Igreja Nova Apostólica - New Apostolic Church

Igreja Nova Apostólica
Salão da igreja nova apostólica com emblema
Classificação	cristão
Orientação	Irvingian
Teologia	em parte Restorationist
Polity	Apostólica Hierárquica
Líder	Apóstolo Chefe Jean-Luc Schneider
Bolsas distintas	Internacional Apóstolos Reunião Reunião Distrito Apóstolos grupos de projecto: Perguntas -Faith -Ecumenism -Música -Comunicação -Youth Comissão de Assuntos especiais e outros
Associações	Consórcio de Igrejas Cristãs, Alemanha e Suíça
Região	181 nações, divididas em 18 áreas de Apóstolo Distrital, Int. sede: Zurique
Origem	1863 Hamburgo , Alemanha
Ramificado de	Igreja Católica Apostólica
Separações	Igreja da Missão Apostólica Restaurada , Igreja Antiga Apostólica , Igreja Apostólica Unida ,
Congregações	59.816 (01/01/2016)
Membros	8.923.420 (01/01/2016)
Ministros	256.812 (01/01/2016)
Organização de ajuda	NAK karitativ, Alemanha
Website oficial	www.nak.org

A Igreja Nova Apostólica ( NAC ) é uma igreja cristã que se separou da Igreja Católica Apostólica durante um cisma de 1863 em Hamburgo, Alemanha .

A igreja existe desde 1863 na Alemanha e desde 1897 na Holanda. Surgiu do cisma em Hamburgo em 1863, quando se separou da Igreja Católica Apostólica, que começou na década de 1830 como um movimento de renovação, entre outros, da Igreja Anglicana e da Igreja da Escócia .

A Segunda Vinda de Cristo está na vanguarda das doutrinas da Nova Apostólica. Muitas de suas doutrinas são semelhantes à corrente principal do Cristianismo e, especialmente sua liturgia , ao Protestantismo , enquanto sua hierarquia e organização podem ser comparadas com a Igreja Católica Romana . A Igreja Nova Apostólica não é protestante nem católica. É uma igreja central na orientação Irvingiana do Cristianismo .

A igreja se considera a continuação restabelecida da Igreja Primitiva e que seus líderes são os sucessores dos doze apóstolos . Essa doutrina se assemelha ao Restauracionismo em alguns aspectos.

A abreviatura oficial em países de língua Inglês é NAC (para N ew A postolic C hurch ), que é NAK em alemão ( N eu um postolische K irche ), ENA em Francês ( E glise N éo A postolique ), e INA em português ( I Greja N ova A postólica ) e Espanhol ( I glesia N ueva A postólica ).

História

A Igreja Católica Apostólica

Na Inglaterra em 1832, John Bate Cardale foi chamado, por meio de profecias , como o primeiro apóstolo do segundo envio. Mais onze homens de várias denominações cristãs , posições sociais e formação religiosa foram chamados para o ministério de apóstolo recém-fundado desde então até 1835. Após um longo período de preparação combinada, esses apóstolos começaram a viajar ao redor do mundo, pregando o evangelho de Jesus Cristo . O ponto principal de seu evangelho era que a Igreja havia se desviado de suas origens; somente restaurando a Igreja Universal ao seu estado perfeito, o retorno de Cristo poderia ser assegurado. Eles estavam convencidos de que a restauração do ministério dos apóstolos era necessária para alcançar essa condição perfeita.

Após a morte de três apóstolos em 1855, o apostolado declarou que não havia razão para chamar novos apóstolos. Durante uma reunião em Albury em 1860, o profeta alemão Heinrich Geyer chamou dois evangelistas para serem apóstolos. Após deliberação, os apóstolos rejeitaram este chamado, explicaram os chamados de substitutos como coadjutores para os apóstolos restantes e afirmaram que nenhum outro chamado para o apostolado seria aceito.

Romper com a Igreja Católica Apostólica

Mais tarde, em 10 de outubro de 1862, enquanto viajava com o Apóstolo Woodhouse em Königsberg , o Profeta Geyer chamou Rudolf Rosochaki para ser um apóstolo enquanto estava em sua casa. Como os chamados em particular não eram mais aceitos pelos apóstolos ingleses, Rosochaki foi instruído a esperar pacientemente até que Deus confirmasse seu chamado na presença de testemunhas. Em dezembro, Geyer informou a Angel (bispo) FW Schwartz, da congregação de Hamburgo, que Rosochaki havia sido chamado e Angel Schwartz então convidou os dois para ir a Hamburgo. No culto da tarde de 4 de janeiro de 1863, Schwartz pediu aos homens que descrevessem o que havia acontecido e Schwartz, junto com a maioria da congregação, aceitou este chamado de Rosochaki para o apostolado.

Poucos dias depois, o apóstolo Rosochaki ficou em dúvida sobre a origem divina de seu chamado como apóstolo após se encontrar com alguns dos outros apóstolos. Eventualmente, ele se subordinou mais uma vez ao Apóstolo Woodhouse e deixou os cismáticos, retornando à congregação Apostólica Católica em 17 de janeiro de 1863. Em 26 de janeiro de 1863, Angel Schwartz encontrou-se com o Apóstolo Woodhouse e o Arcanjo Rothe em Berlim e expressou sua crença na necessidade de continuar o ministério de apóstolo. Portanto, em 06 de fevereiro de 1863 Apóstolo Woodhouse informou a congregação Hamburgo, por escrito, de sua expulsão da Igreja Católica Apostólica . Isso é comumente conhecido como "Cisma de Hamburgo". A congregação de Hamburgo, junto com o Profeta Geyer, se separou para formar a Missão Allgemeine Apostolische (Congregação Apostólica Geral) em 1863, e logo depois o ramo holandês da Igreja da Missão Apostólica Restaurada , inicialmente conhecida como Apostolische Zending e oficialmente registrada como Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK) em 1893. Hoje, 4 de janeiro de 1863 é considerada a data em que a Igreja Nova Apostólica foi estabelecida.

Como Rosochaki havia retornado à Igreja Católica Apostólica, isso deixou a recém-independente congregação de Hamburgo sem autoridade apostólica: mais nenhum crente poderia ser selado; nenhum ministro poderia ser ordenado. Em 12 de abril de 1863, um diácono proferiu uma profecia chamando o sacerdote Carl Louis Preuss de apóstolo. O profeta Heinrich Geyer confirmou esse chamado um pouco mais tarde. Em 25 de maio de 1863, Friedrich Wilhelm Schwartz também foi chamado como apóstolo por muitos membros profeticamente dotados da congregação e também pelo profeta Geyer. Assim começou o trabalho dos Apóstolos da Nova Ordem, com "apóstolos" alemães espalhando "a palavra" por todo o mundo.

O Primeiro Cisma

O Profeta Geyer iniciou o primeiro cisma no novo corpo pela mesma razão que o cisma dos apóstolos ingleses e por deixar as congregações católicas apostólicas, ou seja, os apóstolos não validaram o chamado do profeta para um apóstolo. Houve atrito entre o Profeta Geyer e o Apóstolo Preuss sobre se os Profetas ou Apóstolos tinham autoridade superior, e quando o Apóstolo Preuss morreu em 25 de julho de 1878, eclodiu um conflito aberto. Geyer já havia chamado o negociante de carvão Johannes FL Gueldner como um apóstolo em uma reunião privada quatro meses antes da morte do apóstolo Preuss. O apóstolo Preuss recusou-se a reconhecer esse chamado e, em seu leito de morte, designou o Élder Wichmann como seu sucessor. No entanto, ele não foi capaz de parar Geyer porque "a palavra de um profeta tinha mais peso naqueles dias do que a palavra do Senhor".

Geyer chamou Gueldner novamente como apóstolo e como sucessor de Preuss, em um culto em 4 de agosto de 1878. A maioria da congregação de Hamburgo protestou, Wichmann subiu ao altar e, sem muita demora, dispensou Geyer de seu ministério. O tumulto que se seguiu levou a uma enxurrada de chamados de apóstolos. A esposa de Wichmann, apoiada por seu filho, chamou-o de apóstolo por meio de profecia. Uma empregada chamou seu mestre como apóstolo, também por profecia. Outras pessoas proféticas chamaram uma quarta pessoa de apóstolo. O resultado desse caos foi que nenhum dos chamados conseguiu prevalecer. Wichmann disse a Geyer que ele tinha que sair, então Geyer deixou a igreja com seus seguidores, levando suas vestes e vários itens sacramentais com eles. Um sucessor de Preuss não foi selecionado nesta época (isso aconteceu mais tarde em 1880). Seguindo uma profecia, a congregação restante de Hamburgo se entregou aos cuidados do apóstolo Menkhoff, mas a congregação sofreu graves perdas com o cisma.

Geyer e seus seguidores fundaram uma nova congregação em Hamburgo chamada Apostolische Mission (Missão Apostólica). Eles construíram uma capela e "serviram" junto com Gueldner, também na Silésia. Sua congregação nunca ganhou qualquer importância e foi perdida após sua morte em 1896. O restante da congregação de Hamburgo adotou o nome Allgemeine Christliche Apostolische Mission (General Christian Apostolic Mission).

O Escritório do Apóstolo Chefe estabelecido

Após a morte do apóstolo HF Schwartz, os apóstolos ativos remanescentes da Nova Ordem formaram um ministério central e governante na forma de " Apóstolo Principal " em 1895, 1896 ou 1897, e designaram Friedrich Krebs para este cargo. É importante notar que este escritório não existia antes da morte de Schwartz. Ele tinha sido um anjo (bispo) na Igreja Católica Apostólica, que se opunha a designar qualquer pessoa como cabeça da igreja, citando que Cristo é o cabeça da Igreja Cristã. Em contraste, o papel do ministério do apóstolo chefe não tinha a intenção de usurpar a liderança de Cristo, mas de forma mais realista, o objetivo de continuar a sucessão de Simão Pedro , como subordinado imediato de Cristo na Terra.

Em 1895, havia apenas seis apóstolos ativos, três na Europa e um na África do Sul, Austrália e Indonésia. Com o estabelecimento de um cargo Apostólico superior, o Apóstolo Chefe nomeou todos os apóstolos subsequentes em oposição ao chamado profético, que tinha sido fundamental desde a formação da Igreja Católica Apostólica. Em 1899, o limite tradicional de doze apóstolos foi descartado e mais homens foram ordenados como apóstolos. Paralelamente ao progresso da denominação Nova Apostólica, cismas ocorreram em várias ocasiões em outras partes do mundo. As razões para essas divisões eram diferentes, mas principalmente relacionadas a disputas a respeito do ministério central do Apóstolo Principal.

