Opus Dei - Opus Dei

Opus Dei
	Selo da Santa Cruz e Opus Dei: "Uma cruz que abraça o mundo"
Formação	2 de outubro de 1928 ; 93 anos atrás
Modelo	Prelatura pessoal
Propósito	Espalhando o chamado universal à santidade na vida cotidiana
Quartel general	Viale Bruno Buozzi, 73, 00197 Roma , Itália
Coordenadas	41 ° 55′18 ″ N 12 ° 29′03 ″ E / 41,9218 ° N 12,4841 ° E Coordenadas : 41,9218 ° N 12,4841 ° E41 ° 55′18 ″ N 12 ° 29′03 ″ E /
Região atendida	No mundo todo
Filiação	95.318 (2018)
Fundador	Josemaría Escrivá
Prelado	Fernando Ocáriz Braña
Órgão principal	; Assessoria Central do Conselho Geral
Organização mãe	Igreja Católica
Doação	$ 2,8 bilhões (2006)
Local na rede Internet	opusdei .org

O Opus Dei , formalmente conhecido como Prelatura da Santa Cruz e Opus Dei ( latim : Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei ), é uma instituição da Igreja Católica que ensina que todos são chamados à santidade e que a vida comum é um caminho para a santidade .

A maioria de seus membros são leigos ; os restantes são padres seculares sob o governo de um chamado prelado eleito por membros específicos e nomeados pelo Papa. Opus Dei significa "Obra de Deus" em latim ; portanto, a organização é freqüentemente referida pelos membros e apoiadores como a Obra .

O Opus Dei foi fundado na Espanha em 1928 pelo padre católico Josemaría Escrivá e recebeu a aprovação final da Igreja Católica em 1950 pelo Papa Pio XII . João Paulo II fez dela uma prelatura pessoal em 1982 pela constituição apostólica Ut sit ; isto é, a jurisdição do seu próprio bispo abrange as pessoas no Opus Dei onde quer que se encontrem, e não as dioceses geográficas. Embora a Opus Dei tenha enfrentado controvérsias , papas, cardeais e muitos líderes católicos apóiam fortemente seu trabalho e ensinamentos.

Em 2018, havia 95.318 membros da Prelazia: 93.203 leigos e 2.115 sacerdotes. Estes números não incluem os sacerdotes diocesanos da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz do Opus Dei , estimada em 2.000 no ano de 2005. Os membros estão em mais de 90 países. Cerca de 70% dos membros do Opus Dei vivem em casas particulares, levando uma vida familiar com carreiras seculares, enquanto os outros 30% são celibatários, dos quais a maioria vive em centros do Opus Dei. Além da caridade pessoal e do trabalho social, os membros do Opus Dei organizam uma formação em espiritualidade católica aplicada à vida quotidiana; os membros estão envolvidos na gestão de universidades, residências universitárias, escolas, editoras, hospitais e centros de treinamento técnico e agrícola.

História

Escrivá rodeado de trabalhadores, numa pintura filipina intitulada Magpakabanal sa Gawain ou "Seja santo através do seu trabalho".

Período de fundação

O Opus Dei foi fundado por um padre católico, Josemaría Escrivá de Balaguer, em 2 de outubro de 1928 em Madrid, Espanha. Segundo Escrivá, nesse dia teve uma visão em que "viu o Opus Dei". Deu à organização o nome de "Opus Dei", que em latim significa "Obra de Deus", para sublinhar a crença de que a organização não era obra sua (de Escrivá), mas sim obra de Deus. Ao longo da sua vida, Escrivá afirmou que a fundação do Opus Dei teve um carácter sobrenatural. Escrivá resumiu a missão do Opus Dei como forma de ajudar os cristãos comuns “a compreender que a sua vida ... é um caminho de santidade e de evangelização ... E a quem se apega a este ideal de santidade, a Obra oferece a ajuda espiritual e a formação que eles precisa colocá-lo em prática. "

Inicialmente, o Opus Dei era aberto apenas para homens, mas em 1930 Escrivá passou a admitir mulheres, com base no que acreditava ser uma comunicação de Deus. Em 1936, a organização sofreu um revés temporário com a eclosão da Guerra Civil Espanhola , visto que muitos padres católicos e figuras religiosas, incluindo Escrivá, foram forçados a esconder-se. Depois que a guerra civil foi vencida pelo general Francisco Franco , Escrivá pôde retornar a Madrid. O próprio Escrivá contou que foi na Espanha onde o Opus Dei encontrou "as maiores dificuldades" por causa dos "inimigos da liberdade pessoal" e dos tradicionalistas que considerou incompreendidos pelas ideias do Opus Dei. Apesar disso, o Opus Dei floresceu durante os anos do Franquismo , espalhando-se primeiro por toda a Espanha e, a partir de 1945, expandindo-se internacionalmente.

Em 1939, Escrivá publicou O Caminho , uma coleção de 999 máximas sobre espiritualidade para pessoas envolvidas em assuntos seculares. Na década de 1940, o Opus Dei encontrou um dos primeiros críticos do Superior Geral Jesuíta Wlodimir Ledóchowski , que disse ao Vaticano que considerava o Opus Dei "muito perigoso para a Igreja na Espanha", citando seu "caráter secreto" e chamando-o de "uma forma de Maçonaria Cristã . "

Em 1947, um ano depois de Escrivá ter transferido a sede da organização para Roma, o Opus Dei recebeu um decreto de louvor e aprovação do Papa Pio XII, tornando-o um instituto de "direito pontifício", ou seja, sob o governo direto do Papa. Em 1950, Pio XII concedeu a aprovação definitiva ao Opus Dei, permitindo assim que os casados ingressassem na organização e o clero secular fosse admitido na Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz .

Vários membros do Opus Dei, como Alberto Ullastres, foram ministros (" Opusdeistas ") sob o ditador Franco na Espanha ( Opus Dei e política ).

Entre 1950 e 1980 ocorreram adoções ilegais na Espanha ( filhos perdidos do franquismo ) e muitos membros do Opus Dei, como "médicos, padres" e "polícia secreta", foram "sistematicamente" responsáveis por "cerca de 300.000" sequestros de bebês.

Por causa de atividades comerciais questionáveis, como o tráfico de bebês, a organização Opus Dei foi chamada de " Holy Mafia " ou " Santa Mafia " na década de 1970 - um termo usado até hoje.

Anos pós-fundacionais

Em 1975, Escrivá faleceu e foi sucedido por Álvaro del Portillo . Em 1982, o Opus Dei foi transformado em prelatura pessoal . Isto significa que o Opus Dei faz parte da Igreja Católica e o apostolado dos membros está sob a jurisdição direta do prelado do Opus Dei onde quer que se encontrem. Quanto a "o que a lei estabelece para todos os fiéis comuns", os leigos do Opus Dei, não sendo diferentes dos outros católicos, "continuam a estar ... sob a jurisdição do bispo diocesano", nas palavras de João Ut Sit de Paulo II .

