Nicola Abbagnano - Nicola Abbagnano
Nicola Abbagnano | |
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| Nascer | 15 de julho de 1901 |
| Faleceu | 9 de setembro de 1990 (89 anos) |
| Era | Filosofia do século 20 |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Existencialismo |
Nicola Abbagnano ( italiano: [niˈkɔla abbaɲˈɲano] ; 15 de julho de 1901 - 9 de setembro de 1990) foi um filósofo existencial italiano .
Vida
Nicola Abbagnano nasceu em Salerno em 15 de julho de 1901. Ele era o filho primogênito de uma família profissional de classe média, seu pai era advogado na área. Estudou em Nápoles e, em novembro de 1922, formou-se em filosofia , tese que se tornou o tema de seu primeiro livro Le sorgenti irrazionali del pensiero (1923). Seu mentor foi Antonio Aliotta . Nos anos seguintes lecionou filosofia e história no Liceo Umberto I °, em Nápoles, e de 1917 a 1936 foi professor de filosofia e pedagogia no Istituto di Magistero Suor Orsola Benincasa. Ao mesmo tempo, contribuiu ativamente como secretário de equipe editorial para a revista Logos , editada por seu mentor Aliotta. De 1936 a 1976, foi professor titular de História da Filosofia e, em 1939, foi nomeado professor em tempo integral na Faculdade de Letras e Filosofia da Universidade de Torino .
Imediatamente após a Segunda Guerra Mundial, ele ajudou a fundar o Centro di studi metodologici em Torino . Com seu aluno, Franco Ferrarotti , Abbagnano fundou em 1950 o Quaderni di sociologia e , em 1952, foi editor adjunto com Norberto Bobbio da Rivista di filosofia . Então, de 1952 a 1960, ele inspirou um grupo de estudiosos para um "Novo Iluminismo" e organizou uma série de convenções com a participação de filósofos que estavam engajados na construção de uma filosofia "leiga" e que estavam interessados nas principais tendências da pensamento filosófico estrangeiro. Em 1964, ele começou suas contribuições para o jornal La Stampa de Turim . Em 1972 mudou-se para Milão e interrompeu suas contribuições para o La Stampa , mas começou a escrever para a Giornale de Indro Montanelli . Em Milão exerceu o cargo de Conselheiro Municipal , eleito nas listas do Partido Liberal , e foi também Conselheiro da Cultura. Ele morreu em 9 de setembro de 1990 e foi enterrado no cemitério de Santa Margherita Ligure , a cidade da Riviera onde passou férias por muitos anos.
Trabalho
Durante o período napolitano, a obra teórica de Abbagnano é representada por Le sorgenti irrazionali del pensiero (1923), assim como Il problema dell'arte (1925), La fisica nuova (1934) e Il principio della metafisica (1936). Essas obras são todas influenciadas pelo ensino de Aliotta, que estimulou o interesse de Abbagnano pelos problemas metodológicos da ciência. Igualmente influente foi a controvérsia anti-idealista que é particularmente evidente em seu volume sobre arte. Depois de se mudar para Turim, Abbagnano voltou-se para o estudo do existencialismo , que nessa época também era do interesse da cultura filosófica italiana em geral. Ele formulou uma versão original do existencialismo em seu livro amplamente conhecido, La struttura dell'esistenza (1939), que foi seguido por sua Introduzione all'esistenzialismo (1942) e um conjunto de ensaios coletados em Filosofia religione scienza (1947) e por Esistenzialismo positivo (1948). Em 1943, ele desempenhou um papel muito importante no debate sobre o existencialismo que apareceu em Primato , a revisão da oposição fascista liderada por Giuseppe Bottai.
