Ordenação de mulheres no Metodismo - Ordination of women in Methodism

As visões metodistas sobre a ordenação de mulheres no rito das ordens sagradas são diversas.

Na Grã-Bretanha, a Igreja Metodista Primitiva sempre permitiu a ordenação de mulheres . Na Grã-Bretanha, a Igreja Metodista Primitiva tinha papéis totalmente iguais para homens e mulheres, mas a Igreja Metodista Wesleyana só ordenou sua primeira diaconisa em 1890, e depois da União Metodista , a Igreja Metodista só começou a ordenar mulheres novamente em 1974.

Hoje, algumas denominações metodistas praticam a ordenação de mulheres, como na Igreja Metodista Unida (UMC), na qual a ordenação de mulheres ocorreu desde a sua criação em 1968, bem como na Igreja Metodista Livre (FMC), que ordenou a sua primeira mulher diácona em 1911. Nos EUA, a Allegheny Wesleyan Methodist Connection , que ordenou sua primeira mulher idosa em 1853, bem como a Bible Methodist Connection of Churches , que sempre ordenou mulheres ao presbitério e diaconato. Outras denominações metodistas que as mulheres não ordenam, como a Igreja Metodista do Sul (SMC), Igreja Evangélica Metodista da América , Fundamental Conferência Metodista , Evangélica Wesleyana Igreja , e Primitive Methodist Church (PMC), os dois últimos dos quais não ordenar mulheres como presbíteros nem os licenciam como pastores ou pregadores locais ; o EWC e o PMC, entretanto, consagram mulheres como diaconisas . As paróquias metodistas independentes registradas na Associação de Metodistas Independentes não permitem a ordenação de mulheres às ordens sagradas. Alguns dos grupos que mais tarde se tornaram parte da Igreja Metodista Unida começaram a ordenar mulheres no final do século 19, mas o maior grupo, a Igreja Metodista , não concedeu às mulheres direitos plenos de clero até 1956.

História

Opiniões de John Wesley sobre as mulheres

Mary Bosanquet Fletcher , que convenceu John Wesley a permitir que todas as mulheres pregassem no Metodismo

John Wesley , o fundador do movimento metodista, foi o primeiro dentro de seu movimento a autorizar uma mulher a pregar. Em 1761, ele concedeu uma licença para pregar a Sarah Crosby .

Mary Bosanquet foi responsável por Wesley permitir formalmente que todas as mulheres pregassem. No verão de 1771, Bosanquet escreveu a John Wesley para defender a obra dela e de Crosby pregando em seu orfanato, Cross Hall. A carta de Bosanquet a Wesley é considerada a primeira defesa completa e verdadeira da pregação das mulheres no Metodismo. Seu argumento era que as mulheres deveriam ser capazes de pregar quando experimentassem um "chamado extraordinário" ou quando recebessem permissão de Deus. Wesley aceitou essa ideia e formalmente começou a permitir que as mulheres pregassem no Metodismo. Mais tarde, Wesley também licenciou outras mulheres como pregadoras, incluindo Grace Murray, Sarah Taft, Hannah Ball e Elizabeth Ritchie.

O apreço de Wesley pela importância das mulheres na igreja foi creditado a sua mãe, Susanna Wesley . Diz-se que ela incutiu nele, e em seu irmão Charles Wesley , um companheiro pregador no movimento, um profundo apreço pelas qualidades intelectuais e espirituais das mulheres. Susanna Wesley e outras mulheres no início do movimento metodista ajudaram a evangelizar e eram membros ativos em atividades metodistas que iam desde aulas de bandas a levantar fundos para a continuação do metodismo e administração de instituições educacionais .

As opiniões de John Wesley sobre as mulheres podem ser encontradas em seu sermão de 1786 "On Visiting the Sick". No sermão, ele ataca a exigência de submissão que muitas vezes era imposta às mulheres da época:

Há muito que se tornou uma máxima de muitos que "as mulheres só podem ser vistas, mas não ouvidas". E, conseqüentemente, muitos deles são educados de uma maneira como se tivessem sido projetados apenas para brinquedos agradáveis! Não, é a mais profunda maldade; é uma crueldade horrível; é mera barbárie turca. E não sei como qualquer mulher de bom senso e espírito pode se submeter a isso.

