Dinastia Numayrid - Numayrid dynasty

Numayrid Emirate

النميريون an-Numayriyyun
990-1081
Os Numayrids em seu apogeu, ca.  1058–1060
Os Numayrids em seu apogeu, ca. 1058–1060
Capital Harran
Linguagens comuns árabe
Religião
Islamismo xiita
Governo Emirado
Emir  
• 990-1019
Waththāb ibn Sābiq al-Numayrī
• 1019–1040
Shabīb ibn Waththāb
• 1040–1056
Muṭaʿin ibn Waththāb
• 1056–1063
Manīʿ ibn Shabīb
História  
• Independência dos Hamdanidas
990
• Perda de Edessa
1031
• Vassalagem de Fatimid
1037
• Lealdade abássida
1060
• Conquista de Uqaylids e depois Seljuks
1081
Moeda Dirham , dinar
Precedido por
Sucedido por
Dinastia hamdanida
Dinastia Uqaylid
Império Seljuk
Hoje parte de Turquia
Síria

Os Numayrids (em árabe : النميريون ) eram uma dinastia árabe baseada em Diyar Mudar (oeste da Mesopotâmia Superior ). Eles eram emires (príncipes) de sua tribo homônima, os Banu Numayr. O ramo sênior da dinastia, fundado por Waththab ibn Sabiq em 990, governou as cidades Eufrates de Harran , Saruj e Raqqa mais ou menos continuamente até o final do século XI. No início do reinado de Waththab (r. 990–1019), os Numayrids também controlaram Edessa até que os bizantinos a conquistaram no início da década de 1030. Em 1062, os Numayrids perderam Raqqa para seus parentes distantes e antigos aliados, os Mirdasids , enquanto em 1081, sua capital Harran e Saruj foram conquistadas pelos seljúcidas turcos e seus aliados árabes Uqaylid . Os emires Numayrid continuaram a manter fortalezas isoladas na Alta Mesopotâmia, como Qal'at an-Najm e Sinn Ibn Utayr perto de Samosata até o início do século 12, mas nada se ouviu falar deles depois de 1120.

Como beduínos (árabes nômades), a maioria dos emires Numayrid evitava a vida sedentária nas cidades que controlavam; em vez disso, eles governavam seus emirados (principados) de seus acampamentos tribais no campo, enquanto confiavam a administração das cidades a seus ghilmān (escravos militares). Uma exceção a esta situação foi o emir Mani 'ibn Shabib (r. Ca. 1044–1063), sob cujo reinado os Numayrids alcançaram seu pico territorial. Mani 'residiu no próprio Haran, transformando seu templo sabeu em um palácio fortificado e ornamentado. Os Numayrids eram muçulmanos xiitas e inicialmente reconheceram a soberania religiosa do califado abássida muçulmano sunita , pelo menos nominalmente, mas mais tarde mudaram sua lealdade ao califado fatímida xiita depois que este estendeu sua influência ao norte da Síria em 1037. Em 1060, eles provavelmente voltaram a Soberania abássida.

Território

Os Numayrids governaram a região de Diyar Mudar no oeste de Jazira (Alta Mesopotâmia), controlando as terras entre Harran , Saruj e Raqqa mais ou menos continuamente entre 990 e 1081. Na maior parte desse tempo, eles eram limitados ao sul e oeste pelo Emirado Mirdasid baseado em Aleppo , a leste pelo Emirado Uqaylid baseado em Mosul , ao norte pelo Emirado Marwanid baseado em Mayyafariqin e a noroeste pelo Império Bizantino . Os Numayrids, Mirdasids e Uqaylids eram dinastias árabes e os Marwanids eram curdos . Todos eram independentes, pequenas dinastias que surgiram no norte da Síria e na Alta Mesopotâmia no final do século 10 ao início do século 11 devido à incapacidade das grandes potências regionais, ou seja, o califado abássida com base em Bagdá , o califado fatímida com base no Cairo e os bizantinos, para controlar ou anexar essas regiões. Em momentos diferentes, os Numayrids prestaram lealdade e formaram alianças frouxas com todos os três poderes.