Um terço dos bispos em todo o mundo enviaram cartas peticionando a canonização de Escrivá. Escrivá foi beatificado em 1992 em meio a polêmicas motivadas por questionamentos sobre sua idoneidade para a santidade. Em 2002, aproximadamente 300.000 pessoas se reuniram na Praça de São Pedro no dia em que o Papa João Paulo II o canonizou. Segundo John L. Allen Jr. , "Escrivá é ... venerado por milhões".

Há outros membros cujo processo de beatificação foi aberto: Ernesto Cofiño , pai de cinco filhos e pioneiro da pesquisa pediátrica na Guatemala; Montserrat Grases , um estudante catalão adolescente que morreu de câncer; Toni Zweifel , um engenheiro suíço; Tomás Alvira e esposa, Paquita Domínguez, um casal espanhol; Isidoro Zorzano Ledesma , engenheiro argentino; Dora del Hoyo , uma empregada doméstica; Fr. Josemaria Hernandez Garnica; e o padre José Luis Múzquiz de Miguel , sacerdote espanhol que iniciou o Opus Dei nos Estados Unidos.

Durante o pontificado de João Paulo II, dois membros do Opus Dei, Juan Luis Cipriani Thorne e Julián Herranz Casado , foram eleitos cardeais .

Em setembro de 2005, o Papa Bento XVI abençoou uma estátua recém-instalada de Josemaría Escrivá colocada em um nicho de parede externa da Basílica de São Pedro, um local para fundadores de organizações católicas.

Nesse mesmo ano, o Opus Dei recebeu alguma atenção indesejada devido ao extraordinário sucesso do romance O Código Da Vinci , em que tanto o Opus Dei como a própria Igreja Católica são retratados de forma negativa. A versão em filme foi lançada globalmente em maio de 2006, polarizando ainda mais as opiniões sobre a organização.

Em 2014, o Papa Francisco, por meio de um delegado, beatificou Alvaro del Portillo e disse que “ele nos ensina que na simplicidade e na ordinariedade de nossa vida podemos encontrar um caminho seguro para a santidade.

No final de 2014, a Prelazia estava instalada em 69 países, enquanto seus membros estavam presentes em 90 países.

Javier Echevarría Rodríguez , segundo prelado do Opus Dei, faleceu a 12 de dezembro de 2016, sendo sucedido por Fernando Ocáriz . Foi eleito novo prelado do Opus Dei em 23 de janeiro de 2017, e no mesmo dia foi nomeado pelo Papa Francisco como tal.

Em 2019, Guadalupe Ortiz de Landázuri , uma das primeiras mulheres a ingressar no Opus Dei, foi beatificada em Madrid, Espanha. Ela é a primeira fiel leiga, bem como a primeira mulher, no Opus Dei a ser beatificada.

Casos de abuso sexual

Em 2005, o primeiro caso de abuso sexual conhecido publicamente do Opus Dei nos Estados Unidos, contra C. John McCloskey , foi resolvido por US $ 977.000. Um caso anterior de abuso que se tornou conhecido em 2013 envolvendo o bispo auxiliar peruano Gabino Miranda Melgarejo foi ignorado pelo Opus Dei. Em julho de 2020, o Opus Dei reconheceu publicamente pela primeira vez que havia um caso de abuso sexual, este envolvendo o padre Manuel Cociña na Espanha.

Espiritualidade

Doutrina

O Opus Dei é uma organização da Igreja Católica . Como tal, partilha as doutrinas da Igreja Católica e "não tem outra doutrina senão a do Magistério da Santa Sé ", segundo o fundador.

O Opus Dei dá uma ênfase especial a certos aspectos da doutrina católica. Uma característica central da teologia do Opus Dei é o enfoque na vida dos católicos comuns que não são padres nem monges. O Opus Dei enfatiza o " apelo universal à santidade ": a crença de que todos devem aspirar a ser santos, segundo o mandamento de Jesus de "Amar a Deus de todo o coração" ( Mateus 22,37 ) e "Ser perfeito como o Pai celeste é perfeito." ( Mateus 5, 48 ) O Opus Dei também ensina que a santidade está ao alcance de todos, não de alguns indivíduos especiais, dado o ensinamento de Jesus de que suas exigências são "fáceis" e "leves", pois sua divina assistência está garantida. ( Mateus 11: 28-30 )

O Opus Dei não tem monges nem freiras e apenas uma minoria dos seus membros são padres. O Opus Dei enfatiza a união da vida espiritual com a vida profissional, social e familiar. Os membros do Opus Dei levam uma vida normal, com famílias tradicionais e carreiras seculares, e se esforçam para "santificar a vida comum". Na verdade, o Papa João Paulo II chamou Escrivá de "o santo da vida comum".

Fernando Ocariz , atual prelado do Opus Dei

Da mesma forma, o Opus Dei destaca a importância do trabalho e da competência profissional. Enquanto alguns institutos religiosos encorajam os seus membros a abandonarem o mundo material, o Opus Dei exorta os seus membros e todos os leigos católicos a "encontrarem Deus na vida quotidiana" e a desempenharem o seu trabalho de forma excelente como um serviço à sociedade e uma oferta adequada a Deus. O Opus Dei ensina que o trabalho não só contribui para o progresso social, mas é "um caminho de santidade", e seu fundador aconselhou: "Santifique o seu trabalho. Santifique-se no seu trabalho. Santifique os outros com o seu trabalho".

As raízes bíblicas dessa doutrina católica, segundo o fundador, estão na frase "Deus criou o homem para trabalhar" (Gn 2,15) e na longa vida de Jesus como carpinteiro comum em uma pequena cidade. Escrivá, que destacou o dever do cristão de seguir o exemplo de Cristo, também aponta para o relato evangélico de que Jesus "tudo fez bem" (Mc 7,37).

O fundamento da vida cristã, sublinhou Escrivá, é a filiação divina : os cristãos são filhos de Deus, identificados com a vida e a missão de Cristo. Outras características principais do Opus Dei, de acordo com a sua literatura oficial, são: a liberdade , o respeito pela escolha e a responsabilidade pessoal; e caridade , amor a Deus acima de tudo e amor aos outros.

No fundo da compreensão de Escrivá do "apelo universal à santidade" estão duas dimensões, subjetiva e objetiva, segundo Fernando Ocariz , teólogo católico e prelado do Opus Dei desde 2017. O subjetivo é o apelo dado a cada pessoa para se tornar um santo, independentemente do seu lugar na sociedade. O objetivo remete ao que Escrivá chama de materialismo cristão : toda a criação, mesmo a situação mais material, é um lugar de encontro com Deus e conduz à união com Ele.

