chefe Choctaw Pushmataha , baseado no Mississippi, fez sua primeira reputação em batalhas contra a tribo Osage na área do sul do Arkansas e suas fronteiras. No início do século 19, alguns Cherokee, como Sequoyah , removeram-se voluntariamente do sudeste para o vale do rio Arkansas sob pressão de assentamentos europeus-americanos em seu território tradicional. Eles entraram em confronto com o Osage, que controlava esta área. O Osage considerava os Cherokee invasores. Eles começaram a invadir cidades Cherokee, roubando cavalos, levando cativos (geralmente mulheres e crianças) e matando outros, tentando expulsar os Cherokee com uma campanha de violência e medo. Os Cherokee não foram eficazes em impedir os ataques Osage e trabalharam para ganhar o apoio de tribos relacionadas, bem como dos brancos. Os povos se confrontaram na " Batalha de Claremore Mound ", na qual 38 guerreiros Osage foram mortos e 104 foram levados cativos pelos Cherokee e seus aliados. Como resultado da batalha, os Estados Unidos construíram o Fort Smith no atual Arkansas. O objetivo era evitar confrontos armados entre os osage e outras tribos. Os EUA obrigaram o Osage a ceder terras adicionais ao governo federal no tratado conhecido como Compra de Lovely.

Guerra nas planícies. Comanche (à direita) tentando lançar o guerreiro Osage. Quadro de George Catlin , 1834

Em 1833, o Osage entrou em confronto com os Kiowa perto das montanhas Wichita, no moderno centro-sul de Oklahoma, em um incidente conhecido como massacre de Cutthroat Gap . O Osage cortou as cabeças de suas vítimas e as arrumou em fileiras de baldes de latão para cozinhar. Nenhum Osage morreu neste ataque. Mais tarde, os guerreiros Kiowa, aliados do Comanche , invadiram o Osage e outros. Em 1836, o Osage proibiu os Kickapoo de entrar em sua reserva no Missouri, empurrando-os de volta para as terras cedidas em Illinois.

Interação dos EUA

Depois que a expedição de Lewis e Clark foi concluída em 1806, Jefferson nomeou Meriwether Lewis como agente indígena para o território de Missouri e a região. Houve confrontos contínuos entre os Osage e outras tribos nesta área. Lewis antecipou que os EUA teriam que ir à guerra com os Osage, por causa de seus ataques aos nativos do leste e aos assentamentos europeu-americanos. No entanto, os EUA não tinham força militar suficiente para coagir os bandos de Osage a cessar seus ataques. Decidiu fornecer armas e munições a outras tribos, desde que atacassem os Osage a ponto de "isolá-los completamente ou expulsá-los de seu país".

Por exemplo, em setembro de 1807, Lewis persuadiu Potawatomie , Sac e Fox a atacar uma aldeia Osage; três guerreiros osage foram mortos. O Osage culpou os americanos pelo ataque. Um dos comerciantes de Chouteau interveio e persuadiu o Osage a conduzir uma caça ao búfalo em vez de buscar retaliação atacando os americanos.

Lewis tentou controlar o Osage também separando os membros amigáveis ​​dos hostis. Em uma carta datada de 21 de agosto de 1808, que o presidente Jefferson enviou a Lewis, ele diz que aprova as medidas que Lewis tomou em relação a fazer aliados do amigável Osage daqueles considerados hostis. Jefferson escreve: "podemos ir mais longe, e como o principal obstáculo para os índios que agem em grandes grupos é a falta de provisões, podemos suprir essa necessidade e munição também se eles precisarem". Mas o objetivo mais perseguido pelos Estados Unidos era tirar o Osage das áreas que estavam sendo colonizadas por europeus americanos, que começaram a entrar no Território da Louisiana depois que os Estados Unidos o adquiriram.

O lucrativo comércio de peles continuou a estimular o crescimento de St. Louis e atraiu mais colonos para lá. Tornou-se um importante porto do rio Mississippi. Os EUA e o Osage assinaram seu primeiro tratado em 10 de novembro de 1808, pelo qual o Osage fez uma grande cessão de terras no atual Missouri. Sob o Tratado de Osage , eles cederam 52.480.000 acres (212.400 km 2 ) ao governo federal.

Este tratado criou uma linha intermediária entre os Osage e os novos colonos europeus-americanos no Território de Missouri. Também estabeleceu a exigência de que o presidente dos Estados Unidos aprovasse todas as vendas e cessões futuras de terras pelo Osage. O Tratado de Ft. Osage afirma que os EUA iriam "proteger" a tribo Osage "dos insultos e injúrias de outras tribos de índios, situadas perto dos assentamentos de pessoas brancas ...". Como era comum nas relações dos índios americanos com o governo federal, o Osage descobriu que os Estados Unidos não cumpriram esse compromisso.