Desenvolvimento durante o século 20

Em agosto de 1906, o apóstolo chefe Niehaus ordenou o apóstolo ajudante Johann Gottfried Bischoff como apóstolo distrital da Alemanha Central e do distrito de Württemberg , substituindo o falecido apóstolo Ruff. Ele também renomeou Neuapostolische Gemeinde (Nova Congregação Apostólica) como Neuapostolische Kirche ( Igreja Nova Apostólica) e criou uma empresa pública para ela. Ele ordenou vários jovens ministros e convocou regularmente conferências de apóstolos. Ele fundou a publicação periódica da igreja Apostolisches Sonntagsblatt ( Jornal do Domingo Apostólico), mais tarde Neuapostolische Rundschau (New Apostolic Review), em 1907 como uma publicação semanal adicional para acompanhar Der Herold e Wächterstimme von Ephraim (A Voz de Ephraim do Watchman). Em 1908 ele publicou o Allgemeinen Hausregeln (Regras Gerais da Casa) e em 1916 ele escreveu o primeiro livro sobre a fé Nova Apostólica Fragen & Antworten (Perguntas e Respostas). Este livro ainda existe em sua versão revisada de 1992, mas será substituído pelo novo catecismo.

Como o primeiro do Chefe Apóstolos, Apóstolo Niehaus e Apóstolo Carl August Brückner visitou Estados Unidos congregações em 19 de 19 de agosto de 1909. A eclosão da guerra em 1914 trouxe alta exposição à igreja. Os soldados na linha de frente receberam a Sagrada Comunhão por correio de campo como anfitriões de pão com três gotas de vinho sobre eles. Essa prática foi estabelecida em todas as congregações em 1917 e permanece até hoje. Embora a Sagrada Comunhão tenha sido originalmente celebrada separadamente com pão e vinho, a prática atual usa bolachas de pão ázimo que são fabricadas com três gotas de vinho gotejadas em cada uma.

O nome Neuapostolische Kirche ( Igreja Nova Apostólica) entrou em uso na América do Norte já em 1918. Uma variedade de nomes tinha sido usada lá anteriormente, incluindo Igreja Apostólica Alemã e Igreja Apostólica . Este nome foi adotado uniformemente na Alemanha no final dos anos 1920 também.

Em 25 de janeiro de 1930, um dia antes de seu aniversário de 25 anos como apóstolo-chefe, ele caiu da escada em um acidente e foi pressionado a desistir de suas funções. Ele permaneceu diligente, mas finalmente foi aposentado pelo conselho dos apóstolos em 21 de setembro de 1930. Ele morreu em 23 de agosto de 1932 com a idade de 84 anos.

Em 1905, o apóstolo chefe Niehaus supervisionou seis distritos de apóstolos com 488 congregações. No final de seu mandato, havia doze distritos apóstolos europeus com cerca de 1.600 congregações e mais 200 congregações no exterior. A Igreja Nova Apostólica na Alemanha contava com 138.000 membros em 1925.

A convicção ecumênica inicialmente profunda , que foi cultivada na Igreja Católica Apostólica e depois por Heinrich Geyer, declinou ao longo do tempo devido a fortes conflitos com outras denominações cristãs, talvez porque a educação teológica dos ministros da Igreja Apostólica Católica pode ter faltado ( apenas alguns haviam sido ministros católicos apostólicos antes), ou pode ter havido rejeição por parte das igrejas nacionais .

As classes sociais mais baixas, das quais provinham ministros importantes, eram essenciais para o crescimento da igreja. Nacionalistas apelos podem ser encontrados em hymnaries e escrituras teológicas da época. Além disso, significativamente para aquele período, a estrutura da igreja tornou-se cada vez mais hierárquica. O elemento mais carismático da Igreja Católica Apostólica, as profecias, tornou-se mais raro (a última tradição oral data da década de 1980) e o Ministério do Profeta desapareceu. Na verdade, uma reforma total do padrão evangélico pode ser observada e que se tornou aparente ao expulsar as influências apostólicas católicas.

Retrocessos na Alemanha nazista

A Igreja Nova Apostólica, como muitas outras pequenas organizações e sociedades, teve que aceitar compromissos com o regime nazista para evitar ser proibida ou perseguida e a Igreja Nova Apostólica não foi proibida, ao contrário de uma série de outras comunidades religiosas ou seitas . A extensão em que as opiniões e atitudes nazistas se espalharam dentro da igreja, e se isso aconteceu por medo de represálias ou da própria expulsão, ainda é hoje um assunto controverso entre a igreja e seus críticos.

Apesar da propaganda nazista que a igreja espalhou, algumas fontes falam de judeus convertidos nas congregações sendo ajudados pelos Cristãos Novo Apostólicos. Embora muitos dos Apóstolos se juntou ao NSDAP por razões de medo, havia alguns Apóstolos e Distrito Apóstolos, que expressou publicamente sua atitude adversa em relação ao regime.

De acordo com os requisitos nazistas, todos os serviços divinos deveriam ser concluídos com um " Heil Hitler ". Os chefes de congregação de alguns ministros não obedeceram a essas ordens, especialmente nas áreas rurais. Isso fez com que várias congregações fossem fechadas repetidamente ao longo do tempo. De acordo com os relatos da igreja, as proibições foram canceladas parcialmente, com dificuldades. Isso ficou claro por outras medidas adotadas. Os nazistas sobrecarregaram a Igreja Nova Apostólica com deveres excessivamente elevados, suprimiram os cuidados com os jovens, rejeitaram arbitrariamente a compra de terras e o estabelecimento de capelas, não permitiram a coleta de ofertas e proibiram a liberação de publicações da Igreja, bem como a impressão de bíblias e hinários.

Essa atitude foi explicada em 1996 pelo apóstolo chefe Richard Fehr , enquanto o porta-voz da igreja Peter Johanning elaborou sobre isso em 2003. Johanning fez um relato sobre um artigo de Jugendfreund de julho de 1933, no qual a "lealdade" já era invocada logo após a tomada do poder por Hitler. Ao fazer referência a Sir 10 EU, esse texto legitimava a relação entre Igreja e Estado, "Pode ser considerado ingênuo hoje, mas a época revelava raciocínios diferentes".

Naquela época, os ministros da igreja foram realmente implorados pelas diretrizes da igreja para se absterem de representação política. "Esta confissão de trabalho apolítico da Igreja" sinalizou "a ideia proposital da administração da Igreja de se abster inequivocamente de qualquer representação política, embora aqui e ali a realidade parecesse diferente". Além disso, o porta-voz descreveu as explicações de Fehr sobre este assunto, a respeito da adaptação da administração da igreja como proposital "para realizar mais pregação do Evangelho".

"Botschaft", do apóstolo chefe Bischoff

No dia de Natal de 1951, durante o serviço em Giessen, Alemanha, o apóstolo-chefe JG Bischoff entregou sua Botschaft ("mensagem"), anunciando que o Senhor havia lhe dado a conhecer que não morreria antes da segunda vinda de Jesus Cristo, durante a qual o povo escolhido deveria ser levado ao seu reino (a Primeira Ressurreição). Em 1954, esse ensino se tornou o dogma oficial da igreja . Esses ministros, especialmente os apóstolos, que não pregaram esta mensagem perderam suas posições e foram excomungados da Igreja Nova Apostólica. Aproximadamente um quarto dos apóstolos ativos durante este tempo renunciaram ou se aposentaram cedo, vários se dividindo para formar sua própria denominação. A "vítima" mais importante dessa política foi Peter Kuhlen, ordenado em 1948 como sucessor de JG Bischoff. O impacto desta mensagem variou regionalmente; todos os apóstolos ativos na África do Sul renunciaram ou se aposentaram (1954), ambos os apóstolos na América do Sul renunciaram (1957), vários apóstolos na Europa (1954–55) renunciaram, mas nenhum cisma se formou na América do Norte. Quando o apóstolo-chefe Bischoff morreu em 7 de julho de 1960, seu dogma sobre a volta de Cristo não se cumpriu. No culto de 10 de julho de 1960, Walter Schmidt foi apresentado como o novo apóstolo-chefe e, durante esse culto, a admoestação aos membros era responder às críticas externas com silêncio a respeito da profecia de Bischoff.

Ainda hoje, a administração da igreja não renunciou ao "Botschaft", mas o deixou livre para cada membro da igreja dar sua própria opinião. De acordo com o apóstolo chefe Wilhelm Leber , "não é mais dogma". Os ministros e membros excomungados não foram reintegrados. A primeira remoção oficial de todas as exclusões, desculpas para os oponentes da profecia do Botschaft - não para a profecia em si - e tentativas de reaproximações em relação à profecia foram iniciadas em 2005 e 2006, na Suíça e no Sarre . Desde então membros de Apostolische Gemeinde des Saarlandes foram visitar Nova Apostólica serviços divinos. Até o final de 2007, o NAC e a United Apostolic Church (UAC) estavam revisando tópicos históricos comuns, apoiados e encorajados por membros liberais. Em 4 de dezembro de 2007, o NAC realizou uma transmissão de informações na noite em que os apóstolos alemães foram acusados ​​de serem os únicos culpados pelas circunstâncias e divisões em 1955. Como resultado, as negociações foram suspensas pelo UAC.

Em 13 de maio de 2013, o apóstolo chefe Wilhelm Leber finalmente dirigiu a mensagem de Bischoff em nome da Igreja Nova Apostólica. Leber afirmou que mais de cinquenta anos se passaram, deixando bastante tempo para uma "análise sóbria" a fim de abordar a situação de maneira adequada. Leber formalmente se desculpou por todo o sofrimento que ocorreu devido à "mensagem", e declarou que a Igreja Nova Apostólica não mais considerava a mensagem uma "revelação divina" ou uma situação de Deus "mudando sua vontade". A declaração encerrou com a observação de que cada indivíduo deve tirar suas próprias conclusões sobre o assunto.

Teologia

Os cristãos nova-apostólicos acreditam na Trindade : Deus Pai , o criador do mundo; Deus Filho (Jesus) Filho do Homem ), Deus personificado, Redentor e Cabeça da Igreja ; e o Espírito Santo , que guia a Igreja por suas revelações , dá conhecimento aos crentes e age universalmente. Nisso, o NAC dificilmente difere de outras igrejas trinitárias .

A religião aceita o Credo dos Apóstolos , acredita na natureza sacramental da Sagrada Comunhão e do batismo , considera a Bíblia como a autoridade da palavra de Deus, a segunda vinda de Cristo e os dons do Espírito Santo .

De acordo com o bispo francês Jean Vernette , os membros da Nova Apostólica são "milenaristas estritos", mas o sociólogo Gilles Séraphin afirmou que seu milenarismo é menos pronunciado do que o das Testemunhas de Jeová e dos adventistas , e que esta é uma " église de Réveil ", que mantém um pentecostal olhe de suas origens.

