Língua ojíbua - Ojibwe language

Ojibwe
Ojibwa
Anishinaabemowin , ᐊᓂᐦᔑᓈᐯᒧᐎᓐ
Anishinaabemowin header.svg
Pronúncia [anɪʃːɪnaːpeːmowɪn]
Nativo de Canadá, Estados Unidos
Região Canadá: Quebec , Ontário, Manitoba , Saskatchewan, grupos em Alberta , British Columbia; Estados Unidos: Michigan , Wisconsin , Minnesota , grupos em Dakota do Norte , Montana
Etnia Povo ojibwe
Falantes nativos
(50.000 censos citados de 1990-2016)
Dialetos (ver dialetos ojibwe )
Latim ( vários alfabetos no Canadá e nos Estados Unidos),
silábica ojíbua no Canadá,
silábica Algonquiana dos Grandes Lagos nos Estados Unidos
Códigos de idioma
ISO 639-1 oj - Ojibwa
ISO 639-2 oji - Ojibwa
ISO 639-3 oji- código inclusivo - Ojibwa
Códigos individuais:
ojs -  Severn Ojibwa
ojg  -  Eastern Ojibwa
ojc  -  Central Ojibwa
ojb  -  Noroeste Ojibwa
ojw  -  Western Ojibwa
ciw  -  Chippewa
otw  -  Ottawa
alq  -  Algonquin
Glottolog ojib1241  Ojibwa
Linguasfera 62-ADA-d (Ojibwa+Anissinapek)
Anishinaabewaki.jpg
Localização de todas as Reservas / Reservas Anishinaabe e cidades com população Anishinaabe na América do Norte, com anéis de difusão sobre comunidades que falam línguas Anishinaabe.
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Ojibwe / ɪ b w / , também conhecido como Ojibwa / ɪ b w ə / , Ojibway , Otchipwe , ou ojibwemowin , é uma língua indígena da América do Norte da família de língua de Algonquian . O idioma é caracterizado por uma série de dialetos que possuem nomes locais e, freqüentemente, sistemas de escrita locais . Não existe um único dialeto que seja considerado o mais prestigioso ou proeminente, e nenhum sistema de escrita padrão que cubra todos os dialetos.

Os dialetos do ojibwemowin são falados no Canadá, do sudoeste de Quebec , através de Ontário , Manitoba e partes de Saskatchewan , com comunidades remotas em Alberta ; e nos Estados Unidos, de Michigan a Wisconsin e Minnesota , com várias comunidades em Dakota do Norte e Montana , bem como grupos que se mudaram para Kansas e Oklahoma durante o período de Remoção de Índios . Embora haja alguma variação na classificação de seus dialetos, pelo menos os seguintes são reconhecidos, de leste a oeste: Algonquin , Ojíbua Oriental , Ottawa (Odawa) , Ojíbua Ocidental (Saulteaux) , Oji-Cree (Severn Ojíbua) , Ojíbua do Noroeste e Southwestern Ojibwe (Chippewa) . Com base em pesquisas de campo contemporâneas, JR Valentine também reconhece vários outros dialetos: Berens Ojibwe no noroeste de Ontário, que ele distingue do Northwestern Ojibwe; Norte do (Lago) Superior; e Nipissing. Os dois últimos cobrem aproximadamente o mesmo território de Ojibwa Central , que ele não reconhece.

Os dialetos agregados do ojibwemowin compreendem a segunda língua das Primeiras Nações mais comumente falada no Canadá (depois do Cree ), e a quarta mais falada nos Estados Unidos ou Canadá, atrás do Navajo , das línguas Inuit e do Cree.

Ojibwemowin é uma língua indígena relativamente saudável. A Escola de Imersão na Língua Ojíbua Waadookodaading Ojibwe ensina todas as aulas apenas para crianças em ojíbua.

Classificação

A família de língua de Algonquian dos quais ojibwemowin é um membro é em si mesmo um membro da Algic família de línguas, outras línguas álgicas sendo Wiyot e Yurok . O ojibwe é às vezes descrito como uma língua do Algonquiano Central , junto com Fox , Cree , Menominee , Miami-Illinois , Potawatomi e Shawnee . Algonquiano central é um termo geográfico de conveniência e não um subgrupo genético , e seu uso não indica que as línguas centrais sejam mais estreitamente relacionadas entre si do que com as outras línguas algonquianas.

Exônimos e endônimos

A designação indígena mais geral para a língua é Anishinaabemowin 'falando a língua nativa' ( Anishinaabe 'pessoa nativa,' sufixo verbal –mo 'fala uma língua,' sufixo –win 'nominalizador'), com grafias e pronúncias variadas dependendo do dialeto. Alguns falantes usam o termo Ojibwemowin . O termo geral em Oji-Cree (Severn Ojibwe) é Anihshininiimowin , embora Anishinaabemowin seja amplamente reconhecido por falantes de Severn. Alguns falantes de Saulteaux Ojibwe referem-se à sua língua como Nakawemowin . O dialeto de Ottawa é algumas vezes referido como Daawaamwin , embora a designação geral seja Nishnaabemwin , com o último termo também aplicado a Jibwemwin ou Ojibwe Oriental . Outros termos locais estão listados nos dialetos ojíbuas . Os termos em inglês incluem ojibwe, com variantes incluindo Ojibwa e Ojibway . O termo relacionado Chippewa é mais comumente empregado nos Estados Unidos e no sudoeste de Ontário entre os descendentes de migrantes ojíbuas dos Estados Unidos.