Reservas e missionários

Entre o primeiro tratado com os EUA e 1825, os Osage cederam suas terras tradicionais no que hoje são Missouri, Arkansas e Oklahoma nos tratados de 1818 e 1825. Em troca, eles deveriam receber terras de reserva para o Ocidente e suprimentos para ajudar eles se adaptam à agricultura e a uma cultura mais estável.

Eles foram primeiro realocados em uma reserva no sudeste do Kansas chamada Reserva Diminuída de Osage. A cidade da Independência mais tarde se desenvolveu ali. A primeira reserva Osage foi uma faixa de 50 por 150 milhas (240 km). A United Foreign Missionary Society enviou clérigos a eles, apoiados pelas igrejas Presbiteriana , Reformada Holandesa e Reformada Associada . Eles estabeleceram as missões Union, Harmony e Hopefield. As diferenças culturais muitas vezes levaram a conflitos, à medida que os protestantes tentavam impor sua cultura. A Igreja Católica também enviou missionários. Os Osage foram atraídos por seu senso de mistério e ritual, mas sentiram que os católicos não abraçaram totalmente o senso Osage de encarnação espiritual na natureza.

Durante este período no Kansas, a tribo sofreu com a pandemia de varíola generalizada de 1837-1838, que causou perdas devastadoras entre os nativos americanos do Canadá ao Novo México. Todo o clero, exceto os católicos, abandonou o Osage durante a crise. A maioria dos sobreviventes da epidemia recebeu vacinas contra a doença. O Osage acreditava que a lealdade dos padres católicos, que permaneceram com eles e também morreram na epidemia, criou uma aliança especial entre a tribo e a Igreja Católica, mas eles não se converteram em grande número. O clero católico acompanhou o Osage quando eles foram forçados a se mudar novamente para o Território Indiano no que se tornou Oklahoma.

Em homenagem a essa relação especial, assim como às irmãs católicas que ensinaram seus filhos em escolas nas reservas, em 2014, vários anciãos Osage foram para a cidade de St. Louis para comemorar o 250º aniversário de fundação pelos franceses. Eles participaram de uma missa parcialmente conduzida em Osage na Igreja do St. Francis Xavier College da St. Louis University em 2 de abril de 2014, como parte das atividades planejadas. Um dos con-celebrantes foi Todd Nance, o primeiro Osage a ser ordenado padre católico.

Em 1843, o Osage pediu ao governo federal que enviasse "Mantos Negros", missionários jesuítas, à sua reserva para educar os filhos; o Osage considerava os jesuítas mais capazes de trabalhar com sua cultura do que os missionários protestantes. Os Jesuítas também estabeleceram uma escola para meninas dirigida pelas Irmãs de Loretto de Kentucky. Durante um período de 35 anos, a maioria dos missionários eram novos recrutas da Europa: Irlanda, Itália, Holanda e Bélgica. Eles ensinaram, estabeleceram mais de 100 estações missionárias, construíram igrejas e criaram o sistema escolar mais antigo do Kansas.

Guerra Civil e guerras indígenas

Os invasores brancos continuaram a ser um problema frequente para os Osage, mas se recuperaram das perdas populacionais, recuperando um total de 5.000 membros em 1850. A Lei Kansas-Nebraska resultou na chegada de vários colonos ao Kansas; tanto os abolicionistas quanto os grupos pró-escravidão estavam representados entre aqueles que tentavam estabelecer residência para votar se o território teria escravidão . As terras Osage foram invadidas por colonos europeus-americanos. Em 1855, o Osage sofreu outra epidemia de varíola, porque uma geração havia crescido sem se vacinar.

Os tratados e leis subseqüentes dos EUA durante a década de 1860 reduziram ainda mais as terras dos Osage no Kansas. Durante os anos da Guerra Civil, eles foram golpeados por ambos os lados, pois estavam localizados entre os fortes da União no norte e as forças confederadas e aliados no sul. Enquanto o Osage tentava ficar neutro, os dois lados invadiram seu território, levando cavalos e provisões de alimentos. Eles lutaram simplesmente para sobreviver à fome e à guerra. Durante a guerra, muitos refugiados Caddoan e Creek do Território Indiano vieram para o país de Osage, no Kansas, o que esgotou ainda mais seus recursos. Embora o Osage favorecesse a União por uma proporção de cinco para um, eles fizeram um tratado com a Confederação para tentar comprar um pouco de paz.