História

Origens

Os emires Numayrid (príncipes) pertenciam à tribo Banu Numayr, homônima da dinastia. Os Banu Numayr eram um ramo da tribo Banu 'Amir ibn Sa'sa' e, portanto , da linhagem Qaysi , ou norte da Arábia; as tribos árabes foram aproximadamente divididas em linhagens árabes do norte e do sul. O nome "Numayr" provavelmente está associado a nimr , a palavra árabe para " leopardo ". Ao contrário da maioria dos filhos de 'Amir ibn Sa'sa', que se tornaram progenitores de grandes ramos da tribo, Numayr se pensava que tinha uma linhagem materna diferente e não fez alianças tribais. Durante grande parte de sua história, os Banu Numayr foram um grupo empobrecido e nômade que se engajou principalmente no banditismo . Eles não entraram no registro histórico até a era omíada (668-750 dC), quando dominaram as colinas ocidentais de al-Yamamah na Arábia central . Como conseqüência do banditismo, os Banu Numayr foram dispersos em uma expedição pelo general abássida Bugha al-Kabir em 846, mas se recuperaram em décadas posteriores.

O cronista medieval Ibn al-Adim sustenta que Banu Numayr migrou para a Alta Mesopotâmia de al-Yamamah em 921, enquanto o historiador Clifford Edmund Bosworth coloca sua chegada entre 940 e 955. Isso correspondeu à segunda maior migração pós-islâmica dos árabes tribos à Síria e à Mesopotâmia, desta vez em associação com o movimento carmata . Como os Banu Numayr, muitas das tribos que faziam parte do exército Qarmatian também eram ramos do Banu 'Amir da Arábia, incluindo Banu Kilab , Banu Khafaja , Banu Uqayl e Banu Qushayr . Esses grupos beduínos (árabes nômades) desarraigaram em grande parte as tribos árabes sedentárias e pré-estabelecidas da Alta Mesopotâmia, tornando as estradas inseguras para viagens e danificando seriamente o cultivo das plantações. De acordo com o cronista do século 10 Ibn Hawqal ,

... os Banu Numayr ... expulsaram-nos [camponeses e assentados beduínos] de algumas de suas terras, na verdade a maioria deles, enquanto se apropriavam de alguns lugares e regiões ... Eles decidem sobre sua proteção e seu dinheiro de proteção.

Em 942, os membros da tribo Banu Numayr serviram como tropas auxiliares de um governador abássida na Alta Mesopotâmia. Seis anos depois, eles foram empregados da mesma maneira por Sayf ad-Dawla (r. 945–967), o emir hamdanida de Aleppo, contra as incursões do líder ikhshidida Abu al-Misk Kafur . Não muito depois, Sayf tentou controlar as tribos beduínas, cuja força crescente veio às custas da população assentada. Assim, os Banu Numayr foram expulsos de Diyar Mudar e se refugiaram em Jabal Sinjar em Diyar Rabi'a a leste. Junto com outras tribos Qaysi, os Banu Numayr se revoltaram contra Sayf e o emir Hamdanid de Mosul, Nasir al-Dawla . Este último os expulsou para o deserto da Síria , enquanto em 955/56, Sayf obteve sua submissão, após o que ele os confinou em uma área perto do rio Khabur em Diyar Mudar. Em 957, Sayf lançou outra expedição contra os Banu Numayr, que provaram ser súditos indisciplinados.

Estabelecimento em Harran

Ruínas de Haran , o principal centro da dinastia Numayrid, que ocuparam entre 990 e 1081

Quando Sayf morreu em 967, seu emirado (principado) baseado em Aleppo entrou em um período de declínio administrativo. Isso prejudicou a capacidade dos hamdanidas de controlar efetivamente as áreas do sudeste de Diyar Mudar, perto da fronteira bizantina hostil, exigindo maior dependência do Banu Numayr. Para tanto, o sucessor de Sayf, Sa'd ad-Dawla , designou membros da tribo para governar cidades como Harran, para a qual nomeou um emir de Banu Numayr, Wathhab ibn Sabiq . Em 990, este último se rebelou contra os hamdanidas e declarou um emirado independente em Haran. Este evento marcou o estabelecimento da dinastia Numayrid.