Antes deste sermão, John Wesley também removeu a palavra "obedecer" do rito de casamento que ele enviou para a América do Norte em 1784.

Metodismo

Após a morte de John Wesley em 1791, várias divisões aconteceram dentro do movimento metodista. A Igreja Metodista Protestante se separou da Igreja Metodista Episcopal em 1828 e, mais tarde em 1844, a Igreja Metodista Episcopal do Sul se dividiu, deixando uma Igreja Metodista Episcopal do norte separada. A Igreja Metodista Episcopal viu anteriormente cisma, com a saída de alguns indivíduos em 1841 resultando na formação da Igreja Metodista Wesleyana , da qual a Conexão Metodista Bíblica de Igrejas foi criada em 1968. A Igreja Metodista Episcopal do Sul também deu origem a outras denominações que se separaram dela, como a Igreja Metodista Congregacional em 1852 e a Igreja Metodista do Sul em 1940.

Anna oliver

A morte de Wesley também marcou uma mudança na visão das mulheres na igreja. Algumas denominações continuaram a sancionar oficialmente o status das mulheres. Em 1866, por exemplo, Helenor Davidson era piloto de circuito da Igreja Protestante Metodista no Condado de Jasper, Indiana . Mais tarde, ela se tornou a primeira ministra ordenada de qualquer denominação metodista. A partir do final do século 19, a Igreja Metodista Protestante não só começou a ordenar mulheres, mas também lhes concedeu plenos direitos como clérigos .

Este não foi o caso para todas as denominações. Durante as décadas seguintes, a Igreja Metodista Episcopal reverteu muitas práticas e enfatizou publicamente o papel doméstico das mulheres, recusando-se a reconhecer seu papel mais público como líderes e pregadores da igreja.

Em 1880, apesar do apoio dos Ex-alunos da Escola Teológica da Universidade de Boston , a Conferência Geral da Igreja Metodista Episcopal recusou-se a ordenar muitas das mulheres graduadas. Algumas das razões apresentadas para esta recusa foram:

  1. Objeções teológicas que interpretavam I Coríntios 14: 34-35 como significando que as mulheres deveriam ficar em silêncio na igreja .
  2. Objeções socioculturais, incluindo o status de mulheres brancas e mulheres de cor na sociedade ocidental, em casa e no local de trabalho
  3. Política da Igreja, quando o Bispo Edward G. Andrews da Conferência Geral da Igreja Metodista Episcopal da Nova Inglaterra disse que a ordenação de mulheres era "ilegal". Em sua opinião, a lei da igreja não autorizava a ordenação de mulheres.

Foi por esta última razão que Anna Oliver não foi ordenada em 1880, apesar de ela ter se formado na Escola de Teologia da Universidade de Boston em 1876 e ter servido a duas igrejas com óbvio sucesso. Em resposta, Anna Oliver e seus apoiadores fizeram lobby na Conferência Geral para que todas as distinções com base no gênero fossem removidas do Livro de Disciplina em relação ao status para ordenação. Anna Oliver preparou panfletos nos quais ela delineou as razões para remover a base de gênero para a ordenação; tais como os dons naturais e frutos das mulheres para pastorear, as necessidades sacramentais do campo missionário , as demandas da caridade , a Regra de Ouro e apelos para o que John Wesley faria. Em resposta, a Conferência Geral não apenas negou a moção para remover a base de gênero da ordenação no Livro de Disciplina, mas revogou as licenças para pregar de todas as mulheres que atualmente as possuíam.

Dois anos depois, Anna Howard Shaw , que recebeu seu diploma de teologia em 1878, teve a ordenação negada por seu bispo presidente, que sentia que não havia lugar para mulheres no ministério ordenado da Igreja Episcopal Metodista. Ela deixou a igreja e foi ordenada na Igreja Metodista Protestante naquele mesmo ano. Mais tarde, ela se tornou uma ativista no sufrágio feminino e sua defesa contribuiu para que as mulheres eventualmente ganhassem o direito de voto, embora ela tenha morrido antes da aprovação da 19ª emenda.