Após a Guerra Civil Americana e a vitória da União, o Tratado de Drum Creek foi aprovado pelo Congresso em 15 de julho de 1870 e ratificado pelo Osage em uma reunião no Condado de Montgomery , Kansas, em 10 de setembro de 1870. Ele previa que o restante da terra de Osage no Kansas, e os lucros usados ​​para realocar a tribo para o Território Indígena no Outlet Cherokee . Ao atrasar o acordo com a remoção, o Osage se beneficiou de uma mudança na administração. Eles venderam suas terras para a administração de "paz" do presidente Ulysses S. Grant , pela qual receberam mais dinheiro: US $ 1,25 o acre, em vez dos 19 centavos anteriormente oferecidos a eles pelos Estados Unidos

Em 1867, o tenente-coronel George Armstrong Custer escolheu os batedores Osage em sua campanha contra o chefe Black Kettle e seu bando de índios cheyenne e arapaho no território indiano ocidental. Ele conhecia o Osage por sua perícia de reconhecimento, excelente conhecimento do terreno e destreza militar. Custer e seus soldados pegaram o chefe Black Kettle e seu pacífico bando de surpresa no início da manhã perto do rio Washita em 27 de novembro de 1868. Eles mataram o chefe Black Kettle, e a emboscada resultou em mortes adicionais em ambos os lados. Este incidente ficou conhecido como a Batalha do Rio Washita , ou o massacre de Washita, uma parte ignominiosa das Guerras Indígenas dos Estados Unidos .

Remoção para Território Indígena

Mapa de Oklahoma e do Território Indiano, por volta de 1890, criado com os dados do Census Bureau.

O Osage foi uma das poucas nações indígenas americanas a comprar sua própria reserva. Como resultado, eles mantiveram mais direitos à terra e soberania. Eles mantiveram os direitos minerais em suas terras. A reserva, de aproximadamente 1.470.000 acres (5.900 km 2 ), é contígua ao atual Condado de Osage, Oklahoma , na parte centro-norte do estado entre Tulsa e Ponca City .

O Osage estabeleceu três cidades: Pawhuska , Hominy e Fairfax . Cada um foi dominado por uma das bandas principais no momento da remoção. O Osage continuou seu relacionamento com a Igreja Católica, que estabeleceu escolas operadas por duas ordens de freiras, bem como igrejas missionárias.

Muitos anos se passaram antes que o Osage se recuperasse das dificuldades sofridas durante seus últimos anos no Kansas e nos primeiros anos na reserva no Território Indígena. Por quase cinco anos, durante a depressão da década de 1870, o Osage não recebeu sua anuidade integral em dinheiro. Como outros nativos americanos, eles sofreram com a falha do governo em fornecer rações e bens completos ou satisfatórios como parte de suas anuidades durante este período. Os intermediários obtinham lucros vendendo suprimentos aos índios ou dando-lhes alimentos de baixa qualidade. Algumas pessoas morreram de fome. Muitos ajustes tiveram que ser feitos em seu novo estilo de vida.

Durante esse tempo, os relatórios do Indian Office mostraram um declínio de quase 50% na população de Osage. Isso resultou da falha do governo dos EUA em fornecer suprimentos médicos, alimentos e roupas adequados. O povo sofreu muito durante os invernos. Embora o governo não os fornecesse, os bandidos muitas vezes contrabandeavam uísque para o Osage e o Pawnee.

Em 1879, uma delegação de Osage foi a Washington, DC, e conseguiu um acordo para que todas as suas anuidades fossem pagas em dinheiro; eles esperavam evitar serem continuamente prejudicados em suprimentos, ou recebendo suprimentos de qualidade inferior - comida estragada e bens inadequados. Eles foram a primeira nação nativa americana a receber o pagamento integral em dinheiro das anuidades. Eles gradualmente começaram a construir sua tribo novamente, mas sofreram a invasão de bandidos, vagabundos e ladrões brancos.

O Osage escreveu uma constituição em 1881, modelando algumas partes dela após a Constituição dos Estados Unidos. No início do século 20, o governo federal e os progressistas continuavam a pressionar pela assimilação dos índios americanos , acreditando que essa era a melhor política para eles. O Congresso aprovou a Lei Curtis e a Lei Dawes , legislação que exige o desmantelamento de terras comunais em outras reservas. Eles distribuíram terras comunais em porções de 160 acres para famílias individuais, declarando o restante como "excedente" e vendendo-o para não-nativos. Eles também desmantelaram os governos tribais.