Nos primeiros anos após a guerra, o interesse de Abbagnano voltou-se para o pragmatismo americano , sobretudo a versão oferecida por John Dewey à filosofia da ciência e ao neopositivismo . No existencialismo, tendo se libertado das implicações negativas que encontrou em Heidegger , em Jaspers , em Sartre , no pragmatismo de Dewey e no neopositivismo, Abagnano viu os sinais de uma nova tendência filosófica, que chamou de "Novo Iluminismo" em artigo escrito em 1948. O desenvolvimento dessa ideia na década de 1950 foi precisamente caracterizado tanto por seu interesse pela ciência, em particular pela sociologia, quanto por uma tentativa de definir o programa de uma filosofia, que ele primeiro chamou de "Novo Iluminismo" e mais tarde um "empirismo metodológico". Durante este período, foram reunidos ensaios em Possibilità e libertà (1956) e em Problemi di sociologia (1959), mas uma de suas obras mais importantes é o Dizionario di filosofia (1961), uma verdadeira "summa" destinada a esclarecer os principais conceitos de filosofia.
Além dos volumes e dos ensaios de caráter teórico, Nicola Abbagnano, desde a juventude publicou diversas monografias históricas, incluindo; Il nuovo idealismo inglês e (1927), La filosofia di E. Meyerson e la logica dell'identità (1929), Guglielmo d'Ockham (1933), La nozione del tempo secondo Aristotele (1933), Bernardino Telesio (1941). Sua principal obra historiográfica encontra-se na Storia della filosofia publicada pela UTET (1946–1950), que foi precedida pelo Compendio di storia della filosofia (1945–1947), que estava mais próximo de um livro didático. Poucos anos depois, este foi seguido por uma coleção intitulada Storia delle scienze , que coordenou para a UTET (1962). Abbagnano definiu sua filosofia como "existencialismo positivo". Sua "filosofia do possível" condenou outros existencialistas por negar a possibilidade humana ou por exagerá-la. Em seus trabalhos posteriores, ele tendeu a adotar uma abordagem mais naturalista e científica da filosofia. Alguns de seus escritos foram traduzidos para o inglês em Critical Existentialism (ed. Por Nino Langiulli, 1969).
Seu trabalho nas últimas décadas, a partir de 1965, consiste principalmente em artigos publicados em La Stampa e em Giornale que foram posteriormente reunidos em diferentes coleções, Per o contro l'uomo (1968), Fra il tutto e il nulla (1973) , Questa pazza filosofia (1979), L'uomo progetto Duemila (1980), La saggezza della vita (1985), La saggezza della filosofia (1987). Seu último livro, escrito poucos meses antes de sua morte, é o texto autobiográfico Ricordi di un filosofo (1990).
Bibliografia selecionada
- Le sorgenti irrazionali del pensiero , Napoli, 1923
- Il problema dell'arte , Napoli, 1925
- Il nuovo idealismo inglês e americano , Napoli, 1927
- La filosofia di E. Meyerson e la logica dell'identità , Napoli-Città di Castello, 1929
- Guglielmo di Ockham , Lanciano, 1931
- La nozione del tempo secondo Aristotele , Lanciano, 1933
- La fisica nuova. Fundamentos de uma nova teoria da ciência , Napoli, 1934
- Il principio della metafisica , Napoli, 1936
- La struttura dell'esistenza , Torino, 1939
- Bernardino Telesio e la filosofia del Rinascimento , Milano, 1941
- Introduzione all'esistenzialismo , Milano, 1942
- Filosofia religione scienza , Torino, 1947
- L'esistenzialismo positivo , Torino, 1948
- Possibilità e libertà , Torino, 1956
- Storia della filosofia , Torino, 1966
- Per o contro l'uomo , Milano, 1968
- Fra il tutto e il nulla , Milão, 1973
- Questa pazza filosofia ovvero l'Io prigioniero , Milano, 1979
- La saggezza della filosofia. I problemi della nostra vita , Milano, 1987
- Dizionario di filosofia , Torino, 1987
- Ricordi di un filosofo , Milano, 1990
- Scritti neoilluministici , Torino, 2001