Ophanim - Ophanim

Uma representação tradicional da visão da carruagem , com base na descrição em Ezequiel, com um Ophanim no lado esquerdo

O Ophanim ( Hebrew : אוֹפַנִּים 'ōp̄annīm , "rodas"; singular: אוֹפָן 'ōp̄ān ), alternativamente escrito Auphanim ou ofanim , e também chamado galgalim (Hebrew: גַּלְגַּלִּים galgallīm , "esferas", "rodas", "remoinhos"; singular: גַּלְגַּל galgal ), referem-se às rodas vistas na visão de Ezequiel da carruagem (hebraico merkabah ) em Ezequiel 1: 15–21 . Um dos manuscritos do Mar Morto (4Q405) os interpreta como anjos; As últimas seções do Livro de Enoque (61:10, 71: 7) os retratam como uma classe de seres celestiais que (junto com os Querubins e Serafins ) nunca dormem, mas guardam o trono de Deus .

Essas "rodas" foram associadas a Daniel 7: 9 (mencionado como galgal , tradicionalmente "as rodas de galgallin ", em "chama de fogo" e "fogo ardente") das quatro rodas cobertas pelos olhos (cada uma composta de duas rodas aninhadas rodas), que se movem ao lado do Querubim alado, embaixo do trono de Deus. As quatro rodas se movem com os querubins porque o espírito dos querubins está nelas. O falecido Segundo Livro de Enoque (20: 1, 21: 1) também se referiu a eles como os "de muitos olhos ".

O Primeiro Livro de Enoque (71.7) parece implicar que os Ophanim são comparados aos " Tronos " no Cristianismo quando os lista todos juntos, em ordem: "... ao redor estavam Serafins, Querubins e Ophannin".

Função

É dito que eles eram as rodas reais da Carruagem Celestial do Senhor ( Merkabah ). "As quatro rodas tinham aros e raios, e seus aros estavam cheios de olhos ao redor." Eles também são freqüentemente chamados de "muitos olhos".

Ophanim em tradições espirituais específicas

Ophanim no judaísmo

Maimônides lista Ophanim como o mais próximo dos anjos de Deus em sua exposição da hierarquia angelical judaica .

Em oração

A seção kedusha na oração matinal (nas bênçãos que precedem a recitação do Shema ) inclui a frase: "Os ophanim e as criaturas vivas sagradas com grande alvoroço se levantam; diante dos serafins, eles oferecem louvor, dizendo: 'Bendito seja Deus glória de Seu lugar. " A inspiração por trás desta passagem em particular é a visão de Ezequiel (cap. I.). O tema dos anjos louvando a Deus foi inserido na passagem por paytanim (poetas litúrgicos judeus).

Os ophanim são mencionados na oração el adon , muitas vezes cantada pela congregação, como parte do serviço matinal tradicional do Shabat .

Na hierarquia angelical judaica, os tronos e as rodas são diferentes. Isso também é verdade na hierarquia angelical cabalística .

Tronos na Igreja Ortodoxa

De Coelesti Hierarchia refere-se aos tronos dadescrição do Antigo Testamento como a terceira ordem da primeira esfera, as outras duas ordens superiores sendo os querubins e os serafins.

O nome dos tronos mais gloriosos e exaltados denota aquilo que é isento e não contaminado por qualquer coisa vil e terrena, e a subida supramundana pelo declive. Pois estes não têm parte naquilo que é mais baixo, mas habitam em pleno poder, imóvel e perfeitamente estabelecido no Altíssimo, e recebem a Imanência Divina acima de toda paixão e matéria, e manifestam Deus, estando atentamente abertos às participações divinas.

Essa visão também foi aceita pela Igreja Católica e por Tomás de Aquino .

Senhores da Chama nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental

A Rosacruz Cosmo-Conception refere que os "Senhores da Chama", a Hierarquia de Elohim astrologicamente atribuída a Leão , são os Tronos (da descrição do Antigo Testamento, "por causa da luminosidade brilhante de seus corpos e seus grandes poderes espirituais." ); as outras duas hierarquias superiores sendo também os Querubins e Serafins. De acordo com essa concepção, os Serafins e Querubins celestiais, bem como os Ophanim, continuam a ajudar os humanos na evolução espiritual; assim como os Arcanjos e Anjos celestiais.

Veja também

Referências