Século 20 até o presente

Descoberta de óleo

Em 1894, descobriu-se que grandes quantidades de petróleo jaziam sob a vasta pradaria de propriedade da tribo. Esta terra e o clima árido impediram o sucesso da agricultura de subsistência, conforme solicitado pelo governo federal. Por causa de seu trabalho recente no desenvolvimento da produção de petróleo no Kansas, Henry Foster abordou o Bureau of Indian Affairs (BIA) para solicitar privilégios exclusivos para explorar a Reserva Osage de petróleo e gás natural. Foster morreu pouco depois, e seu irmão, Edwin B. Foster, assumiu seus interesses.

O BIA acatou o pedido em 16 de março de 1896, com a estipulação de que Foster pagaria à tribo Osage um royalty de 10% sobre todas as vendas de petróleo produzido na reserva. Foster encontrou grandes quantidades de óleo, e o Osage se beneficiou muito financeiramente. Mas essa descoberta de "ouro negro" acabou levando a mais dificuldades para os membros da tribo.

Quatro homens Osage com o presidente dos Estados Unidos, Calvin Coolidge, após a assinatura do Ato de Cidadania Indiana de 1924 , que concedeu aos índios em todo o país a cidadania plena pela primeira vez. Nessa altura, dois terços já eram cidadãos.

O Osage aprendera a negociar com o governo dos Estados Unidos. Por meio dos esforços do chefe principal James Bigheart, em 1907 eles chegaram a um acordo que lhes permitiu reter os direitos minerais comunais nas terras da reserva. Posteriormente, descobriu-se que havia grandes quantidades de petróleo bruto e os membros da tribo se beneficiavam das receitas de royalties do desenvolvimento e produção do petróleo. O governo arrendou terras em seu nome para o desenvolvimento de petróleo; as empresas / governo enviaram royalties aos membros do Osage que, na década de 1920, aumentaram drasticamente sua riqueza. Só em 1923, o Osage ganhou US $ 30 milhões em royalties. Desde o início do século 20, eles são a única tribo dentro do estado de Oklahoma a manter uma reserva reconhecida pelo governo federal.

Em 2000, o Osage processou o governo federal por sua gestão dos bens do trust, alegando que não pagou os royalties apropriados aos membros da tribo e não protegeu historicamente os bens da terra e a valorização. A ação foi encerrada em 2011 por US $ 380 milhões e um compromisso do governo de fazer várias alterações para melhorar o programa. Em 2016, a nação Osage comprou o rancho Bluestem de 43.000 acres (17.000 ha) de Ted Turner .

Lei de Atribuição de Osage

Chefe do Pequeno Osage, c. 1807

Em 1889, o governo federal dos Estados Unidos alegou não mais reconhecer a legitimidade de um Conselho Nacional de Osage, que o povo havia criado em 1881, com uma constituição que adotava alguns aspectos da dos Estados Unidos. Em 1906, como parte da Lei de Distribuição de Osage, o Congresso dos Estados Unidos criou o Conselho Tribal Osage para lidar com os assuntos da tribo. Extinguiu o poder dos governos tribais para permitir a admissão do Território Indígena como parte do estado de Oklahoma em 1907.

Como os Osage eram donos de suas terras, eles estavam em uma posição mais forte do que outras tribos. O Osage foi inflexível em se recusar a desistir de suas terras e defendeu a condição de Estado para Oklahoma antes de assinar uma lei de distribuição. Eles foram forçados a aceitar a distribuição, mas retiveram sua terra "excedente" após distribuí-la às famílias e distribuí-la aos membros individuais. Cada um dos 2.228 membros registrados do Osage em 1906 (e um não-Osage) recebeu 657 acres, quase quatro vezes a quantidade de terra (geralmente 160 acres) que a maioria das famílias indígenas americanas tinham em outros lugares quando as terras comunais foram distribuídas. Além disso, a tribo manteve os direitos minerais comuns sobre o que estava abaixo da superfície. Conforme o desenvolvimento dos recursos ocorria, os membros da tribo recebiam royalties de acordo com seus direitos de cabeça, pagos de acordo com a quantidade de terra que possuíam.

