Omar ibn Said -Omar ibn Said
Omar Ibn Said | |
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Nascer |
Omar ibn Sayyid
1770 |
Morreu | 1864 (93–94 anos) |
Outros nomes | Tio Moreau, Príncipe Omeroh |
Educação | Educação islâmica formal no Senegal |
Conhecido por | Estudioso islâmico , autor de narrativas de escravos |
Omar ibn Said ( árabe : عمر بن سعيد ʿUmar bin Saeed ; 1770–1864) foi um estudioso islâmico Fula de Futa Toro na África Ocidental (atual Senegal ), que foi escravizado e transportado para os Estados Unidos em 1807. Lá, enquanto escravizado pelo resto de sua vida, ele escreveu uma série de obras em língua árabe sobre história e teologia, incluindo uma curta autobiografia.
Biografia
Omar ibn Said nasceu em uma família rica no Imamate de Futa Toro , um estado teocrático islâmico localizado ao longo do rio Médio Senegal, na África Ocidental . Ele era um estudioso islâmico e um Fula que passou 25 anos de sua vida estudando com proeminentes estudiosos muçulmanos, aprendendo uma variedade de assuntos, incluindo matemática, astronomia, negócios e teologia. Em 1807, ele foi capturado durante um conflito militar, escravizado e levado através do Oceano Atlântico para os Estados Unidos. Ele escapou de um mestre cruel em Charleston, Carolina do Sul , e viajou para Fayetteville, Carolina do Norte . Lá ele foi recapturado, enviado para a prisão e mais tarde vendido para James Owen , a quem Omar ibn Said descreveu como sendo gentil com ele. A família Owen ficou impressionada com a educação de ibn Said e forneceu-lhe uma tradução do Alcorão para o inglês. Ele também recebeu uma tradução árabe da Bíblia com a ajuda de Francis Scott Key , autor de " The Star-Spangled Banner ". Ibn Said teve várias oportunidades de retornar à África, mas ele optou por permanecer nos Estados Unidos, citando sua incerteza de que sua família e seu povo ainda estivessem intactos. Ele viveu até meados dos anos noventa e ainda era escravizado na época de sua morte em 1864. Ele foi enterrado no Condado de Bladen , Carolina do Norte. Omar ibn Sa'id também era conhecido como tio Moreau e príncipe Omeroh.
Embora ibn Said tenha se convertido ao cristianismo em 3 de dezembro de 1820, sua conversão ao cristianismo é contestada, há dedicatórias a Muhammad escritas em sua Bíblia e um cartão datado de 1857 no qual ele escreveu Surat An-Nasr , uma sura curta que se refere ao conversão de não-muçulmanos ao Islã 'em multidões'. O verso deste cartão contém a caligrafia de outra pessoa em inglês identificando erroneamente a sura como a Oração do Senhor e atestando o status de Omar como um bom cristão. Além disso, enquanto outros que escreveram em nome de Omar o identificaram como cristão, sua própria autobiografia e outros escritos oferecem uma posição mais ambígua. Na autobiografia, ele ainda oferece elogios a Muhammad ao descrever sua vida em seu próprio país; suas referências a "Jesus, o Messias", de fato, são paralelas às descrições corânicas de Jesus (que é chamado المسيح ' o Messias' um total de onze vezes no Alcorão ) e descrições de Jesus como 'nosso senhor/mestre' ( سيدنا sayyidunā ) emprega o típico honorífico islâmico para profetas e não deve ser confundido com Senhor ( ربّ rabb ); e a descrição de Jesus como 'trazendo graça e verdade' (uma referência a João 1:14) é igualmente apropriada para a concepção de Jesus no Islã . Mas é mais provável que ele tenha permanecido muçulmano por toda a vida, exceto pela confusão dos outros pensando que ele havia se convertido quando simplesmente amava Jesus, como a maioria dos muçulmanos normais fazem, mas não ao ponto do cristianismo. Isso foi afirmado em sua autobiografia.
