Ninisina - Ninisina

Ninisina
Médico divino
A deusa Gula, conhecida como O Grande Médico. Wellcome M0006293.jpg
Uma deusa da cura com um cachorro (Ninisina ou Gula) em um kudurru
Centro de culto principal É em
Símbolo cachorro, bisturi
Informações pessoais
Pais Anu e Urash
Consorte Pabilsag
Crianças Damu , Gunura e Šumah
Equivalentes
Sippar e equivalente Terqa Ninkarrak
Equivalente umma Gula
Equivalente de Nippur Nintinugga

Ninisina foi uma das várias deusas da medicina da Mesopotâmia, associada principalmente a Isin . Ela era considerada uma médica divina, um papel compartilhado com as deusas Gula , Ninkarrak , Nintinugga e Bau.

Nome e epítetos

O nome de Ninisina significa "Senhora de Isin". Os nomes das divindades sumérias costumavam ser uma combinação de "Nin" e um lugar, produto ou conceito. Embora "nin" muitas vezes possa ser traduzido como "senhora", incluindo no caso de Ninisina, era um termo gramaticalmente neutro e também pode ser encontrado em nomes de divindades masculinas, por exemplo Ningirsu , Ninazu e Ningishzida . Cerca de quarenta por cento das primeiras divindades sumérias tinham esses nomes.

Nos hinos, ela era chamada de "a grande médica". Gula, mais tarde uma deusa distinta, foi possivelmente inicialmente um epíteto dela, já que referências a Ninisina-gula ("Ninisina, a grande") ocorrem em fontes neo-sumérias.

Personagem e iconografia

Estatueta votiva de um cachorro dedicado a Ninisina

Como outras deusas da cura da Mesopotâmia, Ninisina foi concebida como uma cirurgiã e foi descrita como realmente realizando procedimentos cirúrgicos na literatura.

Além de ser uma divindade curadora, acreditava-se que Ninisina também usava doenças para punir o comportamento transgressivo, embora as imagens conhecidas não a retratem como uma deusa punidora. Ela também era associada ao nascimento, e vários textos imploram que ela assumisse o papel de parteira, com um hino descrevendo-a abertamente como "a mulher exaltada, parteira do céu e da terra". No entanto, seu papel era diferente do de uma deusa-mãe, que se acreditava apenas moldar o feto, um processo comparado a vários ofícios em epítetos de deusas-mães da Mesopotâmia ("Lady carpinteira", "Lady oleira").

Em Isin, os governantes derivavam sua autoridade de Ninisina, e na arte ela era retratada entregando o símbolo da " vara e anel " a eles, semelhante a Ishtar , Shamash e outros deuses proeminentes em outras comunidades da Mesopotâmia.

Na arte, Ninisina pode ser identificada pela presença de um cachorro, bem como Gula, e em alguns casos representações de deusas acompanhadas por esse animal podem representar qualquer uma dessas duas divindades. É possível que se acredite que os cães que servem Ninisina arrebatam demônios enfermos expostos pelos procedimentos realizados pela deusa. Namtar em particular parecia ser um oponente de Ninisina (enquanto Nintinugga era associado a Asag , e Gula e Ninkarrak a Lamashtu).

Outro símbolo comumente associado às deusas da cura, como Ninisina, era um bisturi.

Adorar

Ninisina era uma deusa importante na religião mesopotâmica. Sua ascensão estava ligada à ascensão de Isin como um centro político. Seu templo principal em Isin chamava-se Egalmah. Um cemitério de cães foi localizado nas proximidades.

Outro de seus templos em Isin, conhecido pelas inscrições de Enlil-bani , era o Eurigra, "casa de cachorro". Escavações de Isin revelaram a presença de múltiplos esqueletos de cães, bem como figuras e folhas de bronze trabalhado representando cães.

Uma inscrição do rei acadiano Manishtushu menciona Ninisina.

Um templo proeminente de Nini-Isina estava localizado em Sippar . Na Babilônia ela tinha um templo chamado Egalmah, compartilhado com Gula.