Embora os osage fossem encorajados a se tornarem fazendeiros assentados, suas terras eram as mais pobres do Território Indígena para fins agrícolas. Eles sobreviveram da agricultura de subsistência, posteriormente aprimorada pela criação de gado. Eles arrendavam terras a fazendeiros para pastagem e auferiam renda com as taxas resultantes. Além de dividir as terras comunais, o ato substituiu o governo tribal pelo Conselho Nacional Osage, para o qual os membros deveriam ser eleitos para conduzir os assuntos políticos, comerciais e sociais da tribo. De acordo com a lei, inicialmente cada homem Osage tinha direitos iguais de voto para eleger os membros do conselho e os chefes principais e assistentes. Os direitos a essas terras nas gerações futuras foram divididos entre os herdeiros legais, assim como os direitos minerais sobre os royalties do arrendamento mineral. De acordo com a Lei de Atribuição, apenas allottees e seus descendentes com headrights podiam votar nas eleições ou concorrer a cargos (originalmente restrito a homens). Os membros votaram pelo direito à cabeça, o que gerou desigualdade entre os eleitores.

Uma decisão do tribunal distrital dos Estados Unidos de 1992 determinou que o Osage poderia votar para restabelecer o Conselho Nacional dos Osage como membros da cidade da nação Osage, em vez de ser obrigado a votar por headright. Essa decisão foi revertida em 1997 com a decisão do Tribunal de Apelações dos Estados Unidos que encerrou a restauração do governo. Em 2004, o Congresso aprovou uma legislação para restaurar a soberania da nação Osage e permitir que eles tomassem suas próprias decisões sobre o governo e as qualificações de membros de seu povo.

Em março de 2010, o Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o Décimo Circuito considerou que a Lei de Atribuição de 1906 havia desativado a reserva Osage estabelecida em 1872. Essa decisão afetou potencialmente o status legal de três dos sete cassinos Osage, incluindo o maior em Tulsa , pois significava que o cassino não estava em terras de confiança federal. A lei federal de jogo dos índios permite que as tribos operem cassinos apenas em terras fiduciárias.

A maior empresa econômica da nação Osage, os Casinos Osage , inaugurou oficialmente cassinos, hotéis e lojas de conveniência recém-construídos em Skiatook e Ponca City em dezembro de 2013.

Recursos naturais e recursos naturais

Antes de ter uma votação dentro da tribo sobre a questão da distribuição, o Osage exigiu que o governo expurgasse suas listas tribais de pessoas que não eram legalmente osage. O agente indígena vinha acrescentando nomes de pessoas que não eram aprovadas pela tribo, e o Osage apresentou uma lista de mais de 400 pessoas a serem investigadas. Como o governo removeu poucas das pessoas fraudulentas, o Osage teve que compartilhar suas terras e direitos sobre o petróleo com pessoas que não pertenciam. Mas, o Osage negociou mantendo o controle comunal dos direitos minerais. A lei afirmava que todas as pessoas listadas nos registros tribais antes de 1º de janeiro de 1906 ou nascidas antes de julho de 1907 (allottees) receberiam uma parte dos recursos naturais subterrâneos da reserva, independentemente do quantum de sangue . O direito de cabeça pode ser herdado por herdeiros legais. Essa reivindicação comunal de recursos minerais deveria expirar em 1926. Depois disso, os proprietários de terras individuais controlariam os direitos minerais de suas parcelas. Esta disposição aumentou a pressão para os brancos que estavam ansiosos para obter o controle das terras dos Osage antes do prazo.

Embora o Osage Allotment Act protegesse os direitos minerais da tribo por duas décadas, qualquer adulto "de mente sã" poderia vender terras superficiais. No período entre 1907 e 1923, os indivíduos Osage venderam ou alugaram milhares de acres para não-índios de terras anteriormente restritas. Na época, muitos Osage não entendiam o valor de tais contratos e muitas vezes eram aproveitados por empresários inescrupulosos, vigaristas e outros que tentavam se apropriar de parte de sua riqueza. Os não-nativos americanos também tentaram lucrar com a nova riqueza dos Osage casando-se com famílias com direito à cabeça.

Assassinatos de índios osage

Alarmado com a maneira como os osage estavam usando sua riqueza, em 1921 o Congresso dos Estados Unidos aprovou uma lei exigindo que qualquer osage de metade ou mais ascendência indígena fosse nomeado guardião até provar "competência". Menores com menos da metade dos ancestrais osage eram obrigados a ter tutores nomeados, mesmo se seus pais estivessem vivos. Esse sistema não era administrado por tribunais federais; em vez disso, os tribunais locais nomearam tutores entre advogados e empresários brancos. Por lei, os tutores forneciam um subsídio anual de US $ 4.000 para seus encargos, mas inicialmente o governo exigia poucos registros de como eles investiam a diferença. Os royalties para pessoas com direito à cabeça eram muito maiores: $ 11.000–12.000 por ano durante o período de 1922–1925. Os tutores tinham permissão para coletar US $ 200-1.000 por ano, e o advogado envolvido poderia coletar US $ 200 por ano, que foram retirados da renda de cada Osage. Alguns advogados serviram como tutores e o fizeram por quatro Osage de uma vez, permitindo-lhes receber $ 4.800 por ano.