Em dezembro de 2012, da Igreja Nova Apostólica catecismo foi disponibilizado. Ele "contém uma descrição detalhada da doutrina Nova Apostólica e expressa a posição da Igreja em vários tópicos". = Bíblia === Na Igreja Nova Apostólica, a Bíblia recebe uma alta autoridade, porque seus escritores foram inspirados pelo Espírito Santo . As congregações inglesas têm usado oficialmente a Nova Versão King James desde 1998. É dever dos apóstolos zelar pela exegese regular. Os apóstolos interpretam a Bíblia da mesma maneira que o Protestantismo e o Catolicismo , exceto por sua interpretação do Santo Selamento e crenças sobre os que partiram .

Reunião do Distrito Apóstolos 22-24 Setembro de 2004 agradável enfatizou novamente que a Sagrada Escritura é reconhecido e considerado como a base doutrinária do NAC. Em particular, as declarações do Novo Testamento , especialmente o evangelho de Jesus e as epístolas dos apóstolos, são de importância definitiva. Livros e passagens bíblicas individuais, junto com declarações de apóstolos e ministros da Igreja Nova Apostólica, devem ter base nas Sagradas Escrituras . A doutrina e sua proclamação não devem contradizer as declarações fundamentais do evangelho .

A igreja considera a base desta fé como sendo encontrada na Bíblia , incluindo os apócrifos . Em 2005, uma Reunião Distrital de Apóstolos declarou que "os Apócrifos são tão obrigatórios para a fé e doutrina da Igreja Nova Apostólica quanto os outros escritos do Antigo Testamento" (veja a declaração oficial aqui ).

Sacramentos

A Igreja Nova Apostólica conhece três sacramentos :

Santo Batismo com Água

O Santo Batismo com Água é parte do renascimento espiritual e um pré-requisito para receber o Espírito Santo na Igreja. Tanto crianças como adultos podem ser batizados. Uma pessoa batizada quando criança, mais tarde, confessará o batismo, aos 14-16 anos, por confirmação . O batismo pode ser realizado por ministérios sacerdotais.

O Santo Batismo é ensinado como o primeiro e fundamental ato de graça do Deus Triúno , concedido a uma pessoa que crê em Cristo. O ato deste sacramento inclui a remissão do pecado original . A este respeito, o candidato ao batismo tem uma participação no mérito de Cristo e experimenta seu primeiro relacionamento íntimo com Deus . A pessoa se torna um cristão (visível) e, portanto, é adotada na comunhão daqueles que crêem em Jesus Cristo e se confessam a ele. Os batismos realizados por outras igrejas cristãs são reconhecidos desde que tenham sido realizados com água consagrada para esse propósito e em nome do Deus Triúno.

comunhão

O sacramento da Sagrada Comunhão é celebrado "como uma festa de alegria e gratidão" em cada serviço.

A Igreja ensina que isso comemora a morte sacrificial de Cristo, Filho de Deus, que se permitiu ser crucificado pelos pecados da humanidade apesar de sua inocência. A Sagrada Comunhão preserva a vida eterna da alma e concede-lhe a segurança de permanecer na comunhão de vida com seu Redentor Jesus Cristo. Para a Igreja Nova Apostólica, o "corpo e sangue" de Jesus são dispensados ​​como pão e vinho na forma de uma hóstia consagrada. Participando dela na fé, o indivíduo assimila a natureza de Jesus e recebe "força de Deus". A Sagrada Comunhão está disponível não apenas para os membros, mas também para os membros batizados da Igreja e para aqueles que foram convidados como convidados. Os ministérios sacerdotais dirigem a Sagrada Comunhão.

Santo Selamento

Santo Sealing é o dispensar do Espírito Santo. Por meio desse ato, o crente é cheio do Espírito Santo como uma força de Deus, não como a terceira pessoa do Deus Triúno. É realizado por meio da oração e da imposição das mãos de um apóstolo, desde que o crente tenha sido primeiro batizado com água.

O Santo Batismo com Água e o Santo Selamento juntos constituem o renascimento da água e do Espírito; com isso a "infância em Deus" é alcançada. Como filho de Deus, o crente tem a oportunidade de participar da Segunda Vinda de Cristo . A partir deste momento, o crente é um adepto da Igreja Nova Apostólica. O Santo Selamento também é dispensado aos filhos, por meio do qual os pais devem professar sua fé na doutrina de Jesus e dos apóstolos.

A igreja interpreta o sacramento, por exemplo, com o texto bíblico de Atos 8: 14–17 8: 14–17 e Atos 19: 6 .

Porque o Santo Selamento é uma maneira institucional de dar o Espírito Santo, conduzida pelos apóstolos do Cristianismo Primitivo , a Igreja Nova Apostólica considera a "infância em Deus" possível para outros cristãos também referindo-se à atuação geral do Espírito Santo (João 3: 8, Romanos 18: 7, 1. João 4: 2).

Escatologia

A Igreja ensina que a segunda vinda de Jesus Cristo é iminente, eo objetivo da fé é para ser digno de ser a Noiva de Cristo quando ele retorna.

A escatologia na Igreja Nova Apostólica foi refinada recentemente para esta sequência de tempo do fim :

1. A conclusão do verdadeiro corpo de Cristo ( Igreja Invisível )
2. A segunda vinda de Cristo e o arrebatamento
3. O casamento do Cordeiro e, simultaneamente, a Grande Tribulação na terra - Passos 2 e 3 construir a primeira ressurreição como escrito na Bíblia
4. O retorno de Jesus Cristo e sua congregação à Terra
5. A amarração de Satanás
6. A ressurreição das testemunhas de Cristo desde o tempo da grande tribulação ( mártires )
7. O estabelecimento do reino de paz de mil anos sob o governo de Jesus Cristo
8. O Último Julgamento
9. A nova criação

Ministério de apóstolo e exclusivismo

Os líderes espirituais da Igreja Nova Apostólica são chamados de Apóstolos . Eles são considerados indispensáveis ​​para preparar seus membros para o objetivo da fé. Esse objetivo é ser conduzido à comunidade eterna com Deus na Segunda Vinda de Cristo. Ele ocupa o centro do palco da fé de um cristão novo-apostólico.

Os apóstolos da Igreja Nova Apostólica consideram-se sucessores dos primeiros apóstolos durante o cristianismo primitivo , que foram enviados por Jesus Cristo. Em sua tradição, eles agem como missionários, que vão a todos os homens para pregar o Evangelho de Jesus Cristo e para prepará-los para a Segunda Vinda de Cristo e a vida eterna. De acordo com o NAC, os apóstolos são os únicos na terra que têm a missão de perdoar pecados e batizar com o Espírito Santo. É também um dever dos apóstolos, e de todos os ministros do NAC, afirmar o sentimento corporativo dentro da igreja e apoiar os membros com cuidado pastoral.

A Igreja Nova Apostólica ensina que os apóstolos são necessários para a salvação. Isso significa que Deus restabeleceu o ministério de apóstolo a fim de reunir todos os cristãos para a segunda vinda de Cristo. Portanto, a expressão "necessária para a salvação" indica o plano de Deus que o ministério apóstolo deve agir na terra até que seu filho retornos. A pergunta: Quem vai participar da Segunda Vinda de Cristo? não é respondido com isso. Porque o Espírito Santo atua também em outras igrejas, somente Deus perdoa pecados e pode encontrar Seus “ Filhos ” sem o Santo Selamento. O NAC considera possível a filiação de não membros à Segunda Vinda de Cristo.

O NAC também afirma que não contradiz outras igrejas que ensinam que a salvação final é concedida no dia do Juízo Final . O NAC vê o período de atividade dos apóstolos para chegar à Segunda Vinda de Cristo, mas não mais. No Juízo Final, não haverá igreja visível , mas a fé em Cristo será o único elemento. Assim, o NAC nega qualquer reivindicação de absolutismo ou totalitarismo religioso .

Crenças sobre a morte e além

Uma característica distinta e controversa da Igreja Nova Apostólica é sua doutrina sobre os mortos . Um serviço divino especial de lembrança e intercessão em oração ocorre três vezes por ano. Em tais serviços divinos, os apóstolos também administram os sacramentos a um ministro subsidiário vivo. Com relação a isso, os cristãos novo-apostólicos se referem a vários textos bíblicos, como 1 Coríntios 15:29 . Não há limitações para quem no além pode ser batizado pelos apóstolos.

A Sagrada Comunhão é administrada todos os domingos em serviços divinos realizados por um Apóstolo Distrital ou pelo Apóstolo Principal . É possível que os mortos encontrem graça diante de Deus e tenham seus pecados perdoados. Também é possível, pelo sacrifício de Jesus Cristo, que os mortos possam encontrar a fé. Assim como é possível ser salvo sem encontrar a fé nova-apostólica, os mortos podem ser salvos de outra forma pela graça de Cristo, portanto, sem a ajuda dos apóstolos. A Igreja Nova Apostólica afirma claramente que a maioria das perguntas sobre este assunto não podem ser totalmente respondidas.

Conduta moral

A Igreja Nova Apostólica enfatiza a responsabilidade pessoal de seus membros por suas ações. O indivíduo é responsável perante Deus por seu comportamento. O evangelho de Cristo e o sistema de valores inerentes aos Dez Mandamentos fornecem uma orientação clara a esse respeito. No entanto, a própria igreja é politicamente neutra e independente. É financiado por doações voluntárias de seus membros.