Margaret Newton Van Cott , uma pregadora metodista americana nascida em 1830, devotou sua vida ao evangelismo e realizando reuniões de avivamento em todo o país.

Em 1924, a Igreja Metodista Episcopal concedeu às mulheres o direito de serem ordenadas como diáconos e anciãs locais .

Em 1939, a Igreja Metodista Protestante (com exceção da Conferência do Mississippi que deu continuidade à Igreja Metodista Protestante), a Igreja Metodista Episcopal e a Igreja Metodista Episcopal do Sul se fundiram, formando a Igreja Metodista . Na Igreja Metodista, as mulheres da Igreja Metodista Episcopal do Sul ganharam o direito à ordenação, enquanto as mulheres Metodistas Protestantes abriram mão de todos os direitos do clero na fusão. Dizia-se que a política usada para justificar isso era que a nova denominação já enfrentava problemas suficientes. A Conferência da Louisiana, por exemplo, teve cinco mulheres que haviam sido ordenadas recentemente, Fern Cook, Nettie Mae Cook, Lea Joyner, Elaine Willett e Anna Ruth Nuttall. A recém-formada Igreja Metodista reconheceu sua ordenação e os aceitou na conferência, mas ofereceu apenas algumas nomeações reais.

Em 1945, apenas 3 permaneceram na conferência. Uma dessas mulheres, Lea Joyner, nunca foi nomeada oficialmente. Disseram a ela: "nenhuma igreja aceitará você". Ela recebeu um lote vago e US $ 5.000 e disse-lhe para começar sua própria igreja em Monroe, Louisiana . Quando ela morreu em 1985, ela teve a distinção de ter o pastorado mais longo na conferência de Louisiana , e a maior igreja metodista do mundo pastoreada por uma mulher. A igreja que ela começou em 1952 tinha mais de 2.200 membros.

Em 1942, a Conferência Metodista Fundamental se separou da Igreja Metodista e não ordenou mulheres. A Igreja Evangélica Metodista se separou da Igreja Metodista em 1945 e ordena mulheres como anciãs.

Em 4 de maio de 1956, em Minneapolis, Minnesota , a Conferência Geral da Igreja Metodista aprovou todos os direitos do clero para as mulheres. Isso foi feito adicionando-se uma frase ao Livro da Disciplina: "Todos os parágrafos, capítulos e seções anteriores da Parte III [do Livro da Disciplina] devem ser aplicados tanto às mulheres quanto aos homens." Os bispos agora eram obrigados a nomear todos os pastores em boa situação, independentemente do sexo. Maud Jensen foi a primeira mulher a receber plenos direitos de clero após essa decisão, no que hoje é a Conferência Anual da Pensilvânia Central. Grace Huck foi outra mulher aceita em estágio probatório como parte dessa votação histórica, e ela foi recebida em plena conexão em 1958. Ela se lembra da resistência a seu ministério por um membro de sua igreja em uma de suas primeiras nomeações. Ela foi citada como tendo dito que quando o superintendente distrital disse à congregação que estava nomeando uma ministra, um homem gritou: "Não haverá saias neste púlpito enquanto eu estiver vivo." Ela também observou que mais tarde ele se tornou um de seus melhores apoiadores.

Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos

A Igreja dos Irmãos Unidos em Cristo começou a ordenar mulheres com plenos direitos de clero em 1889.

Em 1946, a Igreja dos Irmãos Unidos em Cristo uniu-se à Igreja Evangélica para formar a Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos . A Igreja Evangélica nunca ordenou mulheres. Os bispos de ambas as igrejas concordaram em não ordenar mulheres na igreja recém-formada, mas nunca houve uma votação sobre isso na conferência anual. Muitas igrejas continuaram a ordenar mulheres com plenos direitos de clero.