A tribo leiloou direitos de desenvolvimento de seus ativos minerais por milhões de dólares. De acordo com o Comissário de Assuntos Indígenas, em 1924 a receita total do Osage com os arrendamentos minerais foi de $ 24.670.483. Depois que a tribo leiloou arrendamentos de minerais e mais terras foram exploradas, o negócio do petróleo na reserva Osage explodiu. Dezenas de milhares de trabalhadores do petróleo chegaram, mais de 30 cidades de expansão surgiram e, quase da noite para o dia, os detentores de headright Osage se tornaram "as pessoas mais ricas do mundo". Quando os royalties atingiram o pico em 1925, os ganhos anuais com direito a cabeça eram de US $ 13.000. Uma família de quatro pessoas que estava na lista de distribuição ganhou $ 52.800, comparável a aproximadamente $ 600.000 na economia de hoje.

O programa de tutela criou um incentivo à corrupção, e muitos Osage foram legalmente privados de suas terras, direitos de cabeça e / ou royalties. Outros foram assassinados, em casos que a polícia geralmente não investigava. O escritório do legista foi conivente com a falsificação de atestados de óbito, alegando, por exemplo, suicídios quando pessoas foram envenenadas. O Osage Allotment Act não dava aos nativos americanos o direito de autópsias, então muitas mortes não foram examinadas. No início da década de 1920, houve um aumento nos assassinatos e mortes suspeitas de Osage, chamado de "Reinado do Terror". Em uma trama, em 1921, Ernest Burkhart, um americano europeu, casou-se com Molly Kyle, uma mulher Osage com headrights. Seu tio William "King of Osage Hills" Hale , um poderoso homem de negócios que liderou a trama, e o irmão Bryan contrataram cúmplices para assassinar os herdeiros da família Kyle. Eles organizaram os assassinatos da mãe de Kyle, duas irmãs, um cunhado e um primo, em casos envolvendo envenenamento, bombardeio e tiroteio.

Com as autoridades locais e estaduais sem sucesso em resolver os assassinatos, em 1925 o Osage solicitou a ajuda do Federal Bureau of Investigation . Foi o primeiro caso de assassinato da agência. Quando começou a investigação, Kyle já estava sendo envenenado. Isso foi descoberto e ela sobreviveu. Ela havia herdado os direitos de cabeça do resto de sua família. O FBI conseguiu a acusação e condenação dos principais pelos assassinatos da família Kyle. De 1921 a 1925, no entanto, cerca de 60 Osage foram mortos, e a maioria dos assassinatos não foi resolvida. John Joseph Mathews , um Osage, explorou as consequências sociais disruptivas do boom do petróleo para a nação Osage em seu romance semi-autobiográfico Sundown (1934). Assassinos da Lua das Flores : Os Assassinatos Osage e o Nascimento do FBI (2017), de David Grann, foi finalista do National Book Award ; um grande filme relacionado está em desenvolvimento.

Mudanças na legislação e reivindicações de gestão

Como resultado dos assassinatos e crescentes problemas com a tentativa de proteger a riqueza do petróleo Osage, em 1925 o Congresso aprovou uma legislação que limita a herança de headrights apenas para os herdeiros de metade ou mais ancestrais Osage. Além disso, estenderam o controle tribal dos direitos minerais por mais 20 anos; legislação posterior deu à tribo o controle comunal contínuo indefinidamente. Hoje, os headrights foram transmitidos principalmente aos descendentes do Osage que os possuíam originalmente. Mas o Bureau of Indian Affairs estimou que 25% dos headrights pertencem a pessoas que não são osage, incluindo outros índios americanos, não índios, igrejas e organizações comunitárias. Continua a pagar royalties sobre as receitas minerais trimestralmente.

A partir de 1999, o Osage Nation processou os Estados Unidos no Tribunal de Reclamações Federais (documentos 99-550 e 00-169) por má administração de seus fundos fiduciários e de seu patrimônio mineral. O litígio eventualmente incluiu reivindicações que chegaram até o século XIX. Em fevereiro de 2011, o Tribunal de Ações Federais concedeu $ 330,7 milhões em danos em compensação parcial por algumas das reivindicações de má gestão, cobrindo o período de 1972 a 2000. Em 14 de outubro de 2011, os Estados Unidos resolveram o litígio pendente por um total de $ 380 milhão. A tribo tem cerca de 16.000 membros. O acordo inclui compromissos dos Estados Unidos de cooperar com o Osage para instituir novos procedimentos para proteger os fundos fiduciários tribais e a gestão de recursos.

