Nitobe Inazō - Nitobe Inazō

Neste nome japonês , o sobrenome é Nitobe .
Nitobe Inazō
Inazo Nitobe (cortar) .jpg
Nitobe Inazō
Nascer ( 01/09/1962 ) 1 de setembro de 1862
Morioka, Iwate , Japão
Faleceu 15 de outubro de 1933 (1933-10-15) (com 71 anos)
Victoria , British Columbia , Canadá
Ocupação economista agrícola, autor, educador, diplomata, político
Esposo (s) Mary Patterson Elkinton Nitobe

Nitobe Inazō ( 新 渡 戸 稲 造 , 1 de setembro de 1862 - 15 de outubro de 1933) foi um autor, educador, economista agrícola, diplomata, político e cristão japonês durante o período pré-Segunda Guerra Mundial .

Vida pregressa

Nitobe nasceu em Morioka , província de Mutsu (atual Prefeitura de Iwate ). Seu pai, Nitobe Jūjirō, era um retentor do daimyō local do clã Nanbu . Seu avô é Nitobe Tsutō . Seu bisavô é Nitobe Denzō  [ ja ] (Koretami). Um de seus primos é Nitobe Inao  [ ja ] . Seu nome infantil era Inanosuke. Nitobe deixou Morioka e foi para Tóquio em 1871 para se tornar o herdeiro de seu tio, Ōta Tokitoshi , e adotou o nome Ōta Inazō. Mais tarde, ele voltou a usar Nitobe quando seu irmão mais velho, Nitobe Shichirō, morreu.

Carreira educacional

Nitobe estava na segunda turma do Sapporo Agricultural College (agora Hokkaido University ). Ele foi convertido ao Cristianismo devido ao forte legado deixado por William S. Clark , o primeiro Vice-Diretor do Colégio, que havia lecionado em Sapporo por oito meses antes da aula de Nitobe chegar no segundo ano após a abertura do Colégio e assim eles nunca se cruzou pessoalmente. Os colegas de classe de Nitobe que se converteram ao cristianismo na mesma época incluíam Uchimura Kanzō . Nitobe e seus amigos foram batizados por um missionário episcopal metodista americano, o bispo MC Harris . A decisão de Nitobe de estudar agricultura foi causada pela esperança expressa pelo imperador Meiji de que a família Nitobe continuaria a avançar no campo do desenvolvimento agrícola (o pai de Nitobe havia desenvolvido um antigo deserto no norte do domínio Nambu perto da atual Towada , agora parte de Prefeitura de Aomori, em terras produtivas).

Em 1883, Nitobe ingressou na Universidade Imperial de Tóquio para estudos adicionais em literatura inglesa e economia . Decepcionado com o nível da pesquisa em Tóquio, ele saiu da universidade e buscou oportunidades de estudos nos Estados Unidos .

Mary Patterson Elkinton
Inazo e sua esposa Mary (1932)

Em 1884, Nitobe viajou para os Estados Unidos, onde permaneceu por três anos, e estudou economia e ciências políticas na Universidade Johns Hopkins em Baltimore , Maryland . Em Baltimore, ele se tornou membro da Sociedade Religiosa de Amigos (Quakers). Foi por meio de uma comunidade Quaker na Filadélfia que ele conheceu Mary Patterson Elkinton, com quem acabou se casando. Ele também influenciou o estabelecimento da Escola de Amigos em Tóquio. Na Johns Hopkins, ele participou do Seminário de História e Política, um grupo de alunos de pós-graduação e professores de história, ciências políticas e economia. Após sua saída de Hopkins em 1887, um colega leu um artigo escrito por Nitobe em 1888, "Os japoneses na América", no qual estudou as primeiras missões oficiais enviadas do Japão aos Estados Unidos, a partir de 1860. Mais tarde ele retornou a Hopkins em dezembro de 1890, quando apresentou um artigo sobre "Viajar e estudar na Alemanha". Também em 1890, Johns Hopkins presenteou Nitobe com um diploma de bacharel honorário em reconhecimento por suas realizações, apesar de não ter obtido um PhD de Hopkins.

Enquanto estava na Johns Hopkins, ele foi concedido um cargo de professor assistente em sua alma mater, o Sapporo Agricultural College, mas primeiro foi obrigado a obter um doutorado em economia agrícola na Alemanha . Ele se formou depois de três anos na Halle University e voltou brevemente aos Estados Unidos para se casar com Mary Elkinton na Filadélfia antes de assumir seu cargo de professor em Sapporo em 1891. Quando voltou ao Japão, havia publicado livros em inglês e em alemão e havia recebido o primeiro de seus cinco graus de doutorado.