Cargos denominacionais - Reino Unido

Igreja Metodista Primitiva

A Igreja Metodista Primitiva original na Grã-Bretanha permitia pregadoras e ministras até a União Metodista em 1932, e também aquelas igrejas Metodistas Primitivas que não aderiam à União.

Igreja Metodista Wesleyana

Ainda em 1890, as mulheres foram ordenadas pela primeira vez como diaconisas na Igreja Metodista Wesleyana.

Igreja Metodista da Grã-Bretanha

Em Em 2 de julho de 1974, a Conferência Metodista em Bristol ordenou 17 mulheres como presbíteras (ministras). O número de mulheres ministras cresceu quase igualando-se a ministros homens. Em 1993, Kathleen Richardson foi a primeira mulher a ser eleita Presidente da Conferência Metodista (líder da Igreja Metodista na Grã-Bretanha).

Cargos denominacionais atuais - EUA

Igreja Metodista Primitiva

Embora a Igreja Metodista Primitiva original na Grã-Bretanha permitisse pregadoras e ministras do sexo feminino, o atual ramo americano da Igreja Metodista Primitiva não ordena mulheres como anciãs nem as licencia como pastoras ou pregadoras locais ; o PMC, entretanto, consagra mulheres como diaconisas .

Igreja Metodista Livre

Em 1861, a Igreja Metodista Livre Americana relatou o fato de que mulheres serviam como pregadoras e em 1864, a Conferência Geral da Igreja Metodista Livre criou uma classe de ministros leigos não pastorais conhecidos como evangelistas , que eram homens e mulheres. Em 1911, a Igreja Metodista Livre começou a ordenar mulheres como diáconos e em 1974, o FMC começou a ordenar mulheres como anciãs.

Igreja Metodista Unida

Em 1968, quando a Igreja Metodista Unida em todo o mundo foi formada a partir da Igreja Metodista e da Igreja Evangélica dos Irmãos Unidos , as mulheres do clero metodista foram concedidas o direito de conexão total.

Em 1980, a primeira mulher, Marjorie Matthews , foi eleita e consagrada bispo dentro da Igreja Metodista Unida. Em 1984, a primeira mulher afro-americana, Leontine T. Kelly foi eleita e consagrada bispo . Em 2005, Rosemarie Wenner foi a primeira mulher eleita bispo fora dos Estados Unidos. Ela foi eleita pela Conferência Central da Alemanha .

Mais de 12.000 mulheres servem como clero Metodista Unido em todos os níveis, desde bispos a pastores locais. Em 2006, 16 mulheres foram eleitas bispos. Para tentar abordar a falta de mulheres negras em cargos docentes nos Seminários Metodistas Unidos, o Conselho de Educação Superior e Ministério criou um programa de bolsas de estudo , que tem mais de 40 participantes e mais de 22 graduados com doutorado em teologia .

Igreja Evangélica Wesleyana

A Disciplina da Igreja Evangélica Wesleyana de 2015 estipula: "As mulheres podem ser recebidas no rial e em plena conexão e ser ordenadas diáconos, nas mesmas condições que os homens, desde que isso não seja considerado um passo para a ordenação como presbítero."

Conexão Metodista Allegheny Wesleyan

Na Conexão Metodista Wesleyana de Allegheny , Antoinette Brown foi ordenada anciã por Luther Lee em 1853, tornando-se a primeira mulher a receber ordens sagradas naquela denominação (então Igreja Metodista Wesleyana ).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • God Amazing Grace, a autobiografia da Rev. Grace Huck (uma das primeiras 27 mulheres ordenadas na Igreja Metodista após a votação de 1956), Sand Creek Printers, Spearfish South Dakota, 2006.
  • Espírito corajoso: vozes de mulheres no ministério, livros do cenáculo
  • Livro de Resoluções, A Situação das Mulheres e A Celebração dos Direitos Plenos do Clero para as Mulheres
  • Comentário: Metodismo Unido e Ordenação de Mulheres
  • Mulheres e tempos de Wesley
  • Comissão Geral sobre o Status e Papel da Mulher
  • Corajoso passado ousado futuro: a jornada em direção a plenos direitos do clero para mulheres na Igreja Metodista Unida

links externos