Conselho Mineral

Limestone, um recurso mineral para a Nação Osage

O Conselho Tribal Osage foi criado sob a Lei de Distribuição dos Osage de 1906. Consistia em um chefe principal, um chefe principal assistente e oito membros do conselho tribal Osage. A propriedade mineral consiste em mais do que gás natural e petróleo. Embora esses dois recursos tenham rendido mais lucro, o Osage também obteve receita com os arrendamentos para a mineração de chumbo, zinco, calcário e depósitos de carvão. A água também pode ser considerada um ativo lucrativo controlado pelo Conselho Mineral.

As primeiras eleições para este conselho foram realizadas em 1908 na primeira segunda-feira de junho. Os diretores eram eleitos para um mandato de dois anos, o que dificultava o cumprimento das metas de longo prazo. Se por algum motivo o cargo de chefe principal ficar vago, um substituto é eleito pelos membros restantes do conselho. Mais tarde, no século 20, a tribo aumentou os mandatos dos membros do conselho para quatro anos. Em 1994, por referendo, a tribo votou por uma nova constituição; entre suas disposições estava a separação do Conselho Mineral, ou Propriedade Mineral, do governo tribal regular. De acordo com a constituição, apenas os membros do Osage que também são titulares de headrights podem votar nos membros do Conselho Mineral. É como se fossem acionistas de uma corporação.

Dia moderno

Yatika Starr Fields, pintora Osage e muralista

Governo

Por uma nova constituição de 1994, o Osage votou que os allottees originais e seus descendentes diretos, independentemente do quantum de sangue, eram membros cidadãos da Nação Osage. Esta constituição foi anulada por decisões judiciais. O Osage apelou ao Congresso por apoio para criar seu próprio governo e regras de filiação. Em 2004, o presidente George W. Bush assinou a Lei Pública 108-431, "Uma Lei para Reafirmar os Direitos Soberanos Inerentes da Tribo Osage para Determinar sua Filiação e Formar um Governo". De 2004 a 2006, a Comissão de Reforma do Governo de Osage formou e trabalhou para desenvolver um novo governo. Ele explorou "surgiram visões nitidamente divergentes dos objetivos do novo governo, da própria história da nação e do que significa ser Osage. Os debates primários se concentraram na biologia, cultura, recursos naturais e soberania".

A Comissão de Reforma realizou reuniões semanais para desenvolver um referendo em que os membros do Osage pudessem votar a fim de desenvolver e remodelar o governo da Nação Osage e suas políticas. Em 11 de março de 2006, o povo ratificou a constituição em uma segunda votação do referendo. Sua principal disposição era fornecer " um homem, um voto " para cada cidadão da nação. Anteriormente, com base no processo de distribuição, as pessoas votavam proporcionalmente como acionistas. Por maioria de 2/3 de votos, a Nação Osage adotou a nova forma constitucional de governo. Também ratificou a definição de filiação à nação.

Hoje, a nação Osage tem 13.307 membros tribais registrados, com 6.747 morando no estado de Oklahoma. Desde 2006, ela definiu a associação com base na descendência linear de uma pessoa de um membro listado nos rolos de Osage na época da Lei de Distribuição de Osage de 1906. Um quantum mínimo de sangue não é necessário. Mas, como o Bureau of Indian Affairs restringe bolsas de estudo federais para pessoas que têm 25% ou mais quantum de sangue em uma tribo, a Nação Osage tenta apoiar o ensino superior para seus alunos que não atendam a esse requisito.

O governo tribal está sediado em Pawhuska, Oklahoma, e tem jurisdição no Condado de Osage, Oklahoma. O atual corpo governante da nação Osage contém três ramos separados; um executivo, um judicial e um legislativo. Esses três ramos são paralelos ao governo dos Estados Unidos de várias maneiras. A tribo opera um jornal mensal, Osage News. O Osage Nation possui um site oficial e utiliza diversos meios de comunicação e tecnologia.