Orações

Todos os membros - sejam casados ou solteiros, padres ou leigos - são treinados para seguir um 'plano de vida', ou 'as normas de piedade', que são algumas devoções católicas tradicionais . Este destina-se a seguir o ensino do Catecismo da Igreja Católica: "orar em momentos específicos ... a oração contínua nutrir", que por sua vez é baseado em Jesus ' 'orar sempre'( Lucas 18: 1 ), ecoado por St Paulo está "orando sem cessar" ( 1 Tessalonicenses 5:17 ). Segundo Escrivá, a vocação para o Opus Dei é um chamado a ser "contemplativo no meio do mundo", que converte o trabalho e a vida quotidiana em oração. Além disso, os membros devem participar de um retiro espiritual anualmente ; um seminário de três semanas todos os anos é obrigatório para numerários e um seminário de uma semana para supranumerários. Espera-se também que os membros façam uma peregrinação de um dia, onde recitarão 3 rosários de 5 décadas no mês de maio em homenagem a Maria.

Mortificação

Como espiritualidade para as pessoas comuns, o Opus Dei centra-se na realização de sacrifícios relativos às tarefas normais e na sua ênfase na caridade e na alegria. Mas grande parte da atenção pública se concentrou na prática de mortificação do Opus Dei - a oferta voluntária de desconforto ou dor a Deus; isso inclui o jejum, ou para os seus membros celibatários "mortificações corporais", como auto-infligida dor auto-flagelação , dormir sem um travesseiro ou dormindo no chão, o jejum, e se compatível com a sua família ou deveres profissionais, mantendo-se em silêncio por certo horas durante o dia. A mortificação tem uma longa história em muitas religiões mundiais, incluindo a Igreja Católica. Foi endossado pelos papas como uma forma de seguir a Cristo, que morreu em uma crucificação sangrenta e que, falando de qualquer pessoa que quisesse ser seu discípulo, disse: "negue-se a si mesmo, tome cada dia a sua cruz e siga-me". (Lc 9:23) Os defensores dizem que a oposição à mortificação está enraizada em ter perdido (1) o "senso da enormidade do pecado " ou ofensa contra Deus , e a consequente penitência , tanto interior como exterior, (2) as noções de " natureza humana ferida " e de concupiscência ou inclinação para o pecado, e portanto a necessidade de "batalha espiritual" e (3) um espírito de sacrifício por amor e "fins sobrenaturais", e não apenas para aprimoramento físico.

Organização e atividades

Governança

No decreto do Papa João Paulo II de 1982 conhecido como Constituição Apostólica Ut Sit , o Opus Dei foi estabelecido como uma prelatura pessoal, uma nova estrutura oficial da Igreja Católica , semelhante a uma diocese por conter leigos e padres seculares liderados por um bispo. No entanto, enquanto um bispo normalmente tem um território ou diocese, o prelado do Opus Dei é pastor dos membros e padres do Opus Dei em todo o mundo, independentemente da diocese em que se encontrem. Até à data, o Opus Dei é a única prelatura pessoal que existe. Além de ser regido pela Ut Sit e pela lei geral da Igreja Católica, o Opus Dei é regido pela Lei Particular da Igreja relativa ao Opus Dei, também conhecida como estatutos do Opus Dei. Isso especifica os objetivos e o funcionamento da prelatura. A prelatura está subordinada à Congregação para os Bispos .

O chefe da prelatura do Opus Dei é conhecido como prelado. O prelado é a principal autoridade governamental e é assistido por dois conselhos - o Conselho Geral (composto por homens) e o Conselho Central (formado por mulheres). O prelado mantém seu cargo vitalício. O atual prelado do Opus Dei é Fernando Ocáriz Braña , que se tornou o terceiro prelado do Opus Dei em 23 de janeiro de 2017. O primeiro prelado do Opus Dei foi Álvaro del Portillo , que ocupou o cargo de 1982 até sua morte em 1994.

Os órgãos mais elevados do Opus Dei são os Congressos Gerais, que costumam ser convocados uma vez a cada oito anos. Existem congressos separados para o ramo masculino e feminino do Opus Dei. Os Congressos Gerais são constituídos por membros nomeados pelo prelado e são responsáveis por aconselhá-lo sobre o futuro da prelatura. O Congresso Geral masculino também elege o prelado a partir de uma lista de candidatos escolhidos por suas contrapartes femininas. Após a morte de um prelado, um Congresso Geral Extraordinário eletivo é convocado. As mulheres nomeiam seus candidatos preferidos para o prelado e são votadas pelos homens para se tornar o próximo prelado - uma nomeação que deve ser confirmada pelo Papa.

Filiação

Com base na linguagem do direito e da teologia da Igreja Católica, a prelatura chama as pessoas sob o cuidado pastoral do prelado de "fiéis da prelatura", já que o termo membro conota uma associação e não uma estrutura hierárquica como uma prelatura ou uma diocese. .

Em 2018, o número de fiéis da Prelazia do Opus Dei era de 95.318 membros, dos quais 93.203 são leigos, homens e mulheres, e 2.115 sacerdotes. Estes números não incluem os sacerdotes membros da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz do Opus Dei , estimada em 2.000 no ano de 2005.

Cerca de 60 por cento dos fiéis do Opus Dei residem na Europa e 35 por cento residem nas Américas. As mulheres representam 57% do total de membros. De acordo com o estudo de John Allen, em sua maioria, os fiéis do Opus Dei pertencem a níveis médios e baixos da sociedade, em termos de educação, renda e status social.

O Opus Dei é composto por vários tipos de fiéis. Segundo os Estatutos do Opus Dei , a distinção decorre do grau em que se colocam à disposição para as atividades oficiais da Prelatura e para dar formação segundo o espírito do Opus Dei.

Os supranumerários , o maior tipo, respondem atualmente por cerca de 70% do total de membros. Normalmente, os supranumerários são homens e mulheres casados com carreira. Os supranumerários dedicam parte do dia à oração, além de comparecer às reuniões regulares e participar de atividades como retiros. Devido às suas obrigações profissionais e familiares, os supranumerários não estão tão disponíveis para a organização como os outros tipos de fiéis, mas normalmente contribuem financeiramente para o Opus Dei e prestam outros tipos de assistência conforme as suas circunstâncias o permitam.