Novo Credo Apostólico

Este é o Credo Novo Apostólico de cerca de 2010:

#	Artigo
1	“Eu acredito em Deus Pai, o Todo-Poderoso, criador do céu e da terra”.
2	"Eu acredito em Jesus Cristo, o Filho unigênito de Deus, nosso Senhor, que foi concebido pelo Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, sofreu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morreu e foi sepultado, entrou no reino do morto, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia e subiu ao céu. Está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, de onde voltará ”.
3	“Eu creio no Espírito Santo, a única, santa, universal e apostólica igreja, a comunidade dos santos, o perdão dos pecados, a ressurreição dos mortos e a vida eterna”.
4	“Creio que o Senhor Jesus governa a Sua Igreja e para ela enviou os Seus Apóstolos, e até ao Seu regresso, ainda os envia com a comissão de ensinar, perdoar pecados em Seu nome e baptizar com água e Espírito Santo”.
5	“Eu acredito que aqueles designados por Deus para um ministério são ordenados apenas por apóstolos, e que autoridade, bênção e santificação para seu ministério vêm do ministério de apóstolo”.
6	“Acredito que o Santo Batismo com Água é o primeiro passo para uma renovação do ser humano no Espírito Santo, e que a pessoa batizada é adotada na comunhão daqueles que crêem em Jesus Cristo e O professam como seu Senhor”.
7	"Eu acredito que a Sagrada Comunhão foi instituída pelo próprio Senhor em memória do sacrifício uma vez trazido, totalmente válido, e amargo sofrimento e morte de Cristo. A participação digna da Sagrada Comunhão estabelece nossa comunhão com Jesus Cristo, nosso Senhor. É celebrado com pães ázimos e vinho; ambos devem ser consagrados e dispensados ​​por um ministro autorizado por um apóstolo ”.
8	“Creio que quem é batizado com água deve, por meio de um apóstolo, receber o dom do Espírito Santo para ter a infância em Deus e, portanto, o pré-requisito para se tornar um primogênito”.
9	"Eu acredito que o Senhor Jesus retornará tão certo como Ele ascendeu ao céu e que Ele tomará para Si as primícias dos mortos e vivos que esperaram e estavam preparados para a Sua vinda; que após o casamento no céu Ele retornará à Terra com eles, para estabelecer Seu reino de paz e para que eles reinarão com Ele como um sacerdócio real. Após a conclusão do reino de paz, Ele realizará o Juízo Final. Então Deus criará um novo céu e uma nova terra e habitará com o Seu povo ”.
10	"Eu acredito que sou obrigado a obedecer às autoridades mundanas, desde que nenhuma lei divina seja transgredida".

Mudanças atuais

Comitês (grupos de projeto) dentro do NAC se reúnem de tempos em tempos, sob a autoridade do Apóstolo Chefe, para discutir e revisar alguns pontos de vista fundamentais ou exclusivos da igreja em relação à autoridade, histórico ou histórico lingüístico. Eles freqüentemente citam exemplos da atividade regular de grandes igrejas. Isso levou a correções e distinções claras de doutrinas anteriores. O Apóstolo Chefe descreve essas correções como "foco", porque a igreja acredita em um ato constante do Espírito Santo, que dá conhecimento.

Questões sociais e ética (declarações oficiais)

Transfusão de sangue, doação de órgãos, pesquisa com células-tronco

A Igreja Nova Apostólica não tem objeções à doação de sangue ou órgãos , desde que o doador consinta ou que já tenha ocorrido morte encefálica .

A Igreja considera a fertilização como o início da vida. Diz-se que cada embrião merece proteção urgente, seja dentro ou fora do útero; não é material adequado para pesquisa ou destruição. No entanto, a Igreja aprova pesquisas com células-tronco adultas .

Concubinato

O concubinato , ou o chamado casamento experimental , não é aprovado pela Igreja Nova Apostólica se consistir em um casal que vivam juntos em relações íntimas em domicílio comum, sem terem sido casados, sem a bênção da Igreja e sem intenção de casar eventualmente. A Igreja recomenda o casamento e enfatiza a importância da bênção do casamento para vivermos juntos. Os membros em concubinato não podem exercer funções ministeriais ou de ensino, a menos que tenham a intenção de se casar. Esse estilo de vida não é considerado exemplar para os outros.

Ecumenismo

A Igreja Nova Apostólica está aberta ao movimento ecumênico. Os contatos em nível local e institucional servem principalmente para facilitar um melhor conhecimento mútuo e para desmantelar preconceitos. Devido às diferenças nas declarações doutrinárias, não é possível para a Igreja participar de serviços divinos ecumênicos ou atos de bênção. A Igreja Nova Apostólica reforçou seus esforços para cultivar relacionamentos de boa vizinhança com outras igrejas e denominações. Isso ocorre principalmente por meio de convites à comunidade e às congregações da igreja para eventos especiais e por meio de eventos beneficentes combinados para fins de caridade. A pergunta se isso pode levar ao status de membro do movimento ecumênico não pode ser respondida neste momento.

Evolução e teoria da evolução

A Igreja Nova Apostólica não considera a ampla teoria da evolução uma explicação adequada para a criação da vida, porque esta teoria não leva em consideração a presença de Deus como Criador . No entanto, a Igreja não considera os insights científicos sobre a evolução em contradição com as declarações da Bíblia.

A Igreja tem o cuidado de distinguir entre a teoria da evolução e a própria evolução . Embora a teoria em termos científicos descreva as leis segundo as quais a evolução ocorre, ela não dá nenhuma explicação quanto à origem da criação. Em contraste, a evolução - o desenvolvimento contínuo dentro do mundo vivo e inanimado - ocorre de acordo com as leis divinamente prescritas da natureza e não contradiz as declarações das Sagradas Escrituras.

Homossexualidade

A Igreja afirma que cabe apenas a Deus determinar se, e em que medida, uma pessoa adquire culpa diante de Deus através da prática de sua homossexualidade. A este respeito, a Igreja afirma expressamente que a orientação sexual não tem relevância na pastoral.

A Igreja, no entanto, afirma que seus membros que são "homossexuais praticantes", ou que vivem em uma "parceria homossexual", não podem exercer o ministério, mas podem servir em outras funções da Igreja, como ensinar religião para crianças da escola dominical.

Suicídio

Segundo o entendimento das Sagradas Escrituras, o suicídio é pecado, porque a vida é um dom de Deus. Nenhum ser humano tem o direito de tirar a própria vida ou a de qualquer outro ser humano. Da mesma forma, ninguém tem o direito de condenar alguém que cometeu suicídio. Só Deus é capaz de ver todos os fatores envolvidos e também pode ser gracioso com essa alma de acordo com a Sua vontade.

Serviço divino, práticas e trabalho pastoral

As atividades da Igreja estão focadas principalmente nos serviços divinos e no cuidado pastoral dos membros. Além disso, a Igreja Nova Apostólica se envolve em atividades de caridade dentro dos limites de seus recursos limitados. Se, em casos individuais, houver necessidade de ajuda com urgência, ela será feita diretamente e de acordo com a necessidade.

Liturgia

A liturgia da Igreja Nova Apostólica era originalmente consistente com a liturgia da Igreja Apostólica Católica , que continha fortes elementos do rito católico romano e anglicano . Isso durou até 1885, quando a ênfase dos serviços divinos deslocado para a liturgia da palavra sob a influência do holandês Calvinismo . Hoje, apenas alguns aspectos da tradição Apostólica Católica permanecem na liturgia Nova Apostólica.

A Igreja não usa suas próprias publicações durante os cultos e os membros são desencorajados a trazer sua Bíblia, pois podem se distrair dos sermões. Circulares e documentos internos que explicam as diretrizes da igreja, que vêm do Apóstolo Chefe e são considerados como tendo a mesma autoridade que as epístolas bíblicas, supostamente fornecem os significados corretos da Bíblia. Eles não estão disponíveis para membros comuns, apenas para os mais velhos. Segundo o antropólogo religioso Thomas Kirsch, os idosos são vistos como "fonte de conhecimento denominacional", e os membros são conectados à sede de sua religião "por meio de cadeias de referencialidade na forma de citações textuais".

A remissão de pecados ( absolvição ) é conduzida em cada culto divino, em nome de Jesus, por um apóstolo ou por um ministro inferior sob a ordem do apóstolo. Por engano, muitos Cristãos Novo Apostólicos assumem que a absolvição pertence ao sacramento da Sagrada Comunhão ou é mesmo um sacramento por si só. O apóstolo chefe Leber declarou claramente em 2009 que esta missão especial de absolvição está vinculada ao ministério do apóstolo, mas não que outros cristãos ou seres humanos não teriam acesso ao perdão de Deus. O perdão dos pecados, com ou sem absolvição, é eventualmente uma decisão soberana do próprio Deus.

Este é o esboço de um serviço divino Novo Apostólico:

• Antes do serviço divino:
  • Contribuições musicais são tocadas (por exemplo, órgão ou música instrumental, canto coral)
  • Os anúncios podem ser lidos para a congregação por um ministro
  • Breve silêncio para preparação interna de cada participante
  • Os participantes começam a cantar o Hino de Abertura. Enquanto isso, os ministros saem da sacristia e entram no salão da igreja em direção ao altar. O oficiante que lidera aquele serviço divino específico fica atrás do altar
• Durante o serviço divino:
  • Oração grátis pelo oficiante
  • O oficiante lê a palavra bíblica para o sermão
  • Coro, músicos ou os participantes cantam
  • Sermão do oficiante
  • Mais contribuição musical
  • Outros ministros escolhidos pelo oficiante pregam
• Celebração da Sagrada Comunhão:
  • O Pai Nosso é orado por todos os participantes
  • Absolvição - perdão dos pecados pelo oficiante
  • Oração de intercessão constituída do oficiante
  • O oficiante consagra a hóstia (hóstias consistindo de pão e vinho) e as dá aos ministros
    • possivelmente depois:
      • Santo Batismo com Água
      • Santo Selamento (somente por apóstolos)
      • Adoção (de um cristão batizado)
      • Confirmação (ato de bênção - geralmente no dia da Páscoa ou Domingo de Ramos)
  • Os ministros dão os anfitriões aos participantes, enquanto há música de fundo (isto é, piano / órgão) ou os sentados cantam o Hino da Comunhão. Mais hinos ou canto coral, possivelmente depois
  • Em serviços divinos por apóstolos distritais (ou seu delegado) apenas: Dar a Sagrada Comunhão a ministros escolhidos, assistentes dos falecidos.
    • Atos de bênção possivelmente depois (por exemplo, cerimônia de casamento, aniversário de casamento, ordenação ou aposentadoria de um ministro)
• Fechar:
  • Oração de agradecimento pelo oficiante
  • Benção e os participantes cantam o Amém Tríplice
  • Possíveis anúncios administrativos sobre prazos por um ministro
  • Contribuição musical

Sermão

Os ministros da Nova Apostólica pregam sem manuscrito. Eles se preparam para o sermão com a pequena publicação Divine Service Guide lançada mensalmente pela administração da igreja. O Guia foi reformatado em dezembro de 2007 para dar ao oficiante uma introdução estruturada ao assunto, juntamente com conhecimento prévio sobre a palavra bíblica , conhecimento histórico , referências cruzadas, fontes adicionais e assim por diante. O conteúdo de um tópico pode ser distribuído por vários serviços divinos dentro de um mês, de modo que cada serviço divino possa abranger um subtópico e desenvolver o tópico principal, a fim de ensinar e orientar melhor os ouvintes.

A teológica educação não é necessário realizar um ministério Nova Apostólica. Continuando a tradição do Apóstolo Pedro , acredita-se que o Espírito Santo age por meio dos ministros durante o sermão, mas a Igreja não considera os ministros infalíveis. Uma crítica é que ministros sob estresse pregam conteúdo habitual e palavrões entre os sermões. Além disso, ministros com instrução insuficiente em teologia e doutrinas da Nova Apostólica pregaram acidentalmente falsos ensinos, levando a mal-entendidos. A Igreja tem combatido isso com vários seminários e pede que os ministros de cada congregação coordenem os tópicos de seus sermões juntos.

