Ordo salutis - Ordo salutis
Ordo salutis ( latim : "ordem da salvação") refere-se a uma série de etapas conceituais dentro da doutrina cristã da salvação .
Definição
Ordo salutis foi definido como "um termo técnico da dogmática protestante para designar as etapas consecutivas na obra do Espírito Santo na apropriação da salvação." Embora exista na teologia cristã um certo sentido em que as fases da salvação são sequenciais, alguns elementos são entendidos como ocorrendo progressivamente e outros instantaneamente. Além disso, alguns passos dentro da "ordem da salvação" são considerados objetivos (ou monergísticos ), realizados exclusivamente por Deus , enquanto outros são considerados subjetivos (ou sinérgicos ), envolvendo a humanidade . Os cristãos antes da Reforma Protestante , embora não usassem a frase exata, procuraram ordenar os elementos da salvação. O termo " Ordo salutis " foi usado pela primeira vez por teólogos luteranos em meados da década de 1720.
Esquemas diferentes
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Luterana :
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Críticas e apoio
Alguns teólogos recentes como Karl Barth , G. Berkouwer e H. Ridderbos criticaram a ideia de uma "ordem de salvação". Por exemplo, Barth vê a ordo salutis como correndo o risco de "psicologizar" a salvação e Berkouwer está preocupado com o fato de que a ordem não faz justiça à "plenitude" da salvação. Outra crítica vem de Richard Gaffin, que afirma "que a união com Cristo é para Paulo o fator abrangente dentro do qual os vários elementos da ordem da Salvação devem ser considerados."
No entanto, aqueles que desejam sustentar uma ideia de ordem sequencial na salvação apelam para Romanos 8: 29-30 ( KJV );
Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Além disso, aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
O conceito de uma sequência ordenada de doutrinas soteriológicas também foi uma parte importante da construção da Confissão de Westminster . Além disso, Hendrikus Berkhof observa que os cristãos não podem evitar pensar "coerentemente" sobre os elementos particulares da salvação.