Dr. Ernesto Cofiño , pioneiro da pediatria na Guatemala

Os numerários , o segundo maior tipo de fiéis do Opus Dei, representam cerca de 20% do total de membros. Numerários são membros celibatários que se entregam em "plena disponibilidade" ( plena disponibilitas ) para os empreendimentos oficiais da Prelatura. Isso inclui a plena disponibilidade para dar formação doutrinal e ascética aos demais membros, para ocupar cargos no governo interno do Opus Dei, se solicitado pelos diretores regionais, e para se deslocar a outros países para iniciar ou ajudar nas atividades apostólicas, se solicitado pelo prelado. Por estarem totalmente disponíveis para fazer tudo o que for preciso para os empreendimentos da Prelazia, espera-se que os numerários vivam em centros especiais administrados pelo Opus Dei, e a questão de qual centro particular um numerário viverá depende do regional. precisa. "Numerário" é um termo geral para pessoas que fazem parte do pessoal permanente de uma organização. Portanto, para manter um ambiente familiar nos centros (ao invés de institucional), considera-se muito importante que numerários participem das refeições diárias e "encontros" nos quais conversam e compartilham notícias. Homens e mulheres podem se tornar numerários no Opus Dei, embora os centros sejam estritamente específicos para cada gênero . Em geral, muitos têm empregos fora do Opus Dei, embora alguns sejam solicitados a trabalhar internamente em tempo integral e muitos modifiquem a maneira como realizam seus objetivos profissionais para estarem disponíveis para a Prelatura. Eles dedicam a maior parte de sua receita à organização.

As assistentes de numerário são um tipo de numerário existente no Ramo Feminino do Opus Dei. A sua plena disponibilidade para a Prelazia é vivida como plena disponibilidade para a realização de um determinado tipo de trabalho, nomeadamente o atendimento das necessidades domésticas dos centros de conferências e dos centros residenciais do Opus Dei. Por isso, vivem em centros especiais geridos pelo Opus Dei e não têm empregos fora dos centros.

Os associados são fiéis celibatários que se colocam totalmente à disposição de Deus e dos outros no celibato apostólico e assumem de forma estável pelo menos uma (às vezes mais) designação apostólica da Prelatura para dar formação doutrinária e ascética e / ou atividades de coordenação. Diferenciam-se dos numerários por não se colocarem "plenamente" à disposição dos funcionários dos empreendimentos oficiais da Prelazia, antes se entregando a outras realidades sociais, como por meio da profissão ou de suas próprias famílias. Por causa desta diferença de disponibilidade para as atividades oficiais do Opus Dei, ao contrário dos numerários, os associados não vivem nos centros do Opus Dei, mas mantêm suas próprias residências. Parte da sua vida familiar (apoio emocional e social) provém dos centros do Opus Dei, alguns de outros associados do Opus Dei e alguns dos seus familiares e amigos pessoais; a proporção precisa dessa distribuição depende das circunstâncias do associado individual.

O clero da Prelazia do Opus Dei são sacerdotes que estão sob a jurisdição do prelado do Opus Dei. Eles são uma minoria no Opus Dei - apenas cerca de 2% dos membros do Opus Dei fazem parte do clero. Normalmente, eles são numerários ou associados que acabaram por se filiar ao sacerdócio.

A Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz é composta por sacerdotes associados ao Opus Dei. Parte da sociedade é composta pelo clero da Prelatura do Opus Dei - os sacerdotes que estão sob a jurisdição da Prelatura do Opus Dei são automaticamente membros da Sociedade Sacerdotal. Outros membros da sociedade são padres diocesanos - clérigos que permanecem sob a jurisdição de uma diocese geograficamente definida. Esses padres são considerados membros plenos do Opus Dei, que recebem sua formação espiritual. No entanto, não prestam contas ao prelado do Opus Dei, mas sim ao seu próprio bispo diocesano. Em 2005, havia cerca de dois mil desses padres.

Os Cooperadores do Opus Dei são não membros que colaboram de alguma forma com o Opus Dei - geralmente através da oração, contribuições de caridade ou prestando alguma outra assistência. Os cooperadores não são obrigados a ser celibatários ou a cumprir quaisquer outros requisitos especiais. Na verdade, nem mesmo os cooperadores precisam ser cristãos. No ano de 2005 foram 164 mil cooperados.

De acordo com a teologia católica, a adesão é concedida quando uma vocação ou chamado divino é presumido ter ocorrido.

Atividades

Os líderes do Opus Dei descrevem a organização como uma entidade de ensino cuja atividade principal é treinar os católicos para assumir a responsabilidade pessoal na santificação do mundo secular a partir de dentro. Esse ensino é feito por meio da teoria e da prática.

Seus leigos e padres organizam seminários, workshops, retiros e aulas para ajudar as pessoas a colocar a fé cristã em prática em suas vidas diárias. A direção espiritual , coaching individual com um leigo ou padre mais experiente, é considerada o "meio supremo" de treinamento. Por meio dessas atividades, oferecem instrução religiosa (formação doutrinária), orientação espiritual para leigos (formação espiritual), educação de caráter e moral (formação humana), aulas de santificação do trabalho (formação profissional) e know-how de evangelização familiar. e local de trabalho (formação apostólica).

Edifício Central da Universidade de Navarra

O documento oficial católico que instituiu a prelatura afirma que o Opus Dei se esforça “por pôr em prática o ensinamento do apelo universal à santidade e por promover em todos os níveis da sociedade a santificação do trabalho ordinário e por meio do trabalho ordinário”. Assim, o fundador e seus seguidores descrevem os membros do Opus Dei como semelhantes aos membros da Igreja Cristã primitiva - trabalhadores comuns que buscavam seriamente a santidade sem nada exterior para distingui-los dos outros cidadãos.

O Opus Dei administra centros residenciais em todo o mundo. Esses centros fornecem moradia residencial para membros celibatários e fornecem educação doutrinária e teológica. O Opus Dei é também responsável por uma série de instituições sem fins lucrativos denominadas " Obras Corporativas do Opus Dei ". Um estudo do ano de 2005, mostrou que os membros têm cooperado com outras pessoas na implantação de um total de 608 iniciativas sociais: escolas e residências universitárias (68%), centros de formação técnica ou agrícola (26%), universidades, escolas de negócios e hospitais (6%). A Universidade de Navarra em Pamplona, na Espanha, ou a Universidade Austral em Buenos Aires, Argentina, são exemplos do trabalho corporativo do Opus Dei. Essas universidades costumam ter um desempenho muito alto nas classificações internacionais. O IESE, a Escola de Negócios da Universidade de Navarra, foi eleita uma das melhores do mundo pelo Financial Times e pela Economist Intelligence Unit . O total de ativos das organizações sem fins lucrativos ligadas ao Opus Dei vale pelo menos US $ 2,8 bilhões.

Relações com líderes católicos

Leopoldo Eijo y Garay, o bispo de Madrid onde nasceu o Opus Dei, apoiou o Opus Dei e defendeu-o na década de 1940 dizendo que "esta opus é verdadeiramente Dei " (esta obra é verdadeiramente de Deus). Contrariamente aos ataques de segredo e heresia, o bispo descreveu o fundador do Opus Dei como alguém "aberto como uma criança" e "muito obediente à hierarquia da Igreja".