Mais tarde, em 990, Waththab conquistou a cidade fortificada de Saruj a oeste de Harran e, em 1007, conquistou Raqqa de seu governador hamdanida, Mansur ibn Lu'lu ' . Durante seu reinado inicial, Waththab também anexou Edessa , ao norte de Saruj, dos Hamdanidas, e concedeu-a a seu primo Utayr. A captura de Edessa colocou os Numayrids em uma posição estratégica em relação aos bizantinos, cujo território fazia fronteira com Edessa pelo norte e pelo oeste. Wathhab morreu em 1019/20 e foi sucedido por seu filho Shabib.

Reinado de Shabib

Os Numayrids podem ter perdido o controle de Harran algum tempo depois da morte de Waththab. Além disso, durante o início do reinado de Shabib, os habitantes de Edessa se tornaram cada vez mais antagônicos em relação a Utayr, provavelmente porque ele matou o popular vice-governante da cidade. Em 1030, Nasr ad-Dawla , o emir Marwanid de Mayyafariqin, interveio em nome dos habitantes de Edessa, matou Utayr e capturou a cidade. Os relatos variam se Nasr ad-Dawla ou o emir Mirdasid de Aleppo, Salih ibn Mirdas , arbitrou a divisão de Edessa após a queda de Utayr. Em qualquer caso, um filho de Utayr, conhecido em fontes apenas como "Ibn Utayr", foi nomeado governador da cidadela principal de Edessa, enquanto Shibl ad-Dawla, um emir Numayrid menor, recebeu a cidadela menor da cidade. Assim, embora Edessa permanecesse nas mãos de Numayrid, estava efetivamente fora do controle de Shabib.

Em 1030/31, as negociações foram iniciadas entre os bizantinos e Ibn Utayr ou os patronos Marwanid deste último sobre a transferência da cidadela principal de Edessa para o controle bizantino; na época, Ibn Utayr estava sendo desafiado por Shibl ad-Dawla da cidadela menor, levando Ibn Utayr ou os Marwanids a vender a cidadela principal ao imperador bizantino Romano III por 20.000 dinares de ouro e várias aldeias. Após a compra, as forças de Shibl fugiram, os habitantes muçulmanos foram massacrados e as mesquitas da cidade foram incendiadas. Ibn Utayr, entretanto, aparentemente mudou-se para uma fortaleza com o seu nome perto de Samosata chamada "Sinn Ibn Utayr".

Os termos entre o Shabib e os bizantinos foram alcançados em 1032 e durante a delimitação das fronteiras, Edessa foi deixada em território bizantino, enquanto o resto de Diyar Mudar permaneceu sob o governo de Numayrid. Posteriormente, por um período indeterminado, Shabib prestou homenagem aos bizantinos. Por ser incapaz de desafiar efetivamente os bizantinos, Shabib se concentrou em expandir seu domínio para o leste e para o norte no território de Marwanid e Uqaylid. Em 1033, ele atacou Nisibin, controlado por Uqaylid , mas foi repelido. No ano seguinte, ele ganhou apoio militar bizantino e avançou contra Amid , a capital Marwanid. Ele recuou após uma demonstração de força de uma coalizão Marwanid-Uqaylid. Também em 1033/34, a cidade de Haran foi restaurada para Shabib, após uma grave fome, peste e levante local. Em 1036, Shabib e Ibn Utayr desertaram dos bizantinos e se juntaram ao esforço Marwanid-Uqaylid para expulsar os bizantinos de Edessa. Os Numayrids capturaram e saquearam a cidade, levaram vários homens em cativeiro e mataram muitos dos habitantes. No entanto, eles não tomaram a cidadela e Shabib retirou-se apressadamente para enfrentar uma ameaça seljúcida a Haran. Shabib e os bizantinos fizeram as pazes em 1037 e Edessa foi confirmada como possessão bizantina.