Relacionamento com Potawatomi

Ojibwe e Potawatomi são frequentemente vistos como sendo mais intimamente relacionados entre si do que com outras línguas algonquianas. Ojibwe e Potawatomi foram propostos como prováveis ​​candidatos para formar um subgrupo genético dentro do proto-algonquiano , embora a pesquisa necessária para determinar a história lingüística e o status de um hipotético subgrupo "Ojibwe-Potawatomi" ainda não tenha sido realizada. Uma discussão dos subgrupos da família algonquiana indica que "Ojibwe – Potawatomi é outra possibilidade que aguarda investigação." Em uma classificação de consenso proposta de línguas algonquianas, Goddard (1996) classifica o Ojibwa e Potawatomi como "Ojibwayan", embora nenhuma evidência de apoio seja apresentada.

Os idiomas centrais compartilham um número significativo de recursos comuns. Essas características geralmente podem ser atribuídas à difusão de características por meio de empréstimo: "Amplo empréstimo lexical, fonológico e talvez gramatical - a difusão de elementos e características através das fronteiras da língua - parece ter sido o principal fator para dar aos idiomas na área do Os Grandes Lagos Superiores têm um elenco geralmente semelhante, e não foi possível encontrar nenhuma inovação compartilhada substancial o suficiente para exigir a postulação de um subgrupo Algonquiano Central geneticamente distinto. "

A possibilidade de que o subgrupo genético proposto de Ojibwa e Potawatomi também pode ser contabilizado como difusão também foi levantada: "O suposto subgrupo Ojibwa – Potawatomi está igualmente aberto a questionamentos, mas não pode ser avaliado sem mais informações sobre os dialetos Potawatomi."

Distribuição geográfica

Distribuição pré-contato de ojíbua e seus dialetos

Comunidades ojíbuas são encontradas no Canadá a partir do sudoeste de Quebec , passando por Ontário , sul de Manitoba e partes do sul de Saskatchewan ; e nos Estados Unidos, do norte de Michigan até o norte de Wisconsin e norte de Minnesota , com várias comunidades no norte de Dakota do Norte e norte de Montana . Grupos de falantes do dialeto de Ottawa migraram para Kansas e Oklahoma durante o período histórico, com uma pequena quantidade de documentação linguística da língua em Oklahoma. A presença de ojibwe na Colúmbia Britânica foi notada.

Os dados do censo atual indicam que todas as variedades de ojíbua são faladas por aproximadamente 56.531 pessoas. Este número reflete os dados do censo do Censo dos Estados Unidos de 2000 e do censo do Canadá de 2006 . A língua ojíbua é relatada como falada por um total de 8.791 pessoas nos Estados Unidos, das quais 7.355 são nativos americanos e por até 47.740 no Canadá, tornando-a uma das maiores línguas algicas em número de falantes.

Língua Canadá (2016) Canadá (2011) Estados Unidos Total (por alto-falantes) População étnica total
Algonquin 1.660 2.680 0 2.680 8.266
Oji-Cree 13.630 12.600 0 12.600 12.600
Ojibwe 20.470 24.896 8.355 33.251 219.711
Ottawa 165 7.564 436 8.000 60.000
Total (por país) 35.925 47.740 8.791 56.531 300.577

As reservas de Red Lake , White Earth e Leech Lake são conhecidas por sua tradição de cantar hinos na língua ojibwe. Em 2011, o ojíbua é a língua oficial do Lago Vermelho.

Dialetos

Ontario Heritage Plaque em Ojibwe no local histórico da Batalha do Tâmisa

Como os dialetos do ojíbua são, pelo menos parcialmente, mutuamente inteligíveis, o ojíbua é geralmente considerado uma única língua com vários dialetos, ou seja, o ojíbua é "... convencionalmente considerado como uma única língua que consiste em um continuum de variedades dialetais desde .. . todo dialeto é pelo menos parcialmente inteligível para os falantes dos dialetos vizinhos. " O grau de inteligibilidade mútua entre dialetos não adjacentes varia consideravelmente; uma pesquisa recente mostrou que há uma forte diferenciação entre o dialeto de Ottawa falado no sul de Ontário e no norte de Michigan; o dialeto Severn Ojibwa falado no norte de Ontário e Manitoba; e o dialeto algonquino falado no sudoeste de Quebec. Valentine observa que o isolamento é a explicação mais plausível para as características linguísticas distintas encontradas nesses três dialetos. Muitas comunidades adjacentes a esses dialetos relativamente diferenciados mostram uma mistura de características de transição, refletindo a sobreposição com outros dialetos próximos. Embora cada um desses dialetos tenha sofrido inovações que os tornam distintos, seu status como parte do complexo da língua ojíbua não está em disputa. Os graus relativamente baixos de inteligibilidade mútua entre alguns dialetos não adjacentes ojíbua levaram Rhodes e Todd a sugerir que o ojíbua deveria ser analisado como um subgrupo linguístico consistindo de várias línguas.