Papa João Paulo II : o Opus Dei foi fundado "guiado por inspiração divina"

Na década de 1950, o Papa Pio XII disse ao mais antigo bispo australiano, o cardeal Norman Gilroy , que Escrivá "é um verdadeiro santo, um homem enviado por Deus para o nosso tempo". Pio XII deu ao Opus Dei o status canônico de " direito pontifício ", uma instituição dependente direta e exclusivamente do Vaticano em seu governo interno.

Em 1960, o Papa João XXIII comentou que o Opus Dei abre "horizontes insuspeitados de apostolado ". Além disso, em 1964, o Papa Paulo VI elogiou a organização em uma carta manuscrita a Escrivá, dizendo:

O Opus Dei é «uma expressão vigorosa da perene juventude da Igreja, totalmente aberta às exigências de um apostolado moderno ... Olhamos com satisfação paternal para tudo o que o Opus Dei alcançou e está realizando para o Reino de Deus, o desejo de fazer o bem que a guia, o amor ardente pela Igreja e sua cabeça visível que a distingue, e o zelo ardente pelas almas que a impulsiona nos árduos e difíceis caminhos do apostolado da presença e do testemunho em todos os setores da vida contemporânea. "

A relação entre Paulo VI e o Opus Dei, segundo Alberto Moncada, doutor em sociologia e ex-membro, era "turbulenta". Após a conclusão do Concílio Vaticano II em 1965, o Papa Paulo VI negou a petição do Opus Dei para se tornar uma prelatura pessoal, afirmou Moncada.

O Papa João Paulo I , alguns anos antes de sua eleição, escreveu que Escrivá era mais radical do que outros santos que ensinavam sobre o chamado universal à santidade . Enquanto outros enfatizaram a espiritualidade monástica aplicada aos leigos, para Escrivá “é o próprio trabalho material que deve ser transformado em oração e santidade”, proporcionando assim uma espiritualidade laical.

As críticas ao Opus Dei levaram estudiosos católicos e escritores como Piers Paul Read e Vittorio Messori a chamar o Opus Dei de um sinal de contradição , em referência à citação bíblica de Jesus como um "sinal que se fala contra". Disse John Carmel Heenan , cardeal arcebispo de Westminster : “Uma das provas do favor de Deus é ser um sinal de contradição. Quase todos os fundadores de sociedades na Igreja sofreram. Monsenhor Escrivá de Balaguer não é exceção. Opus Dei foi atacado e seus motivos mal compreendidos. Neste país e em outros lugares, um inquérito sempre justificou o Opus Dei. "

Um dos apoiantes mais proeminentes do Opus Dei foi o Papa João Paulo II . João Paulo II citou o objetivo do Opus Dei de santificar as atividades seculares como um "grande ideal". Sublinhou que a fundação do Opus Dei por Escrivá foi ductus divina inspiratione, guiada pela inspiração divina, e concedeu à organização o seu estatuto de prelatura pessoal. Afirmando que Escrivá é "uma das grandes testemunhas do cristianismo", João Paulo II o canonizou em 2002 e chamou-o de "o santo da vida comum". Sobre a organização, João Paulo II disse:

[Opus Dei] tem como finalidade a santificação da própria vida, permanecendo no mundo no próprio lugar de trabalho e de profissão: viver o Evangelho no mundo, vivendo imerso no mundo, mas para o transformar, e para redimi-lo com o amor pessoal por Cristo. Este é realmente um grande ideal, que desde o início antecipou a teologia do estado laical do Concílio Vaticano II e do período pós-conciliar.

Um terço dos bispos em todo o mundo solicitaram a canonização de Escrivá . Durante a canonização, havia 42 cardeais e 470 bispos de todo o mundo, generais superiores de muitos institutos religiosos e representantes de vários grupos católicos. Durante aqueles dias, esses oficiais da igreja comentaram sobre o alcance universal e a validade da mensagem do fundador. Na homilia de canonização , João Paulo II disse: Com os ensinamentos de São Josemaria, «é mais fácil compreender o que afirmava o Concílio Vaticano II: 'não há dúvida, pois, de que a mensagem cristã impede os homens de construir o mundo ... pelo contrário, é um incentivo para fazer essas mesmas coisas '(Vaticano II, Gaudium et spes , n. 34). ”

No que diz respeito ao papel do grupo na Igreja Católica, os críticos argumentaram que o estatuto único do Opus Dei como prelatura pessoal confere-lhe demasiada independência, tornando-o essencialmente uma "igreja dentro de uma igreja" e que o Opus Dei exerce uma influência desproporcionalmente grande dentro da Igreja Católica própria, conforme ilustrado, por exemplo, pela rápida canonização do Escrivá , que alguns consideraram irregular (27 anos). Em contraste, as autoridades católicas dizem que as autoridades da Igreja têm um controle ainda maior do Opus Dei, agora que seu chefe é um prelado nomeado pelo Papa, e seu status de prelatura "significa precisamente dependência". Allen diz que a canonização relativamente rápida de Escrivá não tem nada a ver com poder, mas com melhorias nos procedimentos e a decisão de João Paulo II de tornar conhecida a santidade e a mensagem de Escrivá. As canonizações do próprio João Paulo II e da Madre Teresa foram muito mais rápidas do que as de Escrivá.

Papa Francisco: “São Josemaria é um precursor do Vaticano II ao propor o apelo universal à santidade”

O Papa Bento XVI tem sido um apoiador particularmente forte do Opus Dei e de Escrivá. Referindo-se ao nome "Obra de Deus", Bento XVI (então o cardeal Joseph Ratzinger) escreveu que "O Senhor simplesmente fez uso de [Escrivá] que permitiu que Deus trabalhasse". Ratzinger citou Escrivá para corrigir a ideia equivocada de que a santidade é reservada a algumas pessoas extraordinárias que são completamente diferentes dos pecadores comuns: Mesmo que ele possa ser muito fraco, com muitos erros em sua vida, um santo nada mais é do que falar com Deus como um amigo fala com um amigo, permitindo que Deus trabalhe, o Único que pode realmente tornar o mundo bom e feliz.

Ratzinger falou da «surpreendente união de fidelidade absoluta do Opus Dei à grande tradição da Igreja, à sua fé e abertura incondicional a todos os desafios deste mundo, seja no mundo académico, no campo do trabalho, seja no domínio da economia. , etc. " Ele explicou ainda:

o teocentrismo de Escrivá ... significa essa confiança no fato de que Deus está trabalhando agora e nós devemos apenas nos colocar à sua disposição ... Esta, para mim, é uma mensagem da maior importância. É uma mensagem que leva a superar o que poderia ser considerada a grande tentação dos nossos tempos: a pretensão de que depois do ' Big Bang ' Deus se retirou da história.