Comparecimento

Em qualquer lugar, de 20 a 100% dos membros oficialmente registrados da Igreja assistem aos serviços divinos regularmente. Enquanto as estatísticas de frequência na Europa Central estão diminuindo, na Europa Oriental e Ocidental, América do Sul e África os números de frequência são relativamente altos. Os participantes regulares freqüentemente se envolvem na vida da igreja e se destacam por seus sentimentos de união. Um cuidado especial existe para crianças, jovens e idosos. A cultura da Igreja tende para o vestido e aparência formal, embora todos sejam bem-vindos e exista uma atitude de "venha como você está".

Música de igreja

O coro de cada congregação se reúne para ensaio coral regular sempre que possível, assim como as várias orquestras e grupos instrumentais. A música é promovida em grande medida na Igreja Nova Apostólica. Os membros do coro costumavam usar preto e branco para cantar, mas agora os membros do coro só precisam ser preto e branco em eventos especiais.

A vida cultural do NAC continuou a se desenvolver, assim como foi aberta ao público. Além dos tradicionais coros de igreja, por vezes conhecidos entre outras denominações pela sua qualidade, existem grupos e conjuntos de música progressiva que também se apresentam em público. Obras musicais do século XIX ou posteriores são uma parte essencial da literatura musical da igreja.

Partes da literatura musical nova-apostólica foram revisadas e complementadas por literatura de outras igrejas cristãs . A maioria dos hinos do cancioneiro Novo Apostólico também é cantada na Igreja Católica Romana ou nas Igrejas Protestantes . Um novo cancioneiro, que substituiu o de 1925, é usado desde a Páscoa de 2005 nos países germânicos e desde setembro de 2008 nos países anglófonos .

Companheirismo

A igreja e os delegados de outras denominações consideram a comunhão dos Cristãos Novo Apostólicos como uma de suas maiores forças. `Ficamos juntos. Ajudamos uns aos outros, nos damos o primeiro nome, todos nos conhecemos. Se um de nós constrói uma garagem, entra no jogo. Somos uma pequena família ", diz Andreas Fincke, ex-estudioso religioso da Igreja Protestante de Berlim. Muitos cristãos novo-apostólicos têm amizades profundas dentro de sua congregação ou distrito.

Emblema

O emblema da igreja retrata uma cruz latina branca , pairando sobre ondas estilizadas sobre fundo azul. O sol nasce no horizonte dessas ondas, simbolizado por 10 raios. Não há uma interpretação definitiva de seu significado. Segundo Peter Johanning, porta-voz da igreja, os vários elementos podem ser interpretados como Crucificação de Jesus Cristo (cruz), Santo Batismo (água) e Santo Selamento (sol), referindo-se aos três sacramentos da igreja. O nascer ou o pôr-do-sol no emblema também pode ser considerado a segunda vinda imediata de Cristo . O primeiro emblema oficial foi criado pelo Apóstolo Chefe Schmidt em 1968 e ainda pode ser encontrado em muitos edifícios de igrejas. Foi alterado para uma aparência mais moderna pelo apóstolo chefe Richard Fehr em 1995.

Organização

Os ministros da igreja não têm treinamento teológico formal. Além das obrigações familiares, profissionais e sociais, desempenham as funções pastorais a título honorário. Um de seus deveres mais importantes é dar cuidado pastoral aos crentes designados a eles.

O NAC não realiza ordenação de mulheres . Apesar de tudo, muitas mulheres ensinam na pré-escola dominical , na escola dominical e na escola da confirmação, oferecem outra educação religiosa e ocupam cargos de liderança em funções administrativas e na música. Algumas congregações e distritos têm as mulheres que têm um papel semelhante a um diácono . No final de seu mandato, o apóstolo chefe Richard Fehr disse que considerava a ordenação potencial de mulheres como diaconisas , e os apóstolos ainda estão considerando o assunto.

Para se tornar um ministro, um membro do sexo masculino de uma congregação deve aceitar a oferta de ordenação de um ministro sênior. É o desejo da Igreja que esses candidatos sejam eleitos com a ajuda da oração . Isso acontece com os ministros superiores, embora ministérios como sacerdotes ou diáconos sejam dados àqueles com condições adequadas (tempo, trabalho, etc.). Se o candidato aceitar, um apóstolo o ordenará durante um serviço divino. Apóstolos e também bispos, se possível, são ordenados pelo Apóstolo Principal.

As congregações são o centro da vida religiosa. Eles estão sob os cuidados de pastores, evangelistas ou sacerdotes comissionados pelos apóstolos. Os reitores das congregações são assistidos por sacerdotes e diáconos.

Se um ministro espalha ensinamentos que são claramente contra as doutrinas Nova Apostólicas ou a interpretação cristã canônica da Bíblia, ele pode ser suspenso temporariamente ou liberado de seu ministério. Um ministro também pode pedir licença ou renunciar ao ministério voluntariamente.

Neutralidade política:
A Igreja Nova Apostólica se abstém de todas as declarações políticas. Espera que seus membros cumpram as leis e as obrigações civis de seus países, desde que as leis divinas não sejam transgredidas. A igreja atribui importância a relações abertas e de confiança com governos, autoridades e o público em geral. Os Cristãos Novos Apostólicos são livres para se envolver na vida pública.

Hierarquia

Os ministérios do NAC são hierárquicos . Os diferentes ministérios são:

Apóstolos:

Apóstolo chefe

O apóstolo chefe é o cabeça da igreja. Sua posição é equivalente à do apóstolo Pedro há 2.000 anos no círculo dos apóstolos. Tradicionalmente, apenas o Apóstolo Chefe nomeia novos apóstolos, embora às vezes de necessidade, como durante a Segunda Guerra Mundial, ele possa comissionar um apóstolo para ordenar outros apóstolos. O Apóstolo Chefe é apenas o cabeça da igreja aqui na terra; Jesus Cristo é o cabeça de todas as almas. Jean-Luc Schneider é o atual Apóstolo Chefe.

Apóstolos de distrito

Aqueles que trabalham mais próximos do Apóstolo Principal são os Apóstolos de Distrito. Eles são os chefes das diferentes igrejas regionais e são assistidos por outros apóstolos. Junto com o Apóstolo Chefe, eles fornecem unidade global na doutrina da igreja e no cuidado pastoral. Os Apóstolos de Distrito podem servir a Sagrada Comunhão aos que já partiram, bem como batizar e selar os que partiram.

Apóstolos

O ministério de apóstolo é um ministério muito importante no NAC. Somente apóstolos podem cumprir o dom do Espírito Santo e ordenar novos ministérios. Atualmente, existem 360 ou mais apóstolos trabalhando em todo o mundo. Os apóstolos também podem ajudar seu apóstolo de distrito na comissão de Auxiliar de apóstolo de distrito. Os Auxiliares de Apóstolo de Distrito podem servir a Sagrada Comunhão aos que já partiram, bem como batizar e selar os que partiram.

Sacerdotes: Os diferentes ministérios sacerdotais trabalham nas congregações locais e são responsáveis ​​pelo cuidado espiritual direto das congregações. Os ministérios sacerdotais podem realizar o Santo Batismo e a Sagrada Comunhão. Os ministérios considerados sacerdotais são os seguintes:

Bispos

Um bispo trabalha em vários distritos eclesiásticos, freqüentemente apoiando diretamente o apóstolo que trabalha em seu distrito.

Anciãos do distrito

Os presbíteros distritais são, em sua maioria, líderes de um distrito religioso regional. Alguns distritos são muito pequenos para justificar este ministério.

Evangelistas de distrito

Os evangelistas distritais apóiam os anciãos distritais.

Pastores

Um pastor trabalha localmente, geralmente liderando uma grande congregação.

Evangelistas

Um evangelista trabalha localmente, liderando uma congregação. O ministério evangelista é responsável pelo testemunho da fé. Geralmente são para congregações recém-construídas e são responsáveis ​​por testificar a fé tanto para não membros quanto para membros.

Padres

Os sacerdotes têm responsabilidade direta pelo cuidado espiritual dos membros. Vários padres podem pertencer a uma congregação, dependendo da necessidade local. Sacerdotes, ou ministros superiores, podem ser comissionados para cuidar de uma congregação como Reitor. Os sacerdotes conduzem os serviços, a menos que um ministério superior esteja presente. Freqüentemente, os sacerdotes são trocados para conduzir o serviço divino em congregações próximas.

Diáconos:

Diáconos

O ministério de diácono é um ministério local. Um diácono geralmente trabalha em sua congregação para apoiar os sacerdotes. Se um sacerdote não estiver disponível, um diácono realizará um serviço divino sem o ato de comunhão. Os diáconos também podem participar de um serviço religioso junto com os sacerdotes.

Anteriormente, havia um ministério de subdiácono. No entanto, com o tempo, as responsabilidades dos diáconos e sub-diáconos começaram a se sobrepor. Após uma reunião de apóstolos de distrito, foi decidido que, a partir de 1º de janeiro de 2002, nenhum outro subdiácono seria ordenado.

Estrutura

O escritório internacional da Igreja Nova Apostólica está localizado em Zurique , Suíça, e é a sede da Unidade Internacional dos Apóstolos da Igreja Nova Apostólica (NAKI). Os membros do NAKI são o Apóstolo Chefe, os Apóstolos Distritais e os Apóstolos e a igreja mundial é conduzida de lá. A igreja é dividida em várias igrejas regionais (distritos), cobrindo países ou continentes inteiros. Dependendo das leis nacionais, os Apóstolos do Distrito são os chefes das igrejas regionais (muitas vezes incorporadas) e têm autoridade fiscal exclusiva para o seu distrito. O NAC é financiado por doações voluntárias dos membros da igreja e não coleta impostos. O dinheiro recebido é utilizado para a construção de manutenção, assistência social e ajuda para os países em desenvolvimento . A igreja é politicamente neutra e espera que seus membros cumpram as leis locais.

O Apóstolo Chefe e os Apóstolos Distritais se reúnem regularmente para consultar uns aos outros sobre assuntos da igreja de importância internacional. A cada três anos, todos os apóstolos se reúnem para uma assembleia geral internacional.