Embora haja alguma variação na classificação de dialetos ojíbua, no mínimo, as seguintes são reconhecidos, processo oeste para leste: Ocidental ojíbua (Saulteaux) , Texmex ojíbua (Chippewa) , Northwestern ojíbua , Severn ojíbua (Oji-Cree) , Ottawa ( Odawa) , Ojíbua Oriental e Algonquin . Com base em pesquisas de campo contemporâneas, Valentine também reconhece vários outros dialetos: Berens Ojibwe no noroeste de Ontário, que ele distingue do Northwestern Ojibwe; Norte do (Lago) Superior; e Nipissing. Os dois últimos cobrem aproximadamente o mesmo território de Ojibwa Central , que ele não reconhece.

Duas análises recentes das relações entre os dialetos ojíbuas estão de acordo sobre a atribuição do dialeto fortemente diferenciado de Ottawa a um subgrupo separado e a atribuição de Severn Ojibwe e Algonquin a outro subgrupo, e diferem principalmente no que diz respeito às relações entre os menos dialetos fortemente diferenciados. Rhodes e Todd reconhecem vários subgrupos dialetais diferentes dentro do ojíbua: (a) Ottawa; (b) Severn e Algonquian; (c) um terceiro subgrupo que é dividido em (i) um subgrupo de Ojíbua do Noroeste e Saulteaux , e um subgrupo que consiste em Ojíbua Oriental e um subgrupo adicional compreendendo Ojíbua do Sudoeste e Ojíbua Central. Valentine propôs que os dialetos ojibwe são divididos em três grupos: uma camada do norte consistindo de Severn Ojibwe e Algonquin; uma camada sul que consiste em "Odawa, Chippewa, Eastern Ojibwe, o Ojibwe da região dos Lagos Border entre Minnesota e Ontário e Saulteaux; e terceiro, uma zona de transição entre esses dois grupos polares, na qual há uma mistura de norte e sul recursos."

Língua franca

Uma placa na Lakehead University em inglês e ojibwe.

Vários dialetos ojíbuas diferentes funcionaram como língua franca ou línguas comerciais na área circunvizinha dos Grandes Lagos , particularmente em interações com falantes de outras línguas algonquianas. A documentação de tal uso data dos séculos 18 e 19, mas o uso anterior é provável, com relatórios já em 1703 sugerindo que o Ojibwe era usado por diferentes grupos do Golfo de São Lourenço ao Lago Winnipeg , e desde o sul até Ohio até Baía de Hudson .

Uma língua comercial é "uma língua habitualmente usada para comunicação entre falantes de línguas diferentes, embora possa ser que nenhum dos falantes tenha a língua comercial como sua língua dominante", embora "haja um grau relativamente alto de bilinguismo envolvendo a língua comercial".

A documentação do século 17 indica que a língua wyandot (também chamada de huron), uma das línguas iroquesas , também era usada como língua comercial a leste dos Grandes Lagos por falantes dos dialetos nipissing e algonquino de ojíbua, e também por outros grupos ao sul dos Grandes Lagos, incluindo o Winnebago e por um grupo de afiliação desconhecida identificado apenas como "Assistaeronon". O declínio político dos Hurons no século 18 e a ascensão dos grupos de língua ojíbua, incluindo o Ottawa, levaram à substituição do Huron como língua franca .

Na área a leste da Baía Georgiana , o dialeto Nipissing era uma língua comercial. Na Península Inferior de Michigan , no extremo leste da Península Superior , a área entre o Lago Erie e o Lago Huron , e ao longo da costa norte da Baía Georgiana, o dialeto de Ottawa serviu como língua comercial. Na área ao sul do Lago Superior e a oeste do Lago Michigan, o ojibwe do sudoeste era a língua comercial. Um padrão generalizado de bilinguismo assimétrico é encontrado na área ao sul dos Grandes Lagos, na qual falantes de Potawatomi ou Menominee, ambas línguas algonquianas, também falavam ojíbua, mas os falantes de Ojíbua não falavam as outras línguas. Sabe-se que alguns falantes do Menominee também falam ojibwe e que o padrão persistiu até o século XX. Da mesma forma, o bilinguismo em ojíbua ainda é comum entre os Potawatomis que falam Potawatomi.

Relatórios de comerciantes e viajantes já em 1744 indicam que os falantes do menominee , outra língua algonquina, usavam o ojibwe como língua franca . Outros relatórios do século 18 e do início do século 19 indicam que os falantes da língua Siouan não relacionada Ho-Chunk (Winnebago) também usaram o ojíbua ao lidar com europeus e outros. Outros relatórios indicam que agentes do governo americano em Green Bay, Wisconsin, falavam ojíbua em suas interações com Menominee, com outros relatórios indicando que "as tribos Chippewa, Menominee, Ottawa, Potawatomi, Sac e Fox usavam ojíbua na comunicação intertribal ... . "Alguns relatórios indicam que mais a oeste, falantes de línguas não-algonquianas, como Ho-Chunk (Winnebago), Iowa e Pawnee, falavam ojibwe como uma" língua adquirida ".

Influência em outras línguas

Michif é uma língua mista que se baseia principalmente no francês e no cree das planícies , com algum vocabulário do ojíbua, além da influência fonológica nas comunidades de língua Michif, onde há uma influência significativa ojíbua. Em locais como a Montanha da Tartaruga, os indivíduos da Dakota do Norte de ascendência ojíbua agora falam o michif e o ojíbua.

Empréstimos ojíbuas foram observados no menominee , uma língua algonquiana aparentada .