O Papa Francisco é "o primeiro Papa que tratou intimamente o Opus Dei como bispo" e, segundo James V. Schall, SJ, é um "amigo do Opus Dei". Francisco referiu-se a São Josemaria como "um precursor do Vaticano II ao propor o apelo universal à santidade". Na análise de John Allen, a forte antipatia do Papa Francisco pelo clericalismo , que ele chama de "um dos piores males" da Igreja, é um fator chave para "o que Francisco admira no Opus Dei, desde a ênfase de Escrivá na dignidade dos leigos. foi um desafio ao ethos ultraclerical do catolicismo espanhol no final dos anos 1920. " Tem uma devoção a S. Josemaria e rezou durante 45 minutos perante as suas relíquias, quando uma vez visitou a igreja da Prelatura em Roma. Francisco beatificou Alvaro del Portillo , sucessor de Escrivá. O que Bergoglio mais gostou no Opus Dei foi o trabalho feito em favor dos pobres por uma de suas escolas em Buenos Aires. Ele agradece ao Opus Dei por seu trabalho em prol da santidade dos sacerdotes na Cúria Romana.

Controvérsia

Ao longo da sua história, o Opus Dei foi criticado por diversos quadrantes, o que levou os jornalistas a descreverem o Opus Dei como "a força mais controversa da Igreja Católica" e o fundador Josemaría Escrivá como uma figura "polarizadora". As críticas ao Opus Dei se concentraram em alegações de sigilo, métodos de recrutamento controversos e agressivos , regras estritas que regem os membros, elitismo e misoginia e apoio ou participação em governos autoritários ou de direita, incluindo o regime fascista de Franco que governou a Espanha até 1978 A mortificação da carne praticada por alguns de seus membros também é criticada. O Opus Dei também foi criticado por supostamente buscar independência e mais influência dentro da Igreja Católica.

Por outro lado, de acordo com vários jornalistas que pesquisaram o Opus Dei separadamente, muitas críticas ao Opus Dei são baseadas em invenções de opositores. Vários papas e outros líderes católicos endossaram o que consideram um ensino inovador sobre o valor santificador do trabalho e sua fidelidade às crenças católicas. Em 2002, o Papa João Paulo II canonizou São Josemaría Escrivá e chamou-o de "o santo da vida comum".

Nos últimos anos, o Opus Dei recebeu atenção internacional devido ao romance O Código Da Vinci e sua versão cinematográfica de 2006 , ambos os quais cristãos proeminentes e não crentes criticaram como enganosos, imprecisos e anticatólicos .

Críticos como o jesuíta Wladimir Ledóchowski às vezes se referem ao Opus Dei como uma forma católica (ou cristã ou "branca") de Maçonaria .

Vistas de apoio

Segundo vários jornalistas que trabalharam de forma independente no Opus Dei, como John L. Allen Jr. , Vittorio Messori , Patrice de Plunkett , Maggy Whitehouse , Noam Friedlander, muitas das críticas ao Opus Dei são mitos e contos não comprovados. Allen, Messori e Plunkett dizem que a maioria desses mitos foi criada por seus oponentes, com Allen acrescentando que percebe que os membros do Opus Dei geralmente praticam o que pregam.

Sede central do Opus Dei em Roma

Allen, Messori e Plunkett também afirmam que as acusações de que o Opus Dei é secreto são infundadas. Essas acusações derivam de um paradigma clerical que espera que os membros do Opus Dei se comportem como monges e clérigos, pessoas tradicionalmente conhecidas e externamente identificáveis como buscadoras da santidade. Em contraste, continuam estes jornalistas, os membros leigos do Opus Dei, como qualquer profissional católico normal, são os responsáveis finais pelas suas ações pessoais e não representam externamente a organização que lhes dá educação religiosa. O escritor e analista de radiodifusão John L. Allen Jr. afirma que o Opus Dei fornece informações abundantes sobre si mesmo. Esses jornalistas afirmaram que as raízes históricas das críticas ao Opus Dei podem ser encontradas em círculos clericais influentes.

Quanto à sua alegada participação na política de direita, especialmente no regime franquista, os ilustres historiadores britânicos Paul Preston e Brian Crozier afirmam que os membros do Opus Dei que foram ministros de Franco foram nomeados por seu talento e não por serem membros do Opus Dei. Além disso, havia membros notáveis do Opus Dei que eram críticos vocais do Regime de Franco, como Rafael Calvo Serer e Antonio Fontán , que foi o primeiro presidente do Senado na Espanha, após a adoção de uma Constituição democrática . O historiador alemão e membro do Opus Dei Peter Berglar chama qualquer conexão feita entre o Opus Dei e o regime de Franco de "calúnia grosseira". No final do regime de Franco, os membros do Opus Dei eram 50:50 a favor e contra Franco, de acordo com John Allen. Da mesma forma, Álvaro del Portillo , ex-prelado do Opus Dei, disse que quaisquer declarações de que Escrivá apoiasse Hitler eram "uma falsidade patente", que faziam parte de "uma campanha caluniosa". Ele e outros afirmaram que Escrivá condenou Hitler como um "malandro", um "racista" e um "tirano". Os porta-vozes do Opus Dei também negam as alegações de que os membros do Opus Dei trabalharam com o general Pinochet. Vários autores e pesquisadores afirmam que Escrivá era totalmente apolítico e detestava ditaduras. Allen escreveu que, em comparação com outras organizações católicas, a ênfase do Opus Dei na liberdade e na responsabilidade pessoal é extraordinariamente forte. Muitos membros do Opus Dei são identificados com a política de esquerda, incluindo Ruth Kelly , Jorge Rossi Chavarría , Mario Fernández Baeza , Antonio Fontán , Mario Maiolo e Jesus Estanislao .

Embora os porta-vozes do Opus Dei tenham admitido erros ao lidar com alguns membros e, via de regra, não contestem suas queixas, os apoiadores rejeitaram generalizações baseadas apenas em experiências negativas de alguns membros.

O Opus Dei não é "elitista" no sentido em que muitas vezes as pessoas invocam o termo, que significa um fenômeno exclusivamente do colarinho branco, concluiu John Allen. Ele observou que entre seus membros estão barbeiros, pedreiros, mecânicos e vendedores de frutas. A maioria dos supranumerários está vivendo uma vida comum de classe média, disse ele.

Sobre a alegada misoginia , John Allen afirma que metade dos cargos de liderança no Opus Dei são ocupados por mulheres e supervisionam os homens.

Crítica

Entre os críticos do Opus Dei estão María del Carmen Tapia, ex-membro que foi durante muitos anos uma alta autoridade do Opus Dei, teólogos católicos liberais como pe. James Martin , escritor e editor jesuíta e defensor da teologia da libertação , como o jornalista Penny Lernoux e Michael Walsh, escritor sobre assuntos religiosos e ex-jesuíta.