Poder Judiciário

O Poder Judiciário mantém tribunais para interpretar as leis da Nação Osage. Tem o poder de julgar questões civis e criminais, resolver disputas e revisão judicial. A mais alta corte é a Suprema Corte. Esta Suprema Corte tem um Chefe de Justiça, atualmente Meredith Drent, que substituiu o ex-Chefe de Justiça Charles Lohah. Há também um tribunal de primeira instância e mais tribunais inferiores, conforme permitido pela constituição tribal.

Poder Executivo

O ramo executivo é chefiado por um chefe principal, seguido por um chefe principal assistente. O atual chefe principal é Geoffrey Standing Bear, e Raymond Red Corn é o chefe assistente, ambos empossados ​​em 2 de julho de 2014. Os escritórios administrativos também se enquadram neste ramo executivo.

Poder Legislativo

O ramo legislativo consiste em um Congresso que trabalha para criar e manter as leis do Osage. Além dessa função, sua missão é preservar os freios e contrapesos dentro do governo Osage, realizar responsabilidades de supervisão, apoiar as receitas de avaliação e preservar e proteger o meio ambiente da nação. Este Congresso é formado por doze indivíduos eleitos pelo eleitorado de Osage e têm mandatos de quatro anos. Eles realizam duas sessões regulares do Congresso e estão sediados em Pawhuska.

Desenvolvimento Econômico

A nação Osage emite suas próprias etiquetas tribais para veículos e opera sua própria autoridade habitacional. A tribo possui uma parada de caminhões, um posto de gasolina e dez tabacarias. No século 21, abriu seu primeiro cassino de jogo e em dezembro de 2013 tinha sete cassinos. Os cassinos estão localizados em Tulsa, Sand Springs, Bartlesville, Skiatook, Ponca City, Hominy e Pawhuska. O impacto econômico anual da tribo em 2010 foi estimado em US $ 222 milhões. A Osage Million Dollar Elm, a empresa de gerenciamento de cassinos, está incentivando os funcionários na educação, pagando por aulas de certificação relacionadas aos seus negócios, bem como por aulas conducentes a diplomas de bacharelado e mestrado em negócios.

Museu Osage Nation

Localizado em Pawhuska, Oklahoma, o Osage Nation Museum oferece interpretações e exibições da história, arte e cultura Osage. As exposições em constante mudança transmitem a história do povo Osage ao longo da história e celebram a cultura Osage hoje. Os destaques incluem uma extensa coleção de fotografias, artefatos históricos e arte tradicional e contemporânea. Fundado em 1938, o museu é o museu de propriedade tribal mais antigo dos Estados Unidos. O historiador Louis F. Burns doou grande parte de sua extensa coleção pessoal de artefatos e documentos ao museu. Em 2021, uma caverna do Missouri foi descoberta com a antiga arte Osage. O conteúdo foi vendido em leilão, mas a liderança do Osage insiste que pertence à nação.

Representações em outras mídias

  • John Joseph Mathews , escritor e historiador do Osage, explorou os efeitos sociais adversos do boom do petróleo para a nação Osage em seu romance semi-autobiográfico Sundown (1934); ele também escreveu histórias da nação, baseadas em parte nas histórias orais de anciãos tribais.
  • Laura Ingalls Wilder escreveu uma série de livros infantis, conhecidos como Little House on the Prairie (1932–1943). O romance Little House on the Prairie e sua adaptação para a TV são baseados nos dias de pioneirismo de sua família no Kansas. Eles ocuparam ilegalmente as terras dos Osage e encontraram membros da tribo.

Educação

Em julho de 2019, a tribo fundou o Bacone College em Muskogee, Oklahoma como seu colégio tribal .

Osage notável

Veja também

links externos

Leitura adicional

  • Harmeet Kaur (16 de setembro de 2021). “Uma caverna cheia de pinturas indígenas antigas foi vendida por mais de US $ 2 milhões. A nação Osage diz que pertence a eles” . CNN .
  • David Grann , Killers of the Flower Moon: The Osage Murders and the Birth of the FBI (2017), Knopf-Doubleday Publishing Group
  • Willard H. Rollings, Unafected by the Gospel: Osage Resistance to the Christian Invasion, 1673-1906: A Cultural Victory (2004), Albuquerque: University of New Mexico, 2004
  • Louie McAlpine, "Osage Medicine: Ancestral Herbs And the Illnesses That They Treat", Grayhorse Indian Village, Scope Publications, 1998.
  • Terry P. Wilson, The Underground Reservation: Osage Oil, Lincoln: University of Nebraska Press, 1985.
  • Irmã Mary Paul Fitzgerald, Beacon on the Plains , Leavenworth, Kansas: Saint Mary College, 1939
  • William White Graves, The Annals of Osage Mission, 1934

Referências