O crioulo de Bungi é uma língua crioula baseada no inglês falada em Manitoba pelos descendentes de "comerciantes de peles ingleses, escoceses e das Orkney e suas esposas cree ou saulteaux ...". Bungee incorpora elementos de Cree; o nome pode vir da palavra ojíbua bangii "um pouco" ou o equivalente em Cree, mas não está documentado se há qualquer outro componente ojíbua no Bungee.

Fonologia

Consoantes

Todos os dialetos do ojíbua geralmente possuem um estoque de 17 consoantes . A maioria dos dialetos possui o segmento glotal / ʔ / em seu inventário de fonemas consonantais; Severn Ojibwe e o dialeto Algonquin têm / h / em seu lugar. Alguns dialetos possuem ambos os segmentos foneticamente, mas apenas um está presente nas representações fonológicas . Ottawa e Southwestern Ojibwe (Chippewa) possuem / h / em um pequeno número de itens do vocabulário afetivo, além do / ʔ / regular . Alguns dialetos podem ter sons não ocorrentes de outra forma, como / f, l, r / em empréstimos .

Bilabial Alveolar Postalveolar
e palatal
Velar Glottal
Nasais m ⟨m⟩ n ⟨n⟩
plosivas e
africadas
Fortis ⟨p⟩ ⟨t⟩ tʃʰ ⟨ch⟩ K ⟨k⟩ ʔ ⟨'⟩
lenis p ~ b ⟨b⟩ t ~ d ⟨d⟩ ~ ⟨j⟩ k ~ ɡ ⟨g⟩
Fricativa Fortis ⟨s⟩ ʃʰ ⟨sh⟩
lenis s ~ z ⟨z⟩ ʃ ~ ʒ ⟨zh⟩ ( h ⟨h⟩)
Approximants j ⟨y⟩ w ⟨w⟩

Consoantes obstruentes são divididas em conjuntos lenis e fortis , com essas características tendo análises fonológicas e realizações fonéticas variadas em dialeto cruzado. Em alguns dialetos, como Severn Ojibwe, os membros do conjunto fortis são realizados como uma sequência de / h / seguida por um único segmento extraído do conjunto de consoantes lenis: / ptk tʃ s ʃ / . Algonquin Ojibwe é relatado como distinguindo consoantes fortis e lenis com base na voz , com fortis sendo surdo e lenis sendo expresso. Em outros dialetos, as consoantes fortis são percebidas como tendo maior duração do que a consoante lenis correspondente, invariavelmente surdas, "vigorosamente articuladas" e aspiradas em certos ambientes. Em algumas ortografias práticas, como o amplamente usado sistema de vogais duplas, as consoantes de fortis são escritas com símbolos mudos: p, t, k, ch, s, sh .

As consoantes de Lenis têm duração normal e são tipicamente expressas intervocalicamente. Embora possam ser retirados no final ou no início de uma palavra, eles são articulados com menos vigor do que as consoantes fortis e são invariavelmente não aspirados. No sistema de vogais duplas, as consoantes lenis são escritas com símbolos sonoros: b, d, g, j, z, zh .

Todos os dialetos do ojíbua têm duas consoantes nasais / m / e / n / , uma aproximante velar labializada / w / , uma aproximante palatal / j / e / ʔ / ou / h / .

Vogais

Todos os dialetos do ojíbua têm sete vogais orais . O comprimento da vogal é fonologicamente contrastivo e, portanto, fonêmico . Embora as vogais longas e curtas sejam foneticamente distinguidas pela qualidade da vogal, o comprimento da vogal é fonologicamente relevante, uma vez que a distinção entre vogais longas e curtas se correlaciona com a ocorrência de síncope vocálica , que caracteriza os dialetos Ottawa e Ojíbua Oriental, bem como padrões de acentuação da palavra no língua.

Existem três vogais curtas / iao / e três vogais longas correspondentes / iː aː oː / , além de uma quarta vogal longa / eː / , que não possui uma vogal curta correspondente. A vogal curta / i / normalmente possui valores fonéticos centralizados em [ɪ] ; / a / normalmente tem valores centralizados em [ə] ~ [ʌ] ; e / o / normalmente tem valores centralizados em [o] ~ [ʊ] . Longo / oː / é pronunciado [uː] para muitos alto-falantes e / eː / geralmente é [ɛː] .

Vogais Orais
Frente Central Voltar
Fechar eu ~
Quase perto ɪ o ~ ʊ
Mid ə
Abrir uma

Ojibwe tem vogais nasais . Algumas surgindo de forma previsível por regra em todas as análises, e outras vogais nasais longas têm status fonológico incerto. Estes últimos foram analisados ​​como fonemas subjacentes e / ou previsíveis e derivados pela operação de regras fonológicas a partir de sequências de uma vogal longa e / n / e outro segmento, tipicamente / j /.

Vogais Nasais
Frente Central de volta
Fechar eu õː ~ ũː
Mid ẽː
Abrir uma

A colocação da acentuação da palavra é determinada por regras métricas que definem um pé métrico iâmbico característico , no qual uma sílaba fraca é seguida por uma sílaba forte . Um pé é composto por no mínimo uma sílaba e no máximo duas sílabas, com cada pé contendo no máximo uma sílaba forte. A estrutura do pé métrico define o domínio para a proeminência relativa , em que uma sílaba forte recebe ênfase porque é mais proeminente do que o membro fraco do pé. Normalmente, a sílaba forte no antepenúltimo pé recebe a ênfase primária.