A análise literária da autobiografia de ibn Said sugere que ele a escreveu para dois públicos, os alfabetizados brancos que buscavam explorar sua conversão ao cristianismo e os leitores muçulmanos que reconheceriam os artifícios e subtextos literários do Alcorão e entenderiam sua posição como um companheiro muçulmano usando Taqiya para esconder sua fé enquanto vivia sob perseguição. Em uma carta escrita ao Sheikh Hunter sobre a autobiografia, ele se desculpou por esquecer a "conversa" de sua terra natal e encerrou a carta dizendo: "Ó meus irmãos, não me culpem", sabendo que Hunter precisaria de tradutores de língua árabe. para ler a mensagem. O estudioso Basima Kamel Shaheen argumenta que a ambigüidade espiritual de Said pode ter sido propositadamente cultivada para impressionar um amplo público leitor sobre as injustiças da escravidão.
Manuscritos
Omar ibn Said escreveu quatorze manuscritos em árabe . O mais conhecido deles é seu ensaio autobiográfico , A Vida de Omar Ibn Said , escrito em 1831. Ele descreve alguns dos eventos de sua vida e inclui reflexões sobre sua firme adesão ao Islã e sua abertura para outras pessoas "tementes a Deus". . Superficialmente, o documento pode parecer tolerante com a escravidão; no entanto, Said começa com Surat Al-Mulk , um capítulo do Alcorão , que afirma que somente Deus tem soberania sobre os seres humanos. O manuscrito é a única autobiografia árabe conhecida de uma pessoa escravizada nos Estados Unidos. Foi vendido como parte de uma coleção de documentos de Said entre colecionadores particulares e posteriormente adquirido pela Biblioteca do Congresso em 2017. Desde então, foi tratado para preservação e disponibilizado para visualização online.
A maior parte dos outros trabalhos de Said consistia em manuscritos islâmicos em árabe, incluindo uma cópia manuscrita de alguns capítulos curtos ( surat ) do Alcorão que agora fazem parte da Coleção da Carolina do Norte na Biblioteca Wilson da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill . Transcrevendo de memória, ibn Said cometeu alguns erros em seu trabalho, principalmente no início da Surat An-Nasr . Sua Bíblia, uma tradução para o árabe publicada por uma sociedade missionária, que tem anotações em árabe de Said, faz parte da coleção de livros raros do Davidson College . Said também escreveu uma carta em árabe datada de 1819 endereçada ao irmão de James Owen, Major John Owen. Ele contém numerosas referências do Alcorão (incluindo do supracitado Surat Al-Mulk ) e inclui vários símbolos e formas geométricas que sugerem suas possíveis intenções esotéricas. Esta carta está atualmente guardada no Andover Theological Seminary .
Legado
Em 1991, uma mesquita em Fayetteville, Carolina do Norte renomeou-se Masjid Omar ibn Sayyid em sua homenagem.
A ópera Omar , inspirada em ibn Said e escrita por Rhiannon Giddens e Michael Abels , teve sua estreia no Sottile Theatre durante o Spoleto Festival USA em Charleston, Carolina do Sul em 27 de maio de 2022.
Galeria
Retrato de ambrótipo , c. 1855
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Al-Ahari, Muhammed , ed. (2006). Cinco Narrativas Clássicas de Escravos Muçulmanos . Chicago: Magribine Press. ISBN 978-1-4635-9327-8. Recuperado 2022-06-01 .
- ———— (2011-07-20). Alryyes, Ala (ed.). Um escravo americano muçulmano: a vida de Omar Ibn Said . Traduzido por Alryyes, Alabama, University of Wisconsin Press . ISBN 978-0-299-24954-0. LCCN 2010044625 . OL 25008284M .
- Austin, Allan D. (dezembro de 1983). Muçulmanos africanos na América Antebellum: A Sourcebook . Estudos Críticos sobre a Vida e a Cultura Negras. Vol. 5. Nova York : Garland. ISBN 978-0-8240-9317-4. OL 8123085M .
- Parramore, Thomas C. (abril de 2000). "Muçulmanos Aristocratas Escravos na Carolina do Norte" . Revisão histórica da Carolina do Norte . 77 (2): 127–150. JSTOR 23522130 .