Os críticos afirmam que o Opus Dei é "intensamente secreto" - por exemplo, os membros geralmente não revelam sua afiliação ao Opus Dei em público. Além disso, de acordo com a constituição de 1950, os membros eram expressamente proibidos de se revelarem sem a permissão de seus superiores. Essa prática tem gerado muitas especulações sobre quem pode ser um membro. Devido em parte ao seu sigilo, a revista Jesuit America se referiu a ele como, "... o grupo mais controverso na Igreja Católica hoje."

O Opus Dei foi acusado de práticas de recrutamento enganosas e agressivas, como elogiar intensamente os membros em potencial (" Love bombing ") e instruir numerários a fazer amizades e participar de reuniões sociais explicitamente para fins de recrutamento.

Os críticos alegam que o Opus Dei mantém um grau extremamente alto de controle sobre seus membros - por exemplo, as regras anteriores exigiam que numerários submetessem suas correspondências de entrada e saída a seus superiores para inspeção, e os membros são proibidos de ler certos livros sem permissão de seus superiores. Os críticos afirmam que o Opus Dei pressiona numerários para cortar o contato com não-membros, incluindo suas próprias famílias. O conselheiro de saída David Clark descreveu o Opus Dei como "muito cult".

Antonio Fontán , jornalista espanhol e membro do Opus Dei que lutou pela liberdade de imprensa e pela democracia durante o regime de Franco. Ele foi perseguido por Franco e foi eleito o primeiro presidente do Senado quando a democracia foi restaurada.

Os críticos afirmam que Escrivá e a organização apoiaram governos de extrema direita, como os de Franco, Augusto Pinochet e Alberto Fujimori do Peru durante os anos 1990. Os ministérios de Pinochet e Fujimori e seus partidários proeminentes supostamente incluíam membros do Opus Dei, mas também há membros proeminentes do Opus Dei em partidos que se opuseram a esses governos. Da mesma forma, entre os membros do Opus Dei também havia fortes detratores de Franco, como Antonio Fontán. Também houve alegações de que Escrivá expressou simpatia por Adolf Hitler . Um ex-padre da Opus Dei, Vladimir Felzmann, que se tornou um crítico vocal da Opus Dei, diz que Escrivá uma vez comentou que Hitler havia sido "maltratado" pelo mundo e declarou ainda que "Hitler não poderia ter sido uma pessoa tão má . Ele não poderia ter matado seis milhões [de judeus]. Não poderia ter sido mais do que quatro milhões. "

O Opus Dei também foi acusado de elitismo por ter como alvo "a elite intelectual, os ricos e os socialmente proeminentes".

Como os membros do Opus Dei são católicos, o Opus Dei foi submetido às mesmas críticas dirigidas ao catolicismo em geral. Por exemplo, a posição do Opus Dei tem sido "se opor às liberdades sexuais e promover a moral conservadora", de acordo com um relatório investigativo produzido pelo grupo de defesa Catholics for Choice . O relatório cita ainda um estudo do sociólogo Marco Burgos alegando interferência do Opus Dei em programas de educação sexual em Honduras que contradizem a fé católica.

Depois de realizar um estudo crítico do Opus Dei, o jornalista católico John L. Allen Jr. concluiu que o Opus Dei deveria (1) ser mais transparente, (2) colaborar com membros de institutos religiosos e (3) encorajar seus membros a difundir publicamente suas críticas à instituição.

Outras visualizações

Os sociólogos Peter Berger e Samuel Huntington sugerem que o Opus Dei está envolvido em "uma tentativa deliberada de construir uma modernidade alternativa", que envolve a cultura moderna e, ao mesmo tempo, é resolutamente leal às tradições católicas. Van Biema, da revista Time , enfatiza as raízes espanholas do Opus Dei como uma fonte de mal-entendidos no mundo anglo-saxão e sugere que, à medida que os Estados Unidos se tornam mais hispânicos, as controvérsias sobre o Opus Dei (e organizações católicas semelhantes) diminuirão.

Em seu livro de 2006 sobre o Opus Dei, Maggy Whitehouse , uma jornalista não católica, argumenta que a autonomia relativa de cada diretor e centro resultou em erros em nível local. Ela recomenda maior consistência e transparência para o Opus Dei, que considera ter aprendido a lição de uma maior abertura ao enfrentar as questões levantadas pelo Código Da Vinci e outras críticas.

Membros propostos para beatificação

Montserrat Grases em 1958

Além de Escrivá (canonizado em 2002), Alvaro del Portillo (beatificado em 2014) e Guadalupe Ortiz de Landázuri Fernández de Heredia (beatificado em 2019), vários membros do Opus Dei foram propostos para a beatificação :

Venerável Isidoro Zorzano Ledesma (1902–1943), engenheiro argentino
Venerável María Montserrat Grases García (Montserrat Grases) (1941–1959), estudante universitária catalã
Venerável Alexia González-Barros González (1971-1985), espanhola e filha de casal Opus Dei
Servo de Deus Antonio [Toni] Zweifel (1938–1989), engenheiro suíço
Servo de Deus Ernesto Guillermo Cofiño Ubico (1899–1991), pediatra guatemalteco
Servo de Deus José María Hernández Garnica (1913–1972), engenheiro e sacerdote espanhol
Servos de Deus Fernando Crespo Alfageme (1907–1976) e María Lourdes de Miguel Crespo de Crespo (1913-1983), política e leiga espanhola
Servo de Deus José Luis Múzquiz de Miguel (1912–1983), sacerdote espanhol que fundou o Opus Dei na América
Servos de Deus Eduardo Ortiz de Landázuri Fernández de Heredia (1910–1985) e Laura Busca Otaegui Ortiz de Landázuri (1918–2000), médico e farmacêutico espanhol
Servo de Deus Jeremy Joyner White (1938–1990), professor de inglês na Nigéria
Servos de Deus Tomás Alvira y Alvira (1906–1992) e Francisca [Paquita] Domínguez Susín de Alvira (1912–1994), professor e professor de espanhol
Serva de Deus María Encarnación [Encarnita] Ortega Pardo (1920–1995), leiga consagrada espanhola
Servo de Deus Adolfo Rodríguez Vidal (1920–2003), bispo espanhol de Los Angeles, Chile
Serva de Deus Salvadora [Dora] Onorata del Hoyo Alonso (1914–2004), empregada doméstica espanhola
Servo de Deus Juan Ignacio Larrea Holguín (1930–2006), arcebispo argentino de Guayaquil , Equador
Servo de Deus Marcelo Henrique Câmara (1979–2008), advogado brasileiro