Mitos

Uma viagem mítica de Ninisina foi descrita na composição bilíngue "A Jornada de Nin-Isina a Nippur". O texto fornece uma descrição muito detalhada de uma procissão seguindo a deusa, incluindo seu marido Pabilsag , seus filhos Damu e Gunura (atuando como ou acompanhados por Alad-šaga, "bom espírito") e os habitantes de Isin. Além disso, mais duas figuras caminhavam à esquerda e à direita de Ninisina, respectivamente: "senhor Nunamnir" (Enlil) e Udug-šaga ("espírito protetor"), identificado como "pai de Enlil". Várias figuras foram lançadas em textos teogônicos no papel do pai de Enlil, com exceção de Anu, a maioria delas bastante obscuras, por exemplo Lugaldukuga e possivelmente a divindade menor do submundo Enmesharra . Šumah, o terceiro filho de Ninisina e Pabilsag, designado como "o mensageiro certo da Egalmah", foi colocado na frente de sua mãe, liderando a procissão. O resto da composição descreve resumidamente uma visita da deusa em Nippur, presentes que ela apresenta ao mestre da cidade Enlil e a declaração de um bom destino para Ninisina. As passagens finais parecem mencionar um banquete em homenagem a ela realizado em Isin com a presença de Anu, Enlil, Enki e Ninmah.

Wilfred G. Lambert considerou possível que o epíteto de Ninisina Kurribba , "ela que estava com raiva na montanha" ou "ela que estava com raiva na montanha", fosse uma referência a uma narrativa mítica desconhecida de Isin.

Associação com outras divindades

Pabilsag era considerado marido de Ninisina (ou às vezes de Ninkarrak). Os hinos o descrevem como seu "esposo amado" e afirmam que ela "passava um tempo alegre com ele". Casais constituídos por uma deusa da cura e um jovem deus guerreiro eram comuns na religião mesopotâmica.

Seus pais eram Anu e Urash, o que indica que sua linhagem era considerada idêntica à de Ninkarrak, outra deusa da cura. Seus filhos eram o deus Damu , a deusa menor Gunura e Šumah, descrita como seu mensageiro.

Outras deusas da cura

Enquanto as deusas da cura do panteão mesopotâmico - Ninisina, Nintinugga (Nippur), Ninkarrak (Sippar) e Gula ( Umma ) eram divindades inicialmente separadas, elas eram às vezes parcialmente fundidas ou tratadas como equivalentes umas das outras. Nintinugga foi um exemplo notável, quase sempre tratado separadamente. Ninisina às vezes era igualada a Ninkarrak, com o nome do último sendo usado em traduções acadianas de textos sumérios sobre o primeiro. Um hino sincrético a Gula, composto em algum ponto entre 1400 aC e 700 aC por Bullussa-rabi, iguala todas as outras grandes deusas da cura, incluindo Ninisina, a ela.

No entanto, também há evidências indicando que eles não eram totalmente iguais: por exemplo, embora Damu às vezes fosse filho de outras deusas, Gunura nunca foi designada para Ninkarrak. O fato de Nintinugga e Ninisina serem duas divindades separadas é mostrado em um texto sobre Nintinugga viajando para visitar Ninisina em seu templo principal. Na lista de deuses de Weidner, Ninisina, Gula e Ninkarrak são listadas como deusas de lugares diferentes, indicando que os compiladores deste documento não as consideraram idênticas.

Na esfera da adoração (ao invés da teologia), as deusas individuais também eram geralmente separadas.

Outras instâncias de sincretismo

O hino " Ninisina e os deuses " é um dos primeiros exemplos de identificação de uma divindade com várias outras. Ninisina foi equiparada a Gatumdag (uma deusa de Lagash ), Bau e Nungal .

Um caso especial de sincretismo foi aquele entre Ninisina e Inanna , que ocorreu por razões políticas. A certa altura, Isin perdeu o controle sobre Uruk e a identificação de sua deusa tutelar com Inanna (completa com a atribuição de um personagem guerreiro semelhante a ela), que servia como fonte de poder real, provavelmente servia como um remédio teológico para esse problema. Nesse contexto, Ninisina era considerada análoga a Ninsianna ("senhora vermelha do céu", Vênus ), às vezes tratada como uma manifestação de Inanna. É possível que a cerimônia de um "casamento sagrado" entre Ninisina e o rei de Isin tenha sido realizada. Em última análise, o resultado desse processo foi limitado a uma troca de atributos entre as duas deusas envolvidas.

Referências

Bibliografia

links externos