Finanças

A igreja internacional é financiada por alocações de áreas de Apóstolo de Distrito, e organiza áreas financeiramente fracas para receber ajuda de áreas financeiramente fortes. A maior parte dos ganhos é usada para construção e manutenção de edifícios de igrejas, que são mantidos por áreas de Apóstolo Distrital. Uma parte considerável do orçamento também é gasta no trabalho missionário . A igreja visa administrar seus negócios com o mínimo de administração possível. Os registros financeiros estão disponíveis ao público mediante solicitação ou publicados nos sites da igreja ou em Nossa Família , a revista oficial da Igreja. Os requisitos de escrituração e contabilidade são amplamente administrados por Contadores Públicos Certificados independentes. As funções pastorais e organizacionais nas congregações são desempenhadas na qualidade de honorários. Todos os atos e bênçãos realizados pela Igreja, por exemplo, batismos, cerimônias de casamento ou serviços funerários, são realizados gratuitamente. Geralmente bispos e apóstolos são os únicos ministros empregados em tempo integral pela igreja com seu salário vindo de ofertas e autorizado por contadores.

Instituições da Igreja

De acordo com as necessidades das congregações, muitos outros serviços são oferecidos. É importante que as atividades da igreja atendam às necessidades das crianças (pré-escola dominical, escola dominical e instrução religiosa), jovens (noites da juventude, serviços para jovens, eventos para jovens) e idosos (eventos para a terceira idade). Assim, a comunhão é cultivada e os laços entre os membros da Igreja fortalecidos.

Editor

Friedrich Bischoff, filho do apóstolo chefe Johann Gottfried Bischoff , fundou a Friedrich Bischoff Verlag Gmbh na década de 1930. A empresa está localizada em Frankfurt am Main , Alemanha, e anexa à NAC Southern Germany. Considerado uma editora cristã , publica três revistas da igreja-interna para o NAC:

Nossa família tem uma tiragem internacional de 350.000 exemplares. É lançado duas vezes por mês em alemão, francês, inglês, espanhol, português e indonésio e uma vez por mês em mais 21 idiomas. O conteúdo inclui relatos dos serviços divinos do Apóstolo-chefe ou diários de viagem, conhecimentos religiosos ou históricos, histórias sobre diferentes congregações e anúncios. Nossa família está presente na web na Alemanha desde 2008.

We Children tem uma tiragem total internacional de 18.000 exemplares e é lançado duas vezes por mês em alemão, inglês, francês, russo, português e holandês. Abrange tópicos sobre "Cristãos e a Bíblia". A revista contém material de revista infantil como leitura de textos, fotos a colorir, instruções de artesanato, quebra-cabeças e atividades públicas.

Spirit é uma revista especialmente para jovens cristãos nova-apostólicos. As questões atuais são discutidas e examinadas para fins religiosos e críticos. A revista também publica muitos relatos de outras denominações. Tem uma presença alemã na web .

Crianças

Existem muitas oportunidades para as crianças na Igreja. Eles costumam passar por vários estágios de ensino. Na pré-escola dominical (5 e menores) e na escola dominical (6–10 anos), as crianças são apresentadas à fé cristã geral e às histórias bíblicas. Depois disso, as crianças continuam para o Ensino Religioso, que cobre a história cristã e denominacional. Por fim, as crianças frequentam a Escola da Confirmação, o que explica em detalhes a crença Nova Apostólica. Um adolescente de 14 ou 15 anos pode ser confirmado com a bênção da Igreja. Durante esses anos, as crianças recebem muitos materiais educacionais, incluindo uma Bíblia. Existem muitas atividades infantis além da educação da Igreja, um dos melhores exemplos é o famoso Coro Infantil da Cidade do Cabo .

As crianças celebram a Sagrada Comunhão assim como os adultos. No entanto, em algumas congregações designadas "sacerdotes para crianças", dê-lhes a hóstia sagrada em uma sala separada após uma pequena explicação do processo.

Juventude

A Igreja Nova Apostólica realiza anualmente os dias nacionais da juventude com um serviço divino especial. Estádios, salas de conferências ou locais semelhantes são usados ​​para esses eventos. Os dias da juventude são geralmente divididos em duas partes principais. Um serviço divino é realizado para os jovens pela manhã pelo Apóstolo de Distrito ou Apóstolo Principal, seguido por um almoço comum e um programa vespertino. Existem corais, orquestras ou bandas tocando música. As questões religiosas são apresentadas na forma de filmes, peças de teatro ou workshops. Muitos organizadores estão fazendo uso mais intenso das opiniões e sugestões dos jovens sobre os assuntos da igreja.

Um dia especial da juventude para toda a Europa, o Dia Europeu da Juventude 2009 , teve lugar em maio de 2009 na LTU Arena em Düsseldorf , Alemanha.

Em cada distrito realizam-se várias atividades juvenis, nomeadamente celebrações divinas mensais, horas juvenis locais ou regionais, ensaio de coral, eventos desportivos e atividades de lazer. Muitos jovens organizam seus próprios grupos de atividades para fotografia, jornalismo, ecumenismo, etc. Existem também muitos sites de jovens para a Igreja Nova Apostólica.

Padaria Anfitriã

A padaria principal está localizada em Bielefeld , Alemanha. Um host é produzido a cada 1,5 segundo, portanto, quase 130.000 hosts podem ser produzidos por dia. Em 2007, 230 milhões de hosts foram entregues a 50 países na Europa, nas Américas e alguns na Ásia e na África. A padaria foi fundada em 1925 por uma Nova Apostólica mestre padeiro chamado Pflug de Herne, Alemanha .

O apóstolo chefe Niehaus teve os primeiros anfitriões produzidos para os cristãos novo-apostólicos nas linhas de frente durante a Primeira Guerra Mundial. Antes disso, a Sagrada Comunhão era celebrada de acordo com o costume Apostólico Católico , com um pedaço de pão e um gole de uma jarra de vinho especial.

Uma outra padaria anfitriã foi construída na Cidade do Cabo , África do Sul em 2003. Ela abastece os estados do sul da África com anfitriões, produzindo 240.000 deles por dia.

Trabalho de caridade

O trabalho beneficente e social está crescendo em importância, incluindo doações de alimentos, remédios e roupas. Os ministros fazem muitas doações. Em países e regiões pobres, jardins de infância, escolas, orfanatos , hospitais, lares de idosos e clínicas recebem apoio financeiro. Um exemplo são os lares infantis "Amazing Grace" na África do Sul. A igreja também apóia organizações missionárias e de caridade interdenominacionais. A sede da NAK-karitativ , associação para projetos de ajuda da igreja, está localizado em Dortmund , Alemanha. É oficialmente valorizada como uma organização social exemplar .

Regenbogen-NAK

Um grupo de iniciativa chamado Regenbogen-NAK (Rainbow-NAC em inglês) foi fundado em 1999 por gays, lésbicas e transexuais crentes do NAC. Os principais problemas são os problemas particulares que os afetam em público e na igreja. A comissão para assuntos especiais da igreja mantém um diálogo com os representantes alemães e suíços . Isso não significa que esse grupo faça parte do NAC e mantenha o site www.cms.regenbogen-nak.org.

nacworld

"nacworld" é o site de rede social da Igreja Nova Apostólica Internacional e permite que cristãos de todo o mundo entrem em contato. É voltado para os membros da Igreja Nova Apostólica. Membros de outras igrejas ou comunidades religiosas também são bem-vindos, e o site está aberto a todos os interessados. O nacworld pode ser usado em alemão, inglês, espanhol, francês, português e holandês. Uma conta nacworld é gratuita. Não há recursos premium e o nacworld não tem receita de publicidade ou patrocínio.

Ecumenismo

Desenvolvimento histórico

O apóstolo chefe Richard Fehr (1988–2005) fundou o "Grupo de Projetos de Ecumenismo" em 1999 para representar a Igreja entre outras denominações cristãs , estabelecer contatos com outras denominações e igrejas e envolver o NAC em atividades e assuntos comuns. A administração da igreja pode considerar a mudança de algumas doutrinas ecumênicas bastante exclusivas , mas também deve manter seu próprio perfil.

Em 1963, o Conselho Mundial de Igrejas pediu ao Apóstolo Chefe Schmidt que enviasse alguns deputados para uma sessão em Genebra , Suíça. Ele recusou a oferta porque o movimento ecumênico da época não era politicamente neutro e também porque temia que a Igreja Católica Romana tivesse muito controle. Mais tarde, ele explicou publicamente que participar do ecumenismo teria gerado conflitos e críticas entre a Igreja e denominações maiores.

Um interesse em ecumenismo só veio sobre quando apóstolo maior Hans Urwyler procurou entrar em contato com outras denominações Apostólicas. Em 2000, Richard Fehr convocou um Conselho Apostólico que abraçou a discussão sobre tópicos e interesses sociais e religiosos comuns. Uma reaproximação geral entre as denominações apostólicas está em andamento desde 2005. Isso gerou alguns conflitos, mas ambos os lados querem continuar e se esforçar pela reconciliação. Todas as "excomunhões" oficiais de membros excluídos foram canceladas.

Em 1994, a igreja recusou uma oferta ecumênica de Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (inglês: Conselho de Igrejas Cristãs; hoje Igrejas Juntas na Grã-Bretanha e Irlanda ) com a justificativa de que o caminho ecumênico de unidade cristã não seria um modo apropriado de vida religiosa de acordo com o sentido e objetivos de Jesus Cristo .

O recém-fundado "Grupo de Projeto Ecumenismo" oficialmente contatou outras igrejas e alcançou relações amigáveis ​​com várias congregações. Os primeiros diálogos foram realizados no sul da Alemanha , onde as congregações da Nova Apostólica em Memmingen e Aschaffenburg se juntaram à instituição ecumênica Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen . O distrito Nova Apostólico de Thun , Suíça, também é membro convidado. Os líderes desta instituição publicaram uma brochura sobre a Igreja Nova Apostólica em abril de 2008. A igreja teve discussões com várias outras igrejas, particularmente com a Igreja Protestante , Metodistas , Igreja Adventista do Sétimo Dia , Igreja Anglicana e Igreja Católica Romana . Embora haja contatos e filiações em comunidades locais, não existem em nível regional ou mesmo nacional na Alemanha, onde há uma forte oposição por causa de questões teológicas fundamentais (serviços para os mortos, exclusividade e natureza da igreja, o ministério do apóstolo, etc. .).

Esforços ecumênicos também estão em andamento nos EUA, Argentina e África do Sul . O NAC é considerado uma das igrejas nacionais da Argentina. Os apóstolos do distrito Freund e Barnes tiveram reuniões com deputados de outras igrejas, levando a bons resultados. O Apóstolo Distrital dos EUA, Leonard Kolb, afirmou em uma entrevista que os Cristãos Novos Apostólicos podem aprender muito com outras igrejas e que ele buscará mais contatos ecumênicos.

Posição atual

A Igreja Nova Apostólica não é atualmente membro do Conselho Mundial de Igrejas.