A paz entre Shabib e seus vizinhos o liberou para apoiar seu cunhado Nasr ibn Salih , o emir Mirdasid de Aleppo, contra a ofensiva de Anushtakin al-Dizbari , o governador fatímida da Síria com sede em Damasco em 1037; Os fatímidas pretendiam estender o controle direto sobre o norte da Síria, que era mantido por seus vassalos nominais, os mirdasidas. Estes últimos eram membros do Banu Kilab e, como tais, parentes distantes do Banu Numayr. De acordo com o historiador Suhayl Zakkar, as duas tribos geralmente mantinham relações amigáveis, e o historiador Thierry Bianquis afirma que a "aliança Numayr-Kilab ... controlava todo o norte da Síria e grande parte do oeste de Jazira (Alta Mesopotâmia)". A irmã de Shabib, al-Sayyida Alawiyya, que era conhecida por sua inteligência e beleza, era casada com Nasr ibn Salih e mais tarde desempenhou um papel importante na política de Aleppan. Al-Dizbari matou Nasr ibn Salih em maio de 1038 e avançou contra Aleppo, levando Shabib, al-Sayyida e o irmão de Nasr e sucessor Thimal a recuar para a Alta Mesopotâmia. Posteriormente, al-Sayyida casou-se com Thimal. Em 1038, Shabib prestou lealdade aos fatímidas e ordenou que o califa al-Mustansir fosse reconhecido como o soberano islâmico nas orações de sexta-feira . Isso marcou uma ruptura formal com o califado abássida, cuja legitimidade religiosa os Numayrids haviam anteriormente reconhecido.

Luta por Raqqa

Mani ibn Shabib vendeu a fortaleza Qal'at Ja'bar ao governador fatímida Anushtakin al-Dizbari , mas a retomou após a morte deste último em 1041.

Shabib morreu sem um herdeiro adulto em 1039/40 e, como resultado, o território Numayrid foi dividido entre seus irmãos Muta'in e Qawam, que controlavam conjuntamente Harran e Raqqa, e um certo Hasan, aparentemente filho de Shabib, que governava Saruj . A morte de Shabib deu início a uma longa rivalidade entre Banu Numayr e Banu Kilab por Raqqa e as pastagens férteis que cercam aquela cidade. Na época da morte de Shabib, al-Sayyida vivia em al-Rafiqah, imediatamente adjacente a Raqqa, tendo-se mudado para lá com Thimal após a ocupação fatímida de Aleppo. Ela procurou confiscar Raqqa do vice-governador de seus irmãos e se casou com Thimal "para defender sua autoridade e salvaguardar seus interesses", de acordo com Ibn al-Adim. Thimal assumiu o controle de Raqqa, expandindo assim o território tribal de Banu Kilab por toda a área entre os rios Balikh e Eufrates. Na mesma época, al-Dizbari, preocupado com a crescente base de poder de Thimal na Alta Mesopotâmia, comprou a fortaleza Qal'at Ja'bar , ao norte de Raqqa, do filho de Shabib, Mani '. Quando al-Dizbari morreu em 1041, Mani 'imediatamente retomou a posse de Qal'at Ja'bar. A essa altura, Thimal se reconciliou com os fatímidas e foi devolvido a Aleppo.

As tensões sobre Raqqa aumentaram quando Mani 'atingiu a maioridade e assumiu o comando do Banu Numayr entre 1044 e 1056. Mani' se via como o legítimo herdeiro dos bens de Shabib e procurou recuperá-los à força. Ele mudou a lealdade formal dos Numayrids dos fatímidas para o sultão seljúcida Tughril Beg, de Bagdá, que enviou mantos de honra a Mani e emitiu um decreto concedendo-lhe Raqqa. Em abril de 1056, depois que Thimal rejeitou a Demanda de Mani de se retirar de Raqqa, as hostilidades eclodiram entre os dois lados. A essa altura, Mani 'já havia confiscado Harran de seus tios.