Sílabas fortes que não recebem acento principal recebem pelo menos acento secundário. Em alguns dialetos, as vogais metricamente fracas (átonas) no início de uma palavra são freqüentemente perdidas. Nos dialetos Ottawa e Eastern Ojibwe, todas as vogais metricamente fracas são excluídas. Por exemplo, bemisemagak (in) (avião (s), no dialeto ojíbua do sudoeste) é enfatizado como [ be · m i se · m a gak / ˈbɛːmɪˌseːmʌˌɡak / ] no singular, mas como [ be · m i se · m a ga · kin / ˌbeːmɪˈsɛːmʌˌɡaˌkin / ] no plural. Em alguns outros dialetos, as vogais metricamente fracas (átonas), especialmente "a" e "i", são reduzidas a um schwa e, dependendo do escritor, podem ser transcritas como "i", "e" ou "a". Por exemplo, anami'egiizhigad [ a na · m i ' e · gii · zh i gad / əˌnaməˈʔɛːˌɡiːʒəˌɡad / ] (domingo, literalmente "dia de oração") pode ser transcrito como anama'egiizhigad nesses dialetos.

Gramática

As características gramaticais gerais do ojíbua são compartilhadas entre seus dialetos. A língua ojíbua é polissintética , exibindo características de síntese e alta proporção morfema -palavra. Ojíbua é uma língua de marcação de cabeças em que a morfologia flexional de substantivos e, particularmente, de verbos carrega quantidades significativas de informações gramaticais.

As classes de palavras incluem substantivos , verbos , partículas gramaticais , pronomes , pré - verbos e prenomes . As ordens de palavras preferidas em uma frase transitiva simples são verbo inicial, como verbo-objeto-sujeito e verbo-sujeito-objeto . Enquanto as ordens do verbo final são rejeitadas, todas as ordens logicamente possíveis são atestadas.

A morfologia flexional e derivacional complexa desempenha um papel central na gramática Ojíbua. A inflexão nominal e, em particular, a inflexão verbal indicam uma grande variedade de informações gramaticais, realizadas através do uso de prefixos e sufixos adicionados aos radicais das palavras . As características gramaticais incluem o seguinte:

  1. Gênero gramatical , dividido em categorias animadas e inanimadas
  2. marcação extensa na cabeça em verbos de informações flexionais relativas à pessoa
  3. número
  4. tenso
  5. modalidade
  6. evidência
  7. negação
  8. uma distinção entre a terceira pessoa óbvia e próxima , marcada em verbos e substantivos.

Há uma distinção entre dois tipos diferentes de terceira pessoa : a próxima (a terceira pessoa considerada mais importante ou em foco) e a obviativa (a terceira pessoa considerada menos importante ou fora de foco). Os substantivos podem ser singulares ou plurais em número e animados ou inanimados em gênero. Existem pronomes pessoais separados, mas são usados ​​principalmente para dar ênfase; eles distinguem plurais de primeira pessoa inclusivos e exclusivos .

Verbos, a classe de palavras mais complexa, são flexionados para uma das três ordens ( indicativo , o padrão; conjunto , usado para particípios e em orações subordinadas ; e imperativo , usado com comandos), como negativo ou afirmativo, e para a pessoa, número , animacy e status próximo / obviative do sujeito e do objeto, bem como para vários modos diferentes (incluindo o duvidoso e pretérito ) e tempos.

Vocabulário

Empréstimos e neologismos

Nomes dos Grandes Lagos e regiões vizinhas em Ojibwe

Embora contenha alguns empréstimos do inglês (por exemplo , gaapii , "café") e francês (por exemplo , mooshwe , "lenço" (de mouchoir ), ni-tii , "chá" (de le thé , "o chá")) , em geral, a língua ojíbua é notável por sua relativa falta de empréstimo de outras línguas. Em vez disso, os falantes preferem criar palavras para novos conceitos do vocabulário existente. Por exemplo, em Minnesota Ojibwemowin , "avião" é bemisemagak , literalmente "coisa que voa" (de bimisemagad , "voar") e "bateria" é ishkode-makakoons , literalmente "pequena caixa de fogo" (de ishkode , "fogo , "e makak ," caixa "). Até mesmo "café" é chamado de makade-mashkikiwaaboo ("remédio líquido negro") por muitos falantes, em vez de gaapii . Essas novas palavras variam de região para região e, ocasionalmente, de comunidade para comunidade. Por exemplo, no noroeste de Ontário Ojibwemowin , "avião" é ombaasijigan , literalmente "dispositivo que é erguido pelo vento" (de ombaasin , "para ser erguido pelo vento") em oposição ao bemisemagak de Minnesota .

Variação de dialeto

Como qualquer dialeto de língua que se estende por vastas regiões, algumas palavras que podem ter tido significados idênticos em algum momento evoluíram para ter significados diferentes hoje. Por exemplo, zhooniyaans (literalmente "pequena [quantidade de] dinheiro" e usado para se referir a moedas) significa especificamente "dez centavos" (moeda de 10 centavos) nos Estados Unidos, mas um "quarto" (moeda de 25 centavos) em Canadá, ou desabiwin (literalmente "coisa para sentar") significa "sofá" ou "cadeira" no Canadá, mas é usado para significar especificamente uma "sela" nos Estados Unidos.

Casos como "bateria" e "café" também demonstram a muitas vezes grande diferença entre os significados literais dos morfemas individuais em uma palavra e o significado geral da palavra inteira.