Nitobe continuou seu mandato de ensino em Sapporo até 1897, quando se despediu do colégio. Ele passou três anos escrevendo, primeiro no Japão e depois na Califórnia. Um dos livros que escreveu durante esse período foi Bushido: The Soul of Japan .

Burocrata e educador Meiji

Em 1901, Nitobe foi nomeado consultor técnico do governo colonial japonês em Taiwan , onde chefiou o Departamento de Açúcar.

Nitobe foi nomeado professor titular de direito na Universidade Imperial de Kyoto em 1904 e lecionou estudos coloniais. Ele se tornou o diretor da Primeira Escola Superior (então a divisão preparatória para a Universidade Imperial de Tóquio) em 1906 e continuou nesta posição até aceitar o cargo de professor em tempo integral na Faculdade de Direito da Universidade Imperial de Tóquio em 1913. Ele ensinou economia agrícola e estudos coloniais e enfatizou o aspecto humanitário do desenvolvimento colonial e avaliação crítica do colonialismo, e foi nomeado presidente fundador da Universidade Cristã da Mulher de Tóquio (Tokyo Joshi Dai). Seus alunos na Universidade Imperial de Tóquio incluíram Tadao Yanaihara , Shigeru Nanbara, Yasaka Takagi e Tamon Maeda. (Yanaihara mais tarde continuou a cadeira de Nitobe em estudos coloniais na Universidade de Tóquio ; mas as visões pacifistas de Yanaihara e a ênfase na autodeterminação indígena, que ele herdou parcialmente de Nitobe, entraram em conflito total com o governo do Japão durante a guerra durante a Segunda Guerra Mundial , com o resultado de que Yanaihara foi impedido de ensinar até depois da guerra).

Nitobe e Hamilton Wright Mabie em 1911 foram os primeiros professores de intercâmbio entre o Japão e os Estados Unidos sob os auspícios do Carnegie Endowment for International Peace .

Após a Primeira Guerra Mundial, Nitobe juntou-se a outros japoneses com mentalidade reformista na organização do Conselho do Japão do Instituto de Relações do Pacífico .

Diplomata e estadista

Nitobe (à direita) em uma sessão do ICIC

Quando a Liga das Nações foi estabelecida em 1920, Nitobe tornou-se um dos Subsecretários Gerais da Liga e mudou-se para Genebra , Suíça . Ele se tornou o diretor da Seção de Escritórios Internacionais, a cargo do Comitê Internacional de Cooperação Intelectual (que mais tarde se tornou UNESCO sob o mandato das Nações Unidas ). Seu legado neste período inclui a resolução da disputa territorial entre a Suécia e a Finlândia sobre as ilhas Åland, de língua sueca . Em sua resolução, as Ilhas permaneceram sob o controle finlandês, mas adotaram o desarmamento completo (ou seja, nenhuma presença militar nas ilhas e seus cidadãos estão isentos do serviço militar) e concederam autonomia, evitando um possível conflito armado (ver também crise de Åland ).

Em agosto de 1921, Nitobe participou do 13º Congresso Mundial de Esperanto em Praga , como delegado oficial da Liga das Nações. Seu relatório à Assembleia Geral da Liga foi o primeiro relatório objetivo sobre o Esperanto feito por um representante oficial de alto escalão de uma organização intergovernamental. Embora a proposta da Liga de aceitar o Esperanto como língua de trabalho tenha sido aceita por dez delegados, o delegado francês usou seu poder de veto para bloquear a questão.

Após sua aposentadoria da Liga das Nações, Nitobe serviu brevemente na Câmara dos Pares no Parlamento Imperial Japonês ; e ele fez um discurso contra o primeiro-ministro militarista Giichi Tanaka após o Incidente de Huanggutun (1928). Ele tinha opiniões críticas sobre o aumento do militarismo no Japão no início dos anos 1930 e foi devastado pela retirada do Japão da Liga das Nações em 1933 por causa da Crise da Manchúria e do Relatório Lytton .

Em outubro de 1933, Nitobe participou de uma conferência em Banff, Alberta , do Instituto de Relações do Pacífico , onde os antecedentes e os trabalhos de pesquisa da delegação japonesa defendiam amplamente as políticas expansionistas japonesas. No caminho para casa depois da conferência, a pneumonia de Nitobe piorou e foi levada às pressas para o Hospital Royal Jubilee em Victoria, British Columbia , Canadá. Após uma operação, ele morreu em 15 de outubro de 1933. Morioka, local de nascimento de Nitobe, e Victoria são cidades irmãs desde 1985. Mary Elkinton Nitobe viveu no Japão até sua morte em 1938. Mary compilou e editou muitos dos manuscritos não publicados de Nitobe, incluindo suas memórias da primeira infância, e muito contribuiu para a preservação de seus escritos.

