Onipresença - Omnipresence

Onipresença ou onipresença é a propriedade de estar presente em qualquer lugar e em qualquer lugar. O termo onipresença é mais frequentemente usado em um contexto religioso como um atributo de uma divindade ou ser supremo , enquanto o termo onipresença é geralmente usado para descrever algo "existindo ou estando em todos os lugares ao mesmo tempo, constantemente encontrado, difundido, comum". Ubíquo também pode ser usado como sinônimo de palavras como mundial, universal, global, penetrante, em todo o lugar.

A onipresença de um ser supremo é concebida de maneira diferente por diferentes sistemas religiosos. Em crenças monoteístas como o cristianismo , o judaísmo e o islamismo, o divino e o universo são separados, mas o divino está presente em todos os lugares. Nas crenças panteístas, o divino e o universo são idênticos. Nas crenças panenteístas, o divino interpenetra o universo, mas se estende além dele no tempo e no espaço.

Introdução

O hinduísmo e outras religiões que derivam dele incorporam a teoria da onipresença transcendente e imanente, que é o significado tradicional da palavra Brahman . Esta teoria define uma substância universal e fundamental, que é a fonte de toda a existência física.

A onipresença divina é, portanto, um dos atributos divinos, embora no cristianismo ocidental tenha atraído menos atenção filosófica do que atributos como onipotência , onisciência ou ser eterno.

No teísmo ocidental, a onipresença é aproximadamente descrita como a capacidade de estar "presente em todos os lugares ao mesmo tempo", referindo-se a uma presença ilimitada ou universal. Onipresença significa minimamente que não há nenhum lugar para o qual o conhecimento e o poder de Deus não se estendam. Está relacionado ao conceito de ubiqüidade, a capacidade de estar em todos os lugares ou em muitos lugares ao mesmo tempo. Isso inclui presença temporal ilimitada. William Lane Craig afirma que não devemos pensar em Deus como estando no espaço no sentido de estar espalhado como um éter invisível por todo o espaço. Ele não é como um gás invisível que está presente em todo lugar no espaço. Isso seria incorreto por vários motivos. Por um lado, significaria que se o universo fosse finito, o que é perfeitamente possível, então Deus seria finito. Não queremos dizer isso porque Deus é infinito. Mais seriamente, se Deus está espalhado pelo espaço, como um éter invisível, isso significa que ele não está totalmente presente em todos os lugares.

Alguns argumentam que a onipresença é uma característica derivada: uma divindade onisciente e onipotente sabe tudo e pode estar e agir em qualquer lugar, simultaneamente. Outros propõem uma divindade como tendo os "Três O's", incluindo a onipresença como uma característica única da divindade. A maioria das denominações cristãs - seguindo a teologia padronizada pelo Credo Niceno - explica o conceito de onipresença na forma da "Trindade", por ter uma única divindade (Deus) composta por três pessoas onipresentes, Pai, Filho e Espírito Santo.

Onipresença nas religiões

Várias culturas antigas, como as civilizações védica e nativa americana , compartilham visões semelhantes sobre a natureza onipresente; os antigos egípcios , gregos e romanos não adoravam um ser onipresente. Enquanto a maioria das culturas paleolíticas seguiram práticas politeístas , uma forma de divindade onipresente surge de uma visão de mundo que não compartilha ideias com culturas de divindades monolocais. Algumas religiões onipresentes veem toda a existência como uma manifestação da divindade. Existem dois pontos de vista predominantes aqui: panteísmo , divindade é a soma da Existência; e panenteísmo, divindade é uma propriedade emergente da existência. O primeiro está mais próximo da visão de mundo dos nativos americanos ; o último se assemelha à perspectiva védica . No entanto, existem amplas evidências nos textos védicos que mostram não apenas a onipresença, mas também a transcendência imanente. Em um desses textos védicos, a saber, Isavasya Upanishad, do Shukla Yajur Veda Samhita, os versos 40: 1,5 mostram claramente a imanência e a onipresença, enquanto os versos 40: 4,8 estabelecem claramente a transcendência com respeito à matéria, tempo e limitações de qualquer tipo.