Os fatímidas tentaram estabilizar a situação na Alta Mesopotâmia e ajudar o general anti-seljúcida Arslan al-Basasiri , a quem procuraram usar para invadir o Iraque . O enviado fatímida, al-Mu'ayyad al-Shirazi , tinha uma visão altamente negativa de Mani 'e inclinou-se a apoiar Timal, mas mais tarde foi convencido pelo chefe do Banu Mazyad no acampamento de al-Basasiri de que Mani' era essencial para o causa anti-Seljuq. Al-Mu'ayyad convenceu Mani 'a desertar para os Fatimidas. Em recompensa, al-Basasiri capturou Raqqa de Thimal e o transferiu para Mani 'em outubro de 1057. De acordo com o cronista Ibn Shaddad , al-Basasiri não capturou Raqqa; em vez disso, Thimal entregou Raqqa e al-Rafiqah para Mani 'devido à pressão militar.

Zênite

A rendição de Raqqa por Thimal foi parte de uma grande mudança de poder no norte da Síria e na Alta Mesopotâmia, já que Thimal também foi compelido pelos Fatimidas a evacuar Aleppo em janeiro de 1058. Enquanto isso, Mani 'recebeu grandes quantias de dinheiro dos Fatimidas para garantir seu apoio para A campanha de al-Basasiri. Essas somas permitiram que Mani 'se estabelecesse firmemente em Haran, construindo um palácio-cidadela no local do antigo templo sabeu . Em janeiro de 1059, al-Basasiri conseguiu expulsar os seljúcidas de Bagdá, derrubar o califa abássida al-Qa'im (r. 1031–1059, 1060–1075) e proclamar a suserania fatímida sobre Bagdá. Nessa época, Mani 'era mais rico e poderoso do que nunca. Os Numayrids não ajudaram al-Basasiri nesta campanha, apesar de sua aliança formal. Nesse ínterim, Mani 'procurou apoiar o reino Numayrid no caso de um ressurgimento Abbasid-Seljuq no Iraque; a falta de apoio a Mani 'e al-Basasiri do Cairo, que acabara de passar por mudanças políticas significativas, pode ter persuadido Mani' a retornar ao redil Abássida-Seljúcida. Naquele ano, Mani 'estendeu o território Numayrid até sua extensão mais ao sul, capturando as cidades-fortaleza de al-Rahba e al-Qarqisiyah (Circesium) na área de Khabur / Eufrates . Além disso, ele deu refúgio em Haran ao neto de quatro anos de al-Qa'im e herdeiro aparente, Uddat ad-Din , que havia sido contrabandeado para fora de Bagdá.

Em 1060, depois que o reinado de quarenta semanas de al-Basisiri chegou ao fim com sua derrota e execução pelos seljúcidas, Mani 'casou uma de suas filhas com Uddat ad-Din para estabelecer laços com a família do califa. Uddat ad-Din foi então devolvido a Bagdá com muitos presentes e mais tarde sucederia a Al-Qa'im, que desde então havia recuperado seu trono. Embora não seja explicitamente mencionado nas crônicas contemporâneas, Mani 'provavelmente reverteu sua lealdade aos Abássidas após a derrota de al-Basasiri. Segundo o historiador DS Rice, os Numayrids se beneficiaram muito com o "incidente de Basasiri", tendo ganhado Raqqa dos Mirdasids e dado grandes somas pelos fatímidas "sem se comprometerem" com a "arriscada iniciativa" de participar da tentativa de golpe de al-Basasiri. O período entre 1058 e 1060 representou o pico do poder Numayrid.