A Igreja Nova Apostólica permite que todas as pessoas, independentemente da sua denominação, para participar da Santa Comunhão . Também permite que os novos cristãos apostólicos participem da Eucaristia de outra igreja. Os Cristãos Novo Apostólicos rezam a Nova Versão King James do Pai Nosso , desde o Pentecostes de 2008. Isto é muito semelhante à maioria das outras igrejas.

A Nova Apostólica batismo é reconhecido por protestantes igrejas e da Igreja Católica Romana , pois é realizada em nome do Deus Trino . Também o NAC reconhece todo batismo que é realizado em nome do Deus Triúno e com água. Isso significa que o NAC não reconhece o batismo de Testemunhas de Jeová ou Mórmons . Depois de notar essa mudança doutrinária, Martin Baumann disse que o NAC parece estar se tornando uma Igreja livre.

A Igreja não participa dos serviços divinos ecumênicos porque a administração da Igreja considera os atos de bênção "não compartilháveis". Mas eles consideram as orações ou saudações no altar como possíveis (por exemplo, durante um casamento). Se um cristão novo-apostólico se casa com outro cristão em sua igreja, a bênção dessa igreja é totalmente reconhecida. A Igreja Nova Apostólica cede seus prédios a outras denominações e os disponibiliza para eventos públicos. Eles também tentam vender igrejas não utilizadas para organizações religiosas. A Igreja Nova Apostólica é considerada moderna e progressiva em comparação com outras igrejas ou grupos religiosos livres.

A Igreja Nova Apostólica acredita na ação universal do Espírito Santo (igreja cristã), visto que elementos de verdade podem ser encontrados em outras igrejas cristãs.

Em 24 de outubro de 2005, o Apóstolo-chefe Leber encorajou os ministros a se engajarem no ecumenismo, o que significa aproximar-se uns dos outros e conversar entre si.

Recepção

Filiação

Associação atual

Em 2018, a Igreja Nova Apostólica afirmava ter cerca de 9 milhões de membros em todo o mundo, sendo de longe o maior movimento católico apostólico. As origens da igreja estão na Europa, onde vivem cerca de 475.000 Cristãos Novo Apostólicos. Quase 333.315 crentes vivem no país de origem Alemanha e mais de 5.200 na Áustria. A igreja se estabeleceu na Suíça em 1895 ao fundar a comunidade de Zürich-Hauttingen. Em 2009, a Suíça tinha 35.000 membros da Igreja Nova Apostólica em 218 comunidades. O número de membros na Europa Central está diminuindo ligeiramente devido à obsolescência e emigração, enquanto na Europa Oriental está crescendo.

O maior número de cristãos novo-apostólicos vive na África. Quase 3 milhões estão localizados na República Democrática do Congo e cerca de 12% dos habitantes da Zâmbia são Novos Apostólicos. A Igreja também mantém um alto número de membros em Gana , Nigéria , Namíbia, Angola , Quênia , Tanzânia , Uganda , Moçambique e África do Sul .

Quase 600.000 membros vivem na Ásia. A fé Nova Apostólica foi inicialmente trazida por emigrantes europeus para a Indonésia , onde 20.000 crentes vivem hoje. Desde o início da década de 1970, os missionários da Igreja espalharam sua fé também em outros países. A maioria dos crentes asiáticos vive na Índia e no Paquistão. Cerca de 25.000 crentes vivem na China e 15.000 na Tailândia .

A Igreja Nova Apostólica na América do Norte foi construída por ministros alemães na década de 1870 que emigraram para os Estados Unidos ou Canadá. A igreja cresceu nos Estados Unidos, contando com 35.000 membros no país em 1994. A igreja cresceu desde o início, especialmente entre a população de imigrantes alemães.

Alguns ministros alemães emigraram para o sul da Argentina na década de 1920, onde evangelizaram para outros emigrantes europeus. A maioria dos mais de 200.000 crentes na Argentina hoje é resultado disso. Existem 60.000 crentes vivendo no Brasil e 35.000 no Peru .

Existem 360 apóstolos da igreja, mais da metade vivendo na África.

• De 9 milhões de crentes ...:
  • 77,9% vivem na África.
  • 12,8% vivem na Ásia.
  • 4,4% vivem na Europa.
  • 3,6% moram na América do Sul.
  • 0,9% mora na Austrália e na Oceania .
  • 0,4% vivem na América do Norte.
• Filiação em países anglófonos:
  • Grã-Bretanha, 2.722 (2005)
  • EUA, 37.514 (2005)
  • Canadá, 13.315 (2007)
  • Austrália, mais de 100.000 (2008)
  • África do Sul , 440.000 (2008)

Cronologia da associação mundial

Há um número de crentes entre 1960-2018:

Ano	No mundo todo	África	América	Ásia	Austrália	Europa
1960	524.341	97.370	46.047	3.443	1.199	376.282
1970	744.194	168.303	85.861	6.569	1.870	481.591
1980	1.758.525	519.595	146.354	592.840	27.841	471.895
1990	5.936.610	3.193.905	298.104	1.897.694	59.923	486.984
2000	9.913.250	7.375.139	403.892	1.517.030	87.040	530.149
2002	10.387.378	7.912.428	419.533	1.441.545	91.118	522.754
2004	10.811.754	8.308.006	438.789	1.451.237	94.615	519.107
2007	11.239.935	8.758.430	461.233	1.436.190	103.567	480.515 *
2018	9.034.428	7.611.903	231.697	585.977	129.818	475.033 *

Perfil sociológico

De acordo com uma pesquisa conduzida em 2008 por Namini e Murken, a grande quantidade (43%) de jovens membros do NAC com menos de 15 anos que perderam seus pais pode ser explicada pela teologia do pai e pela figura do Apóstolo Chefe no topo da a hierarquia.

Controvérsias

O NAC era muito introvertido até recentemente e tinha diretrizes rígidas, então recentemente teve que enfrentar críticas severas. Muitos aspectos dessa crítica têm demonstrado, por meio de múltiplas avaliações profissionais, derivar do período "antigo", isto é, das décadas de 1960 a 1990. O processo de abertura do ecumenismo levou a igreja a mudar muitas doutrinas e diretrizes, algumas drasticamente, fazendo a igreja parecer mais moderna hoje em comparação com outras igrejas.

Crítica anterior

Na década de 1990, a igreja estava lutando contra as seguintes controvérsias, que os fizeram parecer uma seita em público.

Apoiando-se na afirmação de que apenas o discipulado direto leva à vida eterna, a Igreja Primitiva estabeleceu um sistema de obediência aos apóstolos de Jesus logo após a morte de Jesus. O pensamento estrito de obediência para com o ministério de apóstolo visa continuar esta tradição. A instrução social para obedecer estritamente a um predecessor era tão distinta que os membros tinham que obter informações de seus "líderes". Essa informação os prendeu, mesmo que inconscientemente, de forma que os ministros controlaram a vida de muitos membros, dizendo-lhes que suas informações correspondiam à vontade de Deus.

Uma nova geração de pensadores livres apareceu na Europa na década de 1950, mas esse desenvolvimento passou pela igreja. Isso ocorreu em parte porque a igreja se retirou publicamente para uma posição defensiva semelhante à de um ouriço por medo de ataques de outras igrejas, e assim a mudança social tornou-se impossível. Essa hierarquia ditatorial permaneceu até a década de 1980 e a abertura ecumênica. A vinculação da obediência na fé à participação na Segunda Vinda de Cristo foi freqüentemente criticada fortemente.

Do início do século 20 até a abertura ecumênica sob o apóstolo chefe Hans Urwyler, algumas proibições comuns dos ministros tornaram-se conhecidas internamente como "regras", por exemplo: Ter uma televisão; Ir a discotecas, cinemas ou eventos desportivos; Deixar crescer a barba ou o cabelo comprido para os homens; Mulheres vestindo jeans ou shorts durante a frequência à igreja; Fazer uma viagem fora da igreja ou casar com alguém de fora da igreja, do “Mundo”. Os ministros muitas vezes ameaçaram os membros de que, se não seguissem essas regras, não iriam participar da Segunda Vinda de Cristo. Embora a maioria tenha ignorado essas regras desde o início, isso resultou em problemas psicológicos para outros, mesmo sob o apóstolo chefe Richard Fehr.

Numerosos ex-membros, especialmente na Alemanha, criticaram a Igreja por confinar as mulheres a funções como limpeza da igreja, tarefas parentais como a escola dominical e participação em corais. Recentemente, as mulheres da Nova Apostólica receberam uma importância muito maior. Mulheres em várias congregações assumiram parcialmente as tarefas de diáconos ou administradores. Embora as mulheres não possam ser ministras ordenadas, este ponto de crítica não é mais atual. Alguns críticos afirmam que houve ministros que apresentaram a perspectiva da bênção divina aos doadores, enquanto ameaçavam negar a bênção aos que não doassem.

No entanto, a morte do apóstolo chefe Bischoff desencadeou uma mudança lenta, mas contínua, que trouxe, entre outras coisas, o termo "autossuficiência" - cada crente é pessoalmente responsável pela salvação de sua alma - pelo apóstolo chefe Urwyler em 1986. Isso levou a contatos com outras igrejas, especialmente grupos religiosos que se separaram do NAC por causa do "Botschaft". O espectro se ampliou nos últimos dez anos e tornou aparente que há uma ala conservadora e uma ala liberal entre os membros da igreja.

A Comissão Francesa de Cultos registrou a Igreja Nova Apostólica como um culto em seus relatórios em 1995 e 1999 (ver listas governamentais de cultos e seitas ). Em 1997, a comissão parlamentar belga estabeleceu uma lista de 189 movimentos, incluindo a Igreja Nova Apostólica. Em seu relatório de 2001, a Missão Interministérielle de Lutte contre les Sectes não concordou com o reconhecimento oficial da Igreja Nova Apostólica em 1984 na Nova Caledônia .

Crítica atual

Eventos históricos

Muitos ex-membros criticam o comportamento da igreja na época do "Botschaft" como o assunto mais polêmico da história da Nova Apostólica. Além disso, a atitude política oficial em relação aos regimes da Alemanha nazista e da República Democrática Alemã (RDA) é fortemente questionada, o que parece ser resultado de ignorância. Historiadores independentes de várias igrejas apostólicas investigaram esses tópicos, fornecendo resultados confiáveis ​​e objetivos.

Críticas de outras igrejas

As igrejas protestantes e católica romana criticam os seguintes pontos doutrinários, que ainda não foram rejeitados: a afirmação de que o ministério apostólico neo-apostólico corresponde ao da Igreja primitiva e a doutrina de que o parentesco genuíno com Deus só pode ser recebido pelos novos Ministério apostólico apostólico.