No monoteísmo judaico tradicional, a crença no panenteísmo, ou um Deus onipresente, é rejeitada. Enquanto o "conceito inteiro de Deus ocupando o espaço físico, ou tendo qualquer categoria de referência espacial aplicável a ele, foi completamente rejeitado pelo monoteísmo judaico puro" , os ensinamentos hassídicos , junto com certos sistemas cabalísticos , divergiram para postular a crença no panenteísmo.

Nas crenças islâmicas, o panteísmo também é rejeitado e a onipresença é descrita para transcender o físico. De acordo com a tradição xiita em Nahj al-Balagha , uma compilação dos ensinamentos e cartas de Ali , com comentários de Morteza Motahhari , o único território em que Deus não entra é o do nada e da inexistência. Deus está com tudo, mas não em nada, e nada está com ele. Deus não está dentro das coisas, embora não esteja fora delas. Ele está acima e acima de todo tipo de condição, estado, semelhança e semelhança. Ali diz sobre a onipresença de Deus:

  • "Ele está com tudo, mas não na proximidade física. Ele é diferente de tudo, mas não na separação física."
  • “Ele não está dentro das coisas no sentido de [difusão ou] penetração física e não está fora delas no sentido de exclusão [física] [pois a exclusão acarreta uma espécie de finitude].”
  • "Ele é distinto das coisas porque as domina, e as coisas são distintas Dele por causa de sua sujeição a Ele."

No cristianismo, bem como na filosofia cabalística e hassídica, Deus é onipresente. No entanto, a principal diferença entre eles e outros sistemas religiosos é que Deus ainda é transcendente à Sua criação e ainda imanente em relação à criação. Deus não está imerso na substância da criação, embora seja capaz de interagir com ela como quiser. Ele pode tornar seu corpo humano-divino visível a qualquer hora e em qualquer lugar, o que quiser: ele não pode ser excluído de qualquer local ou objeto da criação. A presença de Deus é contínua em toda a criação, embora possa não ser revelada da mesma maneira ao mesmo tempo para as pessoas em todos os lugares. Às vezes, ele pode estar ativamente presente em uma situação, mas pode não revelar que está presente em outra circunstância em alguma outra área. Deus é onipresente de uma forma que ele é capaz de interagir com sua criação da maneira que quiser, e é a própria essência de sua criação. Embora contrária às intuições físicas normais, tal onipresença é logicamente possível por meio do ponto geométrico clássico ou seu equivalente, na medida em que tal ponto está, por definição, dentro de todo o espaço, sem ocupar nenhum espaço. A Bíblia afirma que Deus pode estar presente a uma pessoa de maneira manifesta ( Salmo 46: 1, Isaías 57:15), bem como estar presente em todas as situações em toda a criação em qualquer momento (Salmo 33: 13-14 )

Especificamente, Oden afirma que a Bíblia mostra que Deus pode estar presente em todos os aspectos da vida humana:

  • Deus está naturalmente presente em todos os aspectos da ordem natural, em todos os níveis de causalidade , em todos os momentos fugazes e eventos importantes da história natural ... (Salmo 8: 3, Isaías 40:12, Naum 1: 3)
  • Deus está presente corporalmente na Encarnação (Cristianismo) de seu Filho, Jesus Cristo . ( Evangelho de João 1:14, Colossenses 2: 9)
  • Deus está sagradamente presente e se torna conhecido em lugares especiais onde Deus escolhe para nos encontrar, lugares que são separados pela comunidade fiel da memória ( 1 Coríntios 11: 23-29) onde se pode dizer: "Verdadeiramente o Senhor está neste lugar" . ( Gênesis 28:16, Mateus 18:20)

Marbaniang aponta que a onipresença não significa ocupação divina de todo o espaço, nem distribuição divina sobre todo o espaço, nem habitação de cada entidade, nem que Deus não pode se mover no espaço, nem a divinificação do universo; mas significa que Deus está totalmente presente em todos os lugares, e que Deus pode fazer coisas diferentes em lugares diferentes ao mesmo tempo.

Veja também

Referências

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