Omophorion -Omophorion
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Igreja Ortodoxa Oriental |
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Visão geral |
Na tradição litúrgica ortodoxa oriental e católica oriental, o omóforo ( grego : ὠμοφόριον , que significa "[algo] carregado sobre os ombros"; eslavo : омофоръ, omofor ) é a vestimenta distintiva de um bispo e o símbolo de sua autoridade espiritual e eclesiástica . Originalmente tecido de lã, é uma banda de brocado decorada com quatro cruzes e uma estrela de oito pontas; é usado no pescoço e nos ombros.
Ao simbolizar a ovelha perdida que é encontrada e carregada nos ombros do Bom Pastor , significa o papel pastoral do bispo como ícone de Cristo . Todos os bispos ortodoxos usam o omóforo. O clero e as instituições eclesiásticas, incluindo seminários, sujeitos à autoridade do bispo são freqüentemente considerados como estando "sob seu omóforo ".
A vestimenta equivalente no uso cristão ocidental é o pálio arquiepiscopal , cujo uso está sujeito a diferentes rubricas e restrições.
Usar
O omóforo tem duas formas: o antigo grande omóforo , que passa ao redor do pescoço, é dobrado na frente e desce até os joelhos na frente e nas costas, como um longo lenço frouxamente usado ; e o pequeno omóforo que é muito mais simples, passando pelo pescoço e pendendo na frente semelhante a um epitrachelion (estola), só que mais largo e mais curto, descendo um pouco além da cintura. Pela complexidade do grande omóforo e pela dignidade do ofício episcopal, sempre que o bispo põe ou tira o omóforo é coadjuvado por dois subdiáconos .
Sempre que o bispo preside qualquer serviço divino, ele será investido no omóforo . Se ele está servindo à Divina Liturgia , ele usará o grande e o pequeno omóforo em momentos diferentes sobre suas vestes litúrgicas. Em qualquer serviço que não seja a Liturgia Divina, ele geralmente usará o pequeno omóforo .
Na Divina Liturgia , as rubricas pedem ao bispo que coloque e tire o omóforo várias vezes. Quando ele é investido pela primeira vez, os subdiáconos colocam o grande omóforo nele, mas depois, quando a rubrica pede que ele use o omóforo , ele é substituído, por uma questão de conveniência, pelo pequeno omóforo .
Na prática moderna da tradição eslava, quando vários bispos concelebram , agora é costume o celebrante principal usar o grande omóforo quando solicitado, e os outros bispos usar o pequeno omóforo por toda parte, com todos os bispos usando suas mitras. Na prática patriarcal grega moderna, por outro lado, todos os bispos concelebrantes usam o grande omóforo no início da Divina Liturgia, com apenas o celebrante principal usando a mitra e os outros bispos usando seus kalimavkia com o Epanokalimavkion . Em outras Igrejas locais, notadamente na Igreja da Grécia, todos os bispos concelebrantes usam tanto o grande omóforo quanto a mitra, e até carregam seus bastões.
Na Igreja Católica Rutena e na Igreja Católica Grega Ucraniana , freqüentemente apenas o grande omóforo é usado. Neste uso simplificado, o grande omóforo não é substituído pelo pequeno omóforo , e é usado pelo bispo durante toda a liturgia . Nesses casos, o omóforo costuma ser costurado em forma e pode ser simplesmente colocado sobre os ombros, em vez de enrolado por assistentes. Alguns bispos católicos gregos ucranianos, no entanto, insistem no cerimonial completo.
Durante a Vigília de Toda a Noite , o bispo usará o pequeno omóforo no início, mas próximo ao final se transformará no grande omóforo da Grande Doxologia .
Desenvolvimento
Na igreja primitiva , o omóforo era uma faixa larga de lã branca ornamentada com cruzes e solta sobre o pescoço, ombros e peito. O moderno pálio romano se desenvolveu a partir desse omóforo primitivo . No Ocidente, ao longo dos séculos, sua forma mudou para uma peça de roupa circular de lã fina para os ombros, com pingentes curtos e pesados antes e atrás. O pálio papal , originalmente adotado pelo Papa Bento XVI no início de seu pontificado, está mais próximo do omóforo original . O Papa Bento XVI mais tarde voltou ao desenho original do pálio , mas com cruzes vermelhas em vez de pretas.
No Oriente, a única mudança no omóforo foi um aumento em sua largura e uma mudança no material do qual é feito. O omóforo foi documentado por volta do ano 400 DC como uma vestimenta litúrgica do bispo em Isidoro de Pelúsio . Era feito de lã e já era visto como um símbolo dos deveres dos bispos como pastores de seus rebanhos. Nas miniaturas de uma Crônica Alexandrina do Mundo , escrita provavelmente durante o século V, o omóforo era representado em uma imagem. Mais tarde, ele foi mostrado na famosa tábua de marfim de Trier, representando a tradução solene de relíquias . Entre as pinturas que datam dos séculos VII e VIII, em que o omóforo é ilustrado, encontram-se os afrescos recentemente descobertos em S. Maria, na Antiqua do Fórum Romano . A representação do omóforo nesses afrescos é essencialmente a mesma que a vestimenta em sua forma atual.
O omóforo provavelmente se desenvolveu a partir do omóforo civil , uma vestimenta de ombro ou xale de uso geral. Os bispos podem ter introduzido diretamente por um preceito positivo um pano umeral semelhante ao omóforo comum e chamado por esse nome, para ser usado como um emblema litúrgico pontifício. Alternativamente, os bispos podem ter usado o omóforo civil como um ornamento sem qualquer significado especial, mas com o passar do tempo ele gradualmente desenvolveu associações como um ornamento distintamente episcopal. Finalmente, simbolizou um emblema episcopal de ofício.
Omóforo precoce
Omophorion visto no menologion de Basil II , ca. 1000 DC
Mosaico do século 11 de Hagia Sophia
Afrescos da Igreja de Chora , Constantinopla
Mosaicos do século 11 da Catedral de Santa Sofia em Kiev
Ortodoxia oriental
Na Ortodoxia Oriental , o omóforo assume várias formas diferentes:
- O emip'oron Apostólico Armênio é semelhante ao grande omóforo bizantino .
- O siríaco ortodoxo baţrašil ou uroro rabbo ('grande estola') é uma tira reta de material bordado, com cerca de 20 cm de largura, com um orifício na cabeça no meio do caminho, que desce do peito e das costas do bispo.
- Os hierarcas coptas ortodoxos ( patriarcas , metropolitas e bispos ) usam o omóforo , geralmente dobrado, devido à sua grande largura. É de cor branca, com extensos bordados ornamentais. É mais largo do que sua contraparte bizantina, enrolado na cabeça sobre o kouklion monástico , então cruzado de frente sobre o peito, enrolado novamente por trás, cruzado nas costas na altura da cintura, depois sobre os ombros, e então descendo direto , dobrado sob o envoltório cruzado frontal (sobre o peito). É chamado de Ballin, que é derivado da palavra grega "Παλλιον" (Pallium em latim) e tem quase o dobro do comprimento do omóforo bizantino .