Vocabulário de amostra

Abaixo estão alguns exemplos de palavras ojíbuas comuns.

Sistema de escrita

Não existe um sistema de escrita padrão usado para todos os dialetos ojíbuas. Os alfabetos locais foram desenvolvidos pela adaptação da escrita latina , geralmente baseada na ortografia inglesa ou francesa . Um sistema de escrita silábico , não relacionado à escrita em inglês ou francês, é usado por alguns falantes de ojíbua no norte de Ontário e Manitoba. As silábicas algonquianas dos Grandes Lagos são baseadas no alfabeto francês com letras organizadas em sílabas. Foi usado principalmente por falantes de Fox , Potawatomi e Winnebago, mas há algumas evidências indiretas de uso por falantes do ojíbua do sudoeste.

Um sistema de escrita baseado em caracteres romanos amplamente utilizado é o sistema de vogais duplas desenvolvido por Charles Fiero. Embora não haja uma ortografia padrão, o sistema de vogais duplas é usado por muitos professores de língua ojíbua devido à sua facilidade de uso. Uma ampla variedade de materiais foi publicada no sistema, incluindo uma gramática, dicionários, coleções de textos e gramáticas pedagógicas. No norte de Ontário e Manitoba, o ojíbua é mais comumente escrito usando o silabário Cree , um silabário originalmente desenvolvido pelo missionário metodista James Evans por volta de 1840 para escrever Cree. O sistema silábico é baseado em parte no conhecimento de Evans sobre a taquigrafia de Pitman e em sua experiência anterior no desenvolvimento de um sistema de escrita alfabética distinto para ojíbua no sul de Ontário.

Sistema de dupla vogal

O sistema de vogais duplas usa três vogais curtas, quatro vogais longas e dezoito consoantes, representadas com as seguintes letras romanas:

a aa b ch degh 'i ii jkmno oo ps sh twyz zh

Os dialetos normalmente têm / h / ou / ʔ / (o ⟨'⟩ ortográfico na maioria das versões), mas raramente ambos. Este sistema é chamado de "vogal dupla" porque as correspondências de vogais longas com as vogais curtas ⟨a⟩, ⟨i⟩ e ⟨o⟩ são escritas com um valor dobrado. Neste sistema, o nasal ny como um elemento final é escrito ⟨nh⟩. Os encontros consonantais permitidos são ⟨mb⟩, ⟨nd⟩, ⟨ng⟩, ⟨n'⟩, ⟨nj⟩, ⟨nz⟩, ⟨ns⟩, ⟨nzh⟩, ⟨sk⟩, ⟨shp⟩, ⟨sht⟩, e ⟨shk⟩.

Texto de amostra e análise

O texto de amostra, do dialeto ojíbua do sudoeste , é retirado, com permissão, das primeiras quatro linhas de Niizh Ikwewag (Duas mulheres), uma história contada por Earl Nyholm, na página do professor Brian Donovan da Universidade Estadual de Bemidji.

1)
Aabiding gii-ayaawag niizh ikwewag: mindimooyenh, odaanisan bezhig.

permanente

uma vez

Gii-

PASSADO -

ayaa

estar em um certo lugar

-abanar

- 3PL

Niizh

dois

ikwe

mulher

-abanar

-3PL

mindimooyenh,

velha,

o-

3SG . POSS -

daanis

filha

-um

- OBV

bezhig.

1.

aabiding gii- ayaa -wag niizh ikwe -wag mindimooyenh, o- daanis -an bezhig.

uma vez PASSADO- {estar em determinado lugar} -3PL duas mulheres −3PL {velha}, 3SG.POSS- filha -OBV uma.

Era uma vez duas mulheres: uma velha e uma de suas filhas.

2)
Iwidi Chi-achaabaaning akeyaa gii-onjibaawag.

iwidi

chi-

grande-

achaabaan

corda de arco

-ing

- LOC

akeyaa

dessa maneira

Gii-

PASSADO -

Onjibaa

vem de onde

-abanar.

- 3PL .

iwidi chi- achaabaan -ing akeyaa gii- onjibaa -wag.

{ali} big bowstring -LOC {dessa forma} PAST- {vindo de} -3PL.

Eles eram de lá em direção a Inger (lit: por Big-Bowstring [River]).

3)
Inashke naa mewinzha gii-aawan, mii eta go imaa sa wiigiwaaming gaa-taawaad ​​igo.

Inashke

olhar

naa

agora

mewinzha

muito tempo atras

Gii-

PASSADO -

Aawan

ser

mii

tão

eta

ir

EMPH

imaa

sa

EMPH

wiigiwaam

cabana

-ing

- LOC

gaa-

PASSADO . CONJ -

daa

viver

-waad

−3PL. CONJ

eu vou.

EMPH .

inashke naa mewinzha gii- aawan mii eta go imaa sa wiigiwaam -ing gaa- daa -waad igo.

olhe agora {há muito tempo} PAST- seja apenas EMPH lá EMPH wigwam -LOC PAST.CONJ- live -3PL.CONJ EMPH.

Veja agora, foi há muito tempo; eles apenas viviam lá em uma cabana.

4)
Mii dash iwapii, aabiding igo gii-awi-bagida'waawaad, giigoonyan wii-amwaawaad.

mii

é isso

traço

CONTR

iw-

naquela-

-apii

-então

permanente

uma vez

eu vou

EMPH

Gii-

PASSADO -

awi-

vai e-

bagida'w

pescar com rede

-aawaad,

- 3PL / OBV . CONJ

Giigoonh

peixe

-yan

- OBV

wii-

DESD -

amw

comer

-aawaad.