Declínio e queda

Em 1060, Mani 'apoiou seu sobrinho e governante Mirdasid, Mahmud ibn Nasr (filho de Nasr ibn Salih e al-Sayyida Alawiyya), contra a tentativa de Thimal de retomar Aleppo. Mahmud foi finalmente derrotado e refugiado por Mani '. Al-Sayyida Alawiyya então interveio e mediou uma trégua entre Thimal e Mani '. No entanto, o último viu outro revés sério nas mãos dos Mirdasids quando o irmão de Thimal , Atiyya ibn Salih , assumiu Raqqa em 1062. Não muito tempo depois, em julho de 1062 ou abril de 1063, Mani 'morreu de uma convulsão, não deixando ninguém capaz sucessor. Heidemann afirma que com a morte de Mani, "os Banu Numayr perderam muito de sua importância e logo caíram no esquecimento".

A expansão do poder seljúcida na Síria e na Alta Mesopotâmia após sua vitória sobre os bizantinos na Batalha de Manzikert em 1071 ameaçou o emirado Numayrid; a derrota bizantina privou os Numayrids e os Mirdasids de um protetor poderoso. Em 1081, o emir Uqaylid Muslim ibn Quraysh , apoiado pelos seljúcidas, conquistou Harran do (s) sucessor (es) de Mani, cujos nomes não foram registrados nas fontes. De acordo com o historiador medieval Ibn al-Athir , Ibn Quraysh nomeou Yahya ibn ash-Shatir, um Numayrid ghulām (escravo) e administrador que ajudou Ibn Quraysh, como governador de Harran, enquanto outro cronista medieval, Sibt ibn al-Jawzi , afirma um certo Ja'far al-Uqayli foi nomeado governador e promoveu o islamismo xiita ali. Naquele mesmo ano, os Uqaylidas arrebataram o controle de Saruj de Hasan, que a mantinha continuamente desde 1039. Hasan recebeu Nisibin em troca e governou a cidade como um vassalo Uqaylida.

Qal'at an-Najm foi a última possessão registrada dos Numayrids

Em 1083, Abu Jalaba, o Hanbali qadi (juiz islâmico chefe) de Harran e um emir Numayrid (Ibn Utayr ou um certo Ibn Atiyya an-Numayri) lideraram uma revolta contra os Uqaylids em 1083; Os rebeldes lutaram em nome de um príncipe criança Numayrid, Ali ibn Waththab, possivelmente um jovem filho de Mani ', e conquistou a cidade por um curto período. No final do ano, a revolta foi reprimida por Ibn Quraysh, que executou Abu Jalaba, os filhos deste e cerca de cem outros participantes. Ibn ash-Shatir continuou a administrar Harran após a morte de Ibn Quraysh em 1085 e foi reconfirmado em seu posto pelo sultão seljúcida Malik-Shah em 1086. O advento dos seljúcidas e das forças tribais turcomanas afiliadas neste momento efetivamente pôs fim à o reinado de potências tribais árabes, incluindo Banu Numayr, no norte da Síria e na Alta Mesopotâmia.

Apesar da perda de sua capital e muito de seu poder, os Numayrids mantiveram uma presença na região até o século 12, segurando algumas fortalezas que estavam isoladas umas das outras, incluindo Qal'at an-Najm no norte do Eufrates e no Sinn Ibn Utayr. De acordo com Rice, os Banu Numayr "ainda estavam espasmodicamente ativos" durante esse período. Em 1101, eles mataram o emir Uqaylid, filho de Ibn Quraysh, Muhammad ibn Muslim, em Hit , e quatro anos depois lideraram um ataque abortivo contra o general seljúcida Afshin. Em 1110, os Numayrids, liderados por um certo Jawshan an-Numayri, apreenderam Raqqa de seu governador turcomano Ali ibn Salim, que eles mataram, mas foram desalojados pouco tempo depois. Os cruzados , que haviam entrado na região no início do século, capturaram Sinn Ibn Utayr do emir Numayrid Mani 'ibn Utayr an-Numayri em 1118. O cronista medieval al-Azimi registrou que os Numayrids ainda possuíam Qal'at an- Najm em 1120, mas nada mais se ouviu sobre os Numayrids nos séculos seguintes. Com base em sua pesquisa, Rice descobriu que a partir de 1952 os descendentes de Banu Numayr continuavam a viver dentro e ao redor de Harran e eram conhecidos como Nmēr, uma forma coloquial de "Numayr", e pertenciam à confederação de Jēs, uma forma coloquial de "Qays". Ele também notou que eles não sabiam "que seus ancestrais haviam sido, por quase um século, os 'Senhores de Raqqa, Saruj e Harran'".