As crenças sobre os mortos também causam problemas, mas o NAC tem uma chance de explicar isso por meio de abordagens ecumênicas. Outra crítica é que a hierarquia da igreja não tem formação teológica. O erudito religioso Georg Schmid considera os sermões do NAC como monótonos, com pouca profundidade e virtualmente nenhuma exegese ou teologia .

O importante papel do Apóstolo Chefe, freqüentemente identificado com Cristo, é freqüentemente criticado pela corrente principal do Cristianismo. Por exemplo, em um hinário publicado pela Igreja em 1933, 106 canções de 200 foram dedicadas ao apóstolo.

Tratamento de críticas

Siegfried Dannwolf, ex-membro da Alemanha, descreve em seu livro Gottes verlorene Kinder como foi difamado com mentiras e deturpações em sua congregação depois que deixou a igreja. "Mesmo minha esposa não acreditou mais em mim. Isso faz diferença, diz Dannwolf. O problema vai além da família, casamentos se desfazem. Não tenho nenhum contato com meus pais há anos. Outros possíveis sintomas mentais consecutivos de associação ao O NAC e as dificuldades individuais de parar são descritas por Olaf Stoffel em seu livro Angeklagt .

Essas experiências negativas com a Igreja Nova Apostólica são esclarecidas em uma declaração de um comissário da Igreja Protestante na Alemanha, que afirma: "Além do fato de que tais casos ocorrem em todas as igrejas, no NAC eles são relativamente raros quando confrontados com seus grandes Filiação."

"É uma grande diferença se uma árvore murcha na raiz e, portanto, toda a árvore se perde, ou se alguns ramos que secaram se separam da árvore", comentou o apóstolo-chefe Schmidt sobre a importância dos únicos críticos que deixaram a igreja .

Isso também foi confirmado pelo comissário de culto da Arquidiocese Católica Romana de Friburgo , Albert Lampe. Ele não vê comparação com grupos perigosos como a Cientologia , porque "para isso, há muitos Cristãos Novo Apostólicos levando uma vida normal e não estando na dependência absoluta".

Embora Lampe perceba uma falta de comparação com grupos de culto, estudiosos retóricos e teológicos, bem como pessoas que deixaram a igreja, discordam fortemente. Um membro que deixou a igreja explicou "Eu cresci em um distrito religioso onde a falta de comprometimento total com a igreja e a freqüência frequente aos cultos resultam em uma experiência de evitação. Esperava-se que as fotos dos apóstolos fossem emolduradas nas casas dos membros em um lugar de proeminência. No entanto, a crença mais assustadora enraizada nos membros é, a menos que alguém seja um membro devoto da Igreja Nova Apostólica, eles não terão permissão para entrar no céu. "

O apóstolo-chefe Leber explicou em uma entrevista coletiva que ajustes ele faria e como receberia as críticas: "No passado, indivíduos ou grupos espalharam um temperamento veemente contra a igreja. O auge das críticas aos ex-membros acabou há muito tempo. . (...) Mas aprendemos também a aguentar críticas. Isso tem que ser aprendido, isso é um processo também ”. Sobre o ponto "prontidão para dialogar", ele disse: "Se houver pedidos factuais, sempre defenderei que as respostas sejam dadas. Para isso, estarei sempre disponível. Mas se as fronteiras do contato justo foram ultrapassadas ou argumentos polêmicos aparecer, uma continuação do diálogo não faria sentido então ".

Grupos fragmentadores

Após a morte do apóstolo Preuss em 1878, uma disputa sobre a sucessão causou uma separação entre a maioria da congregação de Hamburgo com o profeta Heinrich Geyer e o apóstolo Johannn Friedrich Gueldner de um lado (ainda sob o nome de Allgemeine christliche apostolische Mission ) e os apóstolos Friedrich Wilhelm Menkhoff, Eduard Wichmann e Fritz Krebs do outro.

O segundo cisma ocorreu com o HAZK em 1897 na Holanda devido à introdução do cargo de Apóstolo Principal. pelo grupo seguindo o apóstolo maior adotou o nome Hersteld Apostolische Zendinggemeente in de Eenheid der Apostelen (HAZEA) após o cisma de 1897 e continuou a usá-lo até a década de 1960.

O apóstolo australiano HF Niemeyer e mais tarde Carl Georg Klibbe começaram a criticar a adoração da pessoa do apóstolo chefe Hermann Niehaus, resultando no anúncio de Wilhelm Schlaphoff por Niehaus como substituto de Klibbe em 1913. Outro ponto de vista diz que foi um mal-entendido. O navio em que se acreditava que Klibbe estava viajando, após uma conferência de apóstolos, afundou. Acredita-se que ele tenha se afogado, embora na verdade ele tenha escolhido outro navio. No entanto, Schlaphoff recusou renunciar ao seu ministério de apóstolo

Após sua exclusão, Klibbe continuou trabalhando com o nome de Igreja Nova Apostólica. Em 1926, um acordo foi alcançado entre os seguidores de Klibbe e Schlaphoff. Como parte do acordo, Klibbe rebatizou a igreja que fundou em 1889 como Antiga Igreja Apostólica da África. De acordo com os documentos do tribunal arquivados, o grupo Klibbe tornou-se independente da Igreja Nova Apostólica em 1915. Na época da morte de Klibbe em 1931, a Antiga Igreja Apostólica tinha mais de 1 milhão de adeptos.

Em 10 de outubro de 1920, o apóstolo-chefe Hermann Niehaus nomeou o apóstolo JG Bischoff como ajudante do apóstolo-chefe e em 14 de dezembro de 1924 designou Bischoff para sucedê-lo, embora o apóstolo saxão Carl August Brueckner já tivesse sido declarado seu sucessor. Depois de 1914, Niehaus foi cada vez mais guiado por emoções, sonhos e visões. Brueckner se tornou o foco de todos aqueles que criticavam os pontos de vista espirituais do Apóstolo Chefe e a adoração de sua pessoa. As diferentes opiniões levaram à exclusão do Apóstolo Brueckner e vários milhares de crentes em 1921. Os excluídos fundaram o Reformiert-Apostolischer Gemeindebund . Outro cisma ocorreu quando o apóstolo australiano Niemeyer foi excluído da igreja a caminho de casa após uma conferência de apóstolos. Como Brueckner, ele se opôs à reivindicação de poder do Apóstolo Chefe. Após seu retorno, ele fundou a Igreja Apostólica de Queensland . Como reação a esses tempos de crise, Niehaus fez com que todos os apóstolos depositassem um voto de confiança nele e os reunisse em sua própria associação, a Apostelkollegium der Neuapostolischen Gemeinden Deutschland .

Outras divisões da Igreja Nova Apostólica ocorreram na Suíça Vereinigung Apostolischer Christen , África do Sul (novamente) Unidade dos Apóstolos e Holanda (onde um grande grupo de 26.500 membros, formando 90% do total de membros, deixou a Igreja Nova Apostólica em 1946) Apostolisch Genootschap e mais tarde aproximadamente 1200 membros holandeses deixaram em 1954 Apostolische Geloofsgemeenschap , e na Alemanha Ocidental Apostolische Gemeinschaft e Apostolische Gemeinde des Saarlandes em 1955 devido a um ensinamento de 1951 do então Apóstolo Chefe Johann Gottfried Bischoff. Este ensino presumia que ele não morreria antes que Jesus Cristo voltasse para levar os predestinados ao seu reino (Primeira Ressurreição). Em 1954, esse ensino, chamado "The Botschaft" , tornou-se um dogma oficial . Esses ministros, especialmente os apóstolos que se recusaram a pregar isso, mesmo depois de várias interlocuções, perderam seus cargos e foram excluídos da Igreja Nova Apostólica. O apóstolo chefe Bischoff morreu em 1960 sem que sua profecia se cumprisse. mas não houve restauração dos ministros excomungados. As várias comunidades e congregações, como a Igreja Apostólica de Queensland ou a Igreja Apostólica da África do Sul - Unidade dos Apóstolos, que surgiram desses conflitos em diferentes países, fundiram-se em 1956 como a " Igreja Apostólica Unida ".

Outra divisão anterior foi o rompimento com o Apostelamt Juda em 1902, do qual emergiu o Apostelamt Jesu Christi .

Em 1º de maio de 2005, um documento dos primeiros passos da reconciliação foi assinado pela Igreja Nova Apostólica Suíça e pela Igreja Apostólica Unida na Suíça (Vereinigung Apostolischer Christen).

Bibliografia

Publicações da NAC

• Novos Atos dos Apóstolos NAKI Verlag Friedrich Bischoff Frankfort am Main 1985
• História da Igreja Nova Apostólica G. Rockenfelder, editor Verlag Friedrich Bischoff Frankfort am Main 1970
• Perguntas e Respostas sobre a Nova Fé Apostólica NAKI Verlag Friedrich Bischoff Frankfort am Main [ed desconhecido]
• História do Reino de Deus v. I e v. II Colégio dos Apóstolos da Igreja Nova Apostólica, Verlag Friedrich Bischoff Frankfort am Main 1971 (vI) 1973 (vII)

Veja também

• Doze Apóstolos
• Apóstolo chefe
• Religião na Alemanha
• Igreja Apostólica da África do Sul - Unidade dos Apóstolos
• Igreja Apostólica Unida
• Igreja Velha Apostólica
• Igreja Católica Apostólica
• Igreja Apostólica de Queensland

Referências

• Igreja Nova Apostólica e Ecumenismo - pelo Apóstolo Volker Kühnle (em alemão)

links externos

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Sites oficiais

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• Igreja Nova Apostólica África do Sul - Cabo
• Dia Europeu da Juventude 2009 da Igreja Nova Apostólica
• Nacworld O site de rede social da Igreja Nova Apostólica Internacional

Sites de congregação

• Igreja Nova Apostólica Masiphumelele, Cidade do Cabo, África do Sul

Sites não afiliados

• nak-info.de Uma visão crítica das doutrinas do NAC - Site com artigos em inglês
• Igreja Nova Apostólica Parte 1 NAC Parte 2 por Eryl Davies - visão crítica dos antigos ensinamentos do NAC
• Glaubenskultur site em língua alemã, focado principalmente no NAC, alguns artigos em inglês
• Cristãos homossexuais, bissexuais e transexuais no site em inglês da Igreja Nova Apostólica
• História, documentos, análise e discussão do NACBoard sobre a Igreja Nova Apostólica
• Site da Apostolischekritiek em holandês voltado para o NAC
• Linha de vida para a crítica doutrinária do NAC de um ex-padre nos EUA
• Naki.de Críticas sobre as doutrinas anteriores - Site em alemão com artigos em inglês