- 3PL / OBV . CONJ

mii traço iw- -apii aabiding igo gii- awi-bagida'w -aawaad, giigoonh -yan wii- amw -aawaad.

{é isso} CONTR que- -então uma vez EMPH PAST- {vá e-} {pesque com uma rede} -3PL / OBV.CONJ peixe -OBV DESD- eat -3PL / OBV.CONJ

E naquela época, uma vez eles foram pescar com rede; eles pretendiam comer peixe.

CONJ: ordem conjunta: gramática ojíbua # Verbos CONTR: partícula contrastiva: contraste (linguística) DESD: desiderativa: desiderativa EMPH: partícula enfática: marcação

Palestrantes notáveis

Falantes notáveis ​​de Anishinaabemowin incluem:

Aplicativos de aprendizagem móvel e recursos online

Um aplicativo "Ojibway Language and People" está disponível para iPhone , iPad e outros dispositivos iOS . O código-fonte está disponível para outros interessados ​​em desenvolver seu próprio aplicativo para aprender um idioma nativo.

O Ojibwe People's Dictionary é um recurso de linguagem online criado em colaboração com a Universidade de Minnesota. É um sistema acessível que permite aos usuários pesquisar em inglês ou ojíbua e inclui gravações de voz para muitas das 17.000 entradas da coleção.

Os governos dos EUA e do Canadá tentam apagar a língua nativa

No final do século 19, o governo federal dos Estados Unidos deu início à sua iniciativa de internato indígena americano , que forçou as crianças indígenas americanas a se mudarem para internatos administrados pelo governo em uma tentativa de "aculturá-los" na sociedade americana. Muitas vezes, colocando as crianças em escolas que ficavam consideravelmente longe de suas comunidades de origem, essas escolas tentaram remover todos os laços que as crianças tinham com sua cultura nativa e limitar sua capacidade de visitar o lar. Os alunos foram forçados a falar inglês, cortar o cabelo, vestir-se de uniforme, praticar o cristianismo e aprender sobre a cultura e história europeias.

Embora a Lei de Reorganização Indígena de 1934 determinasse que o programa de internato dos índios americanos deveria ser eliminado, a prática de enviar jovens a essas instituições continuou nas décadas de 1960 e 1970. Como as crianças foram forçadas a viver longe de suas comunidades de origem, muitas nunca tiveram a oportunidade de ouvir e usar sua língua nativa. Assim, esse esforço de assimilação governamental resultou em uma perda generalizada de idioma e cultura entre as comunidades indígenas, incluindo o povo Ojibwe.

Revitalização da linguagem

Com o declínio da população restante de falantes nativos à medida que as gerações anteriores morrem, muitos historiadores consideram agora um ponto importante na história da língua que determinará se ela irá proliferar ou se extinguir. O historiador ojíbua Anton Treuer estima que existam cerca de 1.000 falantes do ojíbua nos Estados Unidos, a maioria residindo em Minnesota, na Reserva Indígena de Red Lake ou na região de Mille Lacs . O professor da língua Keller Paap estima que a maioria dos falantes fluentes nos Estados Unidos tem mais de 70 anos, tornando a exposição ao ojibwemowin falado limitada em muitas comunidades.

Educadores e acadêmicos ojibwe em toda a região estão trabalhando com os demais idosos que falam ojibwemowin, conhecidos como os primeiros falantes, para documentar e aprender o idioma na esperança de preservá-lo e passá-lo para a próxima geração de falantes. Nos últimos anos, o historiador e professor ojíbua Anton Treur tem registrado histórias contadas por cerca de 50 diferentes anciãos ojíbuas em sua língua nativa, a fim de preservar tanto a língua quanto pedaços de conhecimento e história. Ao lado de seu atual mentor, um ancião Ponemah chamado Eugene Stillday, ele escreve as histórias gravadas em ojibwe e em inglês traduzido.

Recentemente, tem havido um esforço maior para trazer o idioma ojíbua de volta ao uso mais comum, por meio de aulas de idiomas e programas patrocinados por universidades, às vezes disponíveis para não estudantes, que são essenciais para a transmissão do idioma ojíbua. Esses cursos destinam-se principalmente a adultos e jovens; no entanto, existem muitos recursos para todas as faixas etárias, incluindo jogos online que fornecem domínios para uso de linguagem online. Na década de 1980, o Projeto de Línguas Nativas do Norte foi introduzido em Ontário para fazer com que línguas indígenas, como o ojíbua, fossem ensinadas nas escolas. Anos mais tarde, o primeiro currículo foi estabelecido para o programa e ficou conhecido como Línguas Nativas em 1987. Também houve um aumento na literatura infantil publicada. O aumento de materiais publicados em ojíbua é essencial para aumentar o número de falantes. A revitalização da linguagem por meio de estruturas ojíbuas também permite que os conceitos culturais sejam transmitidos por meio da linguagem.

Um estudo de 2014 indicou que aprender línguas indígenas, como o ojibwe na escola, ajuda a aprender a língua e a estrutura da língua, no entanto, não ajuda a aumentar o uso da língua fora do ambiente escolar. A maneira mais eficaz de promover a linguagem é estar cercado por ela, especialmente em um ambiente familiar. Isso é difícil de replicar nas escolas, e é por isso que falar ojíbua com a família e na vida familiar é importante para a crescente revitalização da língua.