Na cultura popular

Desde 2003, o Opus Dei tem recebido atenção mundial como resultado do romance de Dan Brown , O Código Da Vinci, e do filme de 2006 baseado no romance . Em O Código Da Vinci , a Opus Dei é retratada como uma organização católica que é levada a uma sinistra conspiração internacional. Em geral, O Código Da Vinci foi duramente criticado por suas inúmeras imprecisões factuais, por uma grande variedade de estudiosos e historiadores. De acordo com o Bispo Anglicano de Durham , o Rev. Dr. Tom Wright , o romance é um "grande thriller", mas "uma péssima história". Por exemplo, Silas, um grande vilão em O Código Da Vinci, é um monge membro do Opus Dei - mas na realidade não há monges no Opus Dei. O Código Da Vinci implica que o Opus Dei é a prelatura pessoal do Papa - mas o termo "prelatura pessoal" não se refere a uma relação especial com o Papa: significa uma instituição em que a jurisdição do prelado não está ligada a um território geográfico mas sobre pessoas, onde quer que estejam. No entanto, Brown afirmou que a sua representação do Opus Dei se baseava em entrevistas com membros e ex-membros e em livros sobre o Opus Dei. Um porta-voz do Opus Dei questionou esta afirmação.
Uma história em quadrinhos franco-belga ( bande dessinée ) sobre a vida de Escrivá foi publicada pela Coccinelle BD em 2005. O título é Pelas montanhas , uma referência à fuga de Escrivá da zona republicana pelas montanhas de Andorra durante a Guerra Civil Espanhola .
No thriller best-seller de Ashwin Sanghi The Rozabal Line (2007), são frequentes as menções ao Opus Dei e aos Illuminati. Sanghi, muitas vezes chamado de indiano Dan Brown, criou uma trama intrincada em torno de temas da tumba de Jesus e das bombas nucleares e os eventos, embora globais, têm a Índia como um importante teatro.
There Be Dragons , um filme épico histórico lançado na primavera de 2011, inclui o início da vida de Escrivá. É dirigido por Roland Joffé e estrelado por Charlie Cox , Wes Bentley , Derek Jacobi , Golshifteh Farahani , Dougray Scott , Olga Kurylenko e Lily Cole .
Em Os Arquivos de Dresden , o personagem recorrente, padre Forthill, é membro do Opus Dei. É o que revela em Proven Guilty, onde cita São Josemaría Escrivá e se refere a ele como "o fundador da minha ordem".

Veja também

Controvérsias sobre o Opus Dei
L'Opus Dei: enquête sur le "monstre" [Opus Dei: Investigação sobre o "monstro"] (livro)
Lista dos membros do Opus Dei
Opus Dei e política
Opus Dei: um olhar objetivo por trás dos mitos e da realidade da força mais controversa da Igreja Católica (livro)
Opus Dei na sociedade
Fundação Pais para a Educação (PARED)

Notas de rodapé

Leitura adicional

Allen, John Jr. (2005). Opus Dei: Um olhar objetivo por trás dos mitos e da realidade da força mais controversa da Igreja Católica , Doubleday Religion. ISBN 0-385-51449-2 - Entrevista: [1] . Trechos online: Opus Dei: Uma introdução , Capítulo I: Uma Visão Rápida do Opus Dei , Capítulo 7: Opus Dei e Sigilo
Berglar, Peter (1994). Opus Dei. Vida e Obra de seu Fundador . Cetro. - online aqui [2]
Coverdale, John F. (2010). Derrubando raízes: Padre Joseph Muzquiz e o crescimento do Opus Dei, 1912–1983 . New York, New York: Scepter Publishers . p. 152. ISBN 978-1-59417-081-2.
De Plunkett, Patrice (2006). L'Opus Dei: enquête sur le "monstre" . Presses de la Renaissance
EBE - “Opus Dei como revelação divina” (2016, 576 páginas) . Um estudo histórico e teológico por um ex-membro. Inclui documentos históricos não publicados (o Regulamento de 1941 , várias cartas de Escrivá a Franco, documentos sobre o pedido de Escrivá para ser nomeado bispo , etc.). ISBN 978-1523318889 (brochura) e ASIN: B01D5MNGD2 (e-book - Amazon). Visualização online no site da Amazon aqui [3]
Estruch, Joan (1995). Santos e Schemers: Opus Dei e seus paradoxos . Oxford University Press - trad. de L'Opus Dei i les seves paradoxes (em catalão) - versão online em espanhol aqui [4]
Friedlander, Noam (2005). "O que é o Opus Dei? Contos de Deus, sangue, dinheiro e fé" Collins & Brown. ISBN 1-84340-288-2 . ISBN 978-1-84340-288-6 . — Uma crítica de livro intitulada "Uma realidade saudável se esconde por trás de uma conspiração das trevas"
Hahn, Scott (2006). Trabalho ordinário, graça extraordinária: minha jornada espiritual no Opus Dei . Random House Doubleday Religion. ISBN 978-0-385-51924-3 — trecho on-line do Capítulo Um aqui [5]
Introvigne, Massimo (maio de 1994). “Opus Dei e o Movimento Anti-culto”. Cristianità , 229, p. 3-12 - online aqui [6]
João Paulo II. Sagrada Congregação para os Bispos. (23 de agosto de 1982). Declaração do Vaticano sobre o Opus Dei . - online aqui [7]
Luciani, Albino (João Paulo I) (25 de julho de 1978). “Buscar a Deus no trabalho cotidiano”. Il Gazzettino Venice. — online aqui [8]
Martin, James, SJ (25 de fevereiro de 1995). “Opus Dei nos Estados Unidos”. America Magazine . — Online aqui [9]
Messori, Vittorio (1997). Opus Dei, Liderança e Visão na Igreja Católica de hoje . Publicação Regnery. ISBN 0-89526-450-1.—Versão online aqui [10]
O'Connor, William. Opus Dei: um livro aberto. Uma resposta a "O mundo secreto do Opus Dei", de Michael Walsh , Mercier Press, Dublin, 1991 - online aqui [11]
Oates, MT, et al. (2009). Mulheres do Opus Dei: com suas próprias palavras . Crossroad Publishing Company. ISBN 0-8245-2425-X .
Ratzinger, Joseph (Bento XVI) (9 de outubro de 2002). “São Josemaria: Deus está muito presente no nosso mundo hoje”. L'Osservatore Romano Edição Semanal em Inglês , p. 3. — online aqui [12]
Schall, James, SJ (agosto-setembro de 1996). "Da Madeira Santa". Homiletic and Pastoral Review . — Revisão do trabalho de Estruch, online aqui [13]
Shaw, Russel (1994). Cristãos comuns no mundo . Office of Communications, Prelature of Opus Dei in the US. — online here [14]
Walsh, Michael (1989). Opus Dei: uma investigação sobre a luta da sociedade secreta pelo poder na Igreja Católica . Nova York, Nova York: HarperSanFrancisco . pp. 230 com índice . ISBN 0-06-069268-5.

Languages

In other projects