Cultura

Governo

Árvore genealógica Numayrid

Uma vez no poder, os Numayrids resolveram proteger, governar e taxar as comunidades que habitavam os territórios agrícolas e cidades que controlavam, em vez de saqueá-los. Isso os tornava semelhantes às tribos beduínas de Banu Kilab no norte da Síria e aos Uqaylids em Diyar Rabi'a. Em contraste, outros beduínos contemporâneos dos Numayrids, particularmente os Jarrahids na Transjordânia e na Palestina , pilharam seu território e atacaram consistentemente a população. No entanto, os Numayrids mantiveram aspectos de seu estilo de vida nômade, incluindo uma apreensão de viver em ambientes urbanos. Como tal, os emires e chefes Numayrid abstiveram-se de residir nas cidades que controlavam; em vez disso, eles formaram mini-principados na zona rural em torno de suas respectivas fortalezas. A administração das cidades, incluindo os impostos, foi confiada a um deputado que governava em nome do emir. O deputado era normalmente um ghulām . Uma exceção a este sistema era Mani ', que residia na própria Harran. De acordo com Heidemann,

As atividades de construção em Harran e provavelmente as de Raqqa são a prova de que Mani 'não considerava as cidades apenas como locais de exploração fiscal. Ele também queria se apresentar na cidade como um governante urbano, enquanto mantinha sua base de poder, o Banu Numayr, no pasto.

Os Numayrids, como seus vizinhos Marwanid, usavam o título de emir (príncipe). Os emires Numayrid Shabib e Mani 'também usaram os títulos influenciados pelos Fatimid ṣanīʿat ad-dawla e najīb ad-dawla , respectivamente. Eles provavelmente adotaram esses títulos durante os períodos de lealdade formal aos fatímidas. Os Numayrids estabeleceram casas da moeda em Harran e, sob o comando de Mani ', também em Raqqa. Os nomes dos emires Numayrid governantes eram nomeados nas moedas, que na era islâmica medieval simbolizavam o governo soberano.

Legado arquitetônico

Em 1059, durante seu apogeu, Mani 'transformou o templo sabeu de Haran em uma residência fortificada ornamentada. Escavações da cidadela moderna de Harran revelaram que a construção de Mani consistia em parte de duas pequenas torres quadradas de basalto conectadas entre si por um arco decorado. Fragmentos de uma inscrição cúfica encontrados em um bloco basáltico na cidadela indicam a construção do palácio em 1059. Rice afirma que a inscrição representa o "texto islâmico mais antigo encontrado até agora em Haran e o único documento epigráfico sobrevivente da dinastia Numairid".

Heidemann afirma que provavelmente houve atividades de construção durante o reinado de Mani em Raqqa e na cidade adjacente de al-Rafiqah, incluindo a possível restauração de uma mesquita congregacional nesta última cidade. No entanto, não há vestígios especificamente identificáveis ​​da construção Numayrid em Raqqa / al-Rafiqah.

Religião

Como os Hamdanids, Fatimids e Banu Kilab / Mirdasids, muitos dos Banu Numayr seguiram o Islã Shia . Inicialmente, eles prestaram lealdade formal ao califado abássida muçulmano sunita , mas durante os últimos anos de Shabib, eles mudaram para o califado fatímida muçulmano xiita . Sob Mani ', os Numayrids reverteram aos Abbasids, então reconheceram os Fatimids em 1056–1059 antes de mais uma vez retornar nominalmente ao redil abássida.

Notas

Referências

Bibliografia