Pesquisas foram feitas em comunidades ojíbuas para provar o importante papel que a revitalização da linguagem tem no tratamento de problemas de saúde. O uso da linguagem conecta uma comunidade por meio de pontos de vista compartilhados e apóia o bem-estar dessa comunidade. Os pesquisadores descobriram que a linguagem e a noção de cultura estavam entrelaçadas em vez de serem conceitos separados, e as pessoas que praticavam regularmente sua língua e cultura eram frequentemente associadas a resultados de saúde mais positivos, especialmente para saúde psicológica e bem-estar mental.

Escolas de imersão na língua

Apesar das injustiças e opressão que enfrentaram na tentativa do governo de apagar sua língua e cultura, muitas comunidades indígenas em toda a região dos Grandes Lagos estão fazendo esforços para integrar a língua ojíbua nas escolas. Em grande parte inspirado por escolas de imersão em idioma nativo bem-sucedidas no Havaí e na Nova Zelândia, programas escolares semelhantes têm sido iniciados em Minnesota e Wisconsin nos últimos anos. Um dos programas mais notáveis ​​- desenvolvido pelos educadores ojíbuas Lisa LaRonge e Keller Paap - é o da Waadookodaading Ojibwe Language Immersion School, localizada na reserva Lac Courte Orielles, no norte de Wisconsin. A maioria dos alunos vem de lares onde se fala inglês, então eles estão aprendendo ojibwemowin como sua segunda língua. Nessa escola, os instrutores e os mais velhos ensinam as crianças da pré-escola à terceira série inteiramente na língua ojíbua, de modo que, quando concluírem o jardim de infância, eles já conheçam os alfabetos e sistemas de escrita inglês e ojíbua. Na sala de aula, os alunos geralmente se familiarizam com o idioma ouvindo e falando e, em seguida, avançam para a leitura e a escrita também. Eles aprendem matemática, leitura, estudos sociais, música e outras disciplinas escolares típicas por meio da língua ojibwe, de modo a aumentar a exposição do aluno ao ojibwemowin e, ao mesmo tempo, fornecer uma educação completa. Em seu estudo de pesquisa sobre escolas de imersão ojíbua, a erudita e educadora ojíbua Mary Hermes sugere que educar por meio da língua ojíbua pode ser culturalmente mais significativo para as comunidades do que simplesmente educar sobre a cultura por meio do inglês.

O objetivo, como acontece com muitas outras escolas de imersão no idioma em todo o país, é atender aos padrões exigidos pelo estado para o currículo na língua nativa. Isso pode ser um desafio, pois os padrões da educação pública são rigorosos com currículos de conceitos matemáticos e científicos complexos que ocorrem nos níveis de segundo e terceiro ano. Os educadores ojíbuas nessas escolas estão constantemente trabalhando com os mais velhos para projetar novas maneiras de dizer palavras menos usadas em ojíbua, como "plástico" ou "quociente". Assim, por meio desses programas escolares, o idioma está em constante evolução. Como a língua ojíbua é tradicionalmente oral, muitas vezes é difícil para os educadores encontrarem os recursos adequados para desenvolver o currículo. Assim, por meio desses programas escolares, o idioma está em constante evolução. Além disso, muitas dessas escolas de imersão no idioma ojíbua estão considerando a questão de se devem ou não incluir o ensino de inglês. Algumas pesquisas sugerem que aprender a escrever na primeira língua é importante antes de aprender uma segunda língua. Portanto, muitas escolas incluem algum nível de ensino de inglês em certos níveis de escolaridade.

Além de usar a língua nativa, Waadookodaading usa formas nativas de ensino em seu sistema educacional. “Ojibwemowin, a língua Ojibwe, é uma linguagem de ação.” Portanto, os alunos são incentivados a aprender a língua observando e fazendo. Por exemplo, a cada primavera, os alunos da Waadookodaading participam de uma colheita de açúcar de bordo. Alunos mais velhos e mais velhos instruem os alunos mais novos sobre o processo de colheita, narrando o que estão fazendo em Ojibwemowin enquanto os alunos mais novos observam. Os alunos mais novos são então incentivados a participar enquanto aprendem, juntando madeira, ajudando a perfurar árvores e carregando baldes de seiva. Assim, a língua ojibwe é mantida viva por meio de métodos indígenas de ensino, que enfatizam experiências práticas, como a colheita do canavial. A linguagem é então transmitida de maneira semelhante ao longo da história, em que os membros mais velhos da comunidade - incluindo os mais velhos / instrutores e alunos mais velhos nas escolas - transmitem seus conhecimentos e experiências para a geração mais jovem.

Outro programa notável é o da Escola de Imersão de Idiomas Niigaane Ojibwemowin na Reserva Indígena Leech Lake, em Minnesota, que ensina do jardim da infância à quinta série. A diretora do programa, Leslie Harper, descreve a estrutura da escola em que cada sala de aula é liderada por um ancião que é fluente em ojibwemowin emparelhado com um instrutor treinado que também ensina na língua nativa. Junto com matérias escolares típicas, como leitura e matemática, as crianças também aprendem habilidades indígenas, como colheita de açúcar de bordo e arco e flecha.

Veja também

Notas

Referências

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links externos

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