Legado

Página de rosto de Bushido: The Soul of Japan (1900)

Nitobe foi um escritor prolífico. Ele publicou muitos livros acadêmicos, bem como livros para leitores em geral (veja abaixo). Ele também contribuiu com centenas de artigos para revistas e jornais populares. Nitobe, no entanto, é talvez mais famoso no ocidente por sua obra Bushido: The Soul of Japan (1900), que foi uma das primeiras obras importantes sobre a ética samurai e a cultura japonesa escrita originalmente em inglês para leitores ocidentais (o livro foi posteriormente traduzido para o japonês e muitos outros idiomas).

A recepção e o impacto de Bushido: The Soul of Japan foram bastante diferentes no Japão e no Ocidente, no entanto, com estudiosos japoneses como Inoue Tetsujirō e Tsuda Sokichi criticando ou descartando o livro. Foi só na década de 1980 que Bushido: The Soul of Japan atingiu o auge de sua popularidade no Japão e é agora o trabalho mais amplamente disponível sobre o assunto bushido . No Ocidente, Bushido: The Soul of Japan tem sido um best-seller desde a eclosão da Guerra Russo-Japonesa de 1904-05, e muitos estrangeiros influentes leram o livro, entre eles o presidente Theodore Roosevelt , o presidente John F. Kennedy e Robert Baden-Powell , o fundador dos escoteiros. Sugeriu a HG Wells uma maneira de "resolver o problema de combinar progresso com estabilidade política". O livro foi criticado por retratar o samurai em termos de cavalaria ocidental, que tinha interpretações diferentes em comparação com o bushido do período pré- Meiji, como um sistema de valores guerreiros que se concentrava no valor em vez da moral. Este livro, no entanto, foi um trabalho pioneiro desse tipo.

Os escritos de Nitobe estão agora disponíveis em Nitobe Inazō Zenshū (as Obras Completas de Inazo Nitobe), um conjunto de 25 volumes de Kyobunkan, 1969–2001. Seu trabalho em inglês e outras línguas ocidentais estão reunidos nos 5 volumes Works of Inazo Nitobe , The University of Tokyo Press, 1972.

Os principais ensaios críticos sobre a vida e o pensamento de Nitobe foram coletados em John F. Howes, ed. Nitobe Inazo: Japan's Bridge Across the Pacific (Westview, 1995). A biografia completa em inglês é: George M. Oshiro, Internationalist in Pre-War Japan: Nitobe Inazo, 1862–1933 (UBC PhD. Thesis, 1986); e em japonês do mesmo autor: Nitobe Inazo, Kokusai-shugi no Kaitakusha (Chūō Daigaku Shuppanbu, 1992). O relato mais detalhado da vida de Nitobe após sua permanência na Liga das Nações, disponível em inglês, é: Nitobe Inazo, The Twilight Years , de Uchikawa Eiichiro (Kyobunkwan, 1985). Seis (6) ensaios críticos sobre o legado da Nitobe estão incluídos em Why Japan Matters! , vol. 2, editado por Joseph F. Kess e Helen Lansdowne ( University of Victoria , 2005), pp. 519–573, 655–663.

Seu retrato foi apresentado na Série D de notas de ¥ 5000, impresso de 1984 a 2004.

O Nitobe Memorial Garden da University of British Columbia em Vancouver , British Columbia, Canadá, foi nomeado em sua homenagem. Um segundo jardim memorial foi construído no Royal Jubilee Hospital em Victoria, British Columbia , Canadá

Citações

  • "O importante é tentar desenvolver percepções e sabedoria em vez de mero conhecimento, respeitar o caráter de alguém em vez de seu aprendizado e nutrir homens de caráter em vez de meros talentos."
  • "Se há algo a fazer, certamente há a melhor maneira de fazê-lo, e a melhor maneira é a mais econômica e a mais elegante."
  • "Não obedeceu Sócrates, durante todo o tempo em que se recusou veementemente a conceder um jota de lealdade a seu daemon, com igual fidelidade e equanimidade o comando de seu senhor terreno, o Estado? Sua consciência ele seguiu, vivo; seu país ele serviu, morrendo .Avaia o dia em que um Estado se torne tão poderoso a ponto de exigir de seus cidadãos os ditames de suas consciências